Поиск истины в рассказах н с лескова реферат
Обновлено: 05.07.2024
Цель работы: проследить, как раскрывается основная тема русской литературы – поиск правды и истины в произведениях XIX и XX века, выявить сходство и различие в раскрытии данной проблемы разными писателями: Ф.М.Достоевским и М.А.Булгаковым.
Содержание
4
1.2. Искания и заблуждения героев Ф.М.Достоевского и М.А.Булгакова: сходства и различия. Смысл религиозной символики в романах. ………….
Работа состоит из 1 файл
Реферат.doc
Несмотря на то, что подобные преступления ужасно трудно совершаются… ему – совершенно случайным образом удается совершить свое предприятие и скоро, и удачно.
«… В повести моей есть, кроме того, намек на ту мысль, что налагаемое юридическое наказание за преступление гораздо меньше устрашает преступника, чем думают законодатели, отчасти потому, что он сам его нравственно требует.
1.2. Искания и заблуждения героев Ф.М.Достоевского и М.А.Булгакова: сходства и различия. Смысл религиозной символики в романах.
Однозначного толкования причин преступления нет, но все исследователи творчества Достоевского сходятся на том, что преступна сама идея, которая овладела Раскольниковым.
Однако в последнее время высказывается еще одна очень интересная, хотя и не бесспорная мысль: преступление в том, что герой усомнился в справедливости миропорядка, и у него возникло желание этот порядок изменить хотя бы в теории. Реальное преступление является неотвратимым следствием преступления мысленного, куда более страшного.
Отношение фанатически настроенного героя к жизни заведомо деспотично: он предрасположен особо реагировать лишь на те впечатления, которые подтверждают правоту его теории. Болезненно-раздраженный ум, отточенный на оселке идеи, как бритва, часто не в состоянии улавливать все богатство жизненных связей, всю полноту мира Божьего, в котором рядом с человеческими страданиями существуют великие взлеты человеческой доброты, взаимного тепла, сострадательного участия.
ГОСТ
Святочный рассказ —это литературный жанр, который относится к категории календарной литературы. В сравнении с традиционным жанром рассказа, святочный рассказ характеризуется определенной спецификой.
Идейно-художественное своеобразие повести Лескова "Очарованный странник"
Н. С. Лесков в своих произведениях отражает противоречия, мятежный дух времени, неутомимость в поисках истины. Лесков обладает неповторимой и самобытной творческой манерой. Герои его произведений всегда неожиданны и необычны:
- праведники и злодеи, одержимые страстями;
- бунтари и чудаки;
- странники и изгои.
В произведении соотносятся две линии – мифологическая и национальная.
Готовые работы на аналогичную тему
Действие мифологического элемента определяется заклятием, наложенным на Ивана монахом. Судьба Ивана необычна. Он чудом остается в живых после падения в пропасть при спасении господ, проводит годы неволи у татар, далее его ждут: жизнь в артистах, служба на Кавказе и в конце – уход в монастырь. Кажется, нет ничего, чего бы Иван Флягин не умел: он может и нрав дикой лошади усмирить, и за грудным ребенком присмотреть, и вылечить его.
Образ Ивана Флягина
Образ главного героя многогранен. Он равнодушен к своим детям, но искренне привязался к ребенку чужому. Он чуток к красоте природы, но при этом жесток по отношению к животным. Иван умен, своеволен, но вместе с тем ответственен.
При создании народных характеров Н. С. Лесков обращается к живой русской речи.
Однако широта души, мягкосердечие вовсе не означают самоуничижение слабоволие. Флягин – гордый человек, обладающий редким чувством собственного достоинства. Он искренне возмущен тем, что его унизили, когда заставили на коленях дробить камни. Иван готов скорее покончить с собой, чем подчиниться чужой воле и стать рабом. Поэтому он не хочет мириться с жестокостью и сбегает из дома, становясь вечным странником.
Тема поиска истины в повести Лескова
И с каждым разом он становится все отзывчивее к чужой беде, его переполняют чувства самопожертвования и вины, истоки которых, вероятно, кроются, в трагедии с монахом, произошедшей в детстве. Его постоянно мучают воспоминания и совесть. Поэтому единственной важной целью Флягин считает облегчение страданий окружающих и оказание помощи всем тем, кто в ней нуждается. По мнению главного героя, и самого автора, именно в этом и заключается правда жизни.
Главного героя характеризуют такие качества, как сострадание и жажда жертвенности, свойственные Иисусу Христу. Сам герой говорит: “Мне за народ очень помереть хочется”. Во время своих странствий Флягин очарован не только многообразием природы родной страны, ее бескрайними просторами, но и мечтой о светлом будущем страны и русского народа.
Однако Иван Флягин все чаще задумывается над суровыми, безжалостными обстоятельствами и окончательно разочаровывается в жизни. Он приходит к выводу, что несправедливости и бедам в судьбе простого русского народа нет конца и края. Иван Флягин, пройдя через горнила этой жизни и ощутив на себе все ее тягости, все равно не теряет мужества, стойкости и веры, и решает уйти в монастырь, чтобы уже в его стенах продолжать помогать, сострадать, творить добро и молиться Богу за весь русский народ и о вечном прощении.
Богатое, многообразное творчество Лескова, хотя и не лишено противоречий, вместе с тем отличается удивительной художественной и эстетической цельностью. Произведения писателя объединяют пафос высокой нравственности и яркая самобытность поэтических форм.
Его видение действительности, его поэтика органически сочетали реализм и романтическую мечту, насыщенность повествования массой конкретных, иногда документальных подробностей, почти
натуралистических зарисовок и глубокую художественную обобщенность воссоздаваемых картин.
ДЕТСТВО, ОТРОЧЕСТВО
На Орловщине, в селе Горохове, 4(16) февраля 1831 года в семье небогатого судейского служащего, поповича Семена Дмитриевича Лескова родился сын Николай.
В НАЧАЛЕ ЖИЗНЕННОГО ПУТИ
В произведения Лескова как живой источник повествования и средство осмысления и изображения характеров неизменно входят приметы национальной истории, народного творчество, древняя литература, национально-религиозные идеи, даже суеверия и предрассудки, если они таят в себе волшебство поэзии.
Яркие приметы того времени: мощное революционно-демократическое движение, поддержанное прессой; бурный расцвет художественной литературы демократического лагеря; первые шаги революционной пропаганды в народе; и одновременно рост раскольничьих и иных сект среди крестьянства, жадно внимавшего предречениям новоявленных пророков, наконец, кризис веры даже среди части православного духовенства.
Между тем плодотворной журнальной работой подготавливалось и художественное творчество Лескова. В ранних статьях и фельетонах начинающего литератора нередко появляются поэтические картины действительности, запечатленные в яркой, выразительной речи, в живой словесной вязи русского простонародья. В этих статьях воссоздались образ мыслей и настроения описываемых людей и характерные приметы времени.
В 1874 году писатель получает возможность служить. Его назначают членом особого отдела Ученого комитета министерства народного просвещения по рассмотрению книг, издаваемых для народа. С присущей ему ответственностью начинает Лесков работу, но независимость его поведения не могла нравиться начальству и в 1883 году он оставил это место. До самой своей смерти Лесков живет в Петербурге. Лишь в 1875 и 1884 годах он выезжает за границу да изредка навещал добрых знакомых, несколько раз встречался с Л.Н. Толстым.
Его похоронили 23 февраля (7 марта) 1895 года в Петербурге, на Волковом кладбище при завещанном им молчании…
З А К Л Ю Ч Е Н И Е
Н. С. ЛЕСКОВ О РОССИИ
Отрывки из статьи написанные аж 122 года назад Николаем Семеновичем Лесковым звучат современно для нашего 1999 года.
В работе исследуется образы праведников, не изучаемых в школьном курсе литературы произведений Н.С.Лескова: "Однодум" и "Несмертельный Голован".
| Вложение | Размер |
|---|---|
| pravednichestvo.doc | 224.5 КБ |
Предварительный просмотр:
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Выполнила: ученица 11Б класса МБОУ ОЭБЛ
Лочехина Марина Борисовна
Руководитель: учитель русского языка и литературы МБОУ ОЭБЛ
г.Архангельск, 2012 г.
Приложение А. Результаты опроса. ……………………………………………………..13
Приложение Б. Изучение произведений Н.С.Лескова в школе…………………………….15
Приложение В. Художественное осмысление праведничества современными школьниками……………………………………………………………………………………16
Цель данной работы:
-выявить художественное своеобразие образов праведников в произведениях Н.С. Лескова.
-на основе научно-исследовательской литературы охарактеризовать понятие праведничества в русской культурно-религиозной традиции;
-на основе анализа рассказов цикла выявить особенности образов праведников.
Данная исследовательская работа представляет анализ образов героев праведников и показывает уровень знаний, а также понимание произведений Н.С.Лескова старшеклассниками МБОУОЭБЛ.
Рассказы Н.С. Лескова вырастают из жизненных мелочей, казусов, анекдотичных историй. Через нелепые, порой абсурдные вещи он идет к обобщению, открывая нам русскую жизнь в её многообразии и своеобразии.
2. Образы праведников
3. Восприятие образов праведников современными школьниками
В центре исследовательской работы стоит изучение явления праведничества. Был проведён опрос с целью: выявить уровень понимания феномена праведничества современными школьниками.
Четвёртым вопросом послужила история Алескандра Афанасьевича Рыжова, произошедшая в храме между Однодумом и губернатором Ланским. Рыжов нагнул спину надменного губернатора, не оказавшего должного почтения при входе в церковь. Учащиеся должны были оценить ситуацию и принять сторону одного из героев. Оценка данного происшествия была однозначной: перед Богом все равны, человек в церкви – раб Божий, люди должны почтенно относиться к святыням, социальный статус не играет роли в храме.
Учащимся было предложено создать синквейны в качестве художественного осмысления понятия праведничества (см. прил. №2). Ход работы: охарактеризовать понятие, 2-3 определения, глаголы описывающие тему синквейна, передать свои чувства. Время данное на работу 6-8 минут.
Герои Лескова – грешные люди, но любовь, которую они излучают, характеризует их как истинных праведников.
Особое внимание в воспитании молодежи сейчас уделяется духовно-нравственному аспекту. Произведения классиков, таких как Н.С.Лесков, формируют у подрастающего поколения взгляд на окружающий мир, прививают духовность, учат осознанному чтению литературы.
Способность правильно выражать свои мысли также важна, как и способность мыслить!
Орловская земля подарила русской литературе много великолепных талантов, и Н. С. Лесков – один из них. На свет он появился 16 февраля 1831 года. Хотя рождение его произошло в селе Горохово, детство Николая прошло в Орле (дом этот сохранился до сих пор). Отец Лескова был связан с духовной средой, но в какой-то момент он поменял свои взгляды, став уголовным следователем. Из детства Лесков вынес множество впечатлений, которые сохранились в его душе на всю жизнь и повлияли на творчество, а также на его отношение к православию: они характеризовались противоречивостью. В чём у Лескова не было сомнений – так это в том, что во всех делах следует сохранять безукоризненную честность. Если же говорить о внутреннем мире юного Николая, то здесь властвовали сказки, легенды, народное миропонимание.
Учился Лесков в Орловской гимназии, где провёл пять лет, но не окончил её. В этот период он познакомился А. В. Марковичем (1822 – 1867) – известным фольклористом и этнографом, находящимся в Орле в ссылке. Это знакомство обогатило жизнь юноши.
В связи с домашними обстоятельствами (смерть отца, пожар) Лесков, оставив гимназию, поступает на службу в Орловскую уголовную палату – где ранее служил Лесков-старший. Так он на своём опыте познал всю глубину жизненных драм окружающих его людей. Одновременно с этим он получил бесценный материал для будущих творений.
В 1849 году Лесков оказался в Киеве. Произошло это благодаря протекции богатого родственника. Службу в казённой палате Лесков совмещал со светской жизнью. Ему удалось попасть в самый эпицентр киевской интеллигенции, среди его знакомых числился Т. Г. Шевченко (1814 – 1861). Здесь же в Киеве Лесков вступил в брак с Ольгой Смирновой (1853). Семейная жизнь сложилась несчастливо, и не только из-за ранней смерти сына, но большей частью из-за психического заболевания жены, которая в основном пребывала на лечении в клинике. Этот факт особенно касается петербургского периода жизни писателя.
Неурядицы в семье толкают Лескова к новым отношениям. Гражданской женой писателя стала Екатерина Бубнова, которая родила ему сына Андрея. Видимо, все эти обстоятельства заставляют Лескова вновь приступить к государственной службе. С 1874 по 1883 год он пребывает в числе сотрудников Министерства народного просвещения.
Умер Н. С. Лесков от приступа астмы. Как и начало, финал его жизни пришёлся на февраль (5.02.1895 года). Подобно многим русским писателям, Н. С. Лесков похоронен на Волковском кладбище в Петербурге.
Читайте также: