Норма и суждение реферат
Обновлено: 04.07.2024
* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Министерство просвящения Украины
Институт государства и права
Высшая школа права
РЕФЕРАТ
“Суждение и его виды”
Виконав студент
Хоменко К.М.
Общая характеристика суждений……………………….. 2
Суждение как утверждение или отрицание
чего–либо о чем-либо. Истолкование
суждения как сочетания слов……………………………. 2
Истолкование суждения как сочетания
представлений или понятий……………………………. 3
Атрибутный характер простого суждения……………. 4
Простое суждение, как отображение
существования или не существования
предмета суждения в действительности……………….. 5
Деление суждений на виды по характеру связки……… 6
Деление суждений на виды по характеру
Общая характеристика суждений
Логика изучает формы мышления, абстрагируясь от заключенного в них конкретного содержания. Логику интересует не конкретное содержание данного понятия, суждения, умозаключения, а то общее, что присуще всякому виду понятия, суждения или умозаключения и, наконец, то общее, что присуще всякой форме мышления вообще.
Суждение как утверждение или отрицание чего-либо о чем-либо. Истолкование суждения как сочетание слов
Представители номиналистической логики рассматривают логику как науку о языке. “Логика, - говорит английский номиналист Р. Уэтли, - имеет дело только с языком. Язык вообще, для какой бы цели он не служил, составляет предмет грамматики, язык же, насколько он служит средством… для умозаключения, составляет предмет логики. Исходя из такого понимания предмета логики, номиналисты отождествляют суждение с предложением. Для них суждение – это сочетание слов или имен.
“Предложение, - говорит номиналист Гоббс, - есть словесное выражение, состоящее из двух, связанных между собой связкой имен… Таким образом, согласно номиналистам, то о чем мы, что–либо утверждаем (или отрицаем) в суждении, есть определенная связь этих слов. Такое истолкование природы суждения неправильно. Конечно, всякое суждение выражается в предложении. Однако предложение есть только языковая оболочка суждения, а не само суждение.
Истолкование суждения как сочетания представлений (или понятий).
Значительная часть логиков-идеалистов считает, что то о чем мы нечто утверждаем или отрицаем в суждении, есть представления (или понятия), а то, что мы утверждаем или отрицаем в суждении, является определенным отношением между этими представлениями (или понятиями). Наиболее рельефно эта точка зрения на суждение выражена у Канта и неокантианцев. Если номиналисты отождествляли суждение с предложением, то Кант и неокантианцы отрывают суждение от предложения, - говорит Кант, - я уже должен судить….”
По мнению Канта, суждение есть соединение представлений в сознании… Это представление сознаний лишь тогда имеет необходимый характер, когда данные представления подводятся под априорные чисто рассудочные понятия.
“Если разложить, - говорит Кант,- все наши синтетические суждения, насколько они объективны, то окажется, что они никогда не состоят из одних созерцаний, связанных, как обыкновенно полагают, в суждении только через простое сравнение; они были бы невозможны, если бы к отвлеченным от созерцания понятиям не было присоединено еще чисто рассудочное понятие, под которое те понятия подводятся и только таким образом связываются в суждение, имеющее объективное значение.
Таким образом, у Канта истолкование суждения как установления связи или отношений между представлениями или понятиями необходимо связано с идеалистическим истолкованием всей действительности.
То, о чем нечто утверждается в суждении, есть, следовательно, представления.
То, что утверждается в отношении этих представлений, есть определенное отношение (т.е. априорная чисто рассудочная категория). Отличие неокантианцев от Канта выражается лишь в том, что они вообще отказываются от признания существования материальной действительности, хотя бы и в виде непознаваемых “вещей в себе”.
Простым суждением называется такое суждение, которое состоит только из двух понятий; в одном из этих понятий выражается то, о чем мы нечто утверждаем или отрицаем в другом из этих понятий выражается то, что утверждается или отрицается.
Пример простого суждения: “Лилия - растение”.
Атрибутный характер простого суждения.
Вещи не существуют в действительности без признаков, т.е. без качеств, свойств, состояний отношений и т.п. “…. Вещь, - утверждает К.Маркс,- есть совокупность многих свойств. ”
В равной мере не существуют в действительности и признаки оторвано от вещей. “Существуют говорит Ф.Энгельс, - не качества, а только вещи, обладающие качествами, и притом бесконечно многими качествами.”
Поэтому и в мышлении предмет (вещь) отображается всегда в единстве с его признаками. “…Возможно ли же,- спрашивает по этому поводу Н.А.Добролюбов,- отделять предмет от его признаков, и что остается от предмета, если мы представление всех его признаков и свойств уничтожим?”
Объективно существующее взаимоотношение между признаком и предметом отражается формой простого суждения.
Следует иметь в виду, что под предметом в логике понимается не только конкретная единичная вещь (например: эта роза, книга, лежащая на моем столе), а вообще все то, что является объектом познания.
Поэтому предметами суждения могут быть и совокупности предметов , т.е. классы, и агрегаты предметов, а также отдельные свойства и отношения вещей. признаком предмета ( или группы предметов) является и отношение предмета к другим предметам и принадлежности предмета к классы предметов, так как все это характеризирует познаваемый предмет. Например, признаком “этой розы” является не только то, что она красная что она пахнет и т.п., но также и то, что она растет у меня под окном, что она краснее той розы, которая растет у входа в сад, что она расцвела раньше всех роз в моем саду, что она принадлежит к чайным розам….
Простое суждение, как отображение существования или не существования предмета суждения в действительности.
Утверждая или отрицая принадлежность признака предмету, мы вместе с тем отображаем в суждении существование или не существование предмета суждения в действительности. Так, например, в таких простых суждениях, как: “существуют космические луги”, “Русалки не существуют в действительности” и т.п., мы непосредственно утверждаем (или отрицаем) существование предмета суждения в действительности. В прочих простых суждениях существование предмета суждения в действительности нам уже заведомо известно. Не только в суждениях существования, а и во всяком простом суждении содержится знание о существовании или не существовании этого суждения в действительности.
Деление суждений на виды по характеру связки
Связка суждения может быть либо утвердительной, либо отрицательной. Соответственно это суждению по характеру связки (или “по качеству”) делятся на утвердительные и отрицательные.
Утвердительные суждения отображают наличие какого-либо признака, т.е. черты, стороны, свойства, состояния и т.п. в предмете суждения.
Отрицательные суждения отображают отсутствие какого-либо признака в предмете суждения. Например, в суждении: “Язык не является классовым” речь идет об отсутствии у “языка” признака классовости.
Деление суждений на виды по характеру предмета суждения.
По характеру предмета суждения ( или “по количеству”) суждения делятся на единичные, частные и общие.
Некоторые логики называют единичные суждения индивидуальным суждением. Такое название является неудачным ибо оно ведет к смешиванию единичных суждений с индивидуальными суждениями. На самом деле всякое индивидуальное суждение является единичным суждением, но не всякое единичное суждение является индивидуальным суждением. Индивидуальным суждением следует называть лишь такое единичное суждение в котором указывается отличительный признак отдельного предмета.
Частное суждение высказывается нами тогда, когда мы, установив, что некоторые предметы какого-либо класса предметов обладают (или не обладают) известным признаком, еще не установили ни того, что этим признаком обладают(не обладают) также и все прочие предметы данного класса предметов, ни того, что этим признаком не обладают (обладают) некоторые другие предметы данного класса предметов. Если мы в процессе дальнейшего познания предметов данного класса установили, что указанным в частном суждении признаком обладают только некоторые или все предметы данного класса, но в этом случае частное суждение переходит или в частно-выделяющее, или в общее суждение.
Общим суждением в традиционной логике называется такое суждение, в котором сказуемое относится ко всему объему подлежащего. Неудовлетворительность такого определения общего суждения уже видна из того, что это определение не дает возможности отличить общее суждение от единичного суждения, в котором ведь тоже сказуемое относится ко всему объему подлежащего. В самом деле, как, например, надлежит понимать утверждение о том, что в общем суждении сказуемое относится ко всему объему подлежащего? Значит ли это, что содержание, утверждаемое в предикате общего суждения, относится только к совокупности предметов или же у каждому отдельному предмету, охватываемому субъектом суждения?
Все эти и некоторые другие вопросы не получат своего разрешения в традиционном учении о количестве суждения. А между тем без правильного решения этих вопросов невозможно дать правильное истолкование природы общего суждения.
Введение………………………………………………………………………1
1 Простые и сложные суждения……………………………………………..2
1.1 Состав простого суждения………………………………………..2
1.2 Состав сложного суждения……………………………………….2-3
2 Классификация простых суждений………………………………………..3
2.1 По качеству…………………………………………………………3
2.2 По объёму…………………………………………………………..3
2.3 По отношению……………………………………………………..3
2.4 По отношению между подлежащим и сказуемым………………3-4
3 Модальность суждений……………………………………………………4-5
4 классификация норм………………………………………………………5-6
5 структура норм…………………………………………………………….6-7
Файлы: 1 файл
логика.docx
Новосибирский Государственный Аграрный Университет
Тема: Норма и суждение
Выполнила: Марухина Марина
Студентка 2 курса, группа12-10
Проверил: Черных Сергей Иванович
1 Простые и сложные суждения……………………………………………..2
1.1 Состав простого суждения………………………………………..2
1.2 Состав сложного суждения……………………………………….2-3
2 Классификация простых суждений………………………………………..3
2.4 По отношению между подлежащим и сказуемым………………3-4
3 Модальность суждений………………………… …………………………4-5
1.Простые и сложные суждения
Простые суждения — суждения, составными частями которых являются понятия. Простое суждение можно разложить только на понятия.
Сложные суждения — суждения, составными частями которых являются простые суждения или их сочетания. Сложное суждение может рассматриваться как образование из нескольких исходных суждений, соединенных в рамках данного сложного суждения логическими союзами (связками). От того, при помощи какого союза связываются простые суждения, зависит логическая особенность сложного суждения.
1.1Состав простого суждения
Простое (атрибутивное) суждение — это суждение о принадлежности предметам свойств (атрибутов), а также суждения об отсутствии у предметов каких-либо свойств. В атрибутивном суждении могут быть выделены термины суждения — субъект, предикат, связка, квантор.
-Субъект суждения — это мысль о каком-то предмете, понятие о предмете суждения (логическое подлежащее).
-Предикат суждения — мысль об известной части содержания предмета, которое рассматривается в суждении (логическое сказуемое).
-Логическая связка — мысль об отношении между предметом и выделенной частью его содержания (иногда только подразумевается).
1.2 Состав сложного суждения
нестрогими (нестрогая дизъюнкция), члены которой допускают совместное
строгими (строгая дизъюнкция), члены которой исключают друг друга (либо одно, либо другое). Записывается как a \dot\lor b.
2 Классификация простых суждений
Условные — суждения, в которых сказуемое ограничивает отношение каким-либо условием (Если А есть В, то С есть D). Пример: «Если дождь пойдет, то
Основание — это (предыдущее) суждение, которое содержит условие.
Следствие — это (последующее) суждение, которое содержит следствие.
2.4По отношению между подлежащим и сказуемым.
Логический квадрат, описывающий отношения между категорическими суждениями.
Распределено — когда в суждении подлежащее (S) или сказуемое (P) берется в полном объеме.
Не распределено — когда в суждении подлежащее (S) или сказуемое (P) берется не в полном объёме.
Суждения А (обще-утвердительные суждения) Распределяет свое подлежащее (S), но не распределяет свое сказуемое (P)
Объем подлежащего (S) меньше объема сказуемого (Р)
Объемы подлежащего и сказуемого совпадают
Суждения Е (обще-отрицательные суждения) Распределяет как подлежащее (S), так и сказуемое (P)
В этом суждении мы отрицаем всякое совпадение между подлежащим и сказуемым
Суждения I (частно-утвердительные суждения) Ни подлежащие (S), ни сказуемые (P) не распределены
Часть класса подлежащего входит в класс сказуемого.
Суждения О (частно-отрицательные суждения) Распределяет свое сказуемое (Р), но не распределяет свое подлежащее (S) В этих суждениях мы обращаем внимание на то, что есть несовпадающего между ними (заштрихованная область)
частноотрицательное (O) — частное и отрицательное («Некоторые S- не суть
Модальные понятия, или модальности — понятия, выражающие контекстную рамку суждения: время суждения, место суждения, знание о суждении, отношение говорящего к суждению.
В зависимости от модальности выделяются следующие основные виды суждений:
4.Структура и классификация норм
Логика норм исходит из представления, что все нормы, независимо от
их конкретного содержания, имеют одну и ту же структуру.
Каждая норма включает следующие части, или элементы:
содержание — действие, являющееся объектом нормативной ре
характер — норма обязывает, разрешает или запрещает это дей
условия приложения — обстоятельства, в которых должно или не
должно выполняться действие;
субъект — лицо или группа лиц, которым адресована норма.
Не все эти части находят явное выражение в нормативном утвержде
нии. Однако без любой из них нет нормы.
Многие нормы имеют в качестве особой части также авторитет.
Авторитет — это индивид или орган власти, правомочный требо
вать или разрешать.
Самым общим образом нормы можно разделить на следующие
правила, включающие правила игры, грамматики, логики и матема
тики, обычая и ритуала и т. п.;
предписания, охватывающие законы государства, указы, директивы,
команды, приказы и т. п.;
технические, или целевые, нормы, говорящие о том, что должно
быть сделано для достижения определенной цели (например, «Чтобы
Эти группы норм можно назвать основными. Существуют также мно
гообразные нормы, занимающие как бы промежуточное значение между
главными их видами. Особый интерес среди групп норм, не являющихся
Характерно, что нормы всех видов, несмотря на их многообразие,
имеют, если отвлечься от проблемы авторитета нормы, одну и ту же
5 Структура нормы
В соответствии с этим логическая норма включает в свой состав три основных элемента: гипотезу, диспозицию, санкцию.
а) гипотеза – указание конкретных фактических жизненных обстоятельств (события, действия людей, совокупность действий, т.е. фактические составы), при которых данная норма вступает в действие. Гипотеза (предположение) – это элемент правовой нормы, в котором указывается, при каких условиях следует руководствоваться данным правилом. В гипотезе излагаются те фактические обстоятельства, при наличии которых у лиц возникают юридические права и обязанности. Возьмем в качестве примера норму гражданского права, изложенную в статье 616 Гражданского кодекса Российской Федерации, которая определяет обязанность арендодателя по содержанию сданного в аренду имущества. Гипотезой в данной норме является сдача внаем имущества. При таком условии у одного лица (арендодателя) возникает обязанность содержать сданное в аренду имущество, а у другого (арендатора) – право требовать исполнения этой обязанности.
Ввиду особой важности работы, автор со всей объективностью считает своим долгом подойти к решению данного вопроса, полагаясь пока лишь на изыскания людей, которые посвятили себя изучению такой науки, как логика…
1.Введение………………………………………………….4
2.Истолкование суждения как сочетание слов………..5
2.1.Суждение и предложение…………………………….5
3.Истолкование суждения как сочетания представлений илипонятий …………………………………………7
3.1.Атрибутный характер суждения……………………8
4.Простое суждение, как отображение существования или не существования предмета суждения в действительности…………………………………………………10
5.Общая характеристика суждений…………………..11
5.1.Классификация суждений………………………….11
5.1.1.Деление суждений по качеству…………………..11
5.1.2.Деление суждений по количеству……………….12
5.3.Распределенность терминов……………………….1 5
6. Список используемой литературы…………………1 8
Логика изучает формы мышления, абстрагируясь от заключенного в них конкретного содержания. Логику интересует не конкретное содержание данного понятия, суждения, умозаключения, а то общее, что присуще всякому виду понятия, суждения или умозаключения и, наконец, то общее, что присуще всякой форме мышления вообще.
Суждение – это форма мышления, в которой утверждается или отрицается связь между предметом и его признаком или отношение между предметами и которая обладает свойством выражать либо истину, либо ложь.
2. Истолкование суждения как
Представители номиналистической логики рассматривают логику как науку о языке. “Логика, - говорит английский номиналист Р.Уэтли, - имеет дело только с языком. Язык вообще, для какой бы цели он не служил, составляет предмет грамматики, язык же, насколько он служит средством… для умозаключения, составляет предмет логики. Исходя из такого понимания предмета логики, номиналисты отождествляют суждение с предложением. Для них суждение – это сочетание слов или имен.
“Предложение, - говорит номиналист Гоббс, - есть словесное выражение, состоящее из двух, связанных между собой связкой имен… Таким образом,
согласно номиналистам, то о чем мы, что-либо утверждаем (или отрицаем) в суждении, есть определенная связь этих слов. Такое истолкование природы суждения неправильно. Конечно, всякое суждение выражается в предложении. Однако предложение есть только языковая оболочка суждения, а не само суждение.
2.1 Суждение и предложение
Если материальной оболочкой понятия служит слово, то материальной формой существования, носителем суждения выступает предложение.
Предложения делятся на:
а) Повествовательные предложения выражают суждения. Они могут быть не только двусоставными, но и односоставными.
б) Вопросительные предложения, не выражают суждений. Бывают лишь правильными и неправильными.
в) Побудительные предложения, подобно вопросительным, тоже основаны на каких - либо суждениях.
3. Истолкование суждения как
Значительная часть логиков-идеалистов считает, что то, о чем мы нечто утверждаем или отрицаем в суждении, есть представления (или понятия), а то, что мы утверждаем или отрицаем в суждении, является определенным отношением между этими представлениями (или понятиями). Наиболее рельефно эта точка зрения на суждение выражена у Канта и неокантианцев. Если номиналисты отождествляли суждение с предложением, то Кант и неокантианцы отрывают суждение от предложения, - говорит Кант, - я уже должен судить….”
По мнению Канта, суждение есть соединение представлений в сознании… Это представление сознаний лишь тогда имеет необходимый характер, когда данные представления подводятся под априорные чисто рассудочные понятия.
“Если разложить, - говорит Кант, - все наши синтетические суждения, насколько они объективны, то окажется, что они никогда не состоят из одних созерцаний, связанных, как обыкновенно полагают, в суждении только через простое сравнение; они были бы невозможны, если бы к отвлеченным от созерцания понятиям не было присоединено еще чисто рассудочное понятие, под которое те понятия подводятся и только таким образом связываются в суждение, имеющее объективное значение.
Таким образом, у Канта истолкование суждения как установления связи или отношений между представлениями или понятиями необходимо связано с идеалистическим истолкованием всей действительности.
То, о чем нечто утверждается в суждении, есть, следовательно, представления.
То, что утверждается в отношении этих представлений, есть определенное отношение (т.е. априорная чисто рассудочная категория). Отличие неокантианцев от Канта выражается лишь в том, что они вообще отказываются от признания существования материальной действительности, хотя бы и в виде непознаваемых “вещей в себе”.
3.1. Атрибутный характер суждения
Вещи не существуют в действительности без признаков, т.е. без качеств, свойств, состояний отношений и т.п. “…. Вещь, - утверждает К.Маркс, – есть совокупность многих свойств. ”
В равной мере не существуют в действительности и признаки, оторванные от вещей. “Существу-ют, – говорит Ф.Энгельс, – не качества, а только вещи, обладающие качествами, и притом бесконечно многими качествами.”
Поэтому и в мышлении предмет (вещь) отображается всегда в единстве с его признаками. “…Возможно ли, – спрашивает по этому поводу Н.А.Добролюбов, - отделять предмет от его признаков, и что остается от предмета, если мы представление всех его признаков и свойств уничтожим?”
Объективно существующее взаимоотношение между признаком и предметом отражается формой простого суждения.
Следует иметь в виду, что под предметом в логике понимается не только конкретная единичная вещь (например: эта роза, книга, лежащая на моем столе), а вообще все то, что является объектом познания.
Поэтому предметами суждения могут быть и совокупности предметов, т.е. классы, и агрегаты предметов, а также отдельные свойства и отношения вещей. Признаком предмета (или группы предметов) является и отношение предмета к другим предметам и принадлежности предмета к классам предметов, так как все это характеризирует познаваемый предмет. Например, признаком “этой розы” является не только то, что она красная, что она пахнет и т.п., но также и то, что она растет у меня под окном, что она краснее той розы, которая растет у входа в сад, что она расцвела раньше всех роз в моем саду, что она принадлежит к чайным розам…
4. Простое суждение как
отображение существования или не существования предмета
суждения в действительности.
Утверждая или отрицая принадлежность признака предмету, мы вместе с тем отображаем в суждении существование или не существование предмета суждения в действительности. Так, например, в таких простых суждениях, как: “существуют космические луга”, “Русалки не существуют в действительности” и т.п., мы непосредственно утверждаем (или отрицаем) существование предмета суждения в действительности. В прочих простых суждениях существование предмета суждения в действительности нам уже заведомо известно. Не только в суждениях существования, а и во всяком простом суждении содержится знание о существовании или не существовании этого суждения в действительности.
5. Общая характеристика суждений:
Суждения классифицируются на:
- Простые суждения характеризуются тем, что в них нельзя выделить правильную часть, которая, в свою очередь, была бы самостоятельным суждением. Они состоят только из двух понятий; в одном из этих понятий выражается то, о чем мы нечто утверждаем или отрицаем, а в другом из этих понятий выражается то, что утверждается или отрицается.
Пример простого суждения: “Лилия - растение”.
- Сложные суждения состоят из двух и более простых суждений, тем или иным способом связанных между собой.
Помимо классификации суждения также делятся по:
5.1.1. Деление суждений
по качеству
Качество суждения - одна из важнейших его логических характеристик. Под ним разумеется не фактическое содержание суждения, а его самая общая логическая форма - утвердительная или отрицательная.
а) Утвердительные суждения отображают наличие какой - либо связи между субъектом и предикатом; какого-либо признака (черты, стороны, свойства, состояния и т.п.) в предмете суждения.
б) Отрицательные суждения отображают отсутствие какой-либо связи между субъектом и предикатом; какого-либо признака в предмете суждения. Отрицательные суждения делятся на суждения с положительным предикатом, и суждения с отрицательным предикатом.
5.1.2. Деление суждений по количеству
Количество суждения - это его другая важнейшая логическая характеристика. Под количеством здесь разумеется отнюдь не какое-нибудь конкретное число мыслимых в нем объектов.
По количеству суждения делятся на:
а) Некоторые логики называют единичные суждения индивидуальным суждением. Такое название является неудачным, ибо оно ведет к сме-
шиванию единичных суждений с индивидуальными суждениями. На самом деле всякое индивидуальное суждение является единичным суждением, но не всякое единичное суждение является индивидуальным суждением. Индивидуальным суждением следует называть лишь такое единичное суждение, в котором указывается отличительный признак отдельного предмета.
б) Частное суждение высказывается нами тогда, когда мы, установив, что некоторые предметы какого-либо класса предметов обладают (или не обладают) известным признаком, еще не установили ни того, что этим признаком обладают (не обладают) также и все прочие предметы данного класса предметов, ни того, что этим признаком не обладают (обладают) некоторые другие предметы данного класса предметов. Если мы в процессе дальнейшего познания предметов данного класса установили,
что указанным в частном суждении признаком обладают только некоторые или все предметы данного класса, но в этом случае частное суждение переходит или в частно-выделяющее, или в общее суждение.
в) Общим суждением в традиционной логике называется такое суждение, в котором сказуемое относится ко всему объему подлежащего. Неудовлетворительность такого определения общего суждения уже видна из того, что это определение не дает возможности отличить общее суждение от единичного суждения, в котором ведь тоже сказуемое относится ко всему объему подлежащего. В самом деле, как, например, надлежит понимать утверждение о том, что в общем суждении сказуемое относится ко всему объему подлежащего? Значит ли это, что со
держание, утверждаемое в предикате общего суждения, относится только к совокупности предметов или же у каждому отдельному предмету, охватываемому субъектом суждения?
Исключающим называется суждение, в котором отражается принадлежность (или непринадлежность) признака всем предметам, за исключением некоторой их части.
5.2. Состав суждений:
1) Субъект суждения (от латинского слова Sybjektum) - это понятие, отражающее сам предмет.
2) Предикат суждения (от латинского слова Praedicatum) – понятие, которое отражает признак предмета.
Субъект и предикат называются терминами суждения.
Связь между субъектом и предикатом раскрывается посредством логической связи.
Связка может быть истолкована в двух планах:
- В содержательном плане она выражает принадлежность или не принадлежность признака или совокупности признаков предмету.
- С объемной точки зрения она раскрывает включение подкласса в класс предметов или принадлежность элемента классу.
5.3. Распределенность терминов
Распределенным считается термин, мыслимый во всем объеме, нераспределенным - если он мыслится не во всем объеме, а частично.
Субъект распределен в общих и не распределен в частных случаях.
Предикат распределен в отрицательных и не распределен в утвердительных суждениях.
Предикат суждения, будучи носителем новизны, может иметь самый различный характер. С этой точки зрения во всем многообразии суждений выделяются три группы: атрибутивные, реляционные и экзистенциальные.
Атрибутные суждения - суждения о свойствах чего - либо , раскрывающие наличие или отсутствие у предмета мысли тех или иных свойств.
Реляционные суждения , или суждения об отношениях чего - либо к чему - то , раскрывают наличие или отсутствие у предмета мысли того или иного отношения к другому предмету.
Экзистенциальные суждения , или суждения о существование чего - либо , это такие суждения , в которых раскрывается наличие или отсутствие самого предмета мысли.
В каждую из групп модальности входят три основных модальных понятия. Первое и третье сильно положительной и сильно отрицательной. Второе слабой характеристикой.
- построить таблицу истинности для любого сложного суждения.
Суждение – это форма мысли, в которой утверждается либо отрицается связь между предметами или их признаками. Грамматической формой выражения суждений выступают, как правило, повествовательные предложения.
Противоположные (A и E) суждения не могут быть одновременно истинными, но могут быть одновременно ложными. Противоречащие друг другу суждения (A и O, E и I) не могут быть одновременно ложными и одновременно истинными. Подпротивоположные (I и O) суждения могут быть одновременно истинными, но не могут быть одновременно ложными. Отношения подчинения существуют между общими и частными суждениями одинаковыми по качеству (A и I, E и O). Если общее суждение истинно, то и частное суждение будет истинно. Если частное суждение ложно, то и общее суждение будет ложно.
Большое значение имеет распределённость терминов. Распределённым называется термин, взятый в полном объёме.
| № п/п | Вид суждения | S | P |
| 1. | A | + | – (+) |
| 2. | I | – | – (+) |
| 3. | E | + | + |
| 4. | O | – | + |
Так как субъект (S) и предикат (P) находятся в отношении тождества, то они оба распределены.
При этом субъект (S) будет распределён, т. е. взят в полном объёме, а предикат (P) нераспределён.
В данном примере и субъект (S) и предикат (P) распределены.
В этом примере субъект (S) нераспределён, а предикат (P) распределён.
В этом примере и субъект (S) и предикат (P) нераспределены. Здесь нас интересует та часть объёма, которая включает в себя студентов, которые при этом являются и спортсменами.
Примечательно, что если мы суждение из последнего примера преобразуем в частноотрицательное, то схема отношений между субъектом и предикатом будет та же, а распределённость терминов будет иная.
В данном примере субъект (S) нераспределён, а предикат (P) распределён. Нас интересует та часть объёма S, в которую входят студенты не являющиеся спортсменами.
Для частноотрицательного суждения характерна ещё одна схема отношений между субъектом и предикатом.
В рамках анализа юридического мышления деонтическая модальность представляет особый интерес. К деонтическим относятся нормативные высказывания, в том числе правовые нормы: правообязывающие, правозапрещающие, правопредписывающие. Норма – высказывание, которое устанавливает обязательность (необязательность) какого-либо положения, действия для субъекта. Условиями приложения нормы являются обстоятельства, в которых должно или не должно выполняться то или иное действие.
Операторы Op и Fp можно взаимно переводить друг в друга при помощи отрицания. Действуют эквивалентности Op↔F~p и O~p↔Fp, обозначающие, что обязывание действия pравняется запрещению действияне-p, и наоборот. В праве обязывания и запреты предпочтительно высказывать не дословно, но запрещением или предписанием прямо противоположного. Например, обязывание каждого вести себя так, чтобы не нанести ущерб другому лицу, подразумевает запрет поведения, которым этот ущерб наносится.
Операторы Fp и Pp связаны друг с другом следующим образом: Fp↔~Pp.То, что запрещено, не разрешено, и наоборот.
Сложные суждения состоят из нескольких простых суждений, связанных между собой логическими союзами. Сложные суждения, как правило, выражаются при помощи сложносочиненных предложений, связанных грамматическими союзами.
| p | q | p&q | pvq | p q | p→q | p↔q |
| и и л л | и л и л | и л л л | и и и л | л и и л | и л и и | и л л и |
Таблица истинности (для отрицания)
| p | ~p |
| и л | л и |
Любое сложное суждение можно записать в виде формулы. Для этого используют язык логики высказываний:
1. Пропозициональные переменные, которыми обозначают простые суждения, входящие в состав сложного –
2. Логические союзы и знак одноместной операции отрицания: ~, &, v, →, ↔, .
3. Скобки, которые выполняют роль знаков препинания: ( , ).
Сергей поедет в Москву – p;
Его хоровая капелла поедет в Москву – q;
Запись пройдёт удачно – r;
Их пригласят в Москву – s.
Запишем это суждение в виде формулы:
Построим таблицу истинности для данной формулы, причём количество комбинаций истинностных значений определяется по формуле 2n (два в энной степени), где n – количество переменных, входящих в формулу. В нашей формуле 4 переменные, поэтому комбинаций истинностных значений будет 16:
| p | q | r | s | p&q | r→s | ((p&q)→(r→s)) |
| и | и | и | и | и | и | и |
| и | и | и | л | и | и | и |
| и | и | л | л | и | и | и |
| и | л | л | л | л | л | и |
| л | л | л | л | л | и | и |
| л | л | л | и | л | и | и |
| л | л | и | и | л | и | и |
| л | и | и | и | л | и | и |
| л | и | л | и | л | и | и |
| и | л | и | л | л | л | и |
| л | л | и | л | л | и | и |
| и | и | л | и | и | и | и |
| и | л | л | и | л | л | и |
| л | и | и | л | л | и | и |
| и | л | и | и | л | л | и |
| л | и | л | л | л | и | и |
Приведём пример фактического высказывания.
В этом сложном суждении 4 простых суждения, обозначим каждое из них пропозициональной переменной:
Он принадлежит к нашей компании – p;
На него можно положиться – r;
Он не принадлежит к нашей компании – ~s.
Запишем это суждение в виде формулы:
Построим таблицу истинности для данной формулы.
| p | q | r | s | q&r | (p→(q&r)) | ~s | ((p→(q&r))&~s) |
| и | и | и | и | и | и | л | л |
| и | и | и | л | и | и | и | и |
| и | и | л | л | л | л | и | л |
| и | л | л | л | л | л | и | л |
| л | л | л | л | л | и | и | и |
| л | л | л | и | л | и | л | л |
| л | л | и | и | л | и | л | л |
| л | и | и | и | и | и | л | л |
| л | и | л | и | л | и | л | л |
| и | л | и | л | л | л | и | л |
| л | л | и | л | л | и | и | и |
| и | и | л | и | и | и | л | л |
| и | л | л | и | л | л | л | л |
| л | и | и | л | и | и | и | и |
| и | л | и | и | л | л | л | л |
| л | и | л | л | л | и | и | и |
Приведём пример тождественно-ложного высказывания (противоречия) и соответствующей ему тождественно-ложной формулы.
В этом сложном суждении 2 простых суждения, обозначим каждое из них пропозициональной переменной:
Компьютер включен – p;
Компьютер не включен – ~p.
Запишем это суждение в виде формулы:
Построим таблицу истинности для данной формулы
| p | ~p | (p&~p) |
| и | л | л |
| л | и | л |
1. Чем отличается понятие и суждение?
2. Почему побудительные, вопросительные и назывные предложения не выражают суждений?
3. Почему единичное суждение в объединённой классификации суждений относится к общим суждениям?
4. Какие существуют виды отношений между суждениями?
5. Каковы формальные отношения между суждениями деонтической модальности?
Читайте также: