Основы мировых религиозных культур реферат
Обновлено: 02.07.2024
Взаимосвязь, взаимовлияние культуры и религии. Предпосылки возникновения и нравственные основы мировых религий. Священные книги и сооружения мира. Особенности религиозной иерархии. Понятие греха, раскаяния, воздаяния. Основные действия верующего человека.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | методичка |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 21.11.2013 |
| Размер файла | 989,6 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
HTML-версии работы пока нет.
Cкачать архив работы можно перейдя по ссылке, которая находятся ниже.
Подобные документы
Понятие и общая характеристика буддизма как одной из мировых религий, предпосылки и история его развития, значение в обществе. Содержание священных книг и основатели религии. Предания и их хранители. Основные священные места и сооружения буддистов.
презентация [3,7 M], добавлен 22.10.2015
Конкретно-исторический и теоретические принципы типологизаций религии. Примитивные религиозные верования. Общая характеристика и география этнических и мировых религий. Основные характеристики мировых религий. Нетрадиционные и альтернативные религии.
реферат [32,7 K], добавлен 23.11.2010
Религия как государственный институт. Роль мировых религий в современном мире. Различия и взаимосвязи между христианством, исламом и буддизмом. Характерные особенности буддизма. Важнейшие понятия мусульманской религии. Развитие европейского мира.
реферат [41,1 K], добавлен 03.07.2009
Ислам как одна из мировых религий, история и основные этапы ее становления и развития, распространенность последователей религии в современном мире. Характеристика священных книг ислама - Корана и Сунны - главные идеи и правила жизни, описанные в них.
контрольная работа [28,5 K], добавлен 02.12.2009
Принципы классификации и методы изучения современных религий. Исследование географических особенностей распространения мировых религий. Роль религии в обществе. Анализ уровня религиозности в Восточной и Западной Европе, Азиатско-Тихоокеанском регионе.
курсовая работа [665,4 K], добавлен 02.12.2014
Понятие ислама как одной из мировых религий, причины и темпы его распространения в современном мире, основные догмы и идеология. История возникновения и развития, священные книги, роль мечети и религиозные праздники мусульман. Трезвые традиции ислама.
презентация [991,0 K], добавлен 13.11.2013
Религиозная система представления мира. Основы религиозных представлений мировых религий. Понятия религий христианства и ислама. Представления о Боге и о человеке. Различия христианства и ислама. Общие черты двух религий. Священная книга ислама.
Сегодня искусство мало соприкасается с религией, но раньше они были тесно сплетены друг с другом. Искусство успешно шло вперед и развивалось, а религия в свою очередь использовала всю его экспрессию.
Эти религии привнесли существенные перемены и в художественное мышление человечества, вступив в сложные взаимодействия с искусством тех народов, которые оказались под их влиянием.
Данная работа посвящена некоторым аспектам взаимодействия искусства и мировых религий (христианства, ислама, буддизма) в духовной культуре человечества, а именно проблеме функционирования искусства в структуре этих религий.
Религия и ее функции
Если мифология очеловечивает мир, упорядочивает социальную практику, поддерживает жизненные начала культуры, то религия выводит человека за рамки реальности. В этом состоит их главное отличие, хотя мифология и является непременным атрибутом любой религии. Эти две сферы человеческой духовности ближе остальных стоят друг к другу.
В понимании религии как культурного явления важную роль играет объяснение ее происхождения и функций. Эти сюжеты составляют предмет особого интереса для социологии, психологии и философии религии. Религию как целостный социокультурный феномен изучает специальная философская дисциплина — религиоведение.
Во всемирно-историческом процессе различные религии играют различную роль. Наиболее заметную, как указывалось, выполняют те из них, которые принято называть мировыми по количеству верующих: буддизм, христианство, ислам. Именно эти религии проявили максимальную приспособляемость к изменяющимся общественным отношениям и вышли далеко за пределы территории, где первоначально возникли. Мировые религии никогда не оставались неизменными, а трансформировались в соответствии с ходом истории. Происхождение мировых религий не отличается от происхождения религий вообще. Они стали мировыми не сразу, а лишь в ходе исторического процесса.
Буддизм возник в Индии в VI-V вв. до н. э. в условиях господства рабовладельческих отношений. Для раннего буддизма характерно стремление указать выход из тяжелого положения людей в признании их духовного равенства, якобы дающего возможность добиваться спасения всем, независимо от их социального положения. Сложившись в начале как одна из многочисленных сект (или философских школ) Северной Индии, буддизм затем широко распространился по всей Индии, а позже в странах Южной, Юго-Восточной и Центральной Азии. Он проявил большую пластичность, вобрав в себя религиозные верования и культуры разных стран.
Ислам возник в Аравии в VII в. н. э. в иных социальных условиях. В отличие от буддизма и христианства он возник не стихийно, а в результате целенаправленных действий феодальной арабской знати, заинтересованной в объединении сил для осуществления территориальных захватов и торговой экспансии. Ислам широко распространился среди многих стран Азии и Африки.
Христианство, зародившись первоначально в Восточном Средиземноморье в еврейской этнической среде как одна из сект иудаизма, позже, хотя и не сразу, но решительно порвало с этой материнской основой, вступив с ней в противоречие. Почти вытесненное из своей родины, христианство обнаружило необычайную силу экспансии. В I в. н. э. оно распространилось среди рабов — вольноотпущенников, бедняков или бесправных, покоренных или рассеянных Римом народов. А затем в ходе исторического процесса проникло во все зоны земного шара. Этому в большой степени способствовал отказ христианства от этнических, социальных ограничений и жертвоприношений. Основные идеи христианства — искупительная миссия Иисуса Христа, второе пришествие Христа, Страшный суд, небесное воздаяние, установление царствия небесного.
Историческая судьба всех трех мировых религий при всей неодинаковости исторической среды имеет нечто общее. Зародившись первоначально в одной определенной этнической культурной среде, каждая из этих трех религий в дальнейшем растеклась широко по разным странам, попадая в различные условия, гибко приспосабливаясь и одновременно воздействуя на них. Уже одно это обстоятельство говорит о многом с точки зрения взаимодействия данных религий и искусства различных народов.
Вы можете изучить и скачать доклад-презентацию на тему ОСНОВЫ МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР. Презентация на заданную тему содержит 31 слайдов. Для просмотра воспользуйтесь проигрывателем, если материал оказался полезным для Вас - поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте наш сайт презентаций в закладки!
Главный признак религии - вера в сверхъестественное. Но человек верующий может быть не религиозным, так как религия представляет собой определенную систему.
Структура религии Вероучение - стройная законченная система религиозных представлений об устройстве мира, месте человека в этом мире, смысле его жизни и т.д.. Вероучение фиксируется в догмах либо в устной, либо в письменной форме. Система религиозных действий – культ. Религиозные организации – определенное количество последователей.
Классификация религий Религии могут быть: монотеистическими (единобожие) и политеистическими (пантеон богов); родо-племенными (распространены у народов, у которых сохранились архаические общественные структуры, например, у аборигенов Австралии и Океании); народностно-национальными (индуизм, конфуцианство, сикхизм и т.д.); мировыми. К мировым (наднациональным) религиям относятся: буддизм (основные направления – махаяна и хинаяна), христианство (гл. разновидности – католицизм, православие, протестантизм), ислам (основные направления – суннизм и шиизм).
Происхождение религии Научный подход М.Вебер считал, что предпосылкой возникновения религии является проблема смысла. Религия концентрирует смыслы, и переживание мира переходит в мироосознание. Мир наполняется сверхъестественными силами, богами, демонами и душами. Религия воспитывает у своих последователей систему норм, которая определяет моральные позиции по отношению к миру. К.Маркс и Ф.Энгельс выводят религию из отношений реальной жизни, считая ее основой изначальное бессилие перед могуществом Природы.
Ранние формы религии Одной из самых ранних форм родоплеменных религий является тотемизм – вера в родственную связь между племенем и определенным животным, растением или явлением природы.
В первобытном обществе был распространен и фетишизм – почитание материальных предметов, якобы наделенных сверхъестественными свойствами. В первобытном обществе был распространен и фетишизм – почитание материальных предметов, якобы наделенных сверхъестественными свойствами.
Кроме того, для родового строя характерен культ предков, которые якобы влияют на жизнь потомков. Вера в духов и душу, всеобщую одухотворенность природы называется анимизмом. Была распространена вера в магию, которая через определенные действия и заклинания должна была повлиять на человека или природные явления. Кроме того, для родового строя характерен культ предков, которые якобы влияют на жизнь потомков. Вера в духов и душу, всеобщую одухотворенность природы называется анимизмом. Была распространена вера в магию, которая через определенные действия и заклинания должна была повлиять на человека или природные явления.
Постепенно оформляются более сложные представления о душе и ее существовании после смерти человека, о загробном мире, о деяниях богов и героев как соучастников обыденной жизни людей. В античности существовала строгая иерархия богов, хотя еще не произошло четкого размежевания мифологических и религиозных персонажей. Появляются теистические религии. Все более жестко противопоставляется тело и дух, земное и небесное, сакральные герои возвышаются до главного, верховного Бога. Многие из таких религий сохранились до наших дней: индуизм, синтоизм, даосизм, зороастризм, джайнизм. Постепенно оформляются более сложные представления о душе и ее существовании после смерти человека, о загробном мире, о деяниях богов и героев как соучастников обыденной жизни людей. В античности существовала строгая иерархия богов, хотя еще не произошло четкого размежевания мифологических и религиозных персонажей. Появляются теистические религии. Все более жестко противопоставляется тело и дух, земное и небесное, сакральные герои возвышаются до главного, верховного Бога. Многие из таких религий сохранились до наших дней: индуизм, синтоизм, даосизм, зороастризм, джайнизм.
Религии Древнего Востока В тех странах и регионах мира, которые в своем поступательном развитии перешагнули грань первобытной общины, на первый план вышли религиозные системы, центром которых стал культ могущественных богов. Однако более ранние формы религиозности сохранились.
Возникновение Древних религиозных систем Территория: Нил, Тигр, Ефрат. Время: IV-III тыс. до н.э. Надобщинные политические структуры являли собой небольшие административные города типа городов-государств. В центре поселения находился храм, выстроенный в честь какого-либо божества, являющегося покровителем данной политической структуры. Нередко храм являлся местожительством вождя, пребыванием его административного аппарата, состоявшего в основном из жрецов-чиновников. В храмах были запасы зерна и готовой продукции ремесленников.
В ранних политических структурах встречался культ, обожествление вождя-символа. Часто вождь являлся первосвященником. В ранних политических структурах встречался культ, обожествление вождя-символа. Часто вождь являлся первосвященником. Даже если Бог – покровитель государства - имел какую-то специализацию, то он все равно заботился о всех сторонах жизни. Со временем возникает единая система верований
Религиозная система древнего Двуречья Со сменой государственных образований (Шумер, Аккад, Ассирия, Вавилония) сменялись и религиозные культы.
Пантеон религиозной системы Двуречья Супружеская пара Ан (бог неба) и Ки (богиня земли) породили Энлиль (бог воздуха) и Эа/Энки (бог воды), который сотворил первых людей.
Большинство Шумеро-аккадских богов имели антропоморфный облик, и лишь немногие, как Эа и Нергал, несли в себе зооморфные черты. Большинство Шумеро-аккадских богов имели антропоморфный облик, и лишь немногие, как Эа и Нергал, несли в себе зооморфные черты.
Священными животными считались бык и змея. Священными животными считались бык и змея. Из древних шумерских мифов вытекает, что первыми среди богов считался Энлиль, но семь пар великих богов – его родственников - периодически оспаривали его главенство.
Глава подземного царства – богиня Эрешкигаль. Её смог укротить только ее муж – бог войны Нергал. Люди попадали в царство мертвых через реку. Цикличность истории о смерти и воскресении - Думузи. Глава подземного царства – богиня Эрешкигаль. Её смог укротить только ее муж – бог войны Нергал. Люди попадали в царство мертвых через реку. Цикличность истории о смерти и воскресении - Думузи. Богиня любви и плодородия – Иштар. В ее культе использовалась храмовая проституция. Гильгамеш – мифический герой. Миф о потопе.
Во II тыс. до н.э. главенствующим богом становится покровитель города Вавилона – Мардук, начинается сакрализация правителя. Разрабатывается система заклинаний и оберегов. У каждого человека появляется личный покровитель. Во II тыс. до н.э. главенствующим богом становится покровитель города Вавилона – Мардук, начинается сакрализация правителя. Разрабатывается система заклинаний и оберегов. У каждого человека появляется личный покровитель. На службу богам была поставлена магия, астрономия, календарь, письменность. Но не все стороны жизни обуславливались религиозными представлениями.
Религиозная система древнего Египта Социально-политическая структура Египта заметно отличалась от Месопотамии, так как имела четкую централизованную организацию. Уже на рубеже IV-III тыс. до н.э. протогосударства слились в единое государство с общим правителем – фараоном. В Египте не было традиции существования отдельных городов-государств. Из-за этого обожествление правителя достигло здесь небывалых размеров.
Египетские боги имели немало зооморфных черт: Египетские боги имели немало зооморфных черт: Гор – с головой сокола; Собек – с головой крокодила; Бастет – с кошачьей головой.
Священные животные: бык, крокодил, кошка, змея, ибис, жук скарабей. Священные животные: бык, крокодил, кошка, змея, ибис, жук скарабей. Главный миф – об умирающем и воскресающем боге Осирисе и его жене Исиды. Появляется идея о посмертном воздаянии. Египет пытался реализовать монотеизм: Фараон Аменхотеп IV (XIV в до н.э.) отменил все культы, кроме Атона – бога солнца, но реформа не имела последствий.
Зороастризм – первая пророческая религия Зороастризм сложился на основе откровения пророка Заратустры, полученного им от бога Ахура-Мазды. Жизнь Заратустры датируется от начала II тыс. до н.э. до VI в до н.э.
Язаты (в узком смысле) – духовные творения Ахура-Мазды более низкого порядка, покровительствующие различным явлениям в земном мире. Язаты (в узком смысле) – духовные творения Ахура-Мазды более низкого порядка, покровительствующие различным явлениям в земном мире. Фравами – небесные покровители праведных личностей.
Зороастризм – религия дуализма Смысл существования – победа сил добра над силами зла. Зороастрический дуализм не отождествляет зло с материей и не противопоставляет ей дух. Победа над силами зла достигается через совершение благих дел и соблюдение нравственных правил: благие мысли, благие слова, благие дела. Спасаются только те, чьи добродетели превышают злодеяния.
Читайте также: