Нравственные основы личности во взаимосвязи с общечеловеческой ценностью внутренний покой реферат
Обновлено: 06.07.2024
Нравственность — не просто средство общественного регулирования индивидуального поведения. Она еще и средство духовно-персонального выживания самого индивида. Там, где нет свободно выбранных нравственных обязанностей (пусть самых элементарных), начинается общая деградация человека, особенно быстрая, когда он становится добычей преступного окружения или преступного режима. Сплошь и рядом она оказывается прологом к самоуничтожению. Существует ряд общезначимых норм, действительных для всех времен. Это простейшие требования нравственности – не лги, не воруй, не чини насилия, которые человек возводит в свой императив повеления. Лишь на этом нравственном базисе может утверждаться личностная независимость индивидуума, развиваться его умение направлять свою деятельность, строить свою жизнь осмысленно и ответственно.
Безответственность наиболее чужда индивидуальной независимости. Нет ничего более пагубного для личностной целостности, чем беспринципность.
Общечеловеческие нравственные нормы образуют фундамент, над которым надстраивается все многообразие более поздних моральных ценностей и норм.
Мораль - санкционированные обществом формы индивидуального и группового поведения, затрагивающего общественные интересы. Предмет морали имеет два аспекта - духовно-идеологический и социально-практический. К первому относятся общественные нравственные идеалы, нормы, ценности и вырабатываемые на их основе моральные качества, установки, ориентации личности или группы; ко второму - поступки, отношения, в которых объективируется моральная позиция субъекта.
Основная функция морали - обеспечение исторической дееспособности общества, согласование общественных и личных интересов, социальное регулирование поведения индивидов.
Мораль регулирует поведение и сознание человека во всех сферах общественной жизни - в труде, в быту, в политике, в науке, в семейных, личных, внутригрупповых, межклассовых и международных отношениях. Мораль принадлежит к числу основных типов нормативной регуляции действий человека, таких, как право, обычаи, традиции и другие, пересекается с ними и в то же время существенно отличается от них.
В моральных нормах отражаются потребности человека и общества не в границах определенных частных обстоятельств и ситуаций, а на основе громадного исторического опыта многих поколений; поэтому с точки зрения этих норм могут оцениваться как особенные цели, преследуемые людьми, так и средства их достижения.
63.Личность и право (истоки и генезис прав человека).
Право— это система установленных или санкционированных государством общеобязательных норм, обеспечивающих совместное гражданско-политическое существование людей на началах личной свободы и при минимуме карательного насилия. Право включает в себя законодательные ограничения, которые общество налагает на себя самое и на обслуживающие его репрессивные действия государственного механизма.
Права человека просты по выражению, но весьма сложны по аксиологическому смыслу. Каждое из них - это сразу и ценность, и зарок, и идеал. Сложны они и по характеру их социокультурного приуготовления.
Концепция прав человека впервые в истории воплощается в американской Декларации независимости, во французской Декларации прав человека и гражданина и в первых десяти поправках к Конституции США, получивших название Билля о правах. Однако, по строгому счету, эти документы лишь "нотариально оформляют" представления, которые вызревали в Западной Европе на протяжении по меньшей мере двух столетий.
Историко-юридические исследования начала XX века обнаружили, что первые провозвестия идеи гуманитарного права восходят к эпохе Возрождения. При этом, однако, концепция прав человека, появившаяся на общественной арене XVI-XVII веков под именем "божественного права христианина", "нового естественного права", по духу своему враждебна ренессансному титанизму и имеет религиозно-нравственные истоки. Предугаданная еще в богословских спорах позднего средневековья, она выковывается в горниле Реформации и последовавшей за нею борьбы за веротерпимость. Через это горнило в Западной Европе прошла масса самых простых людей, принадлежавших к различным вероисповеданиям.
Исторически первое из всех прав человека - это свобода совести с такими прямыми ее экспликациями, как свобода слова, проповеди, печати, собраний. Таково исходное содержание народного свободомыслия, сформировавшегося задолго до того, как появились политические движения, именующие себя либеральными.
Борьба за свободное распоряжение своими силами и способностями и своим имуществом развертывалась в странах Запада на базе борьбы за веротерпимость.
Важно отметить, что параллельно признанию священности базисных личных прав в европейской культуре XVI-XVII веков утверждался сугубо светский взгляд на государство.
Право - от Бога, государство же вкупе с его законами - от человека. Государство не знает никакого изначального нравственного величия и прирастает в своем достоинстве лишь в той мере, в какой делается правовым.
Впервые - но с исключительной энергией и стремительностью - данные установки заявили о себе в ходе английской революции XVI века. В обстановке острых споров об авторитете мирского правителя идея неотчуждаемых личных прав соединилась с понятием первоначального общественного договора - с конституционалистским образом мысли. В контексте конституционализма осуществляется разделение естественных прав человека на две основные категории - права просто гражданские и права гражданско-политические. Знаменательно, что личные права трактуются не только как защита от деспотизма, но и как изначальное условие защищенности от деспотии, с одной стороны, от хаоса и анархии - с другой.
Мыслители кантианской чеканки убедительно разъяснили достоинство правовой свободы как свободы формальной и подвели под разные категории личных прав единое этическое обоснование. Вместе с тем жестокие условия генезиса капитализма все настоятельнее задавали проблему материально-экономического обеспечения формальных свобод.
Паллиативное и сомнительное решение этих трудностей, известное с середины XVII века, - введение имущественного ценза - Гегеля уже не удовлетворяет. Он вплотную подходит к проекту смягчения крайней нужды с помощью государственных мер для реализации всеобщего права нового типа.
К концу XIX - началу XX столетия социальные права становятся одной из ключевых проблем общественной мысли. Она во многом определяет развитие неолиберальных концепций и широко обсуждается в различных течениях западной и русской социал-демократии.
Правоведы-неолибералы наследуют таким защитникам "правовой идеи", как С. Е. Десницкий, А. Н. Радищев и т.д. Они продумывают свою оригинальную версию социального права. Для них гражданские и гражданско-политические права обладают идеально-смысловым приоритетом по отношению к задаче обеспечения "минимальных условий достойного существования": в обществе, где не существует свободы совести, свободы перемещения, выбора занятий, гражданского волеизъявления, предоставление прожиточного минимума не может иметь значения надежной правовой нормы. Оно останется здесь всего лишь формой государственной благотворительной опеки, зависящей от произвольных идеологических суждений о том, кто достоин или недостоин сострадания и участия.
С другой стороны, гарантия "минимальных условий достойного существования" рассматривается в русском неолиберализме как необходимая материальная предпосылка действенности и целостности всего комплекса гуманитарных прав. Самый радикальный кодекс свобод рискует остаться насквозь декларативным, если он не увенчивается социальными правами. Права человека, не замкнутые на идеал хотя бы минимального общего благосостояния, не образуют развитой и цельной нормативной системы.
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Статья на тему:
Основная часть
Характеристика общечеловеческих ценностей
Практика ценности в личной и профессиональной жизни
Посмотрите только на детей! Маленькие человечки с большим будущим, которые не представляют, что их ждет впереди, а ведь они наше будущее, они те, кто смогут изменить мир, если мы им в этом поможем. Именно мы должны вернуть в мир добродетель, которая осуществима только благодаря абсолютным общечеловеческим ценностям.
Основная часть.
Характеристика общечеловеческих ценностей.
Доктор педагогических наук Петракова Т.И. вывела 3 вида ценностей: природные, приобретенные, абсолютные.
Природные ценности : ясность ума, быстрота мысли, надежность памяти, искренность чувств, стойкость воли;
Приобретенные: корректность, вежливость, симпатия, отзывчивость, благодарность, терпение;
Абсолютные общечеловеческие ценности: не изменяемые во времени, они имеют значение для всего человечества. Абсолютные общечеловеческие ценности включают в себя как природные, так и приобретенные ценности, которые при рассмотрении через призму общечеловеческих ценностей, становятся качествами человека.Выявление общечеловеческих ценностей ведет к проявлению добродетелей. Общечеловеческие ценности неразделимы, взаимосвязаны, проникая друг в друга, создают единую основу духовности человека, его культуры.
Развитие в себе общечеловеческих ценностей – это само по себе образование. Любого, кто старается, как следует понять общечеловеческие ценности, кто применяет эти вечные ценности на практике и распространяет их с усердием и искренностью, уже можно назвать по – настоящему образованным человеком.
Связывая вечные общечеловеческие ценности со структурой человеческой личности, выделяются следующие уровни:
Физический уровень (5 органов чувств) – Праведное Поведение
Эмоциональный уровень (подсознание) – Внутренний покой
Ментальный уровень (ум, мысли) – Бескорыстная Любовь
Уровень различения (сознание, разум) – Истина
Духовный уровень (интуиция, совесть, вдохновение) – Ненасилие.
Для достижения внутренней гармонии человек в мыслях, словах и действиях должен следовать вечным общечеловеческим ценностям.
Именно абсолютные общечеловеческие ценности должны формироваться и развиваться в неразрывном процессе образования и воспитания. Внутренний покой занимает одно из важнейших мест в системе ценностей внутреннего мира человека. Он очень близок, но в то же самое время невозможно далек от современного человека. Человек должен стремиться к поиску внутреннего покоя, делать шаги в его направлении, что в конечном итоге приведет к обретению искомого.
Физический . Самый низкий – первичный уровень. Он включает в себя 5 органов чувств, через которые организм получают всю информацию;
Эмоциональный . Его составляют чувства человека. Считается, что человек, который не контролирует свои чувства, сам под контролем, таким человеком легко управлять, манипулировать. Этот уровень имеет еще одно название - подсознание;
Ментальный . Включает в себя ум и впечатления;
Уровень различения . Разум и мудрость являются составляющими этого уровня. Третий и четвертый уровень в отличие от второго уже являются составляющими индивидуального сознания или формируемого каждым человеком самостоятельно и в процессе приобщения к культуре общества в котором он находится;
Духовный . Самый высший уровень, его составляют вдохновение, совесть и интуиция. В результате разницы в индивидуальном сознании, духовный уровень, может быть раскрыт каждым человеком по-своему.
Духовный уровень НЕНАСИЛИЕ
(интуиция, совесть, вдохновение)
Уровень различения ИСТИНА
Ментальный уровень ЛЮБОВЬ
Эмоциональный уровень ПОКОЙ
Физический уровень ПРАВЕДНОЕ ПОВЕДЕНИЕ
Постараюсь объяснить так, как понимаю я. Для меня Внутренний покой – это тихая гавань внутри нас. Это место, где царит спокойствие и понимание всего происходящего вокруг. Внутренний покой тождественен внутреннему постоянству. Беспокойство мыслей и всплеск эмоций разрушают гармонию и лишают устойчивости. Но перед тем, как я сделала этот вывод, мне пришлось пройти определенный путь. Люди проходят свой путь и становятся такими, какие есть сейчас, лично у меня была семья, которая вложила в меня не мало и дала определенный опыт, работа и сотрудники, с которыми приходилось сдерживать эмоции и подавлять характер, что бы не наделать и не наговорить лишнего, друзья, с которыми есть что обсудить и над чем подумать, люди, которые приходят в мою жизнь, дают пару уроков и уходят. Именно благодаря людям и обстоятельствам, я начала понимать, что же такое Внутренний покой.
Абсолютно не важно, что было раньше, главное, что происходит сейчас. Фраза простая и понятная, но смысла в ней много и к этому необходимо прийти. Я действительно понимаю, очень сложно забыть прошлое, но прошлым нельзя жить, можно лишь сделать вывод и поставив перед собой цель, идти к ней, живя настоящим.
Практика ценности в личной и профессиональной жизни.
«Самая великая победа-
Победа над своим
Давайте вернемся к тому, что внутренний покой – это состояние души. Ранее я упоминала о том, что мы это понимаем благодаря людям и поступкам, но на самом деле, мы это понимаем, когда есть желание понять.
Кстати, касаемо моих коллег, с которыми я работаю и успела сблизится, начала наблюдать что меня тянет к спокойным людям и больше всего в своем я больше уделяю время только им. С ними мне легко и комфортно, они многому меня учат, но иногда бывает и наоборот, особенно после курсов.
Радует то, что данный предмет раскрывает и показывает нашим детям более яркое будущее! На данный момент, я могу сказать только одно, я сделала правильный выбор, когда захотела не только преподавать, но и действительно познать себя.
В наше время люди путают понятия безразличие и спокойствие. Внутренний покой – это не безразличие. Это способность тонко различать нюансы чувств и эмоций окружающего мира и порождаемый ими внутренний отклик. Это не бездеятельность – это способность производить действия, адекватные сложившейся ситуации, причем в направлении наиболее оптимальном в данную секунду времени. Это не равнодушие - это чуткое общение со своей душой и всеми внутренними структурами.
Внутренний покой – это баланс и гармония.
Не думайте, что вы воспитываете только тогда, когда разговариваете с ребёнком, или поучаете его, или приказываете ему. Вы воспитываете его в каждый момент вашей жизни, даже, когда вас нет дома. Как вы одеваетесь, как вы разговариваете с другими людьми и о других людях, как вы общаетесь с друзьями и врагами, как вы смеётесь, читаете газету – всё это имеет для ребёнка большое значение…
Общечеловеческие ценности - это фундаментальные, общечеловеческие ориентиры и нормы, моральные ценности, являющиеся абсолютным стандартом для людей всех культур и эпох. Это абсолютная, непреходящая и высоко значимая потребность как человечества в целом, так и отдельного человека, независимо от пола, расы, гражданства, социального положения и т. д.
Одним из таких норм является Праведное поведение
Праведное поведение – это поведение, соответствующее долгу и обязательствам, поступки согласно внутреннему голосу совести
И хотя большая роль в развитии ребенка отводится учителю, главные учителя- это родители. Они с самого рождения развивают в ребенке основы нравственности.
Это навыки самообслуживания :уход за телом, быть сильным, ловким и здоровым, важность и правильность питания …
Социальные навыки : хорошие манеры, готовность помогать и служить обществу
Нравственные навыки: мужество, инициативность. уверенность, ответственность, уважение.
Истоки Праведного поведения заложены в сердцах людей и проявляются через слова и поступки. Человек обладает великим даром природы отличать правильное от неправильного.
Праведное поведение идет от сердца и приносит человеку удовлетворение. Оно является выражением внутреннего состояния человека.
Наша задача пробудить заложенную в каждом человеке способность различать и слышать голос совести. Не причинение вреда ни самому себе, ни другим. Для этого необходимо выполнять и уважать законы природы и государства. Укреплять те мысли, слова и действия, которые развивают и реализуют в повседневной жизни качество Праведного поведения.
А Праведному поведению можно научить только личным примером.
Внутренний покой – совершенное умиротворение ума, глубинная природа человека.
Каждый хочет и ищет мира и покоя. Для поддержания состояния внутреннего покоя потребуются самоанализ и самообладание. Успокоение ума и раскрытие сердца – необходимые условия обретения покоя. Успокоение ума является следствием привычки к дисциплине и самодисциплине. Для истинного покоя нужно также самообладание, дающее возможность с равной невозмутимостью встречать проигрыш и победу, горе и радость. В общем Внутренний покой обладает следующими качествами: Спокойствие, концентрация, терпение, удовлетворенность, целомудрие. уверенность в себе.
Мы улыбаемся, когда мы счастливы и довольны. Когда наша сила воли достаточно сильна для того, чтобы мы могли увидеть разницу между реальными потребностями и чрезмерными желаниями, мы перестаём стремиться к обладанию всё большим количеством вещей. Внутреннее беспокойство останавливается, и остаётся ощущение покоя.
Мир – это гармоничное внутреннее состояние или равновесие эмоций. Внутренний мир достигается, когда мы понимаем, что спокойствие и удовлетворённость не зависят от внешних условий и обстоятельств. Мир находится внутри нас.
Никакая плата за внутренний покой не будет чрезмерной. Покой — это гармоничное управление жизнью.
Самое большое несчастье, которое только может случиться с человеком, — это потеря внутреннего покоя. Покой у человека крадут его собственные мысли, его собственные действия.
Ненасилие – не причинение вреда никому, ни мыслью, ни словом, ни делом
Качества которыми обладает ненасилие: единство, сострадание, уважение, не причинение вреда, социальная справедливость, защита окружающей среды
Ненасилие – вершина всех универсальных человеческих ценностей. Истина, Правильное поведение, Мир и Любовь все вместе проявляют себя в Ненасилии. Ненасилие – это состояние сознания, в котором человек осознаёт единство, стоящее за видимым многообразием.
Это высшее достижение человека, включающее в себя уважение ко всем проявлениям жизни, существование в гармонии с природой, без нанесения вреда мыслью, словом или делом.
Ненасилие рассматривается как жизнь в стремлении причинять как можно меньше вреда себе и другим людям, животным, растениям и планете, уважение к другим культурам и религиям, чувство братства, национальное самосознание, чувство социальной справедливости – это признак гармоничной и успешно социально адаптированной личности. Такой человек стабильно ориентирован на духовный опыт человечества и испытывает внутреннее счастье, которое является его истинной природой.
Ненасилие – сладкий плод четырех ценностей: истины, любви, праведного поведения и покоя
Воспитывать потребность и стремление всегда поступать в соответствии с голосом совести, проявляя такие качества, как честность, порядочность, ответственность.
1) Нужно зарегистрироваться/авторизоваться на сайте.
2) Добавить материал (публикацию) на сайт. ссылка на добавление материала.
В топе показаны авторы, у которых самое большое количество публикаций. Подробная инструкция для публикации материала
Читайте также: