Образ идеального города в искусстве итальянского возрождения реферат

Обновлено: 30.06.2024

Прикрепленные файлы: 1 файл

Градостроительные идеи Возрождения.docx

Градостроительные идеи Возрождения

(Альберти, Леонардо да Винчи, Палладио)

Возрожде́ние, или Ренесса́нс (фр. Renaissance, итал. Rinascimento;

— эпоха в истории культуры Европы, пришедшая на смену культуре Средних веков и предшествующая культуре нового времени.

Примерные хронологические рамки эпохи: начало XIV — последняя четверть XVI века и в некоторых случаях — первые десятилетия XVII века (например, в Англии и, особенно, в Испании).

Отличительная черта эпохи Возрождения

Периоды эпохи Возрождения

Возрождение делят на 4 этапа:

- Проторенессанс (2-я половина XIII века — XIV век)

- Раннее Возрождение (начало XV — конец XV века)

- Высокое Возрождение (конец XV — первые 20 лет XVI века)

- Позднее Возрождение (середина XVI — 90-е годы XVI века)

Человек эпохи Возрождения

Философы Возрождения от Эразма до Монтеня преклонялись перед разумом и его творческой мощью. Разум — это бесценный дар природы, который отличает человека от всего сущего, делает его богоподобным. Для гуманиста мудрость являлась высшим благом, доступным людям, и поэтому своей важнейшей задачей они считали пропаганду классической античной литературы. В мудрости и познании, верили они, человек обретает настоящее счастье — и в этом состояло его подлинное благородство. Улучшение человеческой природы через изучение античной литературы — краеугольный камень ренессансного гуманизма.

Особенностью итальянского Возрождения в области градостроения являлись поиски решений основных элементов города, главным образом площадей, монументальных зданий, парков и жилых улиц. Первые градостроительные идеи представляли город в виде архитектурного единого целого по заранее составленному плану. Под влиянием этих идей вместо узких и кривых средневековых переулков в итальянских городах стали появляться прямые более широкие улицы, застроенные крупными зданиями.

Сант-Агостино, Рим, Джакомо Пьетрасанта, 1483

Площадь Вогезов. Париж

Леон Батиста Альберти

Город разделен на различные пространственные зоны: в центре расположены здания высших магистратур и дворцы правителей, по окраинам — кварталы ремесленников и мелких торговцев. Дворцы высшего слоя общества, таки образом, пространственно отделены от жилищ бедноты. Этот градостроительный принцип должен, по мнению Альберти, предотвратить пагубные последствия возможных народных волнений. Для идеального города Альберти характерно, однако, равное благоустройство всех его частей для жизни людей разного социального статуса и доступность всем его обитателям прекрасных общественных зданий — школ, терм, театров.

церковь Сан Франческо в Римини

фасад церкви Санта Мария Новелла во Флоренции

Сант Андреа в Мантуе

Леонардо да Винчи

Родился: 15 апреля 1452 г., Винчи, Италия

Умер: 2 мая 1519 г., Амбуаз, Франция

Крупнейший мыслитель и художник XV-начала XVI вв. Леонардо да Винчи (1452-1519 гг.), будучи человеком самых разносторонних интересов, также неоднократно обращался к градостроительной теме. Помимо решения конкретных задач, так или иначе связанных с потребностями его времени, Леонардо да Винчи уделял большое внимание поискам футурологического порядка. К ним относится, например, идея Леонардо да Винчи о создании города, функционирующего в двух уровнях: верхнем, отданном пешеходам и наземным дорогам, и нижнем, предназначенном для гужевого и водного грузового транспорта, связанного с подвалами домов. Не меньший интерес представляют эскизы Леонардо да Винчи, относящиеся к последним годам его жизни во Франции. Имеется в виду проект города в форме веретена с разделением кварталов для ремесленников и торговцев, а также грандиозный проект постройки Роморантенского канала, которым предполагалось соединить бассейны рек Луары и Соны, и проект Роморантенского замка.

Рассматривая в целом градостроительные идеи Леонардо да Винчи на тему города и его окружения, можно сказать, что для него инженерные проблемы были неотделимы от художественно-образных задач и что он пытался решать их с одинаковой проницательностью и глубиной

настоящее имя — Андреа ди Пьетро — великий итальянский архитектор позднего Возрождения. Основоположник палладианства и классицизма. Вероятно, самый влиятельный архитектор в истории

Родился: 30 ноября 1508 г., Падуя, Италия Умер: 19 августа 1580 г., Мазер, Италия Книги: Четыре книги об архитектуре

Как и все теоретики эпохи Возрождения, Палладио отмечал преимущество прямолинейных улиц. В то же самое время, в отличие от ортодоксальных приверженцев регулярной планировки городов, он, как и Альберти, допускал возможность криволинейных очертаний улиц и находил в этом даже свою прелесть.

Джорджо Вазари младший (1549-1619 гг.), родственник знаменитого флорентийского ученого и архитектора Джорджо Вазари старшего. В своем рукописном трактате об идеальном городе, написанном в 1598 г., Вазари младший говорил о городских площадях различного назначения и предлагал различные варианты застройки этих площадей.

В конце XVI в. при осаде городов стало употребляться артиллерийское оружие с разрывными снарядами. Это заставило градостроителей пересмотреть характер городских укреплений. На смену крепостным стенам и башням пришли земляные бастионы, которые, будучи вынесенными вперед за городские границы, способны были как отражать атаки врага, так и вести фланговый обстрел приблизившегося к городу неприятеля. Исходя из этого, отпала необходимость защищать городские ворота, которые отныне из мощных оборонных узлов превратились в главные въезды в город. В проектах идеальных городов Виченцо Скамоцци и Лорини эти нововведения нашли свое отражение.

фасадами дворец, собор, а также здания, в которых помещались суд, таможня, архиепископство и университет. Главную городскую площадь фланкировали с западай с востока еще две площади торгового назначения. Кроме того, на севере располагалась биржевая площадь, а на юге-площадь для торговли дровами и сеном. Территорию города пересекала река, которая за его пределами разветвлялась на два рукава. Ближе к периферии города в определенном ритме располагались восемь приходских церквей. Идеальный город Виченцо Скамоцци был важной ступенью на пути формирования городов-крепостей, сыгравших важную роль в следующем столетии.

Итак, на протяжении более чем полуторавекового периода теоретическая мысль работала над поисками оптимальной модели города нового типа. В процессе этой работы определились ведущие принципы градостроительства эпохи Возрождения, принципы, которыми руководствовались практики, строившие городские ансамбли и укрепления. Следует сказать, что эпоха Возрождения оставила следы во многих городах Италии. Наиболее яркими примерами в этом отношении были Флоренция, Венеция и Рим.

Невидимые города Италии

Идеальный город эпохи Возрождения

Четыре образа идеального города

Самый знаменитый пример воплощения метафоры идеального города в культуре итальянского Возрождения — картина из Национальной галереи Марке в Урбино i , которую историки приписывают кисти некоего флорентинского мастера i . Работа 1490—1495 годов, выполненная темперой на доске из тополя, очень близка картине из Художественного музея Уолтерс в Балтиморе: оба изображения выстроены со строгим соблюдением центральной перспективы. На доске из Урбино мы видим прямоугольную площадь с двумя расположенными симметрично колодцами, а между ними — увенчанное конической крышей с фонарём сооружение цилиндрической формы с двумя ярусами коринфских колонн. Это украшенное портиком здание совпадает со зрительным центром картины, а центр здания, в свою очередь, совпадает с портиком. По сторонам высятся городские дома одинаковой высоты, но разного типа: они также украшены портиками, однако здание с лоджией слева — серого цвета. Это значит, что оно построено из серого песчаника — pietra serena. Этот материал использовали многие флорентийские архитекторы, начиная с Брунеллески. Здание напротив сложено из золотистого мрамора — pietra dorata, который также широко применяли во Флоренции. За ними — более скромные дома с типичными для Средневековья крышами. Справа в глубине виднеется фасад, напоминающий тот, что Леон-Баттиста Альберти создал для церкви Санта-Мария-Новелла.

Художник, с одной стороны, возрождает античные принципы с опорой на Витрувия, а с другой — ведёт напряжённый диалог со средневековым миром

В данном случае художник ставит перед собой более сложные задачи: с одной стороны, он возрождает античные принципы с опорой на Витрувия, а с другой — ведет напряжённый диалог со средневековым миром, который воплощается в здании справа. Схема рисунка его фасада напоминает баптистерий Сан-Джованни перед флорентийским собором Санта-Мария-дель-Фьоре, а строго геометрический рисунок элементов из двуцветного мрамора отсылает не только к баптистерию, но и к средневековой церкви Сан-Миньято-аль-Монте в той же Флоренции, — в любом случае, речь не идёт о зданиях эпохи Возрождения.

Труд Альберти — высочайшее достижение эпохи гуманизма. Этот трактат середины XV века, ставший первой в мире архитектурной книгой, изданной типографским способом, оказал принципиальное влияние на зодчество своего времени и на новые принципы организации городского пространства. Он явился непревзойдённым образцом для других текстов, которые были представлены публике и в том же, и в следующем столетии.

Труд Альберти можно сравнить с песочными часами: наследие Средневековья, проходя через узкое горлышко заповедей Витрувия, перетекает в современность

С этой точки зрения труд Альберти можно сравнить с песочными часами: наследие Средневековья, проходя через узкое горлышко заповедей Витрувия, перетекает в современность i . Нашу догадку подтверждает то, что во всех десяти книгах не найти принципиального противопоставления идей Альберти средневековому миру — разве что в деталях, которые касаются практической стороны, что само по себе доказывает, что переворот уже свершился.

Ниже Альберти замечает:

Если же речь идёт о колонии или крепости, то подступы к ним будут всего более безопасны, если дорога не прямо подойдёт к воротам, а будет проложена вправо или влево около стен и в особенности под самыми бойницами. […] Внутри же города подобает ей быть не прямой, а подобной реке, извивающейся мягким изгибом то туда, то сюда, то вновь в ту же сторону; ибо помимо того, что там, где она будет казаться длиннее, она заставит и город казаться больше, чем он есть […]. И как хорошо будет, когда при прогулке на каждом шагу постепенно будут открываться всё новые стороны зданий, а выход и фасад любого дома будут обращены на середину улицы; и хотя в других отношениях чрезмерный простор улицы некрасив, да и нездоров, но в этом смысле обширность является преимуществом.

Город Рим, пишет Корнелий [т. е. Тацит], после произведённого Нероном расширения улиц стал более жарким и потому менее здоровым, а в других местах, наоборот, в теснинах улиц мёрзнут и даже летом остаются всегда в тени. Но у нас не должно быть дома, куда не проникал бы дневной луч и куда не было бы притока воздуха: откуда бы он ни притекал, всюду он найдёт прямую и по большей части свободную поверхность для своего прохождения, и дом никогда не будет испытывать действие пагубных ветров, ибо они тотчас же будут отражены встречными стенами. Вдобавок, если вторгается враг, он на таких улицах подвергается опасности, теснимый спереди и с флангов не менее чем с тыла.

Мы процитировали этот отрывок почти целиком, поскольку он подтверждает догадку о верности Альберти средневековым урбанистическим представлениям. Описываемый им город с узкими извилистыми улочками, которые порой заканчиваются тупиками, далёк от правил евклидовой геометрии и не вполне отвечает архитектурным и формальным принципам гуманизма.

Идеальный и реальный город во второй половине XV века

Городские пространства близки между собой по архитектуре и не имеют ни малейшего отношения к настоящим городам середины XV века

Тут перед нами встаёт чрезвычайно важный вопрос: какова связь — и есть ли она вообще — между изображениями идеального города и реальными видами Рима, Флоренции, Венеции и Неаполя, созданными приблизительно в то же время? Если не вдаваться в подробности, на этот вопрос нужно ответить отрицательно: эти воображаемые городские пространства близки между собой по архитектуре и не имеют ни малейшего отношения к настоящим городам середины XV века. Важно, что мы имеем тут дело не с идеальными, а с виртуальными изображениями: эти здания и пространства могли бы существовать на самом деле, но построены не были — в жизнь вошли разве что их отдельные части и декоративные элементы. Их можно обнаружить в зданиях эпохи Возрождения начиная с середины XV века i .

Речь идёт не об исправлении и улучшении реального города, а о создании столь же реального города, который представляет собой утопию, в котором можно воплотить новый imago urbis и новую архитектурную форму

Ознакомление с типологическими особенностями культуры возрождения. Исследование повседневной жизни итальянцев данной эпохи. Анализ основ процветания искусств – архитектуры, ваяния и живописи. Изучение великих итальянских художников эпохи возрождения.

Рубрика	Культура и искусство
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	31.05.2017
Размер файла	23,1 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРАВОСУДИЯ

Факультет непрерывного образования по программам среднего профессионального образования

Кафедра общеобразовательных дисциплин

Студентка 1 курса 103 группы

Очной формы обучения

Научный руководитель: Ст. преподаватель Колупаева Е.А.

1. Возрождение в Италии

1.1 Типологические особенности культуры возрождения

1.2 Повседневная жизнь итальянцев эпохи возрождения

2. Великие итальянские художники эпохи возрождения

Список использованной литературы

Цель работы - раскрыть роль эпохи Возрождения в Италии

Задача - рассмотрение эпохи Возрождения

1. Возрождение в Италии

1.1 Типологические особенности культуры возрождения

1.2 Повседневная жизнь итальянцев эпохи возрождения

Прежде всего, изменился идеал физической красоты. Отказ от идеи тела как средоточия порока, как временного пристанища души, во многом определившего эстетические пристрастия средневековья, выразился в создании нового идеала красоты.

Прежде всего, радикально изменилась мода. Закрытые платья предыдущей эпохи, дававшие лишь намек на тело, которое они облекали, сменились откровенными нарядами. Укоротилась длина платья. Спрос порождал предложение, так производство чулок, перчаток принял в Италии почти промышленные масштабы, давая новые рабочие места горожанам, занимавшимся этим ремеслом. Забота о внешней красоте заставляла женщин пользоваться различными косметическими процедурами. Идеальным цветом волос считался очень светлый, светло-золотистый, так что женщины прибегали к различным ухищрениям - часто весьма сомнительным.

Ведовство, гадания, суеверие и колдовство, широко распространенные в Европе и в Средние Века, в эпоху Возрождения приобрели воистину грандиозный размах. Пьетро Аретино, перечисляя арсенал магических предметов, обычный для римской куртизанки, составляет огромный список, полный странных и отвратительных вещей [Буркхардт Я., 1996, С. 454]. Как известно, столь широкая востребованность ведьм и чародеев вызвала ответную реакцию уже довольно скоро - пламя костров Инквизиции долго полыхало по всей Европе в тщетной надежде вернуть паству обратно в церкви.

Народная религиозность, тем не менее, нисколько не страдала. Вера в Деву Марию, святых, чудеса была столь же сильна, сколь и вера в демонические силы. Однако люди более образованные, как правило, относились к церковным институтам с меньшим почтением. Вера и религиозность, т.е. уважение к внешним формам церкви в это время начинают расходится.

Интересным явлением религиозной жизни возрожденческой Италии было существование большого количества еретических или околоеретических движений, таких как движение Дольчина, богомильство и т.д.

Понимание того, что мгновение жизни коротко, а сама жизнь полна горестей, заставляла человека эпохи Возрождения ценить каждую секунду, каждый момент соприкосновения с прекрасным. Недаром именно в это время убранство домов становится воистину великолепным, не только богатым, но и радующим глаз. Именно поэтому, высоко ценятся знания и литературные, впрочем, как и музыкальные способности.

Изменилось и отношение к понятию благородства - если раньше под благородным происхождением подразумевалась наследственная принадлежность к высшему сословию и богатство, в Возрождение трактует это качество как исключительно благоприобретенное. Только духовное развитие и личные качества дают человеку истинное благородство.

2. Великие итальянские художники эпохи возрождения

Гуманистическая эпоха в Италии ознаменовалась и небывалым процветанием искусств - архитектуры, ваяния и живописи. Некоторые художники этого времени, учившиеся на античных образцах, покрыли свои имена неувядаемою славою. Леонардо да Винчи, служивший при миланском, папском и французском дворах, был весьма разносторонним ученым, техником и художником (архитектором, живописцем и музыкантом), и, кроме того, успешно занимался поэзией. Особенно знаменита его картина, изображающая Тайную Вечерю.

Такими же разнородными талантами отличался и его современник Микеланджело Буонарроти, работавший в Риме, где он расписал часть Ватиканского дворца (Сикстинская капелла, в которой поражает своим грозным величием картина страшного суда); из его статуй особенно прославился Моисей. Более, чем кто-либо из итальянских художников эпохи, он разошелся с церковной традицией, заимствовав у древних идеализацию обнаженного человеческого тела в его проявлениях красоты и мощи; его Христа в картине страшного суда сравнивают с разгневанным Аполлоном.

Подводя итоги реферата, можно сделать следующие выводы. Возрождение воплотило в себе отказ от ограниченности средневековой культуры и открыло пути для развития человеческой личности. Человек и весь комплекс вопросов, связанных со смыслом, свойствами, характером, обликом и образом его жизни был основным мотивом и двигателем эпохи. Изменения в отношении к личности отразились как в искусстве этого периода, так и в нравах.

Список использованной литературы

3. Буркхардт Я. Культура Возрождения в Италии [Текст] / Я. Буркхардт -- М.: Юристь, 1996. - 591 с.

4. Фукс Э. Иллюстрированная история нравов [Текст] / Э. Фукс - М.: Республика, 1993. -- 511 с.

Подобные документы

Определение особенностей эпохи Возрождения. Рассмотрение характеристик живописи, архитектуры и скульптуры данной эпохи, основных авторов. Изучение нового взгляда на человека, женщину в искусстве, развитие силы мысли и интереса к человеческому телу.

реферат [4,7 M], добавлен 04.02.2015

Люди эпохи Возрождения отреклись от предшествующей эпохи, представляя себя яркой вспышкой света среди вечной тьмы. Литература эпохи Возрождения, ее представители и произведения. Венецианская школа живописи. Основоположники живописи раннего Возрождения.

реферат [33,7 K], добавлен 22.01.2010

Характеристика эпохи, искусства и культуры Высокого Ренессанса. Основное идейное содержание культуры Возрождения. Творчество великих художников. Ренессансная интеллигенция. Идеал представителей культуры эпохи Возрождения. Абсолютизация власти.

реферат [32,5 K], добавлен 13.09.2008

Проблема Эпохи Возрождения в современной культурологии. Основные черты Эпохи Возрождения. Характер культуры Возрождения. Гуманизм Возрождения. Свободомыслие и светский индивидуализм. Наука Возрождения. Учение об обществе и государстве.

реферат [60,0 K], добавлен 12.11.2003

Общая характеристика эпохи Возрождения и ее хронологические рамки. Ознакомление с основными чертами возрожденческой культуры. Изучение основ таких стилей искусства, как маньеризм, барокко, рококо. Развитие архитектуры западноевропейского Возрождения.

Выполнила: студентка 4 курса гр.111 166

Проверила: Протасова Ю.А.
Минск 2010 г.

Введение.
В этот период произошли большие сдвиги в мировоззрении и искусстве.

Архитекторам и художникам становились тесны рамки сословно феодальных отношений и средневековых традиций. У них появилось стремление к познанию окружающего реального мира, выработалась гуманистическая позиция, появился интерес к античной культуре, однако

В этой книге отразилось отношение к античной архитектуре не только самого автора, но и большинства архитекторов XVI в. Авторитет Витрувия подчеркивали Альберти, Палладио, Барбаро, Вазари и другие.

Развитие архитектурной теории XV-XVI вв. в области градостроительства можно условно разделить на два этапа. Первый этап относится ко второй половине XV - началу XVI вв., когда теоретики главным образом искали оптимальные природные и санитарно-гигиенические условия развития городов: размышляли о просторных и чистых городских площадях, об эвакуации грязи из жилых домов и улиц,

об инсоляции внутренних помещений, о водоснабжении и удобстве подъездных путей. Именно эти мысли имеются в трактатах Альберти, Филарете, Леонардо да Винчи.

Второй этап относился ко второй половине XVI в. Архитекторы Катанео, Вазари, Скамоцци занимались поисками наилучших городских укреплений, а также изучением торговли и управления городов. Что же касается художественных проблем, то они были свойственны и первому и второму периодам.

2
Идеальные города.

Воплощение представлений об идеальном городе в слове или изображении было одной из типичных особенностей ренессансной культуры Италии. Проектам таких городов отдали дань архитектор Филарете, учёный и художник Леонардо да Винчи, авторы социальных утопий XVI в. В них отразилась мечта гуманистов о гармонии человеческого общества, о прекрасных внешних условиях, способствующих его стабильности и счастью каждого человека.

Характерно, что все проекты эпохи Возрождения демонстрируют нам новые города, выстроенные по новым правилам и на чистом месте. Все они имеют четкую геометрическую форму круга или многоугольника, вписанного в круг. Характерная форма подчеркивается расположением внешних фортификационных укреплений, а центрическое расположение главной площади легко объяснить стремлением по возможности удалить ее от опасности артиллерийского обстрела.

Идеальный город в форме звезды эпохи Возрождения представляет собой усовершенствованный, получивший значительное развитие средневековый тип города с собором, крепостью или площадью в центре и окружающими их одним, двумя, тремя или четырьмя кольцевыми рядами застройки.

От расположенных в форме многоугольника бастионов к зданию в центре города вели радиальные улицы. Это была, по меньшей мере, основная схема планировки города. В центре города стоит башня или он остается свободным от застройки, как в звездообразном городе Пальманова (1593). Из этой идеальной точки можно было просматривать диагонально идущие улицы в перспективном ракурсе. Сами улицы, как правило, ориентированы, с одной стороны, на входные ворота в город, а с другой — на важнейшие сооружения города, расположенные на центральной площади (или площадях).

Именно идее замкнутой уличной перспективы, ясно ведущей к значимой архитектурной цели, предстояло вызвать серьезные сдвиги в практике градостроения, радикально изменить облик городов, характер взаимосвязи архитектуры и планировки. Однако поначалу столь важная идея оставалась только на бумаге. Обладая высокоразвитым чувством места, архитекторы Возрождения преемственно развивали средневековые города, умело подстраиваясь к сделанному их предшественниками.
3

Но в эпоху Ренессанса почти все проектировщики являются теоретиками. Поскольку старые города Италии и Германии сосредотачивают свои градостроительные усилия на внутренней перепланировке,то из многочисленных проектов теоретиков реализуются лишь немногие: Пальманова (близ Триеста, спроектированный Винченцо Скамоцци (1552-1616) по древнеримскому плану и построенный в 1590-1603 гг.

1593 - В Пальманова возводится крепость по плану девятиугольной звезды. Цель сооружения - защита от турок и от Габсбургов. В память о битве при Лепанто, первый камень закладывается 7 октября); через 100 лет неукрепленный Граммикеле на Сицилии; Фройденштадт; все сохранились.

В период барокко абсолютистские властители, напротив, стремились и содействовали строительству идеальных городов. В результате лишь тогда реализуются разработанные еще в период Ренессанса далеко идущие планы:
-город как рациональное, функциональное произведение искусства

-предпринимательское использование суверенной земли, которую как сельское поместье нельзя облагать повышенными налогами

-город как престижный объект

-разгрузка городов, увеличение численности населения которых уже не остановить

-правильность симметрично-полигонального плана, часто в продолжение идей Витрувия

4
-основание чаще на равнине и привязка к реке, порту, транспортным и торговым путям

-распределение населения и мест их деятельности по оптимальным точкам города

-функционализм внутригородских транспортных путей (сеть дорог в виде квадратов или радиальных улиц, тротуары)

-оборонительные сооружения, соответствующие развитию военной техники

-обеспечение жизнедеятельности граждан, их численности, экономической и военной -эффективности власти означают максимальный контроль со стороны владетельного князя
Элементы, усиливаемые или внедряемые барокко:
-дворец, замок, цитадель как обособленное сооружение, центр или исходный пункт города.

-садово-парковые комплексы при замке или в городе. Сходство парковых и городских структур

-пространства площадей между 7 репрезентативными фасадами,

-новые типы зданий для административно-управленческих служб, суда, чиновников; доходные дома, сооружения для наемной армии (казарма, конюшни, арсенал, учебный плац)

-одинаковые формы зданий, предназначенных для одинаковых целей, особенно жилых домов

-обособление деловых или производственных зданий от частных домов
Рассмотрим некоторые положения, касающиеся городов в учениях теоретиков Возрождения.

В центре главной площади размещался обширный водоем, питавший водой город. Главную площадь фланкировали две другие, на которых располагались дома зажиточных купцов и ремесленников. Кроме того, были намечены площади и на пересечении радиальных улиц с кольцевой магистралью. Восемь из них предназначались для местной торговли, а остальные - для размещения приходских центров и церквей. В геометрическом центре города Филарете предполагал разместить высокую дозорную башню, нарядные контуры которой он нарисовал на полях своего трактата. Имелись также рисунки других ведущих зданий идеального города. Из этих рисунков видно, какое большое значение придавал этот теоретик XV в. красоте и богатству архитектурных форм, образующих силуэт города, и какую роль придавал он окружающему природному ландшафту.
Л.Б. Альберти

Леонардо да Винчи
Крупнейший мыслитель и художник XV-начала XVI вв. Леонардо да Винчи (1452-1519 гг.), будучи человеком самых разносторонних интересов, также неоднократно обращался к градостроительной теме. Помимо решения конкретных задач, так или иначе связанных с потребностями его времени, Леонардо да Винчи уделял большое внимание поискам футурологического порядка. К ним относится, например, идея Леонардо да Винчи о создании города, функционирующего в двух уровнях: верхнем, отданном пешеходам и наземным дорогам, и нижнем, предназначенном для гужевого и водного грузового транспорта, связанного с подвалами домов. Не меньший интерес представляют эскизы Леонардо да Винчи, относящиеся к последним годам его жизни во Франции. Имеется в виду проект города в форме веретена с разделением кварталов для ремесленников и торговцев, а также грандиозный проект постройки Роморантенского канала, которым предполагалось соединить бассейны рек Луары и Соны, и проект Роморантенского замка.

Джорджо Вазари
Джорджо Вазари младший (1549-1619 гг.), родственник знаменитого флорентийского ученого и архитектора Джорджо Вазари старшего. В своем рукописном трактате об идеальном городе, написанном в 1598 г., Вазари младший говорил о городских площадях различного назначения и предлагал различные варианты застройки этих площадей.

Виченцо Скамоцци

Читайте также: