Наука и другие формы освоения действительности реферат
Обновлено: 28.04.2024
Наука – систематизированные знания, которые в абстрактной форме отражают наиболее существенные черты объективной действительности.
В науке было не менее трёх революций: создание Аристотелем филосовско-научной картины мира, освобождённой от религии и мифологии, открытие Ньютоном закона всемирного тяготения и открытие Резерфордом делимости атома.
Работа содержит 1 файл
КСЕ-эссе 1.doc
Тема: наука как форма духовного освоения действительности
Наука – систематизированные знания, которые в абстрактной форме отражают наиболее существенные черты объективной действительности.
В науке было не менее трёх революций: создание Аристотелем филосовско-научной картины мира, освобождённой от религии и мифологии, открытие Ньютоном закона всемирного тяготения и открытие Резерфордом делимости атома.
Появления такого рода деятельности как занятие наукой связано прежде всего с развитием человеческого сознания и попытками объяснения окружающего мира. Ведь человека с давних пор интересовали различные природные явления, а далее и общественные. Недаром на сегодняшний день существует столько различных наук об обществе и природе, изучающие свой предмет со всевозможных сторон и точек зрения.
Однако на протяжении всей истории человечества у науки существует некий соперник – религия. Наука и религия – это две координально разные картины мира.
Наука основана на законах и теориях и через них объясняет все явления. Науке присуще такие черты как доказательность, основа на фактах и научных методах. Религия же – это особый тип духовно-практической деятельности, основанный на вере в священное. Религия включает в себя догматику, нравственные нормы и особый комплекс религиозных переживаний.
В заключении можно сказать, что несмотря на все противоречия религии и науки, обе картины представления о мире имеют свои достоинства и недостатки. Однако лично я больше склоняюсь к тому, что они противоречивы и иногда мешают друг другу.
вование, функционирование и развитие познания и знания.
областей научного познания: математики, физики, биологии и т.д.
Целью наукиявляется получение знаний о субъективном и объек-
Задачами наукиявляются:
– собирание, описание, анализ, обобщение и объяснение фактов;
– обнаружение законов движения природы, общества, мышления и
– систематизация полученных знаний;
– объяснение сущности явлений и процессов;
– прогнозирование событий, явлений и процессов;
– установление направлений и форм практического использования
Функции науки. Важнейшая функция науки – быть производительной
силой общества. Значение науки резко возросло в эпоху Возрождения, ко-
гда предметно-практическая деятельность достигла уровня, на котором
многие задачи не поддавались решению без применения научных методов.
В XX веке наука превращается в передовую движущую производительную
силу. Возникают новые отрасли производства, неразрывно связанные с но-
вейшими открытиями в области радиоэлектроники, биотехнологий, ин-
формационных технологий и т.д. Наука становится сферой духовного про-
изводства, которая вырабатывает и предлагает практике надежно обосно-
ванные программы и планы деятельности, выраженные в форме теорети-
ческих исследований или инженерно-конструктивных схем.
В эпоху Возрождения и раннего Просвещения начала проявляться
мировоззренческая функция науки. В борьбе с религией науке при-
шлось отстаивать право на участие в становлении мировоззрения. К ми-
ровоззренческой функции близка и образовательная функция науки, так
как главной задачей образования является приобщение человека к цен-
ностям культуры, включающей кроме науки также мораль, религию,
философию, искусство и т.д.
Классификация наук– это раскрытие их взаимной связи на основа-
нии определенных принципов и выражение этих связей в виде логиче-
ски обоснованного расположения или ряда. Классификация наук рас-
крывает взаимосвязь естественных, технических, общественных наук и
философии. В настоящее время различают науки в зависимо-
сти от сферы, предмета и метода познания:
1) о природе – естественные;
2) об обществе – гуманитарные и социальные;
3) о мышлении и познании – логика, гносеология, эпистемология и др.
В Классификаторе направлений и специальностей высшегопрофес-
сионального образования с перечнем магистерских программ (специа-
лизаций) по направлениям образования выделены:
1) естественные науки и математика (физика, химия, география, ме-
ханика, биология, геология, экология и другие);
2) гуманитарные и социально-экономические науки (филология,
философия, история, политология, культурология, журналистика, пси-
хология, социология, экономика, искусство, физическая культура, ис-
кусство и другие);
3) технические науки (строительство, архитектура, электроника,
геодезия, телекоммуникации, металлургия, горное дело, радиотехника и
4) сельскохозяйственные науки (агроинженерия, лесное дело, агро-
номия, зоотехника, ветеринария, рыболовство и др.).
Наука по методу познания подразделяется:
– на эмпирические науки,которые более углубленно изучают зна-
ния, полученные в результате материальной практики или благодаря
непосредственному контакту с действительностью. Главными методами
эмпирических наук являются наблюдения, измерения и эксперименты.
Наука, которая находится на эмпирическом уровне, занимается сбором
фактов, их первоначальным обобщением и классификацией. Эмпириче-
ские познания предоставляют науке факты, при этом фиксируются ус-
тойчивые связи и закономерности окружающего нас мира;
– на теоретическое знание, которое является результатом обобще-
ния эмпирических данных. На теоретическом уровне формулируются
законы науки, которые дают возможность объяснения и предсказания
эмпирических ситуаций, т.е. познания сущности явлений. Всегда теоре-
тическое знание опирается на эмпирическую действительность.
По отношению к практике – науки подразделяют на фундаменталь-
ные и прикладные. Цель фундаментальных наук – познание основных за-
конов природы, общества и мышления, а прикладных – практическаяреа-
лизация результатов деятельности фундаментальных отраслей науки.
Наука играет огромную роль в развитии человеческого общества.
Она пронизывает все сферы человеческой деятельности как материаль-
ной, так и духовной. Понятие науки включает в себя как деятельность
по получению нового знания, так и результат этой деятельности, т.е.
сумму полученных к данному моменту научных знаний, образующих в
целом научную картину мира.
Непосредственными целями науки является описание, объяснение и
предсказание процессов и явлений действительности, составляющих
предмет ее изучения на основе открываемых ею законов [2, 34].
Наука и другие формы освоения действительности
Наука как производство знаний представляет собой весьма специ-
фическую форму деятельности человека. Она существенно отличается
как от деятельности в сфере материального производства, так и от дру-
гих видов духовной деятельности. Если в материальном производстве
знания лишь используют, то в науке их получение является главной и
непосредственной целью. Это не зависит от того, в каком виде вопло-
щается эта цель, будь то схемы технологического процесса, теоретиче-
ские описания, сводка экспериментальных данных и др. В отличие от
других видов деятельности, результат которых известен заранее, т.е. за-
дан до начала деятельности, научная дает начало приращения нового
знания. Именно поэтому наука выступает как сила, революционизи-
рующая другие виды деятельности.
© 2014-2022 — Студопедия.Нет — Информационный студенческий ресурс. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав (0.008)
Знание – совокупность представлений о явлениях окружающей действительности либо о самом субъекте – носителе знаний.
Наука - это форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и самом познании, имеющая непосредственной целью постижение истины и открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи. Три основные концепции науки: наука как знание, наука как деятельность, наука как социальный институт.
Современная наука представляет собой органическое единство этих трех моментов. Здесь деятельность - её основа, своеобразная "субстанция", знание - системообразующий фактор, а социальный институт - способ объединения ученых и организации их совместной деятельности. И эти три момента и составляют полное определение современной науки. Первая концепция, наука как знание, с многовековой традицией рассматривается как особая форма общественного сознания и представляет собой некоторую систему знаний. Так понимали науку еще Аристотель и Кант. Подобное понимание наук долгое время было, чуть ли не единственным.
Если мы рассмотрим науку как деятельность, то нам сегодня её функции представляются не только наиболее очевидными, но и первейшими и изначальными.Наука как социальный институт - это социальный способ организации совместной деятельности ученых, которые являются особой социально-профессиональной группой, определенным сообществом.
Институционализация науки достигается посредством известных форм организации, конкретных учреждений, традиций, норм, ценностей, идеалов и т.п.
Цель и назначение науки как социального института - производство и распространение научного знания, разработка средств и методов исследования, воспроизводство ученых и обеспечение выполнения ими своих социальных функций.
Сегодня, в условиях научно-технической революции, у науки всё более отчётливо обнаруживается ещё одна концепция, она выступает в качестве социальной силы. Наиболее ярко это проявляется в тех многочисленных в наши дни ситуациях, когда данные и методы науки используются для разработки масштабных планов и программ социального экономического развития.
Язык науки – основные особенности.
Язык науки как инструмент научного познания
•Язык науки - система понятий, знаков, символов, создаваемая и используемая той или иной областью научного знания для получения, обработки, хранения и применения знаний.
•Понятийно-категориальный аппарат – основа языка любой научной дисциплины.
•Стилистика научных текстов подчинена стремлению максимально нивелировать использование художественных приемов, сохранению четкой логики изложения и структурированности материала.
•Построение языка науки связано со желанием избежать недостатков естественного языка: многозначности терминов, расплывчатости и неопределенности их содержания и тд.
Развитие языка науки может быть связано с адаптацией естественного языка для достижения точности, обеспечения интерсубъективности и создания понятийно-категориального аппарата.
•Развитие языка науки также связано с использование математических средств описания процессов и явлений. Математические обозначения широко применяются в различных областях научного знания.
Функции научного знания.
0. Основные функции научного знания разделяются на познавательные, связанные с самим производством научного знания, и практические, связанные с их применением в материальном производстве, в развитии общества и самого человека.
К познавательным функциям научных знаний относятся:
- описательно-систематизирующая – описание эмпирических фактов, выявления на их основе простейших обобщений и выдвижения гипотез для их объяснения;
- объяснительная функция научного познания, предполагающая раскрытие сущности изучаемого объекта.
- прогностическая - способность науки выявлять объективные тенденции развития явлений природы и на этой основе предвидеть дальнейший ход их развития.
Все эти функции научного знания связаны с его основной особенностью - упорядоченностью, систематичностью, логической связностью.
В неразрывной связи с познавательными функциями научного знания находятся практические, которые подразделяются на:
- производственно-технологическую – наука является непосредственной производительной силой, непосредственно влияющей на производство;
- социально-управленческую, которая характеризует использование научного знания для решения практических задач,
- культурно-мировоззренческую, предполагающую изменение предметного мира культуры, преобразование общества и развитие человека.
Наука и другие сферы духовного освоения действительности – сходства и различия.
Наука и другие формы освоения действительности.
Будучи неотъемлемой от практического способа освоения мира, наука как производство знания представляет собой весьма специфическую форму деятельности, существенно отличную как от деятельности в сфере материального производства, так и от др. видов собственно духовной деятельности. Если в материальном производстве знания лишь используются в качестве идеальных средств, то в науке их получение образует главную и непосредственную цель, независимо от того, в каком виде воплощается эта цель. В отличие от видов деятельности, результат которых в принципе бывает известен заранее, задан до начала деятельности, научная деятельность правомерно называется таковой лишь при приращение нового знания, т. е. её результат принципиально нетрадиционен. Именно поэтому наука выступает как сила, постоянно революционизирующая другие виды деятельности.
Сложный характер имеет взаимосвязь между наукой и философией как специфическими формами общественного сознания, философия всегда в той или иной мере выполняет по отношению к науке функции методологии познания и мировоззренческой интерпретации его результатов, философию объединяет с наукой также стремление к построению знания в теоретической форме, к логической доказательности своих выводов.Благодаря прямой связи философии с мировоззрением, различные философские направления в условиях классово-антагонистического общества по-разному относятся к науке и принятым ею способам построения знания. Одни из этих направлений настроены к науке скептически (например, экзистенциализм) или даже открыто враждебно, другие, напротив, пытаются полностью растворить философию в науке (позитивизм), игнорируя тем самым мировоззренческие функции философии. Через философию и общую теорию общественной науки вся наука связана с идеологией и политикой.
Наука, ориентированная на критерии разума, по своему существу была и остаётся противоположной религии, в основе которой лежит вера в сверхъестественные начала, Если наука изучает действительность, исходя из неё самой, требует рационального обоснования и практического подтверждения, получаемых ею знаний, то религия свою главную опору усматривает в откровении, в апелляции к сверхразумным доводам и к непререкаемости авторитета канонических текстов. В современных условиях, однако, религия вынуждена считаться с огромными успехами науки и ростом её реальной социальной роли и потому пытается найти (разумеется, тщетно) какие-то способы согласования своего учения с истинами науки или даже приспособить последние к своим нуждам.
Наука и другие формы освоения действительности. Будучи неотъемлемой от практического способа освоения мира, Н. как производство знания представляет собой весьма специфическую форму деятельности, существенно отличную как от деятельности в сфере материального производства, так и от др. видов собственно духовной деятельности. Если в материальном производстве знания лишь используются в качестве идеальных средств, то в Н. их получение образует главную и непосредственную цель, независимо от того, в каком виде воплощается эта цель — в виде ли теоретического описания, схемы технологического процесса, сводки экспериментальных данных или формулы какого-либо препарата. В отличие от видов деятельности, результат которых в принципе бывает известен заранее, задан до начала деятельности, научная деятельность правомерно называется таковой лишь постольку, поскольку она даёт приращение нового знания, т. е. её результат принципиально нетрадиционен. Именно поэтому Н. выступает как сила, постоянно революционизирующая др. виды деятельности.
Сложный характер имеет взаимосвязь между Н. и философией как специфическими формами общественного сознания, философия всегда в той или иной мере выполняет по отношению к Н. функции методологии познания и мировоззренческой интерпретации его результатов, философию объединяет с Н. также стремление к построению знания в теоретической форме, к логической доказательности своих выводов. Высшего воплощения это стремление достигает в диалектическом материализме — философии, которая сознательно и открыто связывает себя с Н., с научным методом, делая предметом своего изучения наиболее общие законы развития природы, общества и мышления и, опираясь при этом на результаты Н. Благодаря прямой связи философии с мировоззрением, различные философские направления в условиях классово-антагонистического общества по-разному относятся к Н. и принятым ею способам построения знания. Одни из этих направлений настроены к Н. скептически (например, экзистенциализм) или даже открыто враждебно, другие, напротив, пытаются полностью растворить философию в Н. (позитивизм), игнорируя тем самым мировоззренческие функции философии. Только марксизм-ленинизм даёт последовательное решение проблемы соотношения философии и Н., принимая от Н. её метод, полностью используя её результаты, но, одновременно учитывая специфику предмета и социальной роли философии; это и делает его подлинно научной философией. Через философию и общую теорию общественной Н. вся Н. связана с идеологией и политикой. В условиях классовых антагонизмов это обусловливает классовый характер тесно примыкающих к философии общественных Н., их партийность и важную мировоззренческую роль естественных Н.
Н., ориентированная на критерии разума, по своему существу была и остаётся противоположной религии, в основе которой лежит вера в сверхъестественные начала, Если Н. изучает действительность, исходя из неё самой, требует рационального обоснования и практического подтверждения, получаемых ею знаний, то религия свою главную опору усматривает в откровении, в апелляции к сверхразумным доводам и к непререкаемости авторитета канонических текстов. В современных условиях, однако, религия вынуждена считаться с огромными успехами Н. и ростом её реальной социальной роли и потому пытается найти (разумеется, тщетно) какие-то способы согласования своего учения с истинами Н. или даже приспособить последние к своим нуждам.
Вопрос № 5. Кто из материалистов понимал природу "как великое целое, получающееся от соединения различных веществ, из различных сочетаний и различных движений, наблюдаемых нами во Вселенной"?
Ощущение и восприятие – чувственные формы освоения действительности. Память и мышление – рациональные формы освоения действительности. Мышление как психический процесс: формы, свойства и виды.
Ощущение является первичной формой отражения действительности, связующим звеном между живым организмом и окружающим миром.Целью данной работы является изучение ощущения как первичной формы отражения действительности.
Научное знание строится и организуется по определенным законам. Отличительные качества научного знания − систематизированность и обоснованность. Для научной систематизации знания (классификации) характерны стремление к полноте, ясное представление об основаниях систематизации и их непротиворечивости. Здесь многое определяет специфический научный метод − процедура получения знания, позволяющая впоследствии его воспроизвести, проверить и передать другому. Элементами научного знания являются факты, закономерности, теории, научные картины мира. Обоснованность, доказательность получаемого знания − характерные признаки научности. Важнейшими способами обоснования эмпирического знания являются проверка наблюдениями и экспериментами, обращение к первоисточникам, статистическим данным. При обосновании теоретических концепций обязательными требованиями, предъявляемыми к ним, выступают их непротиворечивость, соответствие эмпирическим данным, возможность описывать известные явления и предсказывать новые. Обоснование научного знания, приведение его в стройную, единую систему всегда было одним из важнейших факторов развития науки.
Миф — это яркая и подлинная действительность, ощущаемая, вещественная, телесная реальность, совокупность не абстрактных, а переживаемых категорий мысли и жизни, обладающая своей собственной истинностью, достоверностью, закономерностью и структурой и в то же время содержащая в себе возможность отрешенности от нормального хода событий, возможность существования иерархии бытия.
Определение объекта познания осуществляется с учётом принципа практики. Познание мира осуществляется субъектом, который в ходе практики вовлекает определённые аспекты действительности в свои жизненные сферы. Только в ходе деятельности человека природные предметы и явления становятся функционально значимыми как объекты деятельности и познания.
На данной стадии значимую роль играют органы чувств, посредством которых информация об окружающей действительности поступает в мозг. Как итог анализа и обработки полученных данных возникают: ощущения, с помощью которых отражаются отдельные свойства предметов, такие как цвет, вкус, тактильная информация; восприятия, в которых в чувственной форме отражаются вещи целиком, как некая взаимосвязанная совокупность свойств; представления, в которых когда вещь осознается без непосредственного (прямого) восприятия. Представления занимают промежуточное место между чувственным и рациональным познанием, поскольку они используют уже полученную информацию, сохраненную в памяти человека.
«В своих простейших формах наука возникает вместе с обществом в качестве обыденного сознания, опыта, практики, фактов, профессионализма. Все эти формы науки развивались вместе с ростом значения труда в обществе, прежде всего с изготовлением орудий труда.
Народное творчество является богатейшим средством живого общения людей, рабочих, крестьян. народное творчество во многом отличается от профессионального, но нисколько не уступает ему по сложности и красоте. Народной хореографии присущи народные костюмы, сложные хореографические навыки, музыкальное сопровождение и замысел с национальным колоритом. Так, народное творчество является фундаментом, основой профессиональной хореографии.
1.Блонский П. П. Память и мышление. // Избр. психолог. произведения. – М., 1964.
2.Брунер Дж. Психология познания. – М., 1977.
3.Выготский Л. С. Мышление и речь. // Избр. психолог. исследования. – М.: Изд. АПН РСФСР, 1956.
4.Радугин А. А. Психология и педагогика — М.: Центр, 1997
5.Рубинштейн С. Л. О мышлении и путях его исследования. – М.: Изд. АН СССР, 1958
6.Тихомиров О. К. Психология мышления. – М., 1984.
7.Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. – М., 1981. С. 87-152.
Читайте также: