Понятие и сущность феномена вождизма реферат
Обновлено: 05.07.2024
Почему же вождизм возник и начал развиваться в двадцатом веке? Какие социальные, экономические, политические и психологические предпосылки послужили становлению этого типа властных отношений?
Двадцатый век- век становления индустриального общества, интенсивно развивалась наука и техника, это привело к появлению массовых коммуникаций. Сильно возросла численность государственного аппарата, появляются новые социальные группы.
Начало двадцатого века сопровождалось кризисом, вызванным социальными предпосылками и I Мировой войной. Возросла безработица, общество маргинализировало, недовольство граждан росло. Все хотели перемен и были готовы пойти за кем угодно, кто эти перемены пообещает.
При появлении массовых коммуникаций стало возможным влияние на огромные слои населения. Благодаря этому лидеры выдвигали привлекательные лозунги, доступные большому количеству людей. Это повлекло за собой вовлечение масс в политическую жизнь. Растет роль государства, происходит этатизация общества. В этот момент и появляются вожди. Вся власть концентрируется в одном политическом центре, объем управления становится всеохватывающим. При таком росте могущества государственной власти растет и идеалогизация всех сфер жизни населения, пропаганда и агитация не устает работать на укрепление авторитета вождя. Она контролирует всю информацию, поступающую в народ.
После того, как наступает относительная стабильность, общество свыкается со своим лидером, начинает ему доверять, а потом и боготворить.
Так в двадцатом веке стало возможным появление на свет самого загадочного и трудно поддающегося объяснению феномена – феномена вождизма.
1.2. Феномен вождизма в Отечественной истории
Возникновение вождизма в СССР – одна из наиболее актуальных тем для изучения, так как она напрямую касается истории нашей страны и нашего народа. Важно понять, как в послереволюционной России на смену монархии пришел более жесткий и тиранический порядок, почему народ, боровшийся за свободу, дал навязать себе тоталитаризм и диктатуру. Необходимо обратить внимание на то, какие причины явились поводом для зарождения и укрепления вождизма, какие исторические предпосылки послужили этому, а также на особенности менталитета и традиции русского народа (преобладающего народа в СССР).
Вождизм в СССР, в большей мере, связан с именем Иосифа Виссарионовича Сталина, так как В.И. Ленин являлся скорее вождем революции и не достиг такого же прижизненного поклонения. Но тем не менее, стоит обратить внимание на фигуру Ленина, сыгравшего большую роль в политической карьере Сталина, считавшегося его приемником.
Итак, рассмотрим обстановку в нашей стране, сложившуюся с началом революции. Народ остался без царя и бога, без привычных жизненных правил. В такие переломные периоды истории, когда нарушены традиции, привычные связи, когда человек мечется, пытаясь найти свое место в происходящих событиях, особенно сильна тяга к вере. Вот тут-то нужен был лидер, непререкаемый авторитет, за которым можно идти без колебаний, с полной уверенностью, что он приведет к лучшей жизни. Тогда на роль такого лидера никого, кроме В.И. Ленина, не было. Он был одним из немногих (если не единственным), кто был понятен и доступен народу. Это дало ему возможность овладеть революционной ситуацией. Но вскоре Ленин умирает, не завершив своего дела.
После смерти Ленина требовался новый лидер. Его приемником и верным последователем в глазах народа становится Сталин, который поначалу во всем опирался на авторитет своего великого предшественника. Это послужило первым поводом для укрепления политической роли Сталина и усиления народного доверия к нему.
В тридцатые годы окончательно оформилась та административно-командная система управления советским обществом, которая тесно связана с функционированием государственной партии, обладающей полномочиями верховной власти в стране. Всей этой властью руководил Сталин. И все перемены в лучшую сторону приписывались ему, а неудачи и провалы считались виной врагов народа и различных вредителей. В это же время и начал формироваться культ личности Сталина. Официальная пропаганда (а другой не было вообще) восхваляла подвиги вождя народов, в сознание людей вбивались догмы, которые нельзя было критиковать. Всех инакомыслящих или устраняли, или ссылали в лагеря. В итоге остались только те, которые либо действительно любили вождя, либо делали вид. Первые – это в основном рабочий класс и низшие слои общества, которые благодарили Сталина за все, что имели в жизни: дом, работу, социальное положение. Последние – это интеллигенция и люди близкие к власти, понимавшие угрозу, исходящую от режима, но ничего не способные сделать.
Люди верили, что они живут лучше остального мира, и их политическое устройство самое справедливое. Это происходило благодаря тому, что страна стала закрытой от других государств и невозможно было сравнить уровень жизни с капиталистические державами.
Действия сверху сыграли не последнюю роль в формировании культа личности Сталина. Но были и другие причины, обуславливающие возвеличивание и превращение его в настоящего вождя. Ведь умелая пропаганда – это лишь половина дела, остальное это то, что делает феномен вождизма таким загадочным и трудно поддающимся объяснению.
Другая причина заключается в особенности русского народа и его менталитете. Многие столетия Россией правил самодержавный царь, и в психологии людей отложилась склонность к тому, что должен существовать правитель, который все решает сам, а народ его любит и подчиняется. Подсознательная вера в лидера с неограниченной властью, в то, что он заботится о своих подданных, что ничего не надо делать, а лишь слушаться своего предводителя, и лучшие времена наступят сами собой, привела к всенародному одобрению личности вождя и вручению ему огромных полномочий. Раньше был православный царь-батюшка, а теперь его сменил коммунистический вождь народов.
Сталин знал как убедить народ в правоте и неоспоримости своих идей. В детстве он получил богословское образование и, скорее всего, использовал эти навыки для придания своему учению большей убедительности. Принципы сталинизма просты и легки для восприятия обычным людям, поэтому эти идеи получили широкое распространение в народных массах, что способствовало укреплению культа личности.
Политическая обстановка на протяжении всего сталинского периода благоприятствовало росту его популярности и авторитета среди народа. Во-первых, для СССР были решены основные экономические задачи, в тридцатые годы была полностью завершена индустриализация, СССР вышел на пятое место в мире по промышленному производству, превысив уровень дореволюционной России, значительные успехи были достигнуты в сельском хозяйстве и других отраслях народного хозяйства[1]; во-вторых, огромную роль в возвышении Сталина сыграла победа в Великой Отечественной войне, поскольку СССР из страны, находившейся в длительной политической изоляции превратилась в государство, диктовавшее направления в мировой политике, которое не принимало правила западных капиталистических стран, а само устанавливало эти правила; в-третьих, победа (не без помощи СССР) коммунистических режимов в странах Восточной Европы, Азии и др. Все это поднимало у народа чувство патриотизма и любви к Родине, а значит и к своему вождю.
Исторический опыт показал, что вождизм в СССР – один из самых отрицательных примеров этого явления в мире. Манипулируя народом, Сталин проводил жестокую политику по отношению к советским гражданам. Из-за своей слепой преданности вождю люди не замечали всех ужасов сталинского правления. Это показывает, как опасны подобные режимы для общества, какой вред они могут нанести стране.
Разоблачение культа личности Сталина после его смерти выявило негативное отношение народа к его фигуре и подтвердило неискренность любви к нему основной массы населения.
Вождизм в СССР укрепился благодаря нескольким фактам: умелой пропаганде, контролирующей всю информацию, поступающую в общество, жестокому репрессивному аппарату, подсознательному страху людей перед протестом и свободомыслием, тотальному контролю, исторической склонности народа к харизматическому лидерству и последовательным действиям Сталина по укреплению своей власти и подчинению всех государственных структур.
Изучив феномен вождизма в отечественной истории, можно оценить вероятность повторения этого явления и вовремя предотвратить его.
Феномен вождизма имеет глубокие исторические корни. Наличие вождя считалось вполне естественным ещё в догосударственном обществе; существовали вожди и в Древнем мире, и в Раннем Средневековье. В XX веке это явление вновь становится популярным в рамках распространения тоталитаризма.
С течением времени вождизм претерпевал значительные метаморфозы и изменения. Вождизм XX века как явление значительно отличается от своих ранних форм.
Вождь может появиться в любой сфере общественной жизни, но именно в мире политического вождизм способен достичь колоссальных размеров, а иногда даже принять устрашающие, тяготеющие к массовому террору и деспотии формы.
Вожди XX века-это практически сверхлюди. Ленин, Сталин, Гитлер, Мао Цзэдун и другие воспринимались народными массами как личности с исключительными качествами, практически небожители, бесконечно справедливые и мудрые.
Тоталитаризм, ликвидация прав и свобод граждан, давление одной личности над обществом-благодатная почва для появления вождизма в его новой, более жёсткой форме.
1 Понятие и генезис феномена вождизма
Вождизм, как феномен власти, представляется как явление неновое и естественное для античной и средневековой политической истории. Начиная с древних времен, когда государство не было еще представлено, как центральный институт власти до современности, где государство стало неотъемлемой частью человеческого общежития и более того одной из самых важных его структур. Вождизм вместе с эпохами трансформировался и принимал всё более сложные и сложные формы. Наиболее значимым этапом в развитии вождизма стал XX век. Именно в XX веке возникают такие вожди, правители, как Ленин, Сталин, Муссолини, Мао Цзе Дун, Фидель Кастро, Ким Ир Сен и другие. Эти лица наиболее известные и неординарные, они вдохнули новую жизнь в феномен вождизма, дали ему разную форму в разных странах. Закономерно, после Второй мировой войны ряд исследователей заинтересовался данным феноменом. В работах Т.Адорно, Э.Фромма, Х.Арендт, К.Ясперса отдельный и разносторонний анализ получил феномен тоталитаризма, где в свою очередь отдельное рассмотрение получил вождизм. Однако, надо учитывать, что современное проявление вождизма разниться с его более архаичными формами. На современном этапе мы видим, что данный феномен является лишь частным случаем и не распространен в большинстве стран. В таком случае встаёт вопрос о его необходимости и несовместимости с современной парадигмой и включенность стран глобальные мировые процессы.
Свою значимость рассмотрение вождизма в современных странах приобретает еще и в связи с тем, что в большинстве исследовательских работ вождизм относят к тоталитарному обществу или в какой-либо степени дискредитируют вождя и его вклад в историю, демонизируя его образ и предписывая черты сумасбродной личности. Конечно, такого рода деформации присущи вождям, но не надо забывать, что для вождей эти качества не специфичны и могут встречаться у других категорий людей. Поэтому возникает естественный спор о роли вождизма в определенных странах и истории в общем. Некоторые авторы считают вождизм явлением опасным для общества и гражданских свобод, что неудивительно так как данный феномен не вписывается в рамки демократического общества. Другие же рассматривают вождизм, как естественный путь развития страны, её исторический этап, который может существовать в любом обществе независимо от его развитости.
Вождизм — это тип властных отношений, основанный на личном господстве и личной преданности носителю верховной власти. Он типичен для традиционных и квазитрадиционных, идеологизированных, теократических, жестко централизованных, нединамичных, авторитарных и тоталитарных обществ.
В итоге можно сказать, что феномен вождизма объясняется несколькими общими для различных стран мира факторами:
1. исторические предпосылки, повлиявшие на национальные чувства людей;
2. личностные качества вождя, его способность влиять на массы;
3. предрасположенность народа к вождизму;
4. психологическое давление.
1. Абрамов В.Н. Многопартийность в постсоветской России: тенденции, проблемы, общественные потребности. М.: Магистр, 2012.
2. Ашин Г.К. Лидерство: социально-политические и психологические аспекты // Политика: проблемы теории и практики. - М., 1990. – Ч. 2. – С. 176-216;
3. Баранов Н.А. Политические отношения и политический процесс в современной России. – М.: Феникс, 2008. – 395 с.;
4. Брудный И.М. Политика идентичности и посткоммунистический выбор России // Политические исследования.- 2002. - №1. - С.87-104;
5. Бурлацкий Ф.М., Галкин А.А. Современный левиафан. Очерки политической социологии капитализма. М.: Мысль, 2008.
7. Вниз по вертикали: Первая четырехлетка Путина глазами либералов / Ред.-сос.: А.Р.Курилкин, А.В.Трапкова. - М.: КоЛибри, 2005. - 368с.;
8. Душенко К. Большая книга афоризмов. М.:Эксмо, 2007.
9. Кулик А. Партийная демократия: политические партии в формировании открытого общества на Западе в России. М.: Магистр, 1997.
10. Ольшанский Д.В. Основы политической психологии. Екатеринбург: Деловая книга, 2001. - 496 с.
11. Ольшанский Д.В. Вожди и лидеры. Вождизм // Политическая психология. – 2002. – С.12-16.;
12. Пузиков В.Г., Супаров И.Н. Вождизм как феномен власти и форма политического бытия в XX веке // Наука о человеке: гуманитарные исследования. 2013, № 3(13). С. 10.
Не подошла эта работа?
Узнайте стоимость написания
работы по Вашему заданию.
Читайте также: