Функции государства в управлении развитием науки реферат

Обновлено: 05.07.2024

Реферат для аспиранта технического ВУЗа. Требования достаточно лояльные. Специализированной проверки на оригинальность нет. Однако реферат не должен быть откровенным копипастом.

Бесплатные корректировки
Шпаргалки в подарок!
Предоплата всего 25%

Помощь студентам
Лента работ
Функции государства в управлении развитием науки.

Стоимость: 1400 руб.

Стоимость: 700 руб.

Стоимость: 400 руб.

Стоимость: 500 руб.

Стоимость: 400 руб.

Думаете, что скачать готовую работу — это хороший вариант? Лучше закажите уникальную и сдайте её с первого раза!

Отзывы студентов

Выполнили раньше чем надо, за это очень вас благодарю. Работа выполнена качественно. Буду обращаться к вам и только к в…

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770—1831) - выдающийся представитель немецкой классической философии XIX века. Его система учений легла в основу философской мысли всего мира. Гегельянство было основано на философии предшествующих мыслителей, в особенности на идеях ионийских натурфилософов и взгл….

Классификация наук – деление наук на основе различных оснований. В любой классификации наук самоопределяющим понятием является их . Именно в широких аспектах видового выражения структуры классификации приводит принадлежность классификационной системы к общему механизму упорядочения знаний.О сущно….

Рассматривая объективное бытие с точки зрения философии, в нем можно выделить связь природы, общества и самого человека. В науке выделяют три сферы знания согласно трем названым элементам объективного бытия. Это содержательный аспект науки.Существует три направления научного знания, появившиеся в з….

Существует два уровня научного познания - эмпирический и теоретический. Эти уровни также называют эмпирическим и теоретическим исследованием.В эмпирический уровень научного познания входит эксперимент. Группировка, наблюдение, классификация и описание результатов наблюдения и эксперимента, моделиро….

Философия человека, или философская антропология относится к разделу социальной философии. Человека нельзя понять без учета его многообразных социальных связей, постоянного изменения в процессе общественного развития.В круге обсуждений философии был поставлен один из первых вопросов о человеке как ….

Восточная философия возникла одновременно с античной философией. Они похожи по генезису и проблематике, но отличаются друг от друга типом философствования. Именно это и стало определяющим фактором дальнейшего развития. В свою очередь этот факт стал основанием полагать, что философия Востока и Запад….

Одна из главных или основных функций государства это выработка общей концепции или парадигмы развития науки. Сложность этой функции заключается в том, чтобы не свалиться в декларативность или администрирование, т.е. в прямое и непосредственное указание как надо делать науку. Н хотя полного администрирования, даже в советское время, никогда не было, поскольку просто не могло быть по свой научной сути, тем не менее, концептуальные установки именно на "указание" по форме и, нередко, по содержанию ставили науку в ненормальное положение. Возникало противоречие между наукой и государством как субъектами общества.

И вместе с тем определение путей, форм и методов развития науки дело не только ее самой, а всего общества. Наука выступает одним из субъектов, выполняющий строго определенную функцию в общей системе развития. Это вытекает из того простого положения, что цели и задачи общества определяет только само общество в форме взаимодействующих субъектов. Другими словами, эти задачи не определены свыше, они проявляются и реализуются, естественно, только в результате того, что субъекты общества вырабатывают в процессе свой деятельности потребности. Наука, прежде всего как социальный институт, реализует их своими специфиНосителем этих общих задач выступает государство как субъект общества. В этом плане государство не декларирует и не определяет потребности субъектов общества и всего общества как субъекта. Оно только выражает своими специфическими методами эти потребности, актуализирует их и формализует, т.е. представляет в осознанной и явной форме. Государство, в данном случае, выступает только как один из рядовых субъектов общества, выполняющий свои строго определенные функции. Поэтому оно занимается не определением научных приоритетов в чистом виде, а только относительно общих задач.

Будучи носителем, как субъект, общих потребностей, государство определяет роль и задачи науки в решении именно этих потребностей. И только после этого наука начинает разработку собственных методик по выполнению этих задач и достижению поставленных целей. Наука может и должна участвовать в разработке общей концепции развития общества, используя свои методы познания, по только как один из субъектов общества. И не более того. Представление того, что наука может единолично разрабатывать свою стратегию развития, как это не раз проскальзывает в рассуждениях самих ученых по поводу роли науки в обществе, в принципе неверные, поскольку просто не реализуемы. Наука и в самом деле вырабатывает свою стратегию и тактику развития. Но только как часть общего процесса и наука здесь выступает только в роли частного и специального субъ

В выработке специальной парадигмы, в данном случае, научной, участвует все общество опосредовано, и непосредственно некоторая его часть, задача которых в этом и заключается.

Однако сегодня нет такой общественной парадигмы научного обеспечения реализации потребностей общества. Пока взаимоотношения между наукой и обществом и государством ограничиваются общими декларациями о важности науки и пр. Возможно, это связано с тем, что общество еще не определило свои общественные приоритеты, свои интересы и потребности в новой социально-экономической ситуации. И тем не менее, это приводит к тому, что отношение науки и государства остаются размытыми, неопределенность прав и обязанностей государства относительно науки и последней относительно общества. Это позволяет государству, в самом утилитарном выражении, уходить от своих обязанностей перед наукой и, конечном счете, от обязанностей перед обществом. Отсутствие такой парадигмы не позволяет, не только осуществлять какое-либо взаимодействия заинтересованных субъектов, но и по существу осуществлять свое развитие. Ибо нет взаимодействия нет и движения. Из-за этого наука не может определиться ни относительно государства, ни относитиально-экономических принципах.

Читайте также: