Образ дон жуана в поэме толстого дон жуан и его литературные источники реферат
Обновлено: 30.06.2024
Дон Жуан – в версии Байрона романтический персонаж, который открывает в себе разлад между заложенным природой и тем, что взлелеяно обществом, и этим резко отличается от своих предшественников. Они – в обработках легенды от Тирсо де Молина до Мольера – были неизменно наделены человеческой цельностью, тогда как у Байрона персонаж, сохраняя духовное ядро своей личности неизменным, в реальных обстоятельствах принужден раз за разом поступать вопреки чувству и даже не в согласии с “голосом наслажденья”, который “всегда сильней
разумного сужденья”. Убежденный, что бесценна не вечность, а сегодняшняя, “мгновенная” жизнь, он наделен обаянием отважного искателя удачи и непримиримостью к ханжеству в любых формах, всегда сохраняя благодарность судьбе, посылающей ему одно за другим самые захватывающие приключения. Однако погоня за наслаждением и за все более честолюбивыми мечтами требует от него усилий, чтобы заглушить укоры совести, свидетельствующей, что расчет взял верх над велениями нравственного чувства, которыми герой поступается и вынужденно, и добровольно.
Его одиссея, начиная с бегства из родного города, где юный идальго
едва не стал жертвой любвеобильной доньи, которая посвятила его в науку страсти, и вплоть до триумфов при дворе Екатерины Великой, чьим фаворитом сделался этот самый галантный и обаятельный кавалер во всей Европе, побуждает раз за разом отрекаться от естественных моральных норм, усваивая уроки реальности и из героя легенды превращаясь в личность, принадлежащую истории. Задумав панорамное сатирическое обозрение XVIII в., с которым Байрон всегда ощущал духовную связь, как ни далеки ему многие заветные идеи Просвещения, поэт намеревался сделать своего героя участником всех важнейших событий эпохи, с тем чтобы его земной путь закончился в охваченном революцией Париже. Семнадцать песен, которые успел написать Байрон, свидетельствуют, что в этих перипетиях, чаще смешных, чем печальных, герою надлежит испытать свой идеал “простой души”, которая существенно не изменяется, несмотря на повседневные столкновения с интригами, своекорыстием, двуличием, мелкими амбициями и низостью.
Однако черты “естественного человека”, взлелеянного культурой “века разума”, все больше становятся условностью или маской, тогда как метаморфозы героя, который из рыцаря любви и поэта изысканной нежности превращается в удачливого авантюриста, не только исподволь меняют его систему понятий, но даже окрашивают сокровенные переживания этого пленника фортуны.
Заключение.
Задумывался ли кто-нибудь из вас над сущностью, содержанием таких слов, как жизнь и любовь? Для каждого из нас они являются ценностью.
Сделав не предвиденную паузу он тщетно ищем ответ, пытаясь нащупать хоть малейшую подсказку, которая откроет ему глаза. Он приходит в неимоверный ужас от всего окружающего – от обрюзгшего тела, от одеревенелого сознания, которое вряд ли ясность мысли и от рутинной, и обыденной жизни с каждым днем засасывающей его все глубже и глубже. А было ли так всегда? Что он упустил, потерял, низвергнув себя в это болото.
Жизнь требует бодрости, движения, дерзости, но только непокоя. Извечный поиск новых форм, свежих и бьющих струей порывов, леденящих и воспламеняющих душу - вот, что ему нужно. Как все было бы просто, если бы было достаточно просто жить. Избрав однажды неверный путь, человек будет обречен на мучения на всю жизнь.
Такой человек, как Дон Жуан находит свой жизненный стимул в любви.
Дон Жуан именно тот, кто знает, что нужно женщине в данную минуту, всегда.
Для него это прежде всего жизнь, а не игра, которая может продолжаться только в постоянной подпитке ощущений. Каждая женщина ждет своего неповторимого Дон Жуана, и он оказывается таким разным для каждой из них, олицетворяя собой в одном лице.
Чем больше мы любим, тем больше становимся эгоистами. Безумие и жажда обладать овладевают нами. Мы боимся настолько потерять друг друга, что совершаем порой очень безрассудные поступки, обрекая свою любовь на смерть.
Отдавая свою любовь, женщины рассчитывают на жертву со стороны мужчин. Отдавая, мы всегда требуем взамен другого, называя уже свою цену. Дон Жуану ничего не нужно, он дарит себя каждой, одаривая несусветными ласками любую. Его и винить то не в чем, ведь женщины сами идут к нему, попадая в бездну наслаждений, которые Дон Жуан дарит безвозмездно, не требуя ничего взамен.
Далеко не каждый мужчина знает, какое слово, какую музыку любви нужно сыграть сейчас или потом своей женщине.
Дон Жуан живет любовью, которая освобождает всех тех, кто к нему приходит. Щедра любовь, осознающая свою неповторимость и бренность. Любовь – смесь желания, нежности, интеллекта,- что притягивает.
Безусловно, жизнь не бесконечна и конец ее с каждым днем приближается, но зачем его ждать. Бросаясь с головой в любовь, Дон Жуан просто отодвигает этот момент, ведь несмотря на свою конечность, наслаждения и чувства не теряют своего сказочного аромата и порочного вкуса.
Дон Жуан находит свой смысл жизни в любви, в поиске нового чувства рождающего бурю. Именно эта буря останавливает время, превращая жизнь в вечное движение молодости. Но что вызывает этот шторм, будоражащей душу? Новая форма любви, побуждающая Дон Жуана на вечный поиск.
Каждая женщина для Дон Жуана является неповторимой, единственной, способной рождать в Дон Жуане бесконечные букеты новых чувств. Постигая эту неповторимость, Дон Жуан раскрывает всю тайну женщины, в которой не остается больше ничего манящего.
Каждого Дон Жуана ждет свой финал, мы можем только лишь предполагать, каким он будет. Умрет ли Дон Жуан от каменной руки или заключенным в монастыре, вымаливая свое прощение. А нужно ли ему это? Вряд ли его душу томит раскаяние, нет скорее горечь, безвыходность суровой развязки завтрашнего дня.
Прожив бурную, полную всевозможных красок жизнь, Дон Жуан словно заканчивает свою роль, возвращаясь, как бы к самому себе, но и тут он не может этого сделать, так как он уже другой.
Я вижу Дон Жуана отшельником, не нашедшего общего языка с Богом, и ждущего достойно и одиноко свою последнюю минуту, может быть, найдя в чем – то последнюю земную радость и красоту.
Дон Жуан Толстого меньше всего беззаботный повеса, коварный обольститель женщин. Он поэт и философ любви. Для него любовь – не просто чувство, влекущее его к женщине, а основа мироздания. За душу Дона Жуана борются два противоположных начала – света и тьмы. Сатана готовит для героя страшное искушение – искать небесный идеал красоты и совершенства на грешной земле.
Так с волей пламенной, упорством на челе,
С отчаяньем в груди, со страстию во взоре,
Небесное Жуан пусть ищет на земле
И в каждом торжестве себе готовит горе.
Дон Жуан готов полюбить искренне и глубоко, но каждая новая встреча приносит лишь горечь разочарования. Именно это приводит героя не только к утрате веры, но и к восстанию против всех нравственных устоев бытия.
Последнее свидание с донной Анной открывает ему глаза, он понимает, что наконец обрёл истинную любовь…
И.Б.Ростоцкий
Газета Малого театра, №35
Дон Жуан Толстого меньше всего беззаботный повеса, коварный обольститель женщин. Он поэт и философ любви. Для него любовь – не просто чувство, влекущее его к женщине, а основа мироздания. За душу Дона Жуана борются два противоположных начала – света и тьмы. Сатана готовит для героя страшное искушение – искать небесный идеал красоты и совершенства на грешной земле.
Так с волей пламенной, упорством на челе,
С отчаяньем в груди, со страстию во взоре,
Небесное Жуан пусть ищет на земле
И в каждом торжестве себе готовит горе.
Дон Жуан готов полюбить искренне и глубоко, но каждая новая встреча приносит лишь горечь разочарования. Именно это приводит героя не только к утрате веры, но и к восстанию против всех нравственных устоев бытия.
Последнее свидание с донной Анной открывает ему глаза, он понимает, что наконец обрёл истинную любовь…
Научно-исследовательская работа по литературе: образ Дон Жуана в произведениях русской литературы.
| Вложение | Размер |
|---|---|
| gotovaya_rabota_nechaevoy.doc | 87 КБ |
Предварительный просмотр:
Образ севильского обольстителя в русской литературе
Нечаева Светлана Александровна
Россия, Краснодарский край, г. Новокубанск, муниципальное общеобразовательное бюджетное учреждение гимназия № 2, 9 класс.
Научный руководитель : Щербакова Ольга Анатольевна,
учитель русского языка и литературы муниципального общеобразовательного бюджетного учреждения гимназии № 2.
Данная работа посвящена изучению образа Дона Жуана в русской литературе.
Актуальность настоящей работы обусловлена малой изученностью темы.
Объект исследования : образ Дон Жуана.
- Произведения русских авторов о Дон Жуане.
- словари, справочники;
- статьи известных литературоведов по теме;
- материалы Интернета;
- проведение сравнительного анализа образа Джон Жуана в произведениях разных авторов;
В рамках достижения данных целей были поставлены следующие задачи:
- прочитать произведения русских авторов о Дон Жуане;
- изучить материалы словарей, справочников, научной литературы и Интернета;
- выявить общие черты и различия в изображении Дон Жуана разными авторами.
В ходе решения вышеуказанных задач, были использованы следующие
- чтение и анализ произведений русских авторов о Дон Жуане;
- знакомство со справочным материалом и словарями;
- изучение научной литературы по данному вопросу.
Образ Дона Жуана интересен в интерпретации любого автора.
Все источники, использованные для написания данной работы, можно разделить на три группы:
- первую составляют произведения русских авторов о Доне Жуане;
- во вторую входят справочная и научная литература,
- к третьей группе относятся материалы Интернета.
Структура работы определяется поставленными задачами и состоит из введения, основной части и заключения.
Во введении мотивируется выбор темы, описывается процесс работы, характеризуются используемые источники и описывается структура работы.
Основная часть работы включает 3 главы.
Глава первая носит реферативный характер и содержит обзор зарубежной художественной литературы, раскрывающей образ Дон Жуана. В ней рассказывается о прототипе героя и использовании сюжета в литературе до 19 века.
Глава вторая представляет анализ образа Дон Жуана в русской литературе 19 века.
Обращались к образу Дон Жуана и русские авторы: А. С. Пушкин в драме "Каменный гость" и А. К. Толстой в драматической поэме "Дон Жуан",. В своей совокупности герои эти создают образ российского Дон Жуана, приоритет и первенство в создании которого принадлежит, конечно, А. С. Пушкину . А в произведении А. К. Толстого продолжена пушкинская традиция в создании образа главного героя.
В третьей главе отражены результаты сопоставительного анализа образа в произведениях поэтов Серебряного века. Данный материал имеет исследовательский характер.
Особый интерес к образу Дон Жуана проявили поэты Серебряного века Н. Гумилёв, В. Брюсов, Игорь Северянин и другие. Так, мы не только наблюдаем модификацию образа, но и обнаруживаем новые ракурсы его трактовки. Гумилёв, как и другие авторы, когда-либо обращавшиеся к Дон Жуану, нес отпечатки этого образа в собственной биографии.
Похожая интерпретация образа Дон Жуана в сонетах Северянина, который отходит от привычного образа Дон Жуана. Основной мотив его сонета схож с гумилевским — это искупление грехов в старости. Его Дон Жуан — одинокий, разочарованный старик, он подводит жизненные итоги и понимает бессмысленность пройденного пути, напрасно потраченные чувства и душевные силы.
Завершает работу заключение , в котором подводятся итоги и делаются выводы по исследуемой теме.
В результате исследования мы пришли к выводу, что каждый автор по-своему рисует образ Дон Жуана и наделяют его всем спектром человеческих качеств от распутника и удалого искателя приключений до обаятельного романтика.
Со временем образ Дон Жуана не обветшал, он вечен и современен. И несмотря ни на что он остается тонким ценителем женской красоты, мятежной натурой, согласной променять целую жизнь на мимолетную радость бытия.
История литературы знает немало образов огромной общечеловеческой значимости, но тип Дон Жуана выделяется особой популярностью. В испанской, итальянской, французской, австрийской, чешской, русской, украинской и других литературах создано множество версий бессмертного героя: о Дон Жуане писали Тирсо де Молина и да Понте, Мольер и Мюссе, Байрон и Гофман, Мериме, Пушкин, А. К. Толстой, Блок, Брюсов, Цветаева, Ахматова, Чапек, Шоу, Леся Украинка и многие другие.
Имя озорника-обольстителя пришло к нам из Испании не напрямую, а чрез Францию, где Дон Хуан превратился в Дон Жуана. С этим новым именем испанец и пошёл бродить по всему свету.
В 19 веке появились многочисленные доны Жуаны – романтики, скептики, пессимисты и даже идеалисты. Ярким примером является совершенно пассивный Дон Жуан Байрона, который не имеет ничего общего с севильской легендой, хотя в характерах обоих героев есть некоторые родственные черты. Переделывали легенду о Дон Жуане многие авторы в произведениях разных жанров: стихотворении, трагедии, драме, романе.
Обращались к образу Дон Жуана и русские авторы: А. С. Пушкин в драме "Каменный гость" и А. К. Толстой в драматической поэме "Дон Жуан",. В своей совокупности герои эти создают образ российского Дон Жуана, приоритет и первенство в создании которого принадлежит, конечно, А. С. Пушкину. А в произведении А. К. Толстого продолжена пушкинская традиция в создании образа главного героя.
Особый интерес к образу Дон Жуана проявили поэты Серебряного века Н. Гумилёв, В. Брюсов, Игорь Северянин и другие.
Образ Дон Жуана в творчестве А.С. Пушкина
«Пушкинский Дон Гуан, равно как и все его литературные и фольклорные предшественники и наследники, меряет окружающий мир на собственную мерку. Им движут эгоистические желания, отношения с людьми определяют привычные ему понятия об удовольствиях и скуке. Жизнь для Дон Гуана – лишь материал для воплощения личных прихотей и фантазий.
Дон Гуан встречает смерть, как подобает воину, но воину, терпящему поражение, ибо ему нечего защищать и отстаивать. Его завоевания не имели цели. Живая, деятельная плоть, изворотливый ум, страстная воля скрывали мёртвую душу.
Сравнительная характеристика образа Дон Жуана
в произведениях поэтов Серебряного века.
Схватить весло, поставить ногу в стремя
И обмануть медлительное время,
Всегда лобзая новые уста… [7, 272]
В старости он мечтает искупить грехи, потому что это время, когда человек, пресытившийся в молодости, познавший все жизненные искушения, подводит итоги, размышляет, обращается к Богу, раскаивается:
А в старости принять завет Христа,
Потупить взор, посыпать пеплом темя
И взять на грудь спасающее бремя
Тяжелого железного креста! [Там же]
И женщины идут на страстный зов,
Покорные, с одной мольбой во взоре!
Спадает с душ мучительный покров,
Все отдают они — восторг и горе [3, 76].
Любовь Дон Жуана Брюсова чужда своей Божественной природе, это, скорее, своеобразный инструмент познания мира, один из способов раскрытия тайн души:
Да! я гублю! Пью жизни, как вампир!
Но каждая душа — то новый мир
И манит вновь своей безвестной тайной [3, 77].
Моя мечта надменна и проста:
Схватить весло, поставить ногу в стремя
И обмануть медлительное время,
Всегда лобзая новые уста… [ 7 , 272]
Похожая интерпретация образа Дон Жуана в сонетах Игоря Северянина , который отходит от привычного образа. Основной мотив его сонета схож с гумилевским — это искупление грехов в старости. Его Дон Жуан — одинокий, разочарованный старик, он подводит жизненные итоги и понимает бессмысленность пройденного пути, напрасно потраченные чувства и душевные силы.
Кто из поэтов спел бы живописней
Того, кто в жизнь одну десятки жизней
Умел вместить? Любовник, зверобой,
Солдат — все было в рыцарской манере.
…Он о Земле толкует на Венере,
Вооружась подзорною трубой [13, 196].
Возможно, поэтому не случайна похожая интерпретация образа Дон Жуана в сонетах Гумилева и Северянина. Основной мотив его сонета схож с гумилевским — это искупление грехов в старости:
Чем в юности слепительнее ночи,
Тем беспросветней старческие дни [13, 148].
Здесь Дон Жуан — одинокий, разочарованный старик, он подводит жизненные итоги и понимает бессмысленность пройденного пути, напрасно потраченные чувства и душевные силы. Герой обречен и дальше нести свой крест, он так и не смог найти свою единственную. Его исповедь наполнена горечью и тоской:
Я в женщине не отыскал родни:
Я всех людей на свете одиноче [Там же].
Существует традиция: ставить памятники прославленным литературным героям. Можно сказать, наглядное доказательствол того, что вдохновенно придуманный писателем персонаж становится для читателей самой что ни на есть наиреальнейшей реальностью. В Мадриде, на площади Испании, стоит известный всему миру великолепнейший памятник Мигелю де Сервантесу и его героям – Дон Кихоту и Санчо Пансе. В Англии, в Сратфорте-он-Эйвон, на родине Шекспира, есть памятник Гамлету; в Германии, в Лейпциге, - Фаусту. Памятник Дон Жуану поставлен на его родине в Севилье.
Читайте также: