Постсоциалистические правовые системы реферат

Обновлено: 05.07.2024

Место постсоветских правовых систем на правовой карте мира

Постсоветские правовые системы не формируют самостоя­тельную правовую семью. Вместе с тем, определение их места на правовой карте мира является актуальным.

По какому пути они будут развиваться: либо присоединятся к одной из существующих правовых семьей, либо пойдут по пути образования новой правовой семьи? Данный вопрос вызывает дискуссию, отражающую разное видение не только историческо­го пути их развития, но и перспектив их трансформации.

с романо-германским правом, в частности структуру права, общие истоки развития и систему источников 1 .

Многие исследователи считают, что тенденции развития пра­вовых систем постсоветских государств дают основания пола­гать, что они движутся в сторону присоединения к семье романо­германского права. Они постепенно отходят от своего социалис­тического прошлого.

По мнению К. Осакве, правовые системы большинства госу­дарств постсоветского пространства уже соответствуют двум из четырех основных требований (согласно предлагаемой им класси­фикации), предъявляемых к правовым системам семьи романо-гер­манского права, а именно — методологическим и инфраструктур­ным. По этим двум критериям современные правовые системы государств постсоветского пространства отличаются лишь некото­рыми особенностями от семьи романо-германского права.

Что касается таких критериев, как правовая идеология и структура уголовно-процессуального права, то, как утверждает К. Осакве, современная российская правовая система (это можно отнести и к большинству государств постсоветского простран­ства) еще не порвала со своим социалистическим прошлым. Несмотря на это, в этих правовых системах, как и в романо-гер­манском праве, действуют состязательный гражданский процесс и инквизиционный уголовный процесс, вместе с тем, имеются су­щественные различия между процессуальным правом этих госу­дарств и процессуальным правом государств романо-германского права. Например, действующее российское уголовное процессу­альное законодательство, несмотря на большие изменения в этой области, сохраняет многие положения социалистического уголов­ного процесса. С точки зрения западного права, как отмечает К. Осакве, неприемлемые аспекты действующего российского уголовного процесса (и других государств постсоветского про­странства) сводятся к следующему: доминирующей роли проку­рора и подчиненного ему следователя на всех стадиях досудебно­го процесса, что и приравнивает роль адвоката на этих стадиях к бессмысленной формальности; суровости уголовного наказания

Нельзя отрицать влияние, которое оказало византийское пра­во не только на правовую систему России, но и правовые систе­мы других государств, образовавшихся на постсоветском про­странстве. Например, на территории Молдовы было реципиро­вано (воспринято) византийское право, представляющее собой

переработанное для нужд феодальной Византийской империи рим­ское право. Так, до начала XX в. действовало Шестикнижие фес­салоникского (ныне Салоники) судьи Константина Арменопуло (1345 г.). Эта сокращенная переработка Прохирона — византий­ского законодательного сборника IX в., содержавшего нормы гражданского, уголовного, отчасти процессуального и нормы цер­ковного права, целью которого было приспособить искаженное римское право к феодальным отношениям Молдовы. Книга пер­вая Шестикнижия содержала процессуальные нормы, вторая — нормы вещного права, третья — нормы вещного и обязательст­венного права, четвертая — нормы брачного права, пятая — нор­мы наследственного права, шестая — нормы уголовного права 1 .

В той же степени это относится к Грузии и Армении. В част­ности, можно говорить о значительном влиянии высокоразвитого византийского права на правотворчество грузинских царей.

Западные государства восприняли римскую идею права, изло­жили ее своим языком, интерпретировали ее в новом германском контексте. Однако, западно-европейские государства осуществи­ли рецепцию римского права в более полном объеме, чем это удалось сделать России с правом византийским. Римская импе­рия, римское право и христианство римского толка определили характер западной цивилизации вообще, и западной юриспруден­ции в частности. Византийское право, византийское государство, православие то же самое сделали в отношении России, ее права и государства. Россия, заимствуя византийские государственно­правовые традиции, точно скопировала внешнюю форму после­дних, но при этом не смогла воссоздать контекст, в котором они создавались и действовали в Константинополе.

Россия сформировала собственную конструкцию власти и пра­ва. По мнению Г. Дж. Бермана, в России не осталось места дуализму церкви и государства, тому самому дуализму, который, собственно говоря, и создал в XI—XII вв. основы западной госу­дарственно-правовой культуры, западное право с его специфичес­кими чертами: а) ограниченностью юрисдикции светского госу­дарства, пределы власти которого были положены, прежде всего,

прерогативами католической церкви; б) принципом правления за­кона и господства права; в) представлением о праве как самосто­ятельном предмете, отделенном от теологии, экономики и полити­ки; г) деятельностью профессиональных юристов со специальным юридическим образованием, появлением юридической науки; д) стремлением к совершенствованию права, его постоянному нова­торскому развитию; и др. 1

Таким образом, определяя место постсоветских правовых си­стем на правовой карте мира, необходимо отметить, что данные правовые системы постепенно отходят от социалистического про­шлого, хотя по-прежнему носят на себе отпечаток идеологизиро­ванной правовой системы. Что касается их приближения к ро- мано-германской правовой семье, то правовые системы разных постсоветских государств движутся по этому пути разными доро­гами, разными темпами, разными средствами. Если одни постсо­ветские государства уже сделали решительные шаги в этом на­правлении и достигли конкретных результатов (государства Бал­тии), то другие, опираясь на свою самобытность, более консерва­тивно продвигаются в этом направлении (Россия, Беларусь и др.). Ряд постсоветских государств, несмотря на то, что они за­явили в качестве приоритетных романо-германские правовые цен­ности, остаются под влиянием менталитета, обусловленного спе­цификой восточной цивилизации (государства Средней Азии и Азербайджана).

В конце ушедшего века бывшие социалистические страны Восточной Европы и бывшие прибалтийские советские республики вступили в новый, постсоциалистический период своего развития, для которого характерными стали радикальные экономические, политические и правовые реформы. Успехи на правовом поприще, качественные изменения в законодательстве, переход к демократическим стандартам в области прав человека, утвержде­ние в правовых системах принципов цивилизованного права сопровождаются активным участием этих стран в процессе европейской интеграции и состоявшимся возвратом в семьи континентального права.

В то же время на территории бывшего Советского Союза после его распада создаются государства, в которых, хотя и утверждаются новые, собственные национальные приоритеты, но продолжают действовать силы, соединявшие на протяжении столетий. Правовая система, существовавшая в нашей стране более чем семь десятилетий прошлого века, отражала основные правовые идеи, институты и процессы так называемой социалистической правовой семьи, а, по сути, советского права. В развитии СССР воплощались самые существенные признаки объединения государств на основе идеологического принципа.

Правовые системы постсоветских государств продолжают сближать:

• правопреемственность, определяемая длительным нахождением в едином государстве в условиях идеологической изоляции на основе строжайшего подчинения центральной власти, в том числе и в области правотворчества и правоприменения;

• общие основы правопонимания, базирующиеся на
юридическом позитивизме в традиционном стиле;

• действующий массив прежних нормативных актов,
которые принимались в соответствии с союзным законодательством и политикой правового унитаризма;

• координация правовой деятельности (или попытки такого сотрудничества)в рамках межгосударственных объединений (СНГ, ЕврАзЭС, Договора о коллективной безопасности, Таможенного союза, Союзного государства Белоруссии и России и др.).

· правовые системы стран, традиционно ориентированных на близкое сотрудничество с Россией, входящих вместе с ней в совместные военно-политические и политико-экономические союзы, координирующие на практике правовые проекты (Россия, Казахстан, Белоруссия, Киргизия);

· правовые системы стран, однозначно избравших путь на тесное сближение с Западной Европой, на вхождение в Европейский Союз, подчиняясь его жестким политико-правовым требованиям (Украина, Молдавия, Армения и вышедшая из состава СНГ Грузия);

· правовые системы стран с преобладающим мусульманским населением, ориентированных на светскую модель права турецкого типа (Азербайджан, страны Центральной Азии).

Контрольные вопросы по теме

· В чем проявляется дуализм континентального права?

· В какую группу правовых систем входит латиноамериканская правовая семья?

· В чем суть английской доктрины судебного прецедента?

· Какой судебный орган Соединенных Штатов осуществляет конституционный контроль?

· Какая модель восприятия мусульманского права характерна для теократического государства?

· Существует ли ныне социалистическое право?

· Что продолжает сближать правовые системы стран СНГ?

· В чем проявляется дуализм религиозно-традиционного права?

· Что собой представляет собой кийяс как источник мусульманского права?

Дополнительная литература по теме

Аляутдинов Ш. Мусульманское право. Первый и второй уровни. СПб., 2010

Богдановская И.Ю. Правовые системы Канады, Австралии и Новой Зеландии: особенности развития //Право и политика. 2002. № 8

Берман Г. Дж. Западная традиция права: эпоха формирования.

Бернам У. Правовая система Соединенных Штатов Америки. /Пер. с англ. М., 2007

Вайсс Бернард Дж. Дух мусульманского права /Пер. с англ. СПб., 2008

Ван ден Берг, Л.В.С. Основные начала мусульманского права согласно учению имамов Абу Ханифы и Шафии /Пер. с гол. М., 2006

Виноградов В.А. Основы конституционного строя Австралии //Журнал российского права. 2004. № 11

Воеводина Н.В. Иудейская государственно-правовая система //Современное право. 2006. № 11

Воробьев В.П., Воробьева Е.В. Верховный суд в конституционно-правовой системе Государства Израиль. М. 2008

Крашенинникова Н.А. Правовая культура современной Индии: инновационные и традиционные черты. М., 2009

Жалинский А., Рерихт А. Введение в немецкое право. М., 2001

Иванова И.К. Новый Верховный суд Соединенного королевства //Журнал российского права. 2006. № 11

Лафитский В.И. Конституционный строй США. М., 2007.

Марченко М.Н. Конвергенция романо-германского и англо-саксонского права: Открытая лекция. К.-Симферополь, 2007

Михайлов А.М. Судебная власть в правовой системе Англии. М., 2009

Оксамытный В.В., Мукиенко И.Н. Правовые системы современных государственно-организованных обществ. М., 2008

Правовые системы стран мира: Энциклопедический словарь /Отв. ред. А.Я. Сухарев. М., 2003

Романов А.К. Право и правовая система Великобритании: Учеб. пособие. М., 2010.

Чекин А.Н., Акимов А.Н. Правовая культура на примере стран романо-германской и англосаксонской правовых семей //История государства и права. 2006. № 10.

Шумилов В.М. Правовая система США: Учеб. пособие. М., 2006

Глава XXIV. ПРАВОВЫЕ СИСТЕМЫ ИНЫХ ГОСУДАДАРСТВЕННО-ОРГАНИЗОВАННЫХ ОБЩЕСТВ

В конце ушедшего века бывшие социалистические страны Вос­точной Европы и бывшие прибалтийские советские республики вступили в новый, постсоциалистический период своего развития, для которого характерными стали радикальные экономические, по­литические и правовые реформы Успехи на правовом поприще, качественные изменения в законодательстве, переход к демократи­ческим стандартам в области прав человека, утверждение в право­вых системах принципов цивилизованного права сопровождаются активным участием этих стран в процессе европейской интеграции и состоявшимся возвратом в семьи континентального права.

В то же время на территории бывшего Советского Союза после его распада создаются государства, в которых хотя и утверждаются новые, собственные национальные приоритеты, но продолжают действовать силы, соединявшие их на протяжении столетий. Пра­вовая система, существовавшая в нашей стране более чем семь де­сятилетий XX в, отражала основные правовые идеи, институты и процессы так называемой социалистической правовой семьи, а по сути, советского права. В развитии СССР воплощались самые су­щественные признаки объединения государств на основе идеологи­ческого принципа

Правовые системы постсоветских государств продолжают сближать. • правопреемственность, определяемая длительным нахождени­ем в едином государстве в условиях идеологической изоляции на основе строжайшего подчинения центральной власти, в том числе и в области правотворчества и правоприменения;

• общие основы правопонимания, базирующиеся на юридическом позитивизме в традиционном стиле,

• действующий массив прежних нормативных актов, которые принимались в соответствии с союзным законодательством и политикой правового унитаризма,

• координация правовой деятельности (или попытки такого со­трудничества) в рамках межгосударственных объединений (СНГ, ЕврАзЭС, Договора о коллективной безопасности. Таможенного союза.

• правовые системы стран, традиционно ориентированных на близкое сотрудничество с Россией, входящих вместе с ней в совместные военно-политические и политико-экономические союзы, координирующие на практике правовые проекты (Россия, Казахстан, Белоруссия, Киргизия);

• правовые системы стран, однозначно избравших путь на тес­ное сближение с Западной Европой, на вхождение в Евро­пейский Союз, подчиняясь его жестким политико-правовым требованиям (Украина, Молдавия, Армения и вышедшая из состава СНГ Грузия);

• правовые системы стран с преобладающим мусульманским населением, ориентированных на светскую модель права ту­рецкого типа (Азербайджан, страны Центральной Азии).

Главной целью этой работы является изучение особенностей правовых систем современности. Так как правовые системы отражают социально-экономическое, политическое развитие и уровень культуры народа, то их изучение позволяет восстановить понятие об общественных отношениях, понять механизм общества.
Для этого были поставлены следующие задачи:
- изучить понятие и содержание правовой системы;
- дать определение правовым семьям и краткую характеристику каждой правовой семье в отдельности;
- исследовать, как группируются правовые системы в правовые семьи;

Оглавление

Введение 3
1. Понятие и содержание правовой системы государства 5
2. Западное право: основная характеристика 10
3. Восточное право: дуализм в проявлении 15
4. Идеологическое право: социалистические и постсоциалистические
правовые системы 17
Заключение 20
Список использованных источников и литературы 22

Файлы: 1 файл

Курсовая (моя).doc

Поэтому, говоря о правовых системах так называемого Востока (понимаемого шире своего географического значения), следует различать, в частности:

- правовое конфуцианство как нравственно-этическую основу поведения китайцев, корейцев или японцев и право КНР, Республики Корея или Японии;

- индусское право как нормы поведения индусской общины и право Индии;

- иудаистское право как воззрения евреев-ортодоксов и официальное право государства Израиль;

- мусульманское право и право Турции, Сирии или Саудовской Аравии;

- обычное право Тропической Африки и официальное право Танзании, Кении или Мадагаскара и т. п.

Среди правовых систем Востока особое место принадлежит мусульманскому праву в силу его распространенности в современном мире на основе мусульманской религии - ислама. Мусульманское право возникло вслед за появлением ислама и созданием первого исламского государства - Арабского халифата в VII в.

Источниками мусульманского права провозглашены:

- сунна - собрание норм-традиций, основанных на жизни пророка Муххамеда;

- иджма - единая трактовка по вопросам исламского учения, в котором записаны обязанности правоверных;

- кийяс - суждения по аналогии в вопросах права.

В современном мусульманском мире, насчитывающем более 1 млрд. последователей учения пророка, далеко не все, кто исповедует ислам, воспринимают мусульманское право как догму. Так, существует три модели государственного восприятия ислама и шариата (правил поведения правоверных):

- модель секуляризации, характерная для стран, которые четко отделили религию от государственной жизни (Турция, страны СНГ с мусульманским населением) и придерживаются правила светского государства: верующие могут воспринимать нормы мусульманского права в личной жизни, если их поведение при этом не будет противоречить светским законам;

- модель гармонии, в соответствии с которой страны провозглашают ислам государственной религией, но шариат признается лишь одним из источников права, следующим за конституцией, законами и обычаями (Египет, Сирия, Тунис);

- модель коранизации, при которой государство провозглашает нормы шариата официальным законодательством и распространяет их действие на всех, кто находится на территории страны.

Подобные модели характерны, в частности, и для стран с традиционными (обычными) правовыми системами 12 .

Содержание этой главы, в первую очередь, определило составляющие системы восточного права. К нему относят как религиозные правовые системы (мусульманское право, иудаистское право), так и относящиеся к традиционным правовым системам (юго-восточное азиатское право, африканское обычное право). Выделили, что Восточному праву свойственен дуализм, что позволило различить:

- мусульманское право и право Турции, Сирии или Саудовской Аравии;

- обычное право Тропической Африки и официальное право Танзании, Кении или Мадагаскара и т. п.

4. Идеологическое право: социалистические и постсоциалистические

правовые системы

Идеологическое право - это, прежде всего, орудие государственной власти, в основе которого - примат коммунистической идеологии. В XX в. в соответствии с ее теоретическими выкладками создается система стран социализма, которым было свойственно и особое, социалистическое право.

Оно рассматривалось как:

- право, коренным образом отличное от всего существовавшего ранее, а потому не имевшее собственных корней;

- высший тип права, юридически закреплявший новые исторические ценности - социалистическое народовластие, подлинную свободу личности, социалистическую демократию и социалистическую законность;

- идеологическое право, поскольку закрепляло основные направления правящих коммунистических партий и строилось на идеях марксизма-ленинизма о новом типе государства и права;

- право, ставящее перед собой политические цели - построение социализма и коммунистического общества, и для этого использующее организационные и политические средства на основе принудительной силы государства.

На практике социалистическое право обеспечивало доминирующие интересы государственной власти, осуществляя централизованное управление экономикой, обобществление собственности, национализацию предприятий, банков, земли, жесткое регулирование меры труда и меры потребления. В праве главенствовали не закон, а партийно-административные решения. В отношении личности проводилась политика государственного патернализма, обеспеченная правом.

По сути, социалистическое право являлось юридическим прикрытием повсеместного и жесткого вмешательства государства во все сферы жизни общества и приводило к преобладанию в нем публично-правовых институтов, преследованию вначале оппозиционных, а затем и просто неофициальных взглядов и действий, упрощению процедурных форм и ограничения прав обвиняемых и подсудимых на защиту, усилению репрессий, в том числе и внесудебных, как средства навязывания населению идеологической воли.

В конце ушедшего века бывшие социалистические страны Восточной Европы и Балтии вступили в новый, постсоциалистический период своего развития, для которого характерными стали радикальные экономические, политические и правовые реформы. Успехи на правовом поприще, качественные изменения в законодательстве, переход к демократическим стандартам в области прав человека, утверждение в правовых системах принципов цивилизованного права сопровождаются активным участием этих стран в процессе европейской интеграции и, по сути, возвратом в европейское право.

На территории бывшего Советского Союза после его распада создаются государства, в которых утверждаются новые, собственные, национальные приоритеты. Их правовые системы, можно отнести к постсоветской правовой семье, которая формируется на основе сравнительно однородного правового пространства СНГ. Эта группа в силу своего прошлого и не столь последовательного разрыва с ним находится в переходном режиме между основными объединениями правовых систем с постепенно укрепляющейся тенденцией сближения с континентальным правом.

Правовые системы постсоветских государств продолжают сближать:

- правопреемственность, определяемая длительным нахождением в едином государстве в условиях идеологической изоляции на основе строжайшего подчинения центральной власти, в том числе и в области правотворчества и правоприменения;

- идентичные основы построения правовых систем;

- общее правопонимание, базирующееся на юридическом позитивизме в традиционном стиле;

- действующий массив прежних нормативных актов, которые принимались в соответствии с союзным законодательством и политикой правового унитаризма;

- координация правовой деятельности в рамках межгосударственных союзов (СНГ, Евразийского экономического сообщества, Договора о коллективной безопасности, Союзного государства Белоруссии и России и др.).

Страной-идентификатором постсоветской правовой семьи является Российская Федерация, в правовом развитии которой в последние годы наметились позитивные сдвиги, в том числе:

- происходит значительная перестройка законодательства;

- завершается всеобщая кодификация, охватившая все основные отрасли права, начиная с конституционного;

- активизировалась судебная реформа;

-создается внутригосударственная система гарантий прав человека и гражданина;

-выполняются взятые на себя международные обязательства в отношении осуществления общих цивилизационных принципов права.

Как итоговый результат вышерассмотренной главы можем выделить основное, а именно понятие идеологического права, его характерные черты и общие признаки, позволяющие объединить и соотнести к идеологическим правовым системам право отдельных стран. Идеологическая система включает социалистическую и постсоциалистическую системы.

Выполнение курсовой работы позволило углубить и расширить знания, полученные ранее в этой области. В данной работе рассматривались правовые системы современности, их соотношения и взаимосвязи.

Итак, мы дали определение правовым семьям и указали их содержание, исследовали, как группируются правовые системы в правовые семьи и дали краткую характеристику каждой правовой семье в отдельности.

Для классификации правовых систем существуют различные критерии.

Так, выделяются три правовые семьи (или системы): романо-германская, англосаксонская и социалистическая.

Помимо этого, правовые системы делятся на западную, восточную, мусульманскую и идеологическую.

В частности, западная система включает в себя континентальную и англо-американскую.

К правовым системам, входящим в континентальное право отнесены:

- романская, или южно- европейская, правовая семья;

- германская, или центрально-европейская, правовая семья;

- скандинавская, или северно- европейская, правовая семья;

- латиноамериканская правовая семья.

К мусульманской правовой семье относится:

- мусульманское право, иудаистское право,

- юго-восточное азиатское право,

-африканское обычное право

К идеологическим правовым системам относятся социалистическая и постсоциалистическая системы.

Читайте также: