Обзор ветхого завета реферат
Обновлено: 05.07.2024
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Духовный смысл Ветхого и Нового Завета
Библия с греческого языка обозначает книга. Она является основой трех мировые религий: ислам, христианство и иудаизм.
Несмотря на то, что Библия является Священным Писанием для христианства и иудеев ее так же считают всемирной достопримечательностью.
Как известно на территории Советского Союза был распространен атеизм, поэтому распространение и изучение Библии было под запретом. Однако с середины 1980-х годов запрет был снят. На сегодняшний момент Библия является самой тиражируемой книгой в мире. Она имеет разную интерпретацию своего названия: Книга книг, книга спасения, слово Божие и др. Библия состоит из Ветхого и Нового Завета. Эти книги отличаются друг от друга: Во-первых, писались в разное время, во-вторых, писали их разные люди, с разными профессиями (Моисей, Петр, Соломон, Матвей, Павел).
Объект работы – Библия в целом
Предмет работы – содержание Библии
Цель работы: изучить структуру Библии, смысл Ветхого и Нового Завета.
В связи с данной целью можно выделить следующие задачи:
Рассказать о происхождении Библии
Раскрыть структуру Библии
Рассмотреть духовный смысл Ветхого и Нового Завета
Данная работа может быть использована на уроках в школах и на лекциях в других образовательных учреждениях.
Работа состоит их введения, трех частей, заключения и списка литературы.
1. Происхождение Библии
Библия была дана людям самим Богом. Можно задаться вопросом – сам ли Он ее писал? Конечно же нет. Библию писали на протяжении 1600 лет, примерно 40 человек. Бог является автором книги, но писал Он ее через праведником, то есть Бог так же является и вдохновителем.
Создатель внимательно смотрел за тем, что бы Его мысль была в точности изложена в Книге. Ученые выяснили, что при изучении Ветхого Завета Бог делит историю мира на три периода.
I период: Адам – Моисей.
В данном отрывке времени мы видим как Бог передает свои послания: сначала этой возможности удостоился Адам, кстати именно здесь Бог впервые начал появляться людям. В дальнейшем Адам передает Знание своим потомкам. Нам известны немногие: Енох, Мафусал, Ной, Авраам и Моисей. События, которые происходили с данными праповедниками упоминаются в книгах Ветхого Завета и всей Библии.
II период: поколения во всей жизни Моисея.
III период: Иисус Навин – Малахия.
В этом периоде Бог призывает всех его праведников записывать за Ним все Его слова – законы. В них говорилось о том, что каждый должен помогать друг другу, вне зависимости от происхождения. Бог заботился о том, чтобы Книга его дошла до следующих поколений и дальше, уча человечество добру и истине.
Рассматривая данный вопрос можно увидеть, что Бог не силой заставлял записывать Его слова, а через откровения и с помощью Святого Духа, и могли удостоиться такой чести лишь святые люди – праведники.
Зааемся вопросом: в чем разница православной веры от протестантской?
Отсюда следует, что если читывать мнение православных христиан,если ты хочешь доказать свою веру Господу, то нужно соблюдать все те заповеди, которые выражают Его волю.
Еще одной отличительной особенностью протостантов является то, что у них отсутствует монашестро и монастыри. В нашей православной церкви монахи есть, и они упорно работают над тем, чтобы выполнить все заповеди Христа.
По мимо этого монахи дают три обета: безбрачия, нестяжания, послушание духовному руководитель (как и делал апостол Павел). Такой путь монаха является более духовным и праведным, чем путь обычного мирянина.
Структура Библии
Библия довольно сложная по структуре Книга. Она состоят из самостоятельных книг. Но в основном ее можно разделить на Ветхий и Новый Завет.
Ветхий Завет.
Ветхий Завет – это часть Библии, в которой описываются события от сотворения мира и до Рождения Иисуса Христа( XIII – I век до Рождества Христова). В данной части описываются события жизни еврейского народа. Отсюда можно сделать вывод — то часть Библии является общей для христианства и иудаизма.
Тора: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие – Моисей
Все события данной книги могут показаться жестокими. Большие количества жертвоприношений, братоубийств, грех – и это еще не все.
Человечество само отказалось от жизни в раю, лишая себя вечной жизни, прибавляя болезни. Но Господь не отвернулся от них. Он посылает им праведников в лице Моисея, а вместе с ним заповеди, по которым люди должны жить. А после него на землю приходит Спаситель, который в конце своей жизни избавляет всех праведников от ада и забирает людские грехи. 1
Новый Завет
Новый Завет состоит из 4 блоков. Первый блок включает собрание Евангелие от разных апостолов, которые повествуют нам о пришествии Сына Божьего на землю. Вторым блоком следуют Послания Апостолов. Третий блок — Послания Апостола Павла. Ну и 4 блок – это откровения Иоанна Богослова.
Рожден Иисух Христос был бедняком, но несмотря на это исцелял людей, даровал им веру во Всевышнего. Однако люди не оценили этого и распяли Его на кресте, назвав Его Царем Иудейским. Главная особенность Нового Завета заключается в том, что невзирая на то, что люди так жестоко поступили с Иисусом Христом, Он простил им их грехи. Христос явился на землю, что бы спасти человечество от греха, восстановить связь людей с Богом.
Следующим из блоков Нового Завета следуют Послания Апостолов. Этими апостолами были Иаков, Петр, Иоанн и Иуда. В своих посланиях апостолы обращаются к людям, рассказывая им как нужно праведно жить, как их учит Иисус.
Третьей составляющей Нового Завета является Послание Апостола Павла.
Его послания делят на 4 категории:
1. Послания которые писались в период благовестнических путешествий: 1-е и 2-е Фессалоникийцам, Римлянам, 1-е и 2-е Коринфянам и Галатам.
2. Послания которые писались в период его заключения в тюрьме : Ефесянам, Филигшийцам, Колоссянам и Филимону.
3. Пастырские послания: 1-е и 2-е Тимофею и Послание Титу.
4. Послание к Евреям.
Самая последняя книга Нового Завета – Откровение. Ее писал Иоанн Богослов. Также эту книгу зачастую называют книга Апокалипсиса. Здесь Иоанн записал свою беседу с Богом о будущем человечества, о его дальнейшей судьбе и от того как ты будешь жить зависит твоя судьба после смерти.
Духовный смысл Ветхого и Нового Завета
В истории Ветхого Завета были заключены жизни и истории людей с последующими их падениями и выбором Богом избранных лиц для дальнейшего их спасения. В данном случае под падением понимается утрата людей веры в Бога, совершение греха, а под спасением я подразумеваю их спасение от Божьего гнева (к примеру Ной). Бог аровал спасение тем людям, которые жили в согласии с Его заветами.
Таких падений в Ветхом Завете было предостаточно: утрата рая, убийство Авеля Каином. Это только начало. После смерти Авеля люди пытаются забыть Бога, заменить Его в ковке металлов или в праздностве. Однако и здесь играет роль одна важная вещь – люди не смогли жить в согласии с Богом. Происходит потоп, и опять есть избранный – Ной. И Ной становится продолжителем людского рода. Но и тут тоже не прошло все гладко – люди решили построить Вавилонскую башню, дабы захватить небо. Наказание – разноязычие и хаос наций. На это раз Бог выбирает в числе избранных не одного человека, а целый народ – евреев(потомки Сима).
Самой серьезной картиной, на мой взгляд, является сцена Авраама и Исаака. Авраам был готов убить своего сына по повелеванию Бога. А почему? Да потому что Бог искал ответ – готов ли Он дать своего Сына, если человечество отдаст своего.
Таким образом, суть Ветхого Завета это размышления Бога – готово или не готово человечество принять Христа.
Смысл Нового завета заключается в том, что человечество не способно при помощи законом Божьих изменить себя. Оно порочно. Иисус Христос после смерти забрал людские грехи на себя, дав им стимул для рпавеной жизни, для жизни без пороков.
Его пример должен был научить, что путь к Богу тернист и опасен. Что нужно следовать Его учению до конца, не отрекаясь от Него (что и сделал Иисус Христос). Конешно же этот путь не всегда будет таким трудным. Но если на пути человека они встречаются, значит их послал Бог, дабы испытать веру в Него.
Подводя итоги данной работы можно отметить следующее: Ветхий Завет – это подготовка к пришествию Миссии. Бог испытывал людей, проверял достойны ли люди, чтобы к ним пришел Спаситель. И Он пришел. Однако был убит. Но Его смерть не означала конец всего. Она наоборот открыла людям глаза на многие вещи: на милосердие, на добродетель, на тот путь, по которому ты должен следовать для того, чтобы достичь Царства Небесного. А самое главное на то, что несмотря на все трудности, испытания человек должен верить в Бога, ведь Бог посылает нам испытания, потомы что знает, что мы с ними справимся. Это и есть испытание верой.
На сегодняшний день мы ожидаем Второе Пришествие Христа. Однако далеко не все люди видят в этом нечно новое. Мы все чаще обращаемся к Богу, только когда нам что-то надо, и не благодарим, когда получили. В человечестве все больше и больше сеется зло, корысть, зависть. А это как мы помним пороки человечества. И от того как глубоко застрянет это все в нас и зависит итог Второго Пришествия Христа.
Но будем оптимистами, я надеюсь, что человечество все же отвернется от пороков. Ведь проявлять свою любовь можно не только через молитвы, а через помощь. Этому нас и учил Иисус Христос – милосердию.
Ветхий Завет — первая и древнейшая книга, которая дошла до нас еще с незапямятных времен. Есть сведения, что Ветхий Завет знали еще во II-м тысячелетии до нашей эры. Множество мировых религий вышло из этого священного текста, и каждый человек просто обязан знать его.
Повествование начинается с сотворения мира Богом, когда весь свет был создан Им за 6 дней. А 7-й день был оставлен для молитвы, чтобы помнить, что несмотря на то, что вокруг превыше всего все же стоит Бог. После создания мира Бог сотворил человека по образу и подобию своему, потому что миру чего то не хватало. Следовательно, человек сначала был в полной гармонии с миром. А кто лучше всего вписывается в мир ? — конечно, ребенок. Именно детьми в духовном смысле этого слова были Адам и Ева. Но после вкушения плода они разорвали гармонию между собой и миром, за что и были изгнаны из Рая.
Сквозь всю ткань повествования проглядывает противостояние добра и зла. Божественное повеление выражает добро, искушение воплощает зло. Но что есть зло и что есть добро ? Неизвестные авторы пытаются нам это объяснить в каждом своём слове. И только после того как раз за разом читаешь эти священные слова, сквозь них проскальзывает истина. Истина, что зло неотделимо от добра, как свет и тень, как две стороны одной медали, что человек всегда через зло познаёт добро.
1. Сотворение мира.
Первым и одним из главных сюжетов Библии в целом и Ветхого Завета в частности является сотворение мира и человека. За время изучения Библии было написано немало толкований глав Священной Истории, посвященных этому событию, немало споров и философских теорий строились на них. Это объясняется тем, что первые страницы Библии, простые по форме, чрезвычайно трудны для понимания. История сотворения мира вкратце такова:
Сначала ничего не было, был только один Господь Бог. Бог сотворил весь мир. Бог сотворил видимый мир в шесть дней
Было совсем темно. Была ночь. Бог сказал: "пусть будет свет!" и настал первый день.
На второй день Бог сотворил небо. На третий день вся вода собралась в реки, озера и моря, а земля покрылась горами, лесами и лугами. На четвертый день появились на небе звезды, солнце и месяц. На пятый день в воде стали жить рыбы и всякия твари, а на земле появились всякия птицы. На шестой день появились животные на четырех ногах, и после всех, в шестой же день, Бог сотворил человека. Все Бог творил только Своим - словом; скажет Бог: пусть будет, и все родится по слову Божьему.
Человека Бог сотворил не так. Бог сначала создал из земли тело человека, а потом вдунул в это тело душу. Тело у человека умирает, а душа никогда не умрет. Своей душой человек похож на Бога. Первому человеку Бог дал имя Адам. Адам, по Божьей воле, крепко уснул. Бог вынул у него ребро и создал Адаму жену-Еву.
В восточной стороне Бог велел вырасти большому саду. Сад этот назывался - рай. Всякия деревья росли в раю. Между ними росло особенное дерево-древо жизни . Люди ели плоды с этого дерева и не знали никакой болезни, ни смерти. Бог поселил Адама и Еву в раю. Бог показал любовь к людям, нужно было и им показать чем-нибудь свою любовь к Богу. Бог запретил Адаму и Еве есть плоды с одного дерева. Это дерево росло в середине рая и называлось дерево познания добра и зла.
На первый взгляд кажется, что это древнее повествование не соответствует современным научным представлениям о происхождении мира. Но Библия и не является учебником по естественно-научным дисциплинам, в ней не содержится описания того, как совершалось сотворение мира с физической, научной точки зрения. Ибо Библия научает нас не естественно-научным, а религиозным истинам. И первая из таких истин та, что именно Бог сотворил мир из ничего. Представить подобное человеческому сознанию невероятно трудно, ибо творение из ничего лежит вне пределов нашего опыта. Желая постичь тайну начала бытия физического мира, люди впадали (и до сих пор впадают) в одно из трех заблуждений.
Одно из них не разграничивает Творца и творение. Некоторые из древних философов считали, что Бог и Его творение суть одна субстанция, а мир является эманацией божества. Согласно этим представлениям Бог, подобно жидкости, переполнившей сосуд, излился вовне, образуя физический мир. А потому Творец буквально присутствует Своим естеством в каждой частице творения. Таких философов называли пантеистами.
Другие же считали, что материя всегда существовала наравне с Богом, и Бог просто вылепил мир из этой вечносущей материи. Таких философов, признававших исходное существование двух начал — Божественного и материального, — называли дуалистами.
Третьи вообще отрицали существование Бога и утверждали извечное существование одной только материи. Таковые получили название атеистов.
Ошибки в постижении сущности Божественного творчества объясняются тем, что творчество это осуществлялось вне реальности человеческого опыта. У людей есть опыт творчества посредством науки, техники, искусства, хозяйственной и иной практической деятельности. Однако и наука, и техника, и искусство, и любой другой вид деятельности изначально располагают материалом для творчества, имея дело с объективным началом — окружающим миром. Отталкиваясь от опыта собственного творчества, люди и пытались осмыслить творение Вселенной.
Уже в первых главах книги бытия проявляется великая сила Библии как литературного произведения. То, что поведал Моисей на языке своего времени, человечеству внятно даже до сего дня. Минули тысячелетия, но нет на земле такого народа, который не сумел бы понять эти древние слова. Для современного человека это прекрасные символы, образы, метафоры — замечательный язык древности, образно доносящий до нас сокровенную тайну, религиозную истину о том, что Бог есть Творец мира.
Но древние образы и метафоры не должны быть препятствием к восприятию истины о сотворении Богом мира и человека. При этом мы должны помнить, что цель библейского повествования — не дать научные ответы на вопрос о происхождении мира, но открыть человеку важные религиозные истины и воспитать его в этих истинах.
2. Грехопадение людей и изгнание их из рая.
Следующим важным сюжетом Ветхого Завета является грехопадение и изгнание человека из рая.
Недолго люди прожили в раю. Позавидовал людям диавол и смутил их на грех. Диавол сначала был добрым ангелом, а потом загордился и стал злым. Диавол вселился в змея и спросил Еву: "правда ли будто вам Бог сказал: "Не ешьте плодов ни с одного дерева в раю?" Ева ответила: "Плоды с деревьев нам можно есть; только плодов с дерева, которое растет в середине рая, Бог нам есть не велел, потому что от них мы умрем". Змей сказал: "Нет, вы не умрете. Бог знает, что от тех плодов вы сами станете, как боги,- потому и не велел вам их есть". Забыла Ева заповедь Божию, поверила диаволу: сорвала запретный плод и съела, и Адам сделал то же.
Согрешили люди, и совесть их стала мучить. Вечером Бог явился в раю. Адам и Ева спрятались от Бога, Бог позвал Адама и спросил: "Что ты сделал?" Адам ответил: "Меня смутила жена, которую Ты сам мне дал".
Бог спросил Еву. Ева сказала: "меня змей смутил". Бог проклял змея, Адама и Еву из рая выгнал, а к раю приставил грозного ангела с огненным мечом. С той поры начали люди болеть и умирать. Земля начала родить плохо. Человеку стало трудно добывать себе пищу.
Тяжело было у Адама и Евы на душе, а диавол стал смущать людей на грехи. В утешение людям Бог обещал, что на земле родится Сын Божий и спасет людей.
Рассматривая этот сюжет стоит отдельно остановиться на двух основополагающих моментах: происхождении диавола и сути грехопадения.
Первородный грех — это отречение человека от Бога, непослушание Богу, то есть сознательный отказ от исполнения того плана, который Господь имеет о мире и человеке, отказ от Богом определенного порядка жизни, преступление Божия закона.
Библия излагает историю с религиозной точки зрения. Здесь мы находим религиозную, или, лучше сказать, Священную историю, как она именуется на языке богословия.
Первые страницы этой истории оказались печальными. Вслед за первым отречением от Бога последовало и первое убийство.
У Евы родился сын, и назвала его Ева Каином. Злой человек был Каин. Родился у Евы другой сын, смирный, послушный - Авель. Бог научил Адама приносить за грехи жертвы. Адам сожигал от своих трудов или хлеб, или овец. От Адама научились приносить жертвы и Каин с Авелем.
Один раз они вместе приносили жертвы. Каин приносил хлеб, Авель барашка. Авель усердно молился Богу о прощении своих грехов, а Каин и не думал про них. Авелева молитва дошла до Бога, и радостно стало на душе у Авеля, а каинову жертву Бог не принял. Рассердился Каин. Он позвал Авеля в поле и убил его там. Бог проклял Каина, и не было ему счастья на земле. Совестно стало Каину перед отцом с матерью, и он ушел от них. Горевали Адам с Евой оттого, что Каин убил доброго Авеля. На утешение у них родился третий сын Сиф. Он был такой же добрый и послушный, как и Авель.
Каин был наказан: проклятый Богом, он стал скитальцем на земле. Но уже первые страницы Библии свидетельствуют о том, что злодеянием Каина не ограничиваются преступления рода человеческого.
4. Всемирный потоп.
Прошло больше двух тысяч лет от сотворения мира, и все люди стали злыми. Остался только один праведный человек-Ной со своей семьей. Ной помнил Бога, молился Богу, и Бог сказал Ною: "все люди стали злыми, и Я уничтожу все живое на земле. Построй большой корабль. Возьми в корабль свою семью и разных животных. Тех животных и птиц, которых приносят в жертву, возьми по семи пар, а других по две пары". Ной построил корабль или ковчег. Он сделал все так, как велел ему Бог. Затворился Ной в ковчеге, и полил на землю сильный дождь. Дождь лил сорок дней и сорок ночей. Вода затопила всю землю. Все люди, все животные и птицы утонули. Только ковчег плавал по воде. На седьмом месяце вода стала убывать, и ковчег остановился на высокой горе Арарат. Но из ковчега можно было выйти только через год после начала потопа. Только тогда земля просохла.
Вышел Ной из ковчега и прежде всего принес Богу жертву. Бог благословил Ноя со всей его семьей и сказал, что всемирного потопа больше никогда не будет. Чтобы люди помнили обещание Божее, Бог показал им на радугу в облаках.
Наказание Божие в виде потопа, смывшего грешников с лица земли, есть не что иное, как яркий религиозный символ , свидетельствующий о возможности Бога вмешаться в ход человеческой истории, дабы положить предел прегрешениям.
5. Вавилонское столпотворение.
Впрочем, люди вскоре забыли о страшном катаклизме. Потоп не научил их тому, как опасен для жизни путь греха, и они снова бросают вызов Богу. В этот раз люди решили построить башню, достающую до неба, с тем чтобы сравняться с Самим Богом. Они решили делать это, опираясь лишь на свои собственные силы, игнорируя Бога, не прибегая к Его помощи. Это событие произошло в древнем Вавилоне, и завершилось оно трагически для людей. Бог, как свидетельствует Библия, смешал языки дерзких строителей и тем самым разрушил их способность работать совместно, продолжая строительство башни.
История строительства Вавилонской башни и смешения языков имеет глубокий религиозный смысл, являясь символом предприятия, совершаемого людьми без согласия и благословения Божия. Такое предприятие обречено на неудачу, а участники его лишаются взаимопонимания и становятся неспособными к сохранению общности и к сотрудничеству. История, включая отечественную, знает множество примеров того, как попытки людей построить очередную Вавилонскую башню завершались истощением ресурсов и распадом общности тех, кто дерзновенно и богохульно участвовал в таком строительстве.
6. Моисей. Ветхозаветная Пасха.
Священная история, как и всякая другая история, имеет своим основанием факты. И в этом смысле можно говорить о буквальном, историческом понимании Библии. В самом деле, Библия ведь повествует о реальных событиях, которые могут быть подтверждены из других, небиблейских источников. С одной стороны, библейское повествование требует прямого понимания и знакомства с историческими фактами. С другой стороны, эта история — Священная, и потому нас в ней в первую очередь интересует религиозный аспект: отношение Бога к людям и отношение избранного народа к Богу.
Целью Ветхого Завета было подготовить людей к принятию Мессии, Спасителя, Избавителя. И поэтому когда в мир пришел Христос, в сознании самовидцев и свидетелей этого события вся предшествующая история как бы наполнилась новым смыслом и содержанием. Первые христиане прочитывали древние страницы Библии другими глазами, нежели фарисеи. В давно минувших событиях они находили ранее недоступный людям символический смысл. Ветхий Завет открывался им как прообраз Нового Завета. Сам Господь неоднократно обращался в своих притчах, проповедях и наставлениях к событиям ветхозаветным, соединяя их с событиями Своего времени, со Своею миссией.
Перелистывая страницы Ветхозаветной истории, мы будем не только знакомиться с историческими фактами, но и пытаться отыскать в них потаенный смысл, свидетельствующий о внутренней устремленности всего корпуса Ветхого Завета к единой духовной цели — ожиданию имеющего прийти в мир Спасителя.
Иаков со своими сыновьями переселяется в Египет, и долгие годы его потомки мирно и спокойно живут в этой стране, ибо малый кочевой народ в лице Иосифа приобрел могущественного и заботливого покровителя. Тем не менее, израильтяне оставались чужеземцами среди египтян. И по прошествии некоторого времени, после смены династии фараонов, местные правители стали усматривать в присутствии израильтян на территории страны скрытую опасность. Тем более что народ израильский возрос не только количественно, но и его удельный вес в жизни Египта постоянно возрастал. И вот наступил момент, когда подозрения и страхи египтян в отношении пришельцев переросли в определенную политику. Фараоны стали угнетать израильский народ, обрекая его на каторжный труд в каменоломнях, на строительстве пирамид и городов. Один из египетских властителей издал жесточайший указ: умерщвлять всех младенцев мужского пола, рождающихся в еврейских семьях, дабы извести племя Авраамово. Но ведь именно с ним и установил Господь свой завет-союз, ведь именно израильтяне должны были хранить веру в единого Бога и подготовить себя и мир к пришествию Спасителя. И потому Господь вновь вмешивается в ход человеческой истории и спасает избранный народ, являя на нем Свою волю.
Моисей возрастал в доме фараона, но знал, что принадлежит к израильскому народу. Однажды, когда он уже был взрослым и сильным, произошло событие, имевшее неисчислимые последствия. Увидев, как надсмотрщик избивает одного из его соплеменников, Моисей вступился за беззащитного и умертвил египтянина. И тем самым поставил себя вне общества и вне закона. Единственной возможностью спастись оказался побег. И Моисей уходит из Египта. Он поселяется в Синайской пустыне, и там, на горе Хорив, происходит его встреча с Богом. Моисей слышит глас Божий, он видит удивительный знак: горящий и несгорающий куст, неопалимую купину. Из этого куста до Моисея доносится повеление вернуться в Египет и вывести народ израильский из плена.
В символическом смысле еврейская Пасха стала прообразом грядущей Пасхи Христовой. Ведь Иисус, подобно агнцу, проливший за нас Свою невинную кровь, избавил весь род людской от пленения диаволом, от порабощения злом, а Его вольная Крестная жертва стала условием нашего искупления и спасения.
Список использованной литературы:
1. Православный библейский словарь. под. ред. Логачева, - Спанкт-Петрбург, - 1997, - с. 696.
2. Детская Библия. Библейские рассказы в картинках. Борислав Арапович, Вера Маттелмяка, - Российское Библейское общество, Москва, - 1993, - с. 542.
Слово Божие – Библия, дана Богом, нам людям как закон, предписание, инструкция или регламентирующий документ, для жизни на земле после грехопадения. Лучше её называть Законом Божьим, это именно то, как мы должны её воспринимать. Любое нарушение закона неизбежно ведет к наказанию, и это справедливо. Человек – величайшее творение Божие, венец всего созданного, и он, человек, явился причиной к совершению великой миссии – Иисуса Христа. Павел, в своём послании к Галатам, указывает на важность Ветхого Завета, на его предназначение. Он называет его детоводителем ко Христу (Гал.3:24). Также, из посланий видим, что все писание богодухновенно (2-е Тмф.3:16). Следовательно, нельзя сказать, что какая то, часть Библии важна, другая нет. Тем более, если говорится о водительстве Ветхого Завета к Христу. Внимательнее рассматривая эту тему нельзя не видеть основную грань, указывающую на Мессию в начале и по всем книгам Ветхого Завета. Именно, этот вопрос попробуем разобрать в данной работе, находя и исследуя соответствующие места Писания.
В поэтических книгах образ Иисуса не менее узнаваем: книга Иова 19:25 вечно живущий Искупитель. Иов по откровению говорит о вечно живущем Мессии. Иисус воскрес, Он живой и каждый, кто верит в Его искупительную жертву, увидит Христа (Иоан17:24).
Прощение грехов не может совершиться без пролития крови, грех должен быть осужден и грех следует уничтожить. (Евр.9:22 ). Бог дал Свой закон как средство определения греха. Присутствие греха в человеке дает право смерти забрать душу (убить). Но если за этот грех уже было осуждено и предано смерти безгрешное (имеющее дыхание жизни) существо, эта жертва искупала и освобождала виновного от власти смерти. Это действие совершали первосвященники за весь народ один раз в год (Рим.5:1).
Великое приобретение для человека, когда Дух Святой открывает значение Слова Божия, кто живет в Господе, ходит не чувствованиями, а видением в Духе. Многие, к сожалению, не могут увидеть столь очевидных, прямых указаний на возможность людям обрести Вечную жизнь. Не понимают того, что мир создан по замыслу Бога и по Его воле все существует и также как есть указание в Писании, придет к логическому завершению. Имея в наличии Библию, человечество не сможет оправдать себя перед Богом, Господь дал нам вернейшее Слово, где все подробно явленно в откровениях и в практическом виде. Тема мессианства проходит по всей Библии от Бытия до Откровения, как видим, Бог желает спасения всего человечества, Он любит даже неверных (Осия 1-3). Бог показал нам пример того каким должен был быть Израиль, явившим Себя в образе Сына. (Иоан.1:18).
Имея в пророческих книгах описание, как родится, будет служить, что произойдет на кресте и даже указание на воскрешение из мертвых, и это было сделано за многие столетия до осуществления событий, которые с невероятной точностью все сбылись. Сможет ли человечество бросить вызов Богу, предъявить претензии, что Он нас не предупредил, и мы не знали о чем то? Некто не может уже сделать больше, чем сделал Господь Иисус Христос. Он есть Бог и все им создано. Он есть путь и истина и жизни вечная, нет другого имени под небом, которым должно быть спасенным человеку. Разве эти слова можно не понять, или понять их не так, как они написаны? Иисус помоги нам открыть духовно слепым людям, Твой путь спасения.
Библиографический список использованной литературы
В разговорах с людьми, нередко даже в разговорах со служителями, нам доводится сталкиваться с интересным раздвоением личности: с одной стороны, в один голос утверждается, что Библия – это книга, которая применима ко всем сферам жизни; с другой стороны, довольно резко отвергается мысль о том, что Библия много говорит об экономике.
Пара пояснений к материалам бакалавриата
Поэтому, нам представляется важным обратить внимание на некоторые упущенные аспекты обзора Ветхого Завета, потому что мы действительно убеждены, что Библия – является руководством ко всем сферам деятельности человека, как в этой жизни, так и в вечной, а не только в последней.
Рассмотрим в качестве примера только одну сферу – владение землёй. Бог очень щепетильно относился во время сорокалетнего путешествия иудеев по пустыне к тому, чтобы земля обетованная была адекватно разделена между коленами Израиля, и чтобы каждой семье достался надел земли. Земля, надо понимать, это не просто участок под строительство дома, это – актив, позволяющий либо заниматься земледелием, либо скотоводством. Таким образом, Бог чётко отслеживал, чтобы каждой семье было дано обеспечение, не только для пропитания, но и для большего – для экономики.
Как мы обозначали выше, Книга Второзаконие имеет достаточно внушительный объём экономической информации, поэтому, в рамках данной работы, будет возможность рассмотреть только её, да и то, отчасти.
Очень мудро, на наш взгляд.
Отказавшись от этих принципов, мы просто обречены на жизнь по принципам, установленным человеком. А стоит ли говорить, что в силу греховности человека, рассчитывать на нашу способность создать что-то эффективное не приходится. И мы начинаем выдумывать разные гуманистические выкладки, которые всё больше и больше разрушают наше общество. В то же время, Бог, являясь автором и создателем человечества, знает, какие вещи будут работать, а какие нет. Он показывает нам принципы, на которых следует основывать экономику. Если не на государственном, то, хотя бы, на личном уровне. Если мы захотим открыть глаза и увидеть, что написано в Слове!
[1] Адамс Джон и Коттон Роджер Обзор Ветхого Завета - Н.Новгород : Агапе, 2015
[3] Адамс Джон и Коттон Роджер Обзор Ветхого Завета - Н.Новгород : Агапе, 2015
[5] Библия (Синодальный перевод) - Москва : Российское Библейское Общество, 2005 - здесь и далее все цитаты из Библии приводятся из этого издания (если напрямую не указано иное)
[7] Lapin, Daniel Thou Shall Prosper: Ten Commandments for Making Money - New Jersey: Wiley, 2009
Читайте также: