Основные черты европейского средневековья реферат
Обновлено: 05.07.2024
Средневековьем называют период между падением Древнего Рима в 5 веке и Новым временем, 15 век, его условно можно разделить на три периода:
Раннее средневековье, от начала эпохи до 9 – 10 в.
Высокое (классическое) средневековье, 10, 11 – 14 в.
Позднее средневековье, 14—15 в.
Содержимое работы - 1 файл
Характерные черты средневековья.doc
Характерные черты средневековья
7 мая 2009 09:38
Средневековьем называют период между падением Древнего Рима в 5 веке и Новым временем, 15 век, его условно можно разделить на три периода:
Раннее средневековье, от начала эпохи до 9 – 10 в.
Высокое (классическое) средневековье, 10, 11 – 14 в.
Позднее средневековье, 14—15 в.
Раннее средневековье установилось после падения Римской империи, варвары селились на территории бывшей великой империи и ассимилировались с ее населением, создавая новую общность Западной Европы. Новые европейцы, как правило принимали Христианство, которое к концу существования римской империи стало государственной религией. Распространение христианской религии стало важной чертой средневековья. Третьим важнейшим процессом было формирование молодых европейских государств, находящихся на территории бывшей римской империи. Становление государств сопровождалось постоянными войнами набегами и грабежами, которые замедляли экономическое и культурное развитие.
Основная масса населения средневековой Европы состояла из сельских жителей, жизнь которых была подчинена ежедневной рутине и их кругозор был значительно ограничен. Не смотря на презрение аристократических слоев к крестьянству, последнее было главным регулятором социального ритма жизни. Между правящим классом и крестьянством стояла церковь, которая призывала сильных мира к милосердию по отношению к слабым и обездоленным. Это отношение происходило из христианских идеалов бедной и смиренной жизни. Правда осуждение богатсва яростно звучавшее в 3—5 веках в последствии было значительно приглушено, так как в это время церковь становится крупным собственником.
Характерной чертой раннего средневековья была плохо распространенная письменность, разнообразные диалекты распространненый в западной Европе не могли овладеть письменностью, поэтому оставались под властью латыни, основным носителем которой было духовенство. Быть грамотным в то время означало знать латынь, поэтому было распространено разделение общества на litterari, образованных людей и illiterari – темных и неученых, довольствующихся грубым народным языком.
С 5 по 9-й век большая часть школ была в руках церкви, она составляла учебную программу и выбирала учащихся, которые готовились к служению церкви. В церковных школа преподавались унаследованные от античности дисциплины: грамматика, риторика, диалектика с элементами логики, арифметика, геометрия, астрономия и музыка. Незначительное число внешних школ давало образование детям из аристократических кругов. После определенного подъема 8—10 веков, качество образование начинает заметно снижаться, в церковных кругах распространяется невежество, приходят в упадок мастерские по переписыванию книг. Теперь чтение становится малодоступно даже людям из состоятельных семейств. При этом уровень образование был крайне низок не только у низших слоев населения, но и в церковной и аристократической среде. Особенно ужасающим был уровень образования священнослужителей, которым было доступно толкование библии. В период раннего средневековья активно развивалась устная поэзия и эпос, что наиболее ярко проявилось в Англии и ряде северных стран. Культура раннего средневековья существовала через сознание безграмотного человека, это была культура молитв, сказок и мифов.
Одновременно слово, не печатное, а устное, обладало, в сознании людей, огромной силой, молитвы воспринимались как заклинание, проповеди, как руководство в повседневной жизни. Такой способ восприятия способствовал формированию некой системы символов, содержащих высший смысл. Этим объясняются некоторые особенности средневековой литературы, рассчитанной на глубоко религиозное, символическое сознание. Поэтому средневековая культура выражала прежде всего душу человека, приближая ее к Богу, переносила ее в божественный мир, описанный в Библии в житиях святых, соответственно этому определялось поведение средневекового европейца.
Огромную роль в Раннем средневековье играла церковь. После падения римской империи, в условиях общего упадка культуры церковь в течение многих веков оставалась единственным социальным институтом, общим для разных стран. Эта структура имела не только значительное политическое влияние, но и тесную связь непосредственно с населением. В условиях тяжелой жизни и малочисленных знаний об окружающем мире, церковь предлагала стройную систему знаний о мире и действующих в нем силах. Таким образом вся культурная жизнь средневекового общества определялась христианством. Значительное место в общественной жизни занимало монашество, человек решивший посвятить себя богу уходил из мира, отказывался от имущества и принимал обет безбрачия. Но довольно быстро, уже в 6 веке, монастыри обзаводятся движимым и недвижимым имуществом, становятся крупными центрами образования и культуры. Но в то время еще многие люди сохраняли языческие верования, и проповедей было не достаточно для обращения в новую веру. Значительную роль в распространении христианства сыграло государство, приняв его в качестве официальной религии. Тем не менее, священнослужители еще долгое время боролись с остатками язычества в среде крестьянства, церковь уничтожала идолов и капища, запрещала поклоняться божкам и проводить язычески празднества, занятия гаданием и прорицанием. Правда, не обошлось без компромисса, многие старинные верования были тесно связаны с аграрной деятельностью, поэтому в троицу устраивался крестный ход по полям с молитвами об урожае, вместо принятого ранее ношения идола. Установление христианства как основной европейской религии не проходило гладко, так как у людей старые верования часто ассоциировались с народной свободой, церковь же была связана с государственной властью. Борьба в язычеством, таким образом, совпадала с процессом феодального подчинения крестьян. Средневековое общество обладало глубоким магическим восприятием библия люди воспринимали в буквальном смысле.природы и действующих в ней сил, чувствовало себя частью этого механизма. В сознании европейца мир представлял собой арену, где в постоянном противоборстве существуют небесные и адские силы, добро и зло. В этом контексте вера в чудеса была вполне естественной и все что предлагала
В средневековье мир виделся людям некой системой иерархии которую можно графически изобразить как пирамиду, вершиной которой был бог, нижние ступени занимали ангелы, архангелы, апостолы, святые, в определенном месте в эту систему включались люди, сначала папа, кардиналы, клирики, священнослужители, затем миряне, начиная со светской власти, нежней ступенью этой пирамиды был земной мир, растения и животные. А далее шло зеркальное отражение пирамиды, но с отрицательным значением, вершиной этого мира был дьявол. Церковь яростно боролось с языческими пережитками населения, часть старинных обрядов были включены в христианские службы, а остальные вещи изживались, велась настоящая охота за людьми, способными проводить языческие обряды и творить заклинания. Более всех в этом отношении пострадали женщины, издавна изготовлявшие амулеты и разные снадобья. В пособиях для священнослужителей большое внимание обращалось на способность некоторых женщин летать по ночам на шабаши. Таким образов характерной чертой этой эпохи становится консерватизм во всей общественной жизни, господство определенных стереотипов.
Этап средневековья в истории
Раннее Средневековье — V в. — начало XI в.
Классическое Средневековье — XI—XV в.
Позднее Средневековье — XV в. — середина XVII в.
Средневековье обладает особенными типологическими чертами, отличающими его от других исторических эпох.
Средневековое общество — это, по преимуществу, аграрное общество, базирующееся на ручном труде и феодальных общественно-экономических отношениях. Основной экономической клеточкой этого общества является хозяйство непосредственного производителя — крестьянина в условиях частной собственности феодалов на главное средство производства того времени — землю.
Важными характерилогическими особенностями данного общества являются также стремление к внутреннему единству и внешнему обособлению, корпоративная замкнутость сословий и других социальных групп, слабое развитие индивидуализма.
Вместе с тем, следует отметить, что несмотря на консервативный характер общих ценностно- мировоззренческих установок, средневековое общество — это внутренне динамичное общество. В нем проходили довольно сложные этногенетические и культуро-созидательные процессы. В период Средневековья происходят зарождение и формирование современных народов: французов, немцев, англичан, испанцев, итальянцев, чехов, поляков, болгар, русских, сербов и т. д. Средневековье создало новый городской образ жизни, высокие образцы духовной и художественной культуры, в том числе институты научного познания и образования, среди которых следует особо выделить институт университета. Все это, вместе взятое, дало мощный толчок для развития мировой цивилизации.
Мы дали обобщенную характеристику Средневековья. В реальной истории цивилизационные процессы в различных регионах имели свои существенные отличия. Основными цивилизационными регионами эпохи Средневековья были Азия и Европа.
Читайте также: