Политическая идеология сталина реферат
Обновлено: 04.07.2024
Большевизм как идейно-политическое течение, его возникновение и отличие от большинства социалистических течений. Разновидности российского большевизма первой половины XX в. Ленинское учение о диктатуре пролетариата. Политическая идеология сталинизма.
| Рубрика | Политология |
| Вид | контрольная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 27.11.2014 |
| Размер файла | 23,7 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ИНСТИТУТ ВНЕШНЕЭКОНОМИЧЕСКИХ
студентка 1 курса
заочной формы обучения
Ссылка на авторитеты основоположников марксизма, цитирование их произведений заменяло научную систематизацию аргументов и фактов, которые подгонялись под нужную тому или иному исследователю цитату. Марксизм наделили теми достоинствами, которые были присущи всему спектру социальной науки.
1. Возникновение большевизма и идеология ленинизма
Большевизм как идейно-политическое течение возник в 1903 г. и отражал крайне радикальную форму социалистической идеи. В отличие от большинства социалистических течений большевизм отводил решающую роль субъективному фактору, включающему в свою структуру зрелость рабочего класса, его способность к активным революционным действиям, руководство действиями класса со стороны авангардной партии, соединяющей идеи социализма с рабочим движением. Большевизм преувеличивал также и меру зрелости капитализма, как в России, так и в Европе, исходил из возможности осуществления победоносной социалистической (антикапиталистической) революции. Придерживаясь антироссийских, антинациональных установок, большевики стремились воспрепятствовать стабилизации российской экономики (в связи с этим выступали против реформы Столыпина, которая порождала слой крестьян-собственников и сводила на нет идейные лозунги большевиков), выдвигали лозунг поражения России в первой мировой войне, тезис о превращении империалистической войны в гражданскую и др. [7, c. 821]
Авантюрно-утопические лозунги, отражавшие вместе с тем глубинные чаяния и интересы русского народа (равенство, справедливость и др.), социально-политическая демагогия, использование всех возможных средств борьбы позволили большевикам в 1917 г. захватить власть в Петрограде, подавить сопротивление всех иных политический сил, установить свою власть в стране, продолжавшуюся почти восемь десятилетий.
Российский большевизм развивался и функционировал в трех основных разновидностях - ленинизм, сталинизм, троцкизм (многие идеи их совпадали, повторялись в конкретных политических действиях, поэтому предложенное разделение в значительной мере условно). Эти разновидности принадлежат, по нашему мнению, к ортодоксальному или классическому большевизму, непосредственно вытекавшему из теории марксизма и из практики Октябрьской революции. Позже в теоретической и практической деятельности КПСС осталась одна разновидность большевизма - ленинизм, причем с теми изменениями и дополнениями, которые были выгодны с точки зрения политической конъюнктуры конкретному вождю большевизма послесталинского периода. Поэтапно это выглядело следующим образом: необольшевизм Хрущева и Брежнева (середина 1950-х - 1980-х гг.), перестроечный большевизм М. Горбачева (1985-1991гг.), рыночный большевизм Б.Ельцина (с 1992 г.).
Охарактеризуем основные разновидности российского большевизма первой половины XX в. и прежде всего ленинизм. Ленин как верный ученик Маркса, последовательный марксист, стремился к развитию марксизма в новых условиях и применительно к российской действительности. Изменения, происшедшие в капиталистическом способе производства на рубеже XIX-XX вв., заставили Ленина подвергнуть капитализм новому анализу и выделить в нем стадию империализма. Из его изучения он сделал главный политический вывод: империализм - высшая и последняя стадия капитализма, канун социалистической революции. Отсюда следовало, что по мере эволюции капиталистическое общество будет неизбежно двигаться к своему закату, загниванию, гибели. Со временем этому положению был придан характер автоматизма. С другой стороны, неизбежность гибели империализма приводила к неизбежности торжества коммунизма. Этим тезисом обосновывалась необходимость ожидания нового общества. При этом лидеры большевиков ставили конкретные сроки достижения коммунизма: Ленин в 1920 г. говорил о 15-20 годах, необходимых для построения коммунизма; Сталин в 1939 г. также определял 20-летний срок; Хрущев в 1961 г. устанавливал 20-летний период; Горбачев в 1986 г. определил более узкую задачу - предоставить каждой советской семье отдельные квартиры к 2000 году и т.п. Естественно, все указанные цели и сроки не были соотнесены с реальностью, носили оторванный от жизни характер [5, c. 19].
Ленинский вывод о характере империализма содержал ряд теоретико-методологических погрешностей. Одна из наиболее значительных заключалась в том, что высшая стадия не всегда являет собой последнюю стадию. Империализм нашел новые формы, в которых продолжалась его эволюция (государственно-монополистический капитализм, например). Ленинские выводы, следовательно, во многом носили умозрительный характер.
Претворение на практике марксовой теории насилия привело большевиков к созданию структуры власти, основанной на насилии как универсальном, абсолютном действии. Был создан мощный аппарат насилия (милиция, ВЧК, Красная армия и др.), использовавший репрессивные меры в отношении целых слоев населения. Сами государственные органы - Советы с самого начала функционировали с нарушением демократических норм (они соединили в одном органе законодательную и исполнительную власть; в их деятельности отсутствовала должная гласность; создавались многочисленные контрольные органы в связи с отсутствием нормальных экономических отношений; существовал иерархический принцип построения госаппарата, при котором система и уровень служебных привилегий была напрямую связана с должностью, а не с эффективностью деятельности работника; отсутствовали объективные критерии подбора кадров).
Большевизм привнес в политическую жизнь России новую политическую тактику, новую линию политического поведения, в которых отсутствовали принципы (нарушалось единство слова и дела), господствующими нормами являлись демагогия, ложь, лицемерие. Под лозунгами большевизма, официально и легально провозглашенными весной 1917 г., происходил быстрый рост численности партии большевиков - с 24 тыс. в феврале до 350 тыс. в октябре.
2. Политическая идеология сталинизма
идеология большевизм сталинизм
Продолжателем дела и теории Ленина был Иосиф Виссарионович Сталин (1879-1953), давший название одной из разновидностей большевизма - сталинизму. Сталинизм - идеология марксизма-ленинизма, дальнейшего его приспособления к условиям социалистического строительства, господствовавшая в СССР в период с середины
Среди оценок сталинизма как идеологического и социально-политического феномена бытуют две точки зрения. Согласно первой (ее отстаивают А. Антонов-Овсеенко, Р. Медведев и др.), Сталин не был марксистом, а использовал марксизм-ленинизм для маскировки своих антинародных целей. Сторонники второй позиции (В. Селюнин, А. Ципко и др.) придерживаются того, что Сталин воплотил марксизм-ленинизм в практике социалистического строительства. Мы не рассматриваем здесь в качестве научной точку зрения, согласно которой Сталин был всего-навсего психически больным человеком, и психическое заболевание определяло все его политические и человеческие поступки (при таком подходе проблема сталинизма и Сталина снимается с обсуждения).
Сталин как общественно-политическое явление появился и формировался по мере укрепления и эволюции тоталитарной системы, которая и породила его. В свою очередь тоталитаризм стал детищем Сталина, тщательно им охранялся и оберегался. Они не существовали друг без друга (тоталитаризм и сталинизм охватили 30-летний период существования в классическом виде - с середины 1920-х до середины 1950-х гг.; в дальнейшем речь идет о наследии, остатках и т.п. тоталитаризма и сталинизма) [2, c. 333].
В-третьих, Сталин укрепил марксистско-ленинский тезис о примате политики над экономикой, о том, что путем проведения политики нет необходимости учитывать объективные экономические законы. На этом положении основывалась и Октябрьская социалистическая революция в стране, не достигшей достаточного уровня развития производительных сил, необходимых для ее осуществления, вся последующая политика форсированного строительства социализма. Эта идея возобновлялась и во второй половине 1980-х гг. в государственно-партийной стратегии ускорения. В результате в СССР сложилась идеологизированная экономика, игнорировавшая объективные экономические законы.
На пути к установлению единоличной власти Сталина стояли прежде всего такие силы, как самостоятельное российское крестьянство, не зависящее от самодержца, вечно сомневающаяся и ищущая справедливости российская интеллигенция. Эти социальные силы были уничтожены в первую очередь в ходе коллективизации и культурной революции, которым предшествовала тотальная национализация и гражданская война (Ленину все-таки удалось претворить в жизнь свой лозунг о превращении империалистической войны в гражданскую, который он выдвигал накануне первой мировой войны).
По своей структуре идеология сталинизма включала в себя следующие компоненты: утопическое сознание народа, в котором выражались социальные идеалы всеобщего равенства (уравнительности), справедливости, формально провозглашенные в октябре 1917 г. в лозунгах большевиков; нацеленность утопического сознания на будущее (на этом основывались большевистские обещания коммунизма, светлого будущего, наступление рая на земле и т.п. политическая демагогия); вульгаризация отдельных положений марксизма, примененных к социалистической действительности, законов диалектики (в частности, механистическое понимание и практическое использование закона единства и борьбы противоположностей, отрицания отрицания); курс на административное решение социально-экономических, политических, культурных и иных задач, стоящих перед обществом, в духе радикальной их трактовки, стремление простыми способами решать сложные общественные задачи [7, c. 830].
Во-вторых, в российском (советском) обществе всегда значительную роль играло утопическое сознание масс, утопические, мифологические иллюзии и образы ожидания светлого будущего. Надежду на лучшее всегда лелеют и питают все люди, все народы. Но в России это ожидание прихода светлого завтра имело особые черты: оно было сопряжено с низким уровнем жизни народа, тяжелым повседневным трудом, с невозможностью найти выход из беспросветной нужды (отсюда и феномен русского пьянства, создающего иллюзорно-утопическое настроение среди безрадостных будней). Здесь отметим и особый характер русского народа, легко поддающегося всякого рода обманам (особенно если обман исходит от носителей верховной власти).
Наиболее значительными и типичными выразителями идеологии большевизма были В. И. Ленин, Н. И. Бухарин, И. В. Сталин. Особенности идеологии меньшевизма рельефно запечатлены в трудах Г. В. Плеханова, Л. Мартова и ряда иных меньшевистских деятелей. Истории было угодно распорядиться таким образом, что и в дореволюционное время, и в послереволюционный период теоретики большевизма в сфере политических и юридических идей выступали активнее, нежели меньшевики. Русский марксизм в том, что касалось власти, государства, говорил в весьма заметной степени с большевистскими интонациями.
Большевистские идеологи (Ленин и др.) вдохновлялись этими положениями и оставались в их смысловом пространстве. Даже тогда, когда расширяли и обновляли традиционный (для классического марксизма) их ряд.
История политических и правовых учений / Под ред. В.С.Нерсесянца. - М., 2004.
История политических и правовых учений / Под ред. И.А.Швыдько. - М., 2000.
Лейст О.Э. История политических и правовых учений. - М., 2002.
Маркс К. К критике гегелевской философии права // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 7.
Ленин В.И. Избранные сочинения. - М.: Норма, 2003.
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М., 1961.
Нерсесянц В.С. Философия права: Учебник для вузов. - М.: ИНФРА-М-НОРМА, 2000.
Читайте также: