Порядок и беспорядок в обществе реферат

Обновлено: 02.07.2024

Сложная социально-экономическая и политическая ситуация в стране, распад идеологических скреп обусловили появление в обществе на почве различий экономических, национальных, религиозных, политических и других интересов очагов напряженности и конфликтов. Ситуация, происходящая в настоящий момент, накладывает определенный отпечаток на состояние борьбы с преступностью, как в целом, так и с ее отдельными видами. В известной мере это касается и массовых беспорядков.

В период демократических преобразований, происходящих в нашем обществе, становятся популярными явления массового характера, включая проведение различных митингов, шествий, демонстраций и т.д. В этих условиях приобретают распространенность и явления массового характера, носящие негативные оттенки, причиняющие или могущие причинить ущерб общественному порядку и общественной безопасности. В этой связи вполне обоснованным можно считать вывод, согласно которому с учетом возрастающей интенсивности развития общества следует ожидать расширения такого рода преступлений, как массовые беспорядки.

Представляется важным отметить и то, что в условиях РФ национальные проблемы относятся к числу наиболее острых и болезненных, представляющих сегодня реальную угрозу для проводимых в ней кардинальных преобразований. Анализ экстремальных ситуаций, вызванных межнациональными конфликтами, позволяет предполагать, что данный фактор массовых беспорядков вряд ли будет преодолен в ближайшее время, напротив, есть основания предполагать дальнейшее ухудшение положения.

Предметом исследования являются опасности социального характера.

Цель исследования - массовые беспорядки как социальное явление.

1. Дать характеристику, классификацию, типологию и причины возникновения массовых беспорядков.

2. Дать правила поведения в эпицентре массового беспорядка.

3. Показать примеры массовых беспорядков в Республике Коми.

Массовые беспорядки — это совершаемое большой группой людей (толпой) посягательство на общественную безопасность, сопровождающееся насилием над людьми, погромами, поджогами, уничтожением имущества, применением огнестрельного оружия, взрывчатых веществ или взрывных устройств, оказанием вооруженного сопротивления представителям власти. Чаще всего массовые беспорядки сопряжены с действием толпы, иногда возникают стихийно, иногда их тщательно организуют.

В зарубежном уголовном законодательстве подходы к численному определению толпы (если ее рассматривать как количественный синоним "массы") различны - либо вообще не указываются (ФРГ, Франция и др.), либо колеблются от трех (Примерный Уголовный кодекс США 1962 г.) до двенадцати человек (Акт об охране общественного порядка Великобритании 1986 г.).

Таким образом, теория российского уголовного права не связывает понятие "толпа" с какими-либо количественными характеристиками. Невозможно формализовать количественные критерии толпы и, соответственно, состава преступления массовых беспорядков. Конечно, в зависимости от того, насколько велика толпа, может быть причинен больший или меньший вред правоохраняемым объектам.

Как указанно в Уголовном кодексе РФ в статье 212:

1. Организация массовых беспорядков, сопровождавшихся насилием, погромами, поджогами, уничтожением имущества, применением огнестрельного оружия, взрывчатых веществ или взрывных устройств, а также оказанием вооруженного сопротивления представителю власти - наказывается лишением свободы на срок от четырех до десяти лет.

2. Участие в массовых беспорядках, предусмотренных частью первой настоящей статьи - наказывается лишением свободы на срок от трех до восьми лет.

3. Призывы к массовым беспорядкам, предусмотренным частью первой настоящей статьи, или к участию в них, а равно призывы к насилию над гражданами - наказываются ограничением свободы на срок до двух лет, либо принудительными работами на срок до двух лет, либо лишением свободы на тот же срок.

Основные факторы риска неинфекционных заболеваний: Основные факторы риска неинфекционных заболеваний, увеличивающие вероятность.

Средневековье: основные этапы и закономерности развития: Эпоху Античности в Европе сменяет Средневековье. С чем связано.

Эталон единицы силы электрического тока: Эталон – это средство измерения, обеспечивающее воспроизведение и хранение.

анархия, безвластие, безначалие, многоначалие - несправедливое подчинение нравственно высших нравственно низшим. Беспорядок в обществе создают все виды массовых гностических идеологий.

Беспорядок в обществе находится в сочетании с беспорядком в душе и не противоречит воле к власти, то есть присущ также тоталитарным и тираническим режимам. Противопоставлен государству.

Содержание

определение

Понимание непонятного и непонимание понятного является основной характеристикой анархического строя массового общества.

В основе всех идеологий лежит анархическое желание невозможного, нереализуемая похоть власти, и в этом состоит политическая, а конкретнее общественно-коллективистская суть идеологий. Страстное желание идеолога не имеет границ, не имеет никакой формы, и оно ничем не может быть остановлено, кроме столкновения с первой реальностью.

Анархическому человеку соответствует анархическое государство:

Изо дня в день такой человек живет, угождая первому налетевшему на него желанию: то он пьянствует под звуки флейт, то вдруг пьет одну только воду и изнуряет себя, то увлекается телесными упражнениями; а бывает, что нападает на него лень, и тогда ни до чего ему нет охоты. Порой он проводит время в беседах, кажущихся философскими. Часто занимают его общественные дела: внезапно он вскакивает, и что придется ему в это время сказать, то он и выполняет. Увлечется он людьми военными — туда его и несет, а если дельцами, то тогда в эту сторону. В его жизни нет порядка, в ней не царит необходимость: приятной, вольной и блаженной называет он эту жизнь и так все время ею и пользуется… Я нахожу, что этот человек так же разнообразен, многолик, прекрасен и пестр, как его государство. (Платон 2007 Т. 3 Ч. 1, 411)

Беспорядок в обществе принимает конкретные формы, определяемые теми или иными массовыми гностическими идеологми. В беспорядке сохраняются неизменными общественные, государственные, научные и религиозные силы и даже формы, как, например, сохранилась Православная Церковь при советском и при либеральном режимах:

Реальные силы обществ все до одной неизбежны, неотвратимы, реально-бессмертны, так сказать. Но они в исторической борьбе своей то доводят друг друга попеременно до minimum’a власти и влияния, то допускают до высшего преобладания и до наибольших захватов, смотря по времени и месту. Какие бы революции ни происходили в обществах, какие бы реформы ни делали правительства — все остается, но является только в иных сочетаниях сил и перевеса, больше ничего. Разница в том, что иные сочетания благоприятны для государственной прочности; другие для культурной производительности, третьи для того и другого вместе; иные же ни для того, ни для другого неблагоприятны. Так, форма глубже расслоенная и разгруппированная и в то же время достаточно сосредоточенная в чем-нибудь общем и высшем, — есть самая прочная и духовно производительная; а форма смешанная, уравненная и не сосредоточенная — самая непрочная и духовно бесплодная… Все остается, но иначе сочетается. (Леонтьев 2007 Т. 8 Кн. 1, 202)

Беспорядок в обществе обычно сочетается с усилиями по установлению тотального контроля над гражданами, который усугубляет существующий беспорядок. Регламентации, учету и контролю в гностических режимах придается светское мистическое значение:

идеологии

либерализм

Либерализм — это практическое и опытное учение о том, как выжить в условиях беспорядка антихристианской цивилизации. Это интеллектуальное предприятие в общем совершенно бессознательно и вызвано неблагородным стремлением приспособиться к внешним условиям. Либерализм предвидит наступление апокалиптической эпохи, и он начал готовиться к ней еще в те времена, когда во всей силе присутствовало Христианское государство.

Либерализм отвечает согласием на приспособление к миру во всем его беспорядке, поскольку для него беспорядок не место смерти души, а обитаемая вселенная. Здесь общемодернистское признание спасительности приспособления к миру дополняется учением о том, в каком смысле либерал остается независим от мира. Он без остатка и противоречия вовлечен в дела мира сего, и вся либеральная религиозная жизнь является лишь производным от этой земной жизни. И в то же время либерал и модернист переживают и культивируют в себе своеобразную отчужденность от мира и презрение к миру. Эта независимость либерала — не противостояние миру, не разрыв с миром и его делами, а безответственность за совершаемое в мире им самим.

Согласно либеральной эсхатологии, выжить в антихристианские времена может любой, кроме исповедника догматического Христианства, потому что спасение понимается как внутреннее приспособление ко всем возможным изменениям.

анархизм

см. также

массовая религия

цитаты

Безначалие беспорядочно, а многоначалие возмутительно; вследствие же этого и безначально, и беспорядочно. То и другое ведет к одному концу — к беспорядку, а беспорядок — к разрушению; потому что беспорядок есть упражнение в разрушении (Григорий Богослов 1994 Т. 1, 413-414)

Когда народная толпа в заблуждении, всякий начинает кричать, и все обращается в беспорядок. (Григорий Богослов 2000 Т. 2, 124)

Вместе с теми, говорит, отнимет Бог и старца, и пятидесятника (Ис. 3:2-3)… под пятьдесятоначальником он разумеет не одного какого-нибудь пятидесятника, но называет этим именем всех начальников. Ничего, по истине ничего нет хуже безначалия, подобно тому как нет ничего ненадежнее корабля, который не имеет кормчего. (Иоанн Златоуст 1900, 42)

Объяснять принципы порядка в обществе нужно человеку с самого детства. Уроки обществознания в школах начинаются с 7 класса. Почему важно соблюдать законы, должны объяснить родители, а учителя только обосновать с точки зрения науки. Только так получится вырастить сознательного гражданина, который будет придерживаться всех норм и правил поведения, справедливо поступать с окружающими и отстаивать свои права.

Необходимость порядка
Понятие справедливости
Свобода личности
Важность законов
Поведение в обществе
Мир и хаос

Необходимость порядка

Существование общества невозможно без установленного порядка. Только благодаря организованности и определенным нормам человек может мирно жить рядом с другими. В основе порядка лежат:

обычаи;
традиции;
законы;
нормативные акты.

Если обычаи были установлены предками, человек не будет их нарушать. Он постарается соблюдать их и передаст следующим поколениям, не забыв рассказать об их важности. Это касается и традиций — они есть у каждого народа или нации. Только в редких случаях они нарушаются, но это всегда вызывает порицание и осуждение со стороны общества.

Законы и нормативные акты устанавливают государственные органы. В каждой стране и даже регионе они могут отличаться. Свод законов называется Конституцией. А также есть кодексы — Уголовный, Гражданский, Семейный.

С их помощью государство устанавливает и контролирует порядок в стране. Без этого в обществе начнется хаос. Примером может служить смутный период в России начала 17 века. Тогда законной власти не было, и началась борьба за место в правительстве.

Результатом стали многочисленные убийства, голод, расправы и вмешательство соседних государств. Народ сам понял, что без порядка будет только хуже, поэтому в 1613 царем избрали Михаила Романова. Он занял престол и за несколько месяцев восстановил законы.

Если в современном мире пропадет законодательная власть, история повторится. Снова возникнут проблемы в поведении народа. Населению нужна справедливая власть. Тирания приводит к плачевным результатам, но демократия позволяет сделать общество сильным и единым. Люди, соблюдающие установленные государством правила, отличаются чувством справедливости, воспитанностью и учтивостью.

Понятие справедливости

Нельзя разделять понятия закона и справедливости. Без одного не существует другого. Первые должны защищать справедливость, поэтому ее обеспечивает Конституция. Все люди равны между собой, нет тех, кого можно назвать лучше других. Обычная уборщица и богатый бизнесмен наделены одинаковыми правами.

У каждого человека есть возможность делать все, что не нарушает закон. При этом у всех есть свои права:

на жизнь и свободу;
образование и медицинское обслуживание;
уважение к религиозным и политическим взглядам;
гражданство и создание семьи;
смену места жительства.

Человек обладает и другими правами. Но при этом он должен выполнять определенные обязательства. Так как он требует справедливости по отношению к себе, должен ее проявлять и к другим. Нельзя посягать на чужое имущество или личность, требовать от человека подчинения или послушания, заставлять работать или выполнять какие-либо действия не по его воле. Запрещено посягать на свободу и права другого.

Независимо от социального положения все люди равны перед законом и судом. Придерживаться нормативных актов и установленных правил обязан каждый. Только в этом случае в мире наступает справедливость.

Свобода личности

Каждый человек стремится к тому, чтобы его уважали, ценили и считались с его мнением и взглядами. При этом он старается сохранить свою неповторимость — индивидуальность. Это называется свободой личности — возможность человека выбирать род деятельности, место жительства, пару, место учебы или работы. На все эти взгляды никто не имеет права посягать. Нельзя унижать или оскорблять человека из-за его вероисповедания, политических предпочтений, профессиональной деятельности.

Именно это на уроках обществознания узнают ученики 7 класса. Почему человеческому обществу нужен порядок, детям пока непонятно. Но они уже знают, что у каждого из них есть свои увлечения и предпочтения. И благодаря законам эти взгляды и мнения остаются неприкосновенными, то есть никто не посягает на их свободу личности. Если одноклассники обижают друг друга из-за внешнего вида, предпочтений в еде или увлечений, они нарушают права человека.

Рассуждения о необходимости регулирования порядка можно вызвать с помощью опроса или анкеты. Каждый ребенок выскажется за или против законов. Тогда нужно обратить внимание учеников на их свободу — в мыслях или действиях. У каждого из них есть свои особенности, мнения и взгляды.

Они живут без какого-либо стеснения, не боятся выразить свои мысли и чувства. На сохранность такого существования и направлено законодательство. Но свобода — понятие небезграничное. Личное пространство одного человека заканчивается там, где начинаются границы другого, то есть ребенок или взрослый могут делать что угодно, если это не вредит обществу и не противоречит установленному порядку.

Законы позволяют соблюдать не только свободу, но и безопасность личности. Пока все подчиняются нормативным актам и правилам, общество может не заботиться об опасных ситуациях. Виновных будут искать и наказывать, чтобы это послужило примером для других.

Человек может защитить свои права и интересы, опираясь на определенные законы и нормативные акты. Государство гарантирует защищенность своих граждан в случае их невиновности и правоты. Для этого работают специальные органы — полиция, суды.

Важность законов

Первое знакомство с законами и правилами происходит в детстве. Сначала родители, потом воспитатели и учителя что-то запрещают ребенку, заставляют придерживаться определенного порядка. Устанавливать такие правила сложно, ведь они должны учитывать права и потребности всех людей в обществе.

Взрослея, человек продолжает соблюдать определенные законы. И чем он становится старше, тем больше требований к нему выдвигается. Если люди следуют им, они становятся полноценной частью общества. Они могут развиваться, совершенствоваться — получать образование, работать, строить отношения без опасений быть в чем-то виновными. Законы позволяют государственной власти обеспечивать безопасность каждого гражданина страны с момента его рождения и до самой смерти.

Поведение в обществе

На уроках этики и обществознания ученики проходят специальные тесты, позволяющие определить их знания правил поведения в обществе. Знание этикета позволяет человеку произвести хорошее впечатление на окружающих, а иногда и получить желаемое. Воспитанным людям чаще отдают предпочтение работодатели, они легко находят себе друзей. Следовать правилам, соблюдать принятый порядок в обществе должен каждый человек.

Есть определенные законы и нормы, которые позволяют гражданину стать полноценным членом социума. Они касаются разных сфер:

поведения в общественных местах и транспорте;
приема пищи;
манеры одеваться;
общения с окружающими;
образования и работы.

Законы соблюдать должны все, но определенные правила касаются отдельных слоев населения. Нормы поведения за столом или в компании друзей могут отличаться в разных странах. Они зависят от национальных традиций и обычаев. Приемлемое в одном государстве может быть под запретом в другом.

Но для всех сторон жизни действуют единые правила и законы: человек должен быть вежливым, учтивым, соблюдать личные границы окружающих. Если этого не делать, будут нарушаться не только индивидуальное пространство, но и законы, связанные со свободой личности.

В обществе не принято обсуждать некоторые темы — религиозные взгляды, политические предпочтения, так как государство разрешает исповедовать любую веру и состоять в партии. Благодаря этому становится понятно, зачем надо соблюдать законы и правовые нормы.

Мир и хаос

Помочь детям запомнить важность законов поможет конспект. В нем нужно кратко указать, насколько необходимы нормы и правила в современном обществе. А также можно задать детям сочинение на эту тему.

Сейчас общество существует в мире благодаря законам. Можно представить, что с ним произойдет, если исчезнут все правила и власть. В каждом стране, даже в городах и поселках начнется хаос.

Не все люди одинаково добры и учтивы. Встречаются те, у кого скверный характер. Такие люди не всегда боятся законодательства. Даже при установленном порядке они могут нарушать нормы, посягать на свободу и жизнь окружающих. Таких людей называют преступниками и наказывают за их действия.

Если установить беззаконие, каждому человеку придется защищаться самостоятельно. Начнется своеволие, хаос — убийства, ограбления, физические и моральные издевательства. Уже ничего не будет сдерживать потенциальных преступников.

Законы необходимы, чтобы в стране не было таких ситуаций. Власть создает специальные государственные органы, которые смогут обеспечивать и контролировать порядок в обществе. Они гарантируют безопасность каждого гражданина, защищают его, позволяют свободно жить и действовать.

Сложная социально-экономическая и политическая ситуация в стране, распад идеологических скреп обусловили появление в обществе на почве различий экономических, национальных, религиозных, политических и других интересов очагов напряженности и конфликтов. Ситуация происходящая в настоящий момент накладывает определенный отпечаток на состояние борьбы с преступностью, как в целом, так и с ее отдельными видами. В известной мере это касается и массовых беспорядков.

Содержание работы

Файлы: 1 файл

Массовые беспорядки реферат.docx

Федеральное государственное автономное

высшего профессионального образования

Институт педагогики, психологии и социологии

Выполнила, студентка ПП12-04Б: Ласкажевская Н.А

Проверила: Холостова З.Г

г. Красноярск, 2012

Причины массовых беспорядков…………………………………………….… ..5

Трудности исследования массовых беспорядков………………………….……8

Типология массовых беспорядков………………………………………….…… 8

Классификация массовых беспорядков……………………………………….…9

Предупреждение беспорядков………… ………………………………. ……..10

Контроль за массовыми беспорядками………………………………….…….. 11

Примеры проявления массовых беспорядков…………………………………12

Список используемой литературы……………………………………………. 17

Сложная социально-экономическая и политическая ситуация в стране, распад идеологических скреп обусловили появление в обществе на почве различий экономических, национальных, религиозных, политических и других интересов очагов напряженности и конфликтов. Ситуация происходящая в настоящий момент накладывает определенный отпечаток на состояние борьбы с преступностью, как в целом, так и с ее отдельными видами. В известной мере это касается и массовых беспорядков.

Массовые беспорядки — преступление против общественной безопасности, заключающееся в организации и участии в массовых беспорядках, сопровождающихся насилием, погромами, поджогами, уничтожением имущества, применением огнестрельного оружия, взрывчатых веществ или взрывных устройств, а также оказанием вооруженного сопротивления представителю власти.

По мнению Ю.Н.Демидова: "Понятие массы людей, толпы весьма условно" . В уголовно-правовой теории XIX в. понятие "скопище", которое после 1917 г. трансформировалось в понятие "массовые беспорядки", связывалось с массой людей.

Н.С.Таганцев писал: "Понятие скопища означает объединение ради общих действий или ради общей цели более или менее значительного числа лиц, массы людей; причем понятие множества не может быть определено какими-либо признаками, особо указанными в законе, а устанавливается по обстоятельствам каждого случая".

А.Н. Трайнин при характеристике массовых беспорядков отмечал: "Массы - меняющаяся толпа со свободным доступом и свободным выходом участников".

В русском языке понятие "толпа" определяется как "скопление людей, сборище" .

По мнению А.Соловьева, количество людей при массовых беспорядках должно быть таким, чтобы в любой момент перекрыть движение транспорта, пешеходное движение, сорвать проведение массового мероприятия, нарушить работу различных учреждений и организаций, т.е. контролировать положение на определенной значительной территории.

Как указанно в Уголовном кодексе РФ в статье 212:

Причины массовых беспорядков

Массовые беспорядки связаны с действиями толпы. Во-первых, связанность какой-либо общей идеей, что придает толпе определенную направленность, возможность быстро реагировать на новые призывы и достаточно легко менять свой интерес. Во-вторых, стихийный характер сбора людей, не исключающий наличие организационных моментов, как правило, касаются не всей толпы, а ее части, который может быть немногочисленным. В-третьих, трудноуправляемость большой массы людей, что может привести к потере контроля со стороны ее руководителей над поведением толпы и, соответственно данные события могут выйти за пределы первоначально задуманного.

Возникновение беспорядков — процесс многоплановый и комплексный. В нем играют свою роль психологические, социологические и социально-психологические факторы

3 теории, справедливость которых эмпирически достаточно не подтверждена:

1. Криминально-биологическая теория регрессии, исходит из наличия у человека агрессивного инстинкта и видит в беспорядке возврат к животному состоянию.

2. Психоаналитическая теория заражения, согласно которой участников беспорядков одолевают и увлекают бессознательные побуждения, чувства и аффекты.

Указанные теории чрезмерно преувеличивают роль индивидуума, не учитывают разнородности поведения и мотивов участников беспорядков.

Для одних важно выразить протест, другим — использовать хаос ситуации, третьи являются просто пассивными зрителями.

Большинство социологических, психологических и социально-психологических теорий объясняют лишь отдельные аспекты беспорядков.

Социологические теории исходят из общественных и групповых оснований.

Социально-структурные теории обосновывают множественность причин массовых беспорядков, отмечая, что все они зарождаются в конкретной социальной структуре. Так, например, в возникновения беспорядков, может служить причина социально-экономических трудностей, разочарование от несбывшихся ожиданий. В переломные и кризисные времена беспорядки случаются особенно часто, т.к. перемены ведут к неопределенности и неуверенности, а отсюда — к всеобщей растерянности.

При массовом скоплении людей во время беспорядков в процессе взаимодействия и выработки коллективных решений возникают новые нормы. Право и правонарушение трактуются по-новому. Определение ситуации беспорядка — это активный процесс воссоздания реальной действительности. Масса людей сама устанавливает себе нормативные границы, но это происходит не в течение одного беспорядка. Возникновение новой нормативной структуры не означает, что все участники беспорядка имеют одинаковые воззрения.

Теория образования структуры указывает на то, что во время беспорядков происходит распределение функций и ролей среди их участников, при этом возникает кратковременная локальная структура власти и идеологии.

Психологическая теория рассматривает личностные особенности участников беспорядков. Склонность к насилию формируется в результате дефектов социализации в семье и школе. Навыки насильственных действий и психологического их оправдания усваиваются в субкультуре насилия.

Личности, склонные к насилию, ищут в беспорядках приключений, возможности самоутвердиться. Зачастую это такие люди, которые затрудняются точно сформулировать свои мысли, мирно — с помощью слов — разрешить возникший межличностный конфликт. Для них беспорядки становятся испытательным полигоном приобретения и совершенствования опыта применения насилия. Социально-психологические теории посвящены рассмотрению проблем внутренних особенностей и стадий развития беспорядков.

Когда начинается непосредственное столкновение между скоплением людей и полицией, дело быстро доходит до конфликта между своей и чужой группами. В своей группе усиливается солидарность друг с другом и предубеждение в отношении чужой группы. Возникает гордость за свою группу, переоценка ее достоинств, растет социальная дистанция, враждебность к чужой группе, недооценка ее возможностей.

Психологические эксперименты показали, что если столкновение противоборствующих сил уже привело к резкому конфликту, беспорядок начинает приобретать ускорение, дело доходит до настоящего разрушительного опьянения, которым заражаются и бездействовавшие до сих пор люди.

Трудности исследования массовых беспорядков

Массовые беспорядки происходят нерегулярно. Это препятствует их исследованию. Кроме того сбор сведений путем опроса непосредственных участников проблематичен, поскольку они в момент событий, да и после них находятся в состоянии аффекта и воспринимают случившееся неадекватно. Массовые беспорядки в большинстве своем описаны людьми, случайно оказавшимися на месте действия. С точки зрения такого внешнего наблюдателя все массовые беспорядки похожи друг на друга, но на самом деле каждый из них является в своем роде единственным и неповторимым как с точки зрения его повода, так и социально обусловленной причины.

Исследование массовых беспорядков, контроль за ними и их возникновение взаимосвязаны, потому что, если не изучать их, не принимать предупреждающих и контрольных мер, то это способствует их возникновению.

Типология массовых беспорядком

В процессе исторического развития встречаются три формы коллективного насилия. Примитивное - заключается в агрессии одной небольшой социальной группы в отношении другой. Реактивное коллективное насилие - выражает протест против власть имущих, против социальной системы. Современное коллективное насилие - характеризуется заметным увеличением среднего числа участников беспорядков и большей определенностью целей совместных действий.

Современные массовые беспорядки можно условно разделить на четыре группы: вооруженные, экспрессивные беспорядки (подчинены выражению чувств и мнений), беспочвенные, беспорядки переходного типа.

Классификация массовых беспорядков

На первой стадии, определяются противоборствующие стороны. Основой их разделения могут быть различия в национальности, вероисповедании, политической ориентации и т. д., когда интересы и цели одной стороны категорически не приемлемы другой, создается образ врага, возрастает напряженность между сторонами

На второй стадии стороны обычно переходят к активным действиям. В связи с этим быстрыми темпами возрастает количество совершаемых преступлений, происходят нападения на органы внутренних дед с целью завладения оружием.

Характерным признаком третьей стадии является выход ситуации из под контроля. Объектом нападения становятся здания органов государственной власти и местного самоуправления. В конфликт втягиваются новые участники, увеличивается число жертв среди населения, не участвующего активно в беспорядках.

Читайте также: