Особенности работы в полиэтнической и поликультурной команде реферат

Обновлено: 29.06.2024

Саади (1210 – 1292 г.г.)

Нация – это сплав различных национальностей и народностей, живущих на одной территории. Граждан, живущих на территории Австрии, мы называем австрийцами, на территории Бельгии – бельгийцами, однако помним, что есть такие национальности, как тирольцы, фламандцы и пр.

Также и граждан, живущих на территории России, можно и должно называть россиянами, не зависимо от того, к какой народности или национальности они относятся.

По сути, почти любой человек – полиэтничен, так как каждый из нас, как правило, не знает подробной истории своей семьи, дальше прадедушки. Иными словами, трактовка общества как полиэтнического исходит из представления о том, что современные люди более не принадлежат к одной этнической группе, а являются членами нескольких общностей, носителями нескольких культур.
Путем грамотного выстраивания межнациональных отношений возможно избежать межнациональных конфликтов среди взрослого населения.

Целью же полиэтнического воспитания молодых людей должно быть привитие гармоничных, естественно-позитивных, осмысленно-гуманных без оглядки на этнос, отношений.

личностное развитие каждого ребенка, что предполагает индивидуальный подход к нему;
развитие этнической и культурной грамотности, то есть достижение детьми определенного уровня информированности об особенностях истории и культуры всех представителей в коллективе (а в дальнейшем и в обществе) этнических групп;
формирование этнокультурной компетентности, то есть не только позитивное отношение к наличию в коллективе различных этнокультурных групп, но и умение понимать их представителей и взаимодействовать с партнерами из других культур;
осознание взаимовлияния и взаимообогащения культур в современном мире, развитие интегративных процессов.

Культурный синтез и интеграция коллектива воспитанников в нацию позитивно влияет на отношения, поскольку у детей благодаря ему межгрупповые контакты протекают в более благоприятных условиях, происходит обобщение позитивного опыта подобных контактов, что, в свою очередь, способствует формированию надэтнической идентичности.

На Городском педсовете августа 2009 года предложено разработать программы и модели поликультурного образования как для полиэтнических школ, где представители различных культур находятся в постоянном непосредственном взаимодействии, так и для школ с относительно культурно однородным составом учащихся.

воспитание человеческого достоинства и высоких нравственных качеств;
воспитание для сосуществования социальных групп различных рас, религий, этносов и пр.;
воспитание готовности к взаимному сотрудничеству.

понимание и уважение иных народов, культур, цивилизаций, жизненных ценностей, включая культуру быта;
осознание необходимости взаимопонимания между людьми и народами;
способность общаться;
осознание не только прав, но и обязанностей в отношении иных социальных и национальных групп;
понимание необходимости активной межнациональной солидарности и сотрудничества;
основанные на понимании особенностей различных культур достижение взаимодействия и взаимообмена;
готовность участвовать в решении проблем другого сообщества и этноса.

Подобно интернациональному, поликультурное воспитание имеет в виду налаживание связей между сообществами людей, исходит из необходимости взаимообогащения различных культур. Выполняя связующие функции, поликультурное воспитание сходно с интернациональным. Как и интернациональное, поликультурное воспитание предусматривает межнациональное и межэтническое взаимодействие, формирует чувства солидарности и взаимопонимания, противостоит дискриминации, национализму, расизму.

Поликультурная педагогика может быть оценена как непременный инструмент выхода из кризиса воспитания и образования, способствующий гармонизации отношений представителей различных цивилизаций и культур.

Несмотря на то, что Центр детского творчества Юго-Западного окружного Управления образования своим приоритетом считает изучение, сохранение и восстановление русской культуры и имеет возможность стать ресурсным центром по названному направлению, педагоги Центра ведут плодотворную работу по воспитанию уважения к любой национальной культуре.

В Юго-Западном округе Москвы существуют в основном полиэтнические школы, но есть и школы моноэтнические с однородным составом учащихся и педагогов, например, корейская, еврейская, армянская школы. Учащиеся и педагоги этих школ с радостью посещают наш Центр, двери которого всегда открыты настежь добру, дружбе, сотрудничеству, взаимопониманию.

Центр детского творчества не самое крупное учреждение, но есть в нем нечто, что из года в год привлекает к нему детей, подростков и их родителей. И это – идея развития творческих способностей детей на основе соединения дополнительного образования (главным достоинством которого является добровольность) с традиционной культурой народов России. Педагоги, используя свой профессиональный опыт и духовно-личностные качества, стараются формировать нравственность, духовность и патриотические чувства в наших воспитанниках.

Дважды в год в Центре детского творчества проводятся интернациональные праздники, в которых участвуют учащиеся мононациональных школ, полиэтнических школ, учреждений дополнительного образования, а также Российского университета дружбы народов и Института русского языка и литературы.

Во время этих встреч российские и иностранные подростки рассказывают о традициях своего народа, показывают танцы и песни, делятся секретами национальной кухни.

Эти праздники способствуют уменьшению этноцентризма, взаимопониманию и взаимообогащению этнокультур, повышают настроение, воспитывают уважение и доброжелательные отношения к сверстникам любой национальности, разрушают стереотипы и предубеждения, формируют способность ценить в себе и других индивидуальность и непохожесть, обусловленную, в том числе, и этническими различиями.

Взаимообогащение культур происходит в тот момент, когда наши педагоги, воплощая принципы поликультурного воспитания в практику, с интересом работают с гостями, приглашая их в наши объединения, рассказывают о русской культуре и показывают им работы наших детей.

В свою очередь гости рассказывают нам о своих обычаях, национальных костюмах, показывают танцы, исполняют национальную музыку.

Педагоги и дети, иногда неожиданно для себя, находят много общих черт и признаков в предметах социально-бытовой среды, например в орнаментах костюмов индийского и русского народа.

А разве нужно знание языков, чтобы сыграть в шахматы? Наших воспитанников и гостей просто не оторвать, когда они устраивают шахматные турниры.

Кукла – это целый мир, отражающий целые исторические эпохи, в них просматриваются условия жизни того или иного народа. Во все времена рукотворная кукла была средством постижения тонкостей межличностных отношений и важнейшим педагогическим инструментом, посредством которого происходила передача ценнейшего опыта жизни народа, знаний о народных традициях, обычаях и обрядах, а также различных навыков, необходимых ребенку для дальнейшей жизни.
Наши воспитанники с огромным удовольствием занимаются изготовлением кукол разных народов: тут и украинские, и таджикские, и дагестанские, и турецкие, и, конечно, в первую очередь, русские куклы.

Педагоги хореографии, обучая детей одному из самых любимых видов искусства – танцу, также вносят свой неоценимый вклад в поликультурное воспитание. Для того чтобы понять танец другого народа, не нужно знание языка; это – один из первых средств, которым люди могли выразить свои чувства и эмоции. Танцевальное мастерство разных народов бережно хранится и передается следующим поколениям. Обучая народным танцам, таким как цыганский, узбекский, испанский, ирландский и другие, педагоги обогащают мировосприятие детей, воспитывают коммуникативные навыки, учат пониманию и уважению иных культур и цивилизаций, осознанию необходимости взаимопонимания между людьми и целыми народами.

Однако, к сожалению, сегодня издается недостаточно литературы, которую можно было бы использовать в качестве подспорья в деятельности по сплочению полиэтнического коллектива. Большинство педагогов интуитивно разрабатывают методы, направленные на работу с полиэтническим коллективом своих воспитанников.

В течение всего года во всех объединениях Центра детского творчества проводятся собрания группы, беседы, родительские собрания и другие мероприятия, направленные на формирование гармоничных отношений, без оглядки на этническое происхождение детей. Задача педагогов – попытка сформировать, создать единый коллективный дух группы детей, единую душу.

Наши педагоги перед тем, как проводить те или другие мероприятия, знакомятся с нравами, обычаями, традициями различных этносов, представители которых являются воспитанниками. Свои знания педагоги черпают из этнической литературы и из общения с достойными представителями интересующей его народности.

Каждому этносу, представитель которой является воспитанником группы, даже если это один ребенок, уделяется равное количество времени.

Приводим примерный перечень мероприятий по поликультурному воспитанию. Он может выглядеть следующим образом:

2. Школа национального этикета.

3. На экране национальная классика.

4. Декада национальной культуры.

5. Национальная кухня.

6. Национальная музыка.

7. Национальный быт и старинные ремесла. (Проводится вместе с родителями).

8. Великие люди (украинского, таджик-ского, бурятского и других) народа.

9. Традиции и обряды народов России.

11. Современное общество и этические библейские ценности.

12. Происхождение религий разных народов.

13. Мифы и легенды разных народов.

15. О международном общении.

16. Кто мы, живущие в России?

Просмотр фильмов с последующим обсуждением.

Посещение национальных музеев, национальных театров, концертов национальной музыки, книжных выставок.

Приготовление блюд разных национальностей.

Ознакомление с национальными музыкальными инструментами и прослушивание музыки, песен того или иного народа.

Выставка-экспозиция предметов национального быта. (Родители приносят для демонстрации на классный час предметы быта).

Цикл бесед, или театрализованное представление.

Демонстрация национальных костюмов, беседы, показ фильмов на соответствующую тему.

Вечер. Рассказы о происхождении имен и фамилий.

Лекции, беседы, обсуждения.

Встреча с представителями национально-культурных центров.

Тщательное изучение и сохранение обычаев и традиций своего народа имеет прикладное значение, так как способствует развитию преемственности поколений, укреплению семьи, уважительному отношению к своей и другим культурам. А взаимное усвоение элементов культур, как известно, содействует интеграционным процессам и усиливает гражданское самосознание.

Совместная деятельность педагогов, родителей и детей, изначально принадлежащих разным культурам, по подготовке и проведению подобных мероприятий, способствуя решению таких задач, как улучшение взаимопонимания, уважение, взаимопомощь, разрушение предубеждений и стереотипов, имеет конечной целью сплачивание полиэтнического коллектива детей.

Воспитательная работа в полиэтническом коллективе должна быть хорошо продумана, тщательно спланирована, последовательна на всех этапах. Незнание национально-психологических особенностей членов коллектива ведет к появлению межнациональных трений и взаимной отчужденности.

Воспитывая полиэтнический коллектив детей, надо помнить что:

Заключение

Клод Адриан Гельвеций.

Эра приоритета этноцентрических государств проходит, уступая место государствам полиэтническим.

К сожалению или к счастью, мы живем в условиях усиливающихся процессов глобализации. Глобальными являются абсолютно все системы: экономика, политика, рынки, миграция населения Земли. Былая одномерность политического мышления, вмещающая лишь внутригосударственные политические и культурные ценности нации, сменяется феноменом многоступенчатого национального политического мышления.

Как бы ни были правы во многих вопросах антиглобалисты, попытки противостоять этому феномену вряд ли увенчаются успехом, поскольку от качества укрепления межкультурного и межполитического общения, составляющего основу данной многомерности, зависят благополучие, безопасность и экономическая стабильность наций, населяющих нашу планету.

Значителен отечественный опыт межнационального сотрудничества. Во всех отраслях хозяйства и культуры СССР плодотворно трудились многонациональные коллективы. Сплоченность народов ярко проявилась в боях, труде, повседневной жизни в годы Великой Отечественной войны, в послевоенном возрождении страны.
Сотрудничество в культурной сфере обеспечило ликвидацию неграмотности, создание письменности пятидесяти этносов, расцвет яркого, самобытного искусства малочисленных народов. В Советском Союзе в ХХ в. не исчезла ни одна малая культура и фактически сохранилась вся этническая мозаика огромного государства, в то время как в других регионах мира исчезли сотни малых культур.

Литература:

1 Б.Ф.Поршнев. Социальная психология и история. М., 1966. С.76.
2. Рябов О.В. Матушка-Русь.
3. Андреев Д.Л. Роза Мира. М., 1992. С. 325
4. Там же: С. 324.

Российская Федерация является одним из самых многонациональных государств мира — по данным Всероссийской переписи населения 2002 года представители свыше 160 национальностей проживают на территории страны. Семь народов, населяющих Россию: русские, татары, украинцы, башкиры, чуваши, чеченцы и армяне, имеют численность населения, превышающую 1 млн. человек (80% жителей страны) (17).

Росстат опубликовал первые итоги переписи населения, которая прошла в октябре 2010 года. Как показывают результаты, численность населения России продолжает сокращаться. По предварительным данным, это дает основание прогнозировать, что число мигрантов в Россию увеличится.

В наше время лишь немногие общества являются гомогенными в культурном отношении. Проблема сосуществования разных культур и становление норм поликультурности не случайно оказалась в центре академических дискурсов многих дисциплин. Поликультурное общество – это общество, в котором сосуществуют различные культуры. Поликультурные или полиэтнические коллективы отличаются от монокультурных коллективов своей социальной организацией. Структурообразующей единицей в них выступает не непосредственно один человек определенной национальной принадлежности, а группа людей одной национальности, в которой формируется этногрупповое самосознание, начинают регулярно проявляться общие интересы и стремления. В качестве объекта управленческого воздействия необходимо рассматривать этническую микрогруппу как исходную единицу социальной структуры многонационального коллектива. Последняя представляет собой объединение людей одной национальности, характеризующееся единым языком, общими национально—психологическими особенностями, культурным единообразием и этногрупповым самосознанием, наличием внутригрупповых норм и принципов.

В поликультурном коллективе таких микрогрупп может быть несколько; их представители реагируют на одни и те же управленческие решения по-разному. Поскольку же для результативной деятельности всего коллектива необходимо единство социально-психологических процессов в сфере трудовой деятельности, главной задачей руководителя многонационального коллектива должно стать целенаправленное вовлечение членов всех микрогрупп в общее русло решения основных задач организации, усиление общеколлективных ценностей и определение четких целей и стратегии всего коллектива.

Можно выделить три основных вида межэтнических взаимодействий в коллективе:

— однонаправленное влияние одной этнической микрогруппы на другую, когда одна микрогруппа является активной и доминирующей;

— содействие — когда две или несколько этногрупп на равноправных началах достигают единства в делах, в намерениях коллектива (высшей формой содействия является сотрудничество);

— противодействие — когда одна этногруппа многонационального коллектива препятствует действиям другой, блокирует ее усилия, создает помехи в получении производственных или иных результатов. С помощью стереотипов национального поведения осуществляется типологизация ситуаций и выбор этнической микрогруппой ответной реакции на управляющее воздействие в организации. Знание руководителем конкретных особенностей национального поведения дает возможность прогнозировать действия и реакции индивидов и этнических микрогрупп коллектива.

Важной составляющей эффективной работы коллектива является климат трудовой организации. Влияние эмоциональной атмосферы коллектива может быть двоякое: стимулирующие и тормозящее, т.е. подавляющее творческую инициативу, активность и энергию человека [11, 83-87]. Поэтому подбор и расстановка кадров по рабочим местам — одна из основных задач менеджера как руководителя. Уже при возникновении первичного коллектива первостепенное значение имеет не только структура рабочих мест и необходимость обеспечивать ее кадрами соответствующих профессий и квалификации, но и вопрос о том, насколько могут сработаться и эффективно взаимодействовать друг с другом работники. От того, насколько при этом учитываются личностные характеристики каждого, зависит не только их психологическая совместимость с другими людьми, но и характер коллектива, те ценности и нормы поведения, которые в нем сложатся [14, 90-94].

Многонациональный коллектив требует особого управления, особого внимания со стороны руководителей с точки зрения регулирования существующих в нем взаимоотношений между представителями различных этнических общностей. Важным элементом при организации управленческого процесса является выбор акцента на этническую идентичность — это осознание индивидами или группами своей общей этнической принадлежности, своего членства в культурно-отличительной общности людей. Особенностью этнической идентичности по сравнению с другими видами социальной идентичности является ее способность вызывать у индивидов сильный эмоциональный отклик и прежде всего чувство ответственности перед своей общностью, т.е. коллективную этническую солидарность. Следствием этнической солидарности являются внутригрупповая сплоченность, приверженность индивидов своей группе и готовность защищать ее интересы и поддерживать существование границ в отношении аналогичных групп. Этнические характеристики рассматриваются как врожденные и воспроизводящиеся путем межпоколенной передачи.

Процесс всеобщей глобализации усилил внимание к вопросам социокультурной идентичности, которая обычно связывается с культурной традицией, главным образом культурным наследием, передающимся от поколения к поколению и воспроизводящимся в отдельных обществах и социальных группах. В качестве традиций выступают определенные культурные образы, институты, нормы, ценности, идеи, обряды и т.п. Традиции присущи самым разным областям культуры, но наиболее они важны в религии и языке [5, 171-172].

Естественно, что культурные стереотипы, существующие в рамках конкретных субкультур, которые наличествуют в многонациональных коллективах, могут несколько различаться, что обусловливает необходимость их исследования и выработки у персонала адекватного к ним отношения. В литературе обсуждаются самые разные национальные стереотипы, способные трансформироваться в особенности организационной культуры [8, 216-217].

Но культурные различия сотрудников таких компаний могут выступать и барьером, препятствуя общению и совместной деятельности. Не каждый человек может успешно работать с представителями других культур и, тем более, координировать культурное многообразие. В результате исследования замечено, что всё больше компаний стремится привлечь на постоянную занятость не только людей, владеющих несколькими языками, но и знающих разные культуры.

Можно выделить и сформулировать ряд ключевых проблем, с которыми сталкивается участник поликультурного трудового коллектива: первым и естественным препятствием для эффективной коммуникации являются языковые барьеры. Своего рода дополнением языковой проблемы служит проблема невербального общения, то есть оценка и учет того, что может быть названо общением без слов (жесты, позы, формы приветствий, различного рода ритуалы и т. д.). Стереотипизация может рассматриваться как своего рода производная от неадекватного восприятия: действительно, приклеивая некие ярлыки представителям другой нации или другой культуры, человек, по существу, отказывается от объективного восприятия и анализа информации, заменяя все это своего рода национальными штампами. Также в любой национальной культуре вопросы морали и этики играют первостепенную роль, и они могут оказывать весьма существенное влияние на эффективность коммуникации. Существенным препятствием на пути эффективной коммуникации являются и разнообразные проявления этноцентризма, то есть убеждения в превосходстве своей нации над другими в интеллектуальной, экономической, эстетической, силовой и иных сферах, не говоря уже о крайнем проявлении этого предрассудка — шовинизме.

Анализ опыта межкультурного общения в современных условиях представляется весьма важным относительно различных сфер: политической жизни, повседневного взаимодействия, а также деятельности поликультурных трудовых коллективов.

Литература

1. Дмитриев А.В. Миграция: конфликтное измерение. – изд. 2—е, перераб. – М.: Альфа—М, 2007. – 416 с, 171—172

3. Мокин К.С. Стратегии адаптации этнических миграционных сообществ в поликультурной среде: автореф. дис. на соиск. учен. степ. д—ра социол. наук/ Саратов: 2007

4. Платонов Ю.П. Психология коллективной деятельности: Теоретико—методологический аспект. – Л.: Издательство университета. 1990. – 184 с., 83—87

Давлетова Д, аспирантка СПБГУВК.

Содержание работы

Файлы: 1 файл

Копия Курсовая1.doc

1. Межкультурные коммуникации в организациях…..…………………….…..5

1.1 Образование национальных стереотипов……..…… ………………………5

Элементы управления персоналом в полиэтническом коллективе …..….8

2.1 Политика компании в области управления персоналом……………. …..13

2.2 Оценка эффективности компании……………………………………. …15

Список использованной литературы………………………………………..…. 27

Проблема этнопсихологических особенностей управления персоналом поднимается в книгах:

Знание особенностей различных типов организационных культур позволит повысить эффективность деятельности предприятий такого типа. Управление многонациональным предприятием требует от руководителей и менеджеров разных уровней соответствующих знаний и навыков, позволяющих обоснованно формировать высокий уровень организационной культуры, направленный на развитие духа предприятий (фирм, компаний) и эффективных бизнес-коммуникаций во благо всех заинтересованных сторон и, тем самым, на рост благосостояния народов.

1. Особенности многонационального коллектива.

1.1 Образование национальных стереотипов.

Основу фиксации национальной установки следует искать в образовании национальных стереотипов. Под национальным (этническим) стереотипом обычно понимают схематизированный образ своей (автостереотип) или чужой (гетеростеореотип) этнической общности, который отражает упрощенное знание о психологических и других особенностях и поведении представителей конкретного народа.

Это устойчивое и эмоционально окрашенное мнение одной нации о другой или о самой себе. Один и тот же психологический комплекс в зависимости от отношения его к представителю той или иной национальности может называться непосредственностью или безответственностью, разумной экономией или скупостью, твердостью характера или упрямством. Национальный стереотип во многих случаях - примитивное суждение: трудно познаваемое понятие обычно конкретизировано через доступный реальный образ, а существо национального феномена сводится к выделению одного или нескольких простых признаков.

При проявлении этнических стереотипов в коллективе организации представители различных этнических групп стремятся отстаивать и преувеличивать свою позитивно-ценностную определенность перед другими общностями. Группы выбирают и абсолютизируют характеристики, соответствующие их позитивному социальному статусу, который выглядит выше статуса других этнических общностей.

Поверхностное знание об ином или своем этническом объекте порождает явление этноцентризма, а при появлении негативного политического и идеологического содержания - явление национализмав организации.

Национальные стереотипы существуют в форме стереотипов национального поведения и стереотипов восприятия. С помощью стереотипов национального поведения (устойчивых схематизированных моделей поведения) осуществляется типологизация ситуаций и выбор этнической микрогруппой ответной реакции на управляющее воздействие в организации. Знание руководителем конкретных особенностей национального поведения дает возможность прогнозировать действия и реакции индивидов и этнических микрогрупп коллектива.

Национальные стереотипы восприятия - это устойчивые образы, сложившиеся у представителей тех или иных этических общностей и проявляющиеся во взаимосвязи когнитивных и эмоционально-оценочных компонентов. При восприятии людей других культур и рас, - считает российский психолог В.С. Агеев, - существуют определенные ключи, посредством которых человек свободно воспринимает представителей своего круга, но ключи далеко не всегда срабатывают, когда воспринимаются представители несхожих культур[13].

В таких случаях человеку не остается ничего другого, как воспринимать представителей другого этноса в своей организации по определенным упрощенным схемам. Этим объясняется живучесть стереотипов восприятия, в которых отражается не только отсутствие толерантности, но и определенная предубежденность.

Процесс национальной стереотипизации выполняет объективно необходимую функцию, позволяя быстро, просто и во многих случаях достаточно надежно дифференцировать и упрощать как социальное окружение индивида - члена многонационального коллектива, так и полиэтнический объект управленческого воздействия.

Руководителю полиэтнического коллектива необходимо из всего поля национальных стереотипов вычленять, так называемые, национальные предрассудки - неадекватные и существенно искажающие действительность установки и стереотипы, и развенчивать их.

При негативных тенденциях межэтнических взаимодействий руководителю многонационального коллектива необходимо планировать большее количество совещаний, собраний и мероприятий, где представители этногрупп могут увеличивать личный опыт контактов, так как непосредственное взаимодействие снижает уровень стереотипичности оценок и суждений, в том числе и национальных предрассудков.

При управлении многонациональным коллективом важно усиливать или опираться на положительные национальные установки и стереотипы поведения и восприятия. Необходимо учитывать, что огромное влияние на формирование и изменение стереотипов оказывают аффекты и эмоции.

Позитивный аффект может убрать национальные предрассудки, а драматические или крайне яркие события могут повлиять на негативную стереотипизацию. Чье-либо представление об аккуратности и пунктуальности, свойственных немцам, может быть пересмотрено, если человек сталкивается с немцем, который опаздывает на встречи и теряет билет на самолет. Это сильно противоречит сложившемуся этническому стереотипу, вызывает аффект и резкое изменение стереотипа.

Профессиональный руководитель полиэтнического коллектива должен иметь твердые знания:

- национально-психологических и других особенностей представителей различных этнических общностей;

- формы и способы их поведения и действия в различных стандартных ситуациях межнациональных отношений, общения и взаимодействия;

- традиций и стереотипов восприятия людей тех или иных народов представителями других национальностей; основные обороты и фразеологизмы языка объектов межнационального общения; своеобразие функционирования национального самосознания, которое существенно влияет на восприятие управленческих воздействий со стороны администрации;

- потребности, мотивы и ценностные ориентации в этногруппах своего коллектива, а также этническую специфику их проявления в общении;

- характер проявления интеллектуально- познавательных составляющих национального самосознания при индивидуальной и совместной деятельности;

- факты, свидетельствующие о наличии противоречий между потребностно-мотивационными компонентами национальной психологии этногрупп в коллективе и традиционными для данного региона нормами делового, политического и межнационального взаимодействия[13].

При принятии управленческих решений руководитель многонационального коллектива должен осознавать свои собственные национальные гетеростереотипы и автостереотипы, расставаться с национальными предрассудками и расширять информацию о положительных для достижения целей организации национально-психологических особенностях представителей разных народов нашей страны и зарубежных стран.

В последние годы в научном сообществе утверждается социокультурный подход к исследованию личности, коллектива и организации. Он интегрирует в себе теоретические проблемы и методы социологии культуры и личности, культурологии и социальной антропологии. Его применение в дальнейшей работе послужит новым стимулом для изучения особенности управления персоналом в полиэтническом коллективе.

1.2 Элементы управления персоналом в полиэтническом коллективе организации.

Каждое структурное образование (предприятие, организация, фирма и т.п.), как известно, обладает собственной определенной культурой, даже если она выражена исключительно через обоюдное недоверие. Вместе с тем, культура предприятий нельзя понимать как монолитный блок. В реальности в каждой крупной организации существует целый набор правил игры, норм, принципов, предположений и фантазий о самих себе и других, о более или менее скрытых распорядках и тщательно культивируемых ритуалах дифференцирования, согласно которым отдельные группы определяют свое поведение. При этом носителями структур этих групп являются отдельные личности, выражающие сходные интересы.

Содержимое разработки

ТЕМА: «ОСОБЕННОСТИ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ В ПОЛИЭТНИЧЕСКИХ

муниципальное бюджетное образовательное

учреждение средняя общеобразовательная школа №1

А каков национальный состав населения нашего Ставропольского края? Русские, армяне, украинцы, даргинцы, греки, ногайцы, цыгане, карачаевцы, азербайджанцы, туркмены, чеченцы, татары, белорусы, грузины, немцы, осетины, турки, аварцы, корейцы… В нашем селе живут представители 31 национальности: 85% - русские, 6% - даргинцы, 3,2% - туркмены,1% - армяне, цыгане, украинцы, корейцы и др.

И школа наша тоже многонациональная. В ней учатся ребята разных национальностей ( в основном из республик Северного Кавказа): русские -79%, даргинцы - 3%, туркмены - 2%. кумыки - 1%, азербайджанцы - 1%, армяне – 1%, цыгане – 1% и др.

Национальные особенности воспитательной работы в многонациональном ученическом коллективе подразумевают целенаправленную деятельность педагога по созданию благоприятных условий организации совместной жизнедеятельности взрослых и детей с целью наиболее полного их саморазвития и самореализации.

В решении этих вопросов важную роль играет ведущий субъект педагогического процесса – педагог. Полагаю, что опыт организации воспитательной работы в ученическом коллективе под управлением классного руководителя оправдан сегодняшней социально-экономической ситуацией и дает классному руководителю возможности для проявления инициативы и творчества в организации воспитательной работы, а эффективность данного процесса во многом зависит от продуманности воспитательных действий. Кроме того, эффективная деятельность педагога-воспитателя предполагает создание условий, способствующих разностороннему и гармоничному развитию личности школьника через его участие в разнообразных видах внеурочной деятельности: познавательной, спортивной, трудовой и т. д., а также координацию и корректировку воздействия среды на личность ребенка.

В такой ситуации особым направлением действий должна стать гармонизация межнациональных отношений. Прежде всего, речь идет о государственной политике, которая эффективно противодействует экстремизму, способствует формированию толерантного сознания в гражданском обществе. Во-вторых - необходимо использовать систему образования и воспитания для формирования у подростков терпимости к иной культуре и вере. В-третьих - мобилизация возможностей средств массовой информации для воспитания терпимости и гуманистического мировоззрения.

Образовательные стандарты второго поколения определили необходимость изменения содержания обучения и воспитания в первую очередь в начальной школе. В качестве одного из приоритетных направлений её развития сегодня признается создание условий для становления личности и её гражданского воспитания. Значительную роль в этом процессе играют знания об истории и культуре народа. Однако знания сами по себе не могут заставить детей проявлять межнациональную толерантность уважать другого человека, традиции и обычаи людей других национальностей. Только формирование у школьников межнациональной толерантности в процессе внеклассной деятельности способно противостоять и национальной, и межрелигиозной, и межличностной конфронтации.

Дети мигрантов особенно младшего возраста, испытывают существенные трудности адаптации в инокультурной школьной среде. Одним из важнейших факторов дезадаптации является плохое знание русского языка. Данный фактор не только препятствует успешному освоению школьниками предметов, но и осложняет общий фон межэтнического общения как педагогов с учащимися разной национальной принадлежности, так и самих школьников между собой.

Особенностью формирования этнического самосознания старшеклассников средствами учебных дисциплин является то, что процесс преподавания приобретает комплексный и системный характер. Овладение старшеклассниками знаниями в области этнонационального развития становится более теоретическим, чем на других этапах школьного образования. Здесь изучаются теоретические проблемы этнических знаний, основные понятия и определения. Также одной из особенностей является включение в образовательный процесс материала, ориентированного на изучение объективных и субъективных причин, основных факторов и различных примеров межнациональных конфликтов, с целью снижения эмоционально-чувственных оценок этих конфликтов и формирования взвешенного и рационального подхода к происходящим событиям в стране и регионе.

Поликультурное воспитание, собственно, не является для российских педагогов чем-то новым. В отечественной педагогике она имеет прочные традиции. Россия – одна из первых стран, где были высказаны идеи интернационального воспитания, предусматривающие защиту и покровительство этнических меньшинств. Поликультурное воспитание имеет немало общего с интернациональным воспитанием. Результатами поликультурного воспитания, как и интернационального, должны быть:

понимание и уважение иных народов, культур, цивилизаций, жизненных ценностей, включая культуру быта;

осознание необходимости взаимопонимания между людьми и народами;

осознание не только прав, но и обязанностей в отношении иных социальных и национальных групп;

понимание необходимости активной межнациональной солидарности и сотрудничества;

готовность участвовать в решении проблем другого сообщества и этноса.

Формирование толерантного поведения напрямую зависит от атмосферы в школе, от уровня демократичности и уважительности отношений между учителями и учениками, от ценностей, которые определяют отношения детей друг с другом. Умение понимать и принимать различия, понимать мотивы поступков и ценности другого человека напрямую зависят от способности человека понимать и принимать, прежде всего, себя самого, умения общаться, строить искренние и продуктивные отношения не только с родными, близкими, но и незнакомыми, непохожими, непонятными людьми.

Педагоги нашей школы понимают всю сложность вопроса межнациональных отношений. Долгие годы мы не обращали внимания на национальную принадлежность. Это для нас норма поведения. И чтобы это тоже стало нормой для подрастающего поколения, которое живёт в совершенно ином мире, мы должны приложить определённые усилия. Овладеть новыми методами работы с учащимися. Этому конечно надо учиться.

Россия – многонациональное государство. Национальный состав сформировался под влиянием исторических, экономических и политических факторов. Отношения должны строиться на уважении языка, традиций, культуры, обычаев народов.

-75%

Читайте также: