П гудмен поэт ученый психотерапевт реферат
Обновлено: 05.07.2024
СОДЕРЖАНИЕ
Гудман преподавал в различных академических учреждениях. Он был первым приглашенным научным сотрудником Института политических исследований до того, как несколько раз работал в университетах на семестр [14] в Нью-Йорке, Лондоне и на Гавайях. [20] Продолжая лекции, Goodman участвовал в 1960 - х год контркультура войны протестов и проект сопротивления , [18] , в том числе первого массового сожжения проекта-карте . [19] Гудман регулярно выступал в кампусах и обсуждал тактику со студентами. [14] Он прилетел в Беркли в начале движения за свободу слова , которое он определил как анархистского по характеру. [14] и стал первым профессором Государственного колледжа Сан-Франциско, нанятым студентами. [19] Сын Гудмана, студент Корнельского университета , также принимал активное участие в военном сопротивлении и находился под следствием ФБР до его смерти в результате несчастного случая в альпинизме в 1967 году [21], в результате чего Гудман впал в длительную депрессию. [18] Несмотря на ранний интерес к движению, Гудман не был так связан с молодежными активистами движения за гражданские права . [22]
| Внешний звук | |
|---|---|
| Лекция Гудмана Месси 1966 года о достойном обществе, полезных технологиях, восстановлении сельских районов и американской демократии |
Гудман следовал традициям рационализма Просвещения . Как Кант в " Что такое просвещение"? (одно из любимых эссе Гудмана), Гудман структурировал свои основные убеждения вокруг автономии, а не свободы, этой способности человека реализовывать собственную инициативу и доводить ее до конца. [34] Под влиянием Аристотеля Гудман дополнительно выступал за самоактуализацию через участие в общественном дискурсе, а не за использование политики исключительно для выбора лидеров и разделения ресурсов. [31] Он придерживался Джон Дьюи «s прагматизма и рассказал о его незаконном присвоении в американском обществе. Гудман восхвалял бесклассовые, повседневные, демократические ценности, связанные с американской пограничной культурой . [35] Он восхвалял американских радикалов, которые отстаивали такие ценности. Гудман интересовался радикализмом, присущим Соединенным Штатам, таким как популизм и анархо-пацифизм Рэндольфа Борна , и дистанцировался от марксизма и европейского радикализма. [32]
Радикализм Гудмана был основан на психологической теории, которая развивалась на протяжении всей его жизни. Он первым принял радикальный фрейдизм, основанный на фиксированных человеческих инстинктах и политике Вильгельма Райха. Гудман считает , что естественный человеческий инстинкт (сродни Фрейда ид ) служил для помощи людям противостоять отчуждению, реклама, пропаганда, и будет соответствовать. [45] Он отошел от рейхианской индивидуалистической психологии ид в сторону взгляда на несогласное Я, интегрированное с обществом. Это изменение ускорило несколько факторов. Во-первых, Райх, марксист, раскритиковал анархистскую интерпретацию Гудмана его работы. Во-вторых, как последователь Аристотеля, вера в душу, преследующую свой внутренний телос. лучше соответствуют идее социализации Гудмана, чем фрейдистская модель конфликта. В-третьих, как последователь Канта, Гудман верил в себя как в синтезированное сочетание внутренней природы человека и внешнего мира. Примерно в это же время Гудман встретил Фрица Перлза. Пара вместе бросила вызов Райху и разработала теорию гештальт-терапии на основе черт радикального фрейдизма Райха. [46]
| Внешнее видео | |
|---|---|
| Гудман обсуждает роль государственных школ с Уильямом Ф. Бакли-младшим на линии огня , 1966 г. |
Мысли Гудмана об образовании исходили из его интереса к прогрессивному образованию и его опыта работы с Движением за свободу слова в Беркли и движением за свободные университеты . [50]
Оба брака Гудмана были гражданскими ; [58] ни один из государственных. [5] Гудман был женат на Вирджинии Миллер между 1938 и 1943 годами. Их дочь Сьюзан (1939) родилась в Чикаго. [5] [1] Между 1945 и своей смертью Гудман был женат на Салли Дукстен. Их сын, Мэтью Риди, родился в 1946 году. [8] Они жили за чертой бедности на ее зарплату секретарем, которую дополняли эпизодические педагогические задания Гудмана. [5] На выручку от Growing Up Absurd (1960) его жена оставила работу [14], а Гудман купил фермерский дом за пределами Северного Стратфорда, штат Нью-Гэмпшир. , который они использовали как случайный дом. [8] Его третий ребенок, Дейзи, родился в 1963 году. [18]
На протяжении всей своей жизни Гудман терял работу по причинам, связанным с его сексуальностью. [7] К тому времени он был в Чикаго , и женился, Гудман был вне , открытая бисексуалка , которые курсировали бары и парки для мужчин. [5] Его уволили с преподавательской должности за то, что он не отправился в круиз за пределы кампуса. [5] Он был исключен из Партизанского обозрения , [5] прогрессивной школы-интерната Манумит и колледжа Блэк Маунтин по причинам, связанным с его гомосексуальностью или бисексуальностью. [8]
Пол Гудман (1911–1972) был американским писателем и общественный интеллектуал наиболее известен своими работами 1960-х социальная критика. Родился в еврейской семье в Нью-Йорк, Гудман был воспитан тетками и сестрой и посещал Городской колледж Нью-Йорка. Как начинающий писатель, он писал и публиковал стихи и художественную литературу до поступления в аспирантуру в Чикаго. Он вернулся к писательской деятельности в Нью-Йорке и время от времени занимался написанием журналов и преподаванием, многие из которых он потерял из-за своего наружу бисексуальность и Вторая Мировая Война тяговое сопротивление. Гудман обнаружил анархизм и писал для либертарианских журналов. Он стал одним из основателей гештальт-терапия и проводил пациентов через 1950-е годы, продолжая плодотворно писать. Его книга социальной критики 1960 г. Взросление абсурда, утвердил свою значимость как основного теоретика культуры. Гудман стал известен как «философ Новые левые"и его анархический нрав оказал влияние на Контркультура 1960-х и свободное школьное движение. Его известность не продлилась далеко за его пределами, но Гудмана помнят за его принципы, необычные предложения и видение человеческого потенциала.
Содержание
Жизнь
Гештальт-терапия
Прочитав статью Гудмана о Райхе, Фриц и Lore Perls связался с Гудманом и начал дружбу, которая принесла Гештальт-терапия движение. Гудман написал теоретическую главу в их соавторстве. Гештальт-терапия (1951). [5] В начале 1950-х он продолжил свои психоаналитические сеансы и время от времени начал свою собственную практику. [8] Он продолжал заниматься этим до 1960 года. [8] принимать пациентов, бегать группы, и ведущие классы в институтах гештальт-терапии. [12]
В течение этого психоаналитического периода Гудман продолжал считать себя в первую очередь художником и много писал, даже когда его решимость ослабла его отсутствие широкого признания. [5] Перед тем как начать гештальт-терапию, Гудман опубликовал роман Состояние природы, книга анархических и эстетических очерков Искусство и социальная природа, и академическая книга Молитва Кафки. В 1948 и 1949 годах он писал в Нью-Йорке и опубликовал Распад нашего лагеря, рассказы из своего опыта работы в летний лагерь. [8] Он также продолжил писать и опубликовал два романа: 1950 г. Мертвые Весны и 1951 г. День родителей. [8] Он вернулся к своей писательской и терапевтической практике в Нью-Йорке в 1951 году. [8] и получил докторскую степень. в 1954 году из Чикагского университета, опубликовавшего его диссертацию, Структура литературы, В том же году. [4] Живой театр поставил свои театральные работы. [8]
В середине десятилетия Гудман вошел в колею, когда издатели не хотели, чтобы его эпический роман Город Империи, новый закон о лицензировании терапевтов исключил Гудмана, а его дочь заразилась полиомиелитом. Он отправился в Европу в 1958 году, где, размышляя о социальных бедах Америки и уважая швейцарский патриотизм, Гудман стал ревностно заботиться об улучшении Америки. Он прочитал отцов-основателей и решил написать патриотическую социальную критику, которая понравилась бы его согражданам, а не критиковала бы со стороны. [13] В конце 1950-х годов Гудман продолжал публиковаться в журналах, в том числе Комментарий, Несогласие, Освобождение (для которого он стал неофициальным редактором [14] ), и Обзор Kenyon. Его Город Империи, был опубликован в 1959 году. [8] До этого момента его работа приносила мало денег или славы. [14]
Социальная критика
Исследование Гудмана об отчужденной молодежи в Америке 1960 года, Взросление абсурда, установил свою важность как основного теоретика культуры и столпа левой мысли во время контркультура. [4] Книга социальной критики заверила молодых, что они правы, чувствуя разочарование по поводу того, что они выросли в обществе без значимого сообщества, духа, пола или работы. [15] Он предлагал альтернативные темы по всему гуманистическому спектру, от семьи, школы и работы до СМИ, политической активности, психотерапии, качества жизни, расовой справедливости и религии. В отличие от нравов современников, Гудман восхвалял традиционные простые ценности, такие как честь, вера и призвание, а также гуманистическую историю искусства и героев как вселяющую надежду на более значимое общество. Откровенное оправдание Гудмана и его авторитет аутсайдера нашли отклик у молодежи. На протяжении шестидесятых Гудман направил свою работу на них, [15] и стремился развивать молодежные движения, такие как Студенты за демократическое общество это подхватило бы его политическое послание. [16] Поскольку Новые левые родился с Движение за свободу слова Берклиактивный и демократический диалог, [17] Гудман стал известен как его философ. [3]
Гудман преподавал в различных академических учреждениях. Он был Институт политических исследованийпервый приглашенный стипендиат до нескольких семестровых встреч в университете [14] в Нью-Йорке, Лондоне и на Гавайях. [20] Продолжая читать лекции, Гудман участвовал в Контркультура 1960-х военные протесты и тяговое сопротивление, [18] включая первую массу сжигание черновиков. [19] Гудман регулярно выступал в кампусах и обсуждал тактику со студентами. [14] Он вылетел в Беркли в начале Движение за свободу слова, которого он определил как анархиста по характеру, [14] и стал первым Государственный колледж Сан-Франциско профессора будут нанимать студенты. [19] Сын Гудмана, Корнелл Университет студент, также активно участвовал в военном сопротивлении и находился под следствием ФБР перед его смертью в результате несчастного случая в альпинизме в 1967 году, [21] что привело Гудмана в затяжную депрессию. [18] Несмотря на ранний интерес к движению, Гудман не был так связан с молодежными активистами Движение за гражданские права. [22]
К концу десятилетия Гудман использовал свой статус в СМИ, чтобы побудить американцев вернуть джефферсоновский анархизм как свое наследие. Радикальные передовые отряды, истолковавшие это как попытку подавить свой революционный пыл, начали кричать и очернять Гудмана. Обычно Гудман преуспевал в полемике, и их реакция не влияла на него, но он не соглашался с поворотом движения к повстанческой политике. [21] В начале 70-х годов Гудман написал работы, обобщающие его опыт, такие как Новая Реформация и Маленькие молитвы и конечный опыт. [23] Его здоровье ухудшилось из-за сердечного приступа, и Гудман умер от сердечного приступа в Нью-Гэмпшире 2 августа 1972 года. Его незавершенные работы (Маленькие молитвы и Сборник стихов) были опубликованы посмертно. [18]
Литературные произведения
Мысль
Политика и общественная мысль
| Внешний звук | |
|---|---|
| Лекция Гудмана Мэсси 1966 года о достойном обществе, полезных технологиях, восстановлении сельских районов и американской демократии |
Гудман был наиболее известен как политический мыслитель и социальный критик. [3] После его восхождения с Взросление абсурда (1960), его книги обращались к молодым радикалам, которых он поощрял Томас Джеферсонрадикальная демократия как их анархистское право по рождению. [3] Анархистская политика Гудмана сороковых годов оказала влияние на загробную жизнь новых левых шестидесятых. [14] Его эссе времен Второй мировой войны о призыве, моральном законе, гражданском долге и сопротивлении насилию были перенаправлены на молодежь, борющуюся с войной во Вьетнаме. [14] Даже когда в конце 1960-х годов в Соединенных Штатах усилилось насилие, Гудман сохранял надежду на то, что новый популизм, почти религиозный по своей природе, приведет к консенсусу в отношении более гуманной жизни. [21] Его политические убеждения мало что изменились в его жизни, [23] хотя его идеи как социального критика подпитывались его опытом работы гештальт-терапевтом до 1960 года и неудовлетворенностью своей ролью художника. [30]
Гудман следовал традиции Просвещение рационализм. Нравиться Кант в Что такое просветление? (одно из любимых эссе Гудмана), Гудман структурировал свои основные убеждения вокруг автономии, а не свободы, этой способности человека реализовывать собственную инициативу и доводить ее до конца. [34] Под влиянием Аристотель, Гудман также выступал за самоактуализация через участие в общественном дискурсе, а не использование политики исключительно для выбора лидеров и разделения ресурсов. [31] Он придерживался Джон Дьюис прагматизм и рассказал о его незаконном присвоении в американском обществе. Гудман восхвалял бесклассовые, повседневные демократические ценности, связанные с Американская пограничная культура. [35] Он восхищался американскими радикалами, которые отстаивали такие ценности. Гудман интересовался радикализмом, присущим США, таким как популизм и Рэндольф Борнанархо-пацифизм и дистанцировался от марксизма и европейского радикализма. [32]
Психология
Радикализм Гудмана был основан на психологической теории, которая развивалась на протяжении всей его жизни. Он первым принял радикальный фрейдизм, основанный на фиксированных человеческих инстинктах и политике Вильгельма Райха. Гудман считал, что естественный человеческий инстинкт (родственный Фрейду) я бы) служили, чтобы помочь людям противостоять отчуждению, рекламе, пропаганде и воле к подчинению. [45] Он отошел от рейхианской индивидуалистической психологии ид в сторону взгляда на неконформное Я, интегрированное в общество. Это изменение ускорило несколько факторов. Во-первых, Райх, марксист, раскритиковал анархистскую интерпретацию Гудмана его работы. Во-вторых, как последователь Аристотеля, вера в душу, преследующую присущие ей телос лучше соответствуют идее социализации Гудмана, чем фрейдистская модель конфликта. В-третьих, как последователь Канта, Гудман верил в себя как в синтезированную комбинацию внутренних человеческая природа и внешний мир. Примерно в это же время Гудман встретил Фрица Перлза. Пара вместе бросила вызов Райху и разработала теорию гештальт-терапии на основе черт радикального фрейдизма Райха. [46]
Образование
| Внешнее видео | |
|---|---|
| Гудман обсуждает роль государственных школ с Уильямом Ф. Бакли-младшим на Линия огня, 1966 |
Мысли Гудмана об образовании исходили из его интереса к прогрессивное образование и его опыт работы с Движением за свободу слова Беркли и свободный университет движение. [50]
Личная жизнь
В то время как Гудман придерживался более крупных традиций - Человек эпохи Возрождения, гражданин мира, "дитя просвещение", и писатель [26] - он тоже считал себя американским патриотом, [ нужна цитата ] ценить то, что он называл провинциальными достоинствами национального характера страны, такими как послушание, бережливость, честность, рассудительность и уверенность в своих силах. [3] Он также ценил любопытство, похоть и готовность нарушать правила ради очевидного блага. [2]
Оба брака Гудмана были общее право; [58] ни один государственный. [5] Гудман был женат на Вирджинии Миллер между 1938 и 1943 годами. Их дочь Сьюзан (1939) родилась в Чикаго. [5] [1] Между 1945 и своей смертью Гудман был женат на Салли Дачстен. Их сын Мэтью Риди родился в 1946 году. [8] Они жили ниже черта бедности на ее зарплату в качестве секретаря, дополненную эпизодическими преподавательскими заданиями Гудмана. [5] На выручку от Взросление абсурда (1960), его жена оставила работу [14] и Гудман купил сельский дом за пределами Северный Стратфорд, Нью-Гэмпшир, который они использовали как случайный дом. [8] Его третий ребенок, Дейзи, родился в 1963 году. [18]
На протяжении всей жизни Гудман терял работу по причинам, связанным с его сексуальностью. [7] К тому времени, когда он был в Чикаго и женился, Гудман был из, открыто бисексуал ВОЗ круиз бары и парки для мужчин. [5] Его уволили с преподавательской должности за то, что он не отправился в круиз за пределы кампуса. [5] Он был уволен из Партизанский обзор, [5] прогрессивная школа-интернат Манумит и колледж Блэк-Маунтин по причинам, связанным с его гомосексуальностью или бисексуальностью. [8]
Прием и влияние
Рождение и развитие гештальт-терапии, ее создание и вклад П. Гудмена. Основные цели терапии, использования self, работа со сновидениями, телесная работа. Показания и противопоказания гештальт-терапии, особенности ее применения и подготовки к ней.
| Рубрика | Психология |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 17.11.2014 |
| Размер файла | 27,3 K |
Соглашение об использовании материалов сайта
Просим использовать работы, опубликованные на сайте, исключительно в личных целях. Публикация материалов на других сайтах запрещена.
Данная работа (и все другие) доступна для скачивания совершенно бесплатно. Мысленно можете поблагодарить ее автора и коллектив сайта.
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Подобные документы
Истоки создания и предпосылки возникновения гештальт-терапии. Основные концепции гештальт-психологии и их влияние на идеи гештальт-терапии. Фредерик и Лаура Перлз - основатели гештальт-терапии. Влияние П. Гудмена и И. Фрома на теорию гештальт-терапии.
курсовая работа [56,8 K], добавлен 29.12.2014
Теоретические истоки и понятия гештальт-терапии. Рассмотрение концепции здоровой личности. Модель терапевтического процесса и отношений. Сфера применения и эффективность гештальт-терапии, ее сравнение с психоанализом и гуманистической психологией.
реферат [52,3 K], добавлен 07.09.2012
Психологические теории неврозов и школы, занимающиеся коррекцией невроза. Понятие, типы, механизмы формирования и уровни неврозов по Перлзу. Элементы гештальт-терапии, применяемые при лечении неврозов. Принцип саморегуляции функционирования организма.
реферат [24,6 K], добавлен 18.01.2010
История возникновения гештальт-психологии. Гештальт-терапия как развитие идей гештальт-психологии. Цель применения ее методик, а также практические примеры применения в терапии. Критическое осмысление отдельных моментов гештальт-подхода в психологии.
курсовая работа [109,9 K], добавлен 19.03.2013
Биография выдающегося немецкого врача-психиатра, психотерапевта еврейского происхождения Фрица Перлза. Личность в теории гештальт-терапии, подход к сопротивлению в ней. Основные приёмы работы и техники гештальт-терапии, подведение к осознаванию.
Книга — учитель без платы и благодарности.
Каждый миг дарит она тебе откровения мудрости.
Это — собеседник, имеющий мозг, покрытый кожей,
о тайных делах вещающий молча.
По психологии написано множество книг, различных авторов, на различные темы. Чтобы можно было легко ориентироваться в этом бескрайнем море психологической информации мы создали нашу электронную психологическую библиотеку.
Мы стараемся собирать в этой психологической библиотеке лучшие книги по психологии и саморазвитию, достижению успеха в бизнесе и личной жизни, построению качественных отношений и развитию навыков публичных выступлений. Психологическая библиотека — это кладовая психологических идей и открытий, размышлений и исследований. Каждая книга психологической библиотеки, словно крупица мудрости, открывает небольшой кусочек тайны под названием Жизнь.
Каждую неделю мы добавляем новые книги в нашу психологическую библиотеку, так что заглядывайте и наслаждайтесь чтением.
Часть книг можно почитать прямо с сайта, все — скачать себе в виде архива (они помечены значком ). Для прочтения некоторых книг вам могут понадобиться специальные программы.
Новые поступления
Это одна из первых книг (издание 1906 года) о Великом Законе Привлечения, управляющем человеческой жизнью.
Как известно, то, чего мы желаем или боимся, притягивается к нам. Настало время овладеть этой силой притяжения и заставить ее служить себе во благо.
Не так давно ученые обнаружили, что фантазирование в расслабленном состоянии активизирует правое полушарие мозга.
Правому полушарию мозга удается совершать чудесные вещи, а каким образом оно это делает Роберт Стоун очень просто все объясняет на языке мифов и сказок.
Автор не обещает манну небесную и виллу на Канарах в придачу: вам придется приложить усилия, например, немного подкорректировать свою поведенческую тактику и применить на практике особые секреты, находящиеся на страницах этой книги.
Работающая стратегия по отказу от аренды квартиры и переезду в свою собственную
Многим из нас уже давно очень хочется купить собственную квартиру, и вы думаете, что знаете, что для этого нужно сделать.
Вы пытаетесь откладывать деньги и тут возникает какая то ситуация и все деньги тратятся не понятно куда… не получается…
И так вы живете уже и 3 и 5 и 7 лет.
Так вот, только для тех, кто хочет достигнуть своей цели — книга из 10 конкретных шагов, которые помогут вам получить собственную квартиру.
Книга научит Вас так выбирать и использовать наиболее эффективные действия и методы, число которых относительно невелико, чтобы достижения отлично соответствовали Вашим целям, замыслам, мечтаниям.
Являясь автобиографией и практическим руководством к действию книга в увлекательной форме и на богатом фактическом материале рассказывает, как добиться успеха, приводит поучительные примеры и дает подробные указания, как развить в себе стиль, дух и технику первоклассного коммерсанта.
Книга полезна каждому, кто хочет научиться работать наиболее плодотворно в любой сфере деятельности и стать человеком, общение с которым доставляет людям радость.
Рассмотрены проблемы ускоренного развития и обучения детей в раннем возрасте.
Основная мысль автора: дети требуют не а который им могут дать только их родители. Для малышей они самые лучшие педагоги.
Каждый из нас хоть раз в жизни задумывался над тем, почему одни купаются в роскоши, а другим суждено всю жизнь бороться с финансовыми проблемами. Размышляя о причинах такого положения дел, мы вспоминаем об образовании, умственных способностях, навыках, умении планировать, методах работы, деловых связях, удачливости и т. п.
А может, дело вовсе не в этом? Прочитав книгу, вы познакомитесь с оригинальной точкой зрения. Автор считает, что у каждого из нас есть личная финансовая программа, предопределяющая уровень финансового благополучия, и дает практические советы по ее изменению при необходимости.
Силы, призванные сделать вас глупым, больным и бедным
Книга затрагивает вопросы, касающиеся взрослой жизни, и содержит соответствующую лексику, что может быть неприятно определенному кругу читателей. Рекомендуется к прочтению только с разрешения родителей.
Книга написана женщиной исключительно для женщин и о Женщине.
Поднимаются вопросы о современных проблемах и вариантах их решений. Потому что в современном ритме жизни оставаться Женщиной с большой буквы этого слова становится всё сложнее. И что опасно — остаётся покрыта забвением самая суть, основа женского начала — её чувства, желания, сила любви. И огромное количество прекрасных жительниц планеты бьётся, как рыба об лёд, в поисках своего места под солнцем, разрываясь между духовным и материальным, между процессом и результатом, чувствами и долгом.
Данная книга будет актуальна именно для тех, кто хочет разобраться в первую очередь в себе, понять, принять, осознать, как обрести гармонию. И, как следствие, быть женственной и желанной.
«Все мы знаем, как важна ВНУТРЕННЯЯ ИГРА, но ты останавливался на том, чтобы спросить себя, что такое ВНУТРЕННЯЯ ИГРА на самом деле? Это когда Я просто очень хорошо запомнил материал или, может быть, когда Я улучшил доходчивость своего голоса?
Фактически, Внутренняя Игра основана на уверенности, убеждениях и общем отношении к жизни. Понимаешь ты это или нет, твое внимание постоянно направлено на женщин, с которыми ты говоришь. Если у тебя прочное, настойчивое и позитивное отношение к жизни, женщин естественно будет притягивать к тебе. Как это происходит у большинства натуралов.
Читайте также: