Наука человек повседневность реферат

Обновлено: 05.07.2024

Рефераты и конспекты лекций по географии, физике, химии, истории, биологии. Универсальная подготовка к ЕГЭ, ГИА, ЗНО и ДПА!

Повседневный мир - мир прагматизма, т.е. действия. Люди, живя в повседневности (а не в стремлениях, мечтах и не на высотах теорий и доктрин) заботятся о собственном выживании, о качестве жизни, о сохранении окружающей социальной среды.

С точки зрения существенного подхода каждый человек аналитически вичленовуеться из нескольких социальных слоев. Главный и основной - слой базового существа. Здесь хоть и много всего, но определенность тоже очевидна - здесь накапливаются не столько новизна, сколько традиции, не столько разное и временное, сколько неизменное, вечное, не столько шаткое и экспериментальное, сколько проверено, выверено, прочное, устойчивое. Обращаясь к основам стабильных компонентов личности и выделяя то, что крепче камня на распутье (помните: направо пойдешь - коня найдешь, налево пойдешь - головы не снесут, прямо пойдешь . ), получим подтверждающее удовольствие. Люди живут в мире, где каждый является лишь постольку, поскольку является не физически, а социально. Только общественное признание какой-либо принадлежности или какой-либо потребности превращает человека в гражданина и правоносия. Так, люди заняты достижением цели: привлечением присоединением к социальному статусу, дружбы, любви, признания. В обыденности - в мире повседневности постоянно идет процесс самореализации личности во всех сферах деятельности. И человек, живя повседневной жизнью, постоянно в различных ситуациях и обстоятельствах ищет и находит уже устойчивые нормы, методы, способы поведения, кратчайший путь, что приводит к желанной, желанной цели. Причем цели разнообразной, вплоть до цели избавиться желаний и потребностей. Повседневности присущи черты: стандартность, рецептурнисть, рекомендованисть обыденного сознания.

Определяя универсальность обыденного сознания каждого индивида, социальная философия отмечает, что обыденное сознание, к которой причастен каждый, будь то академик или дворник, - всепроникающий, конститутивный момент обыденности (получение знаний и смысла жизни - собственная и прямая функция сознания). Обыденное сознание характеризуется специфическими чертами, непосредственно знакомы каждому и резко отличаются от тех, что наука представляет как рациональные эталоны. Важнейшая составляющая осознание человеком реальности - общие места, очевидности. Так, реальность - это не только то, что есть. Реальностью бывает и то, что хотим, чтобы было. Реальностью становятся и фантазии человека, сами в силу своих собственных оснований. Ничего не предусматривается и не угадывается. Люди способны определяться предупреждать. Люди не опережают, а обисторюють историю, ведя ее за собой, вслед себе, а то и вызывая на себя, когда становятся ее частью.

Есть закон абсурдности в смысле: любые предложения люди понимают иначе, чем тот, кто их вносит. Ведь в жизни нередко бывает: видит и одобряет лучше, а придерживается худшему. И если существует два или более способов сделать что-либо, причем использование одного из способов ведет к катастрофе, то кто-нибудь все же выберет именно такой способ (Эдвард Мерфи). Любая неприятность, способна случиться, и что удивительно - случается. Это закон Мерфи. Знания о мире - это набор типовых конструкций. Ведь предпосылкой нормального человеческого поведения, органичного включения в определенный социум является вера в определенный порядок организации мира, доверие к сложившимся социокультурных рекомендаций, признание, что разделяет все фундаментальные допущения. Жизнь подтверждает, что могут быть подвергнуты сомнению или отрицанию, истинность или справедливость каких-то первоначально принятых взглядов. Ценнейшее качество человека является умение вызывать у людей энтузиазм и развивать то, что есть лучшего, рационального в человеке с помощью признания его достоинств и поощрять. Ничто другое так сильно не бьет по честолюбию человека, как критика окружающих. Манипуляция подъема допускает умение делиться всем положительным с другим человеком, но так, чтобы ей казалось, что она получает не подильче, а свое, все еще ей недостает.

Обыденное сознание не только компоненты знания, но и пронизан ежедневными представлениями обыденный мир - мир переживаний. Для определения мира переживаний философия и психология пользуются понятиями: эмоции, чувства, высокие чувства, страсти, состояние, эмоциональный тон, радость, восхищение, страх, грусть, печаль, удивление и др. Что используются и в повседневном быту, хотя над их содержанием и содержание обыденного сознания специально не соображает. Переживание - существенный компонент обыденности, эмоционально окрашенное положение внутреннего мира человека. Люди в переживании слиты с пережитым. Переживание возникает без смещения, отступления, без дистанции. Социальные, политические, экономические, духовные действия вызывают приятное или неприятное положение человека, то или иное чувство. Переживания возникают спонтанно (хотя вызываются и намеренно) и невозможно одновременно переживать и соответственно действовать на собственные чувства, так как соответствующие действия делают переживания предметом анализа, уходит в прошлое, за пределами актуального момента. По содержанию переживания самые разные: положительные и отрицательные, кратковременные вспышки эмоций, настроение и т. п. Форму переживаний приобретают и все виды ценностных отношений.

В человеческой жизни как целостности, объединяющей все формы бытия человека в мире повседневности, личность оказывается как бы полюсом пересечения, перекрещивания всех форм жизнедеятельности, далеко не полно (и не одинаково) осваивая и осуществляя эти формы, является основой для формирования индивидуальных стилей публичного ( государственного, политического и др.). частного и личной жизни человека. Личная жизнь - это жизненное пространство человека, что она структурирует и заполняет соответствующими формами жизнедеятельности, исходя из своих личных и отдельных, единичных интересов. Это ее способ бытия в мире, где отражается в специфической форме общая природа человека, его жизнедеятельность, проходит в конкретно-исторических и социально-экономических условиях.

Конечно, такое понимание проблемы могло бы вести вперед гуманистическую мысль, если бы не погружалось потом в религиозно-христианские взгляды, идеи и не абсолютизировала морально-философские аспекты существования и развития личности в обществе. Вопрос: «Кто есть человек?" Принадлежит к самой сути дела. Если же человек - вещь, можно было бы спросить: «Что такое человек?" И давать объяснения понятию так, как бывает при определении продуктов или природы предметов производства. Но человек - не вещь, и ее нельзя определять так. Тем не менее человека очень часто рассматривают как вещь. Говорят: это рабочий, директор, президент и др. А это значит, человека определяют по ее социальной ролью, идентифицируют ее с профессиональной функцией в обществе. Но человек - не вещь, а живое существо, которое можно понять только в деятельном процессе ее развития. И в любой момент своей жизни человек еще не является тем, чем может стать и чем, возможно, еще и станет. Главный аспект в определении человека заключается в том, что ее мышление может распространяться за пределы удовлетворения ее потребностей. У человека есть разум. Такое видение жизни человека исходит из реально гуманистических установок сознания и поведения человека, определения содержания того, для чего человеку надо жить дальше, чем это обусловлено нормальными возрастными параметрами, которые отвечают индивидуальным особенностям человека, личности и потребностям общества. Это определяет степень и меру человеческой жизни.

Когда мы оглядываемся назад в наши древние времена, мы видим так много развития в мире. Мир полон гаджетов и машин . Техника делает все в нашем окружении. Как же это стало возможным? Как же мы стали такими современными? Все это было возможно с помощью науки. Наука сыграла важную роль в развитии нашего общества. Кроме того, наука сделала нашу жизнь проще и беззаботнее.

Наука в нашей повседневной жизни

Как я уже упоминал ранее, наука внесла много изменений в нашу жизнь. Во-первых, теперь транспортировка стала проще. С помощью науки теперь легче путешествовать на большие расстояния . Кроме того, сокращается и время путешествия. В эти дни доступны различные высокоскоростные транспортные средства. Эти транспортные средства полностью изменились. Фаза развития нашего общества. Наука модернизировала паровые двигатели до электрических двигателей. В прежние времена люди путешествовали на велосипедах. Но теперь все ездят на мотоциклах и машинах. Это экономит время и силы. И это все возможно с помощью науки.

Во-вторых, наука заставила нас дотянуться до Луны. Но мы никогда не останавливались на достигнутом. Он также бросил взгляд на Марс. Это одно из самых больших достижений. Это было возможно только с помощью науки. В наши дни ученые делают много спутников . Из-за чего мы используем высокоскоростной интернет. Эти спутники вращаются вокруг Земли каждый день и ночь. Даже не давая нам знать об этом.
Наука-это основа нашего общества. Наука дала нам так много в наше настоящее время. Благодаря этому учитель в наших школах преподает науку с самого раннего возраста.

Ведущие ученые в области естественных наук

Наконец, многие ученые , такие как Томас Эдисон, сэр Исаак Ньютон, родились в этом мире. Они сделали великие изобретения. Томас Эдисон изобрел электрическую лампочку. Если бы он не придумал этого, мы бы остались в темноте. Из-за этого имя Томаса Эдисона вписано в историю.

Другим известным ученым был сэр Исаак Ньютон . Сэр Исаак Ньютон рассказал нам о гравитации. С помощью этого мы смогли открыть много других теорий.

Если задуматься, то почти все, что окружает современного человека каждый день, появилось благодаря науке. Инженерия подарила нам дома и автомобили, химия – лекарства и одежду, программирование – компьютеры и телефоны, физика – свет и электричество, агрономия – еду. Стоит только задуматься о происхождении любой вещи из нашего обихода, как начинаешь понимать – своим появлением она обязана науке. Можно ли представить, каким был бы наш мир без результатов трудов ученых? Люди жили бы в естественных пещерах или рыли землянки, носили шкуры и ткани из трав, оставляли друг другу послания на камне с помощью символов, ели то, что смогли сами собрать в лесу. Такая жизнь очень напоминает первобытное общество.

Не стоит забывать и о гуманитарных науках. Благодаря истории и философии человек лучше ориентируется в мире, может задумываться не только о своих насущных проблемах, но и осмысливать судьбы народов и всего человечества, ощущать свою причастность к ним и ответственность за будущее. Социология помогает людям доносить до власти свое мнение и желания, что позволяет построить гибкую систему управления обществом, которая будет реагировать на настроения людей. Филология объединяет мир в одну большую семью, подчеркивая индивидуальные отличия каждого члена этой семьи.

Наука выводит новых животных и сохраняет исчезающие виды, решает вопросы сохранения экологии на нашей планете, осваивает бесконечный космос и ищет новую жизнь, создает роботов, раскрывает тайны человеческих генов, борется со смертью. Наука дает надежду всему человеческому виду на лучшую жизнь и на будущее.

Наука неустанно совершает открытия и так же ставит все новые вопросы перед нами. Кажется, что ее труд не закончится никогда. Наука похожа на дыхание – каждый новый вдох требует последующего, чтобы жизнь не остановилась.

Конечно, не стоит забывать, что иной раз наука несет и опасность. Это ученые создали ядерное и прочее оружие, написали книги о том, как политикам лучше манипулировать людьми, придумали смертельные яды. Из-за их работ разрушается озоновый слой над Землей, вырубаются леса, тают ледники, возникает угроза глобального потепления.

Наука не имеет сама по себе морали. Одни и те же знания, инструменты и вычисления можно использовать для развития человечества, а можно для его уничтожения. Люди сами задают науке направление. Однако неоспоримым остается одно – наука стала неотъемлемой частью нашей цивилизации. Без нее у нас нет будущего. Она – ключ к решению многих проблем людей. Важно лишь, чтобы этот ключ оказался в добрых руках.

Феномен современности

Феномен базируется на факте, что все процессы во Вселенной можно описать в рамках определенной теории (набор формулировок в виде умозаключений и законов, на основании которых можно делать некоторые предсказания с высокой долей надежности).

Научные достижения современности связаны с развитием ряда дисциплин, имеющих фундаментально-прикладной характер. К ним относятся:

химия;
физика;
астрономия;
биология;
анатомия человека.

Объединяет все эти дисциплины наука, которую в XIX веке Карл Гаусс назвал царицей среди всех — математика. Без ее логических выводов и развитого вычислительного аппарата невозможно представить современный мир и общество.

Научно технический прогресс и личность человека

Техника врывается в нашу жизнь стремительными темпами. Но противоречий не избежать, одно из них — научно технический прогресс и нравственность человека.

Как бы грустно не звучало, но в нынешние дни технический прогресс берет верх над нравственным. А своими корнями он уходит еще в те времена, когда первобытный человек изобрел оружие. Именно это открытие помогло одним племенам властвовать над своими врагами. Уже тогда начали нарушаться нравственные позиции.

Развитие технологий не только нарушает моральные принципы, но и отрицательно влияет на экологию. В свою очередь это влечет к ухудшению здоровья человека и, соответственно, развитию жестокости и эгоизма, алкоголизма и наркомании. Не забывайте, что создание новых технологий забирает десятки тысяч жизней людей, к примеру, авто- и авиакатастрофы.

Одно из наиболее важных открытий прошлого века — создание компьютера — понесло за собой и большой прогресс, и в то же время регресс. Ведь компьютеры вошли во все сферы нашей жизни, делая нас более пассивными. В последнее время участились заболевания, связанные с позвоночником, зрением, головным мозгом и психикой человека. Виной всему компьютер!

Уверены, что вы уже слышали это миллион раз, но повторимся вновь: с развитием научно-технического прогресса СМИ стали врагом №1 для человечества. Телевидение косвенно управляет умом большой аудитории, постепенно снижая нравственный уровень социума.

В список врагов также попадают книги, которые пропагандируют разврат, насилие и жестокость. Социальные сети тоже не отстают, а то и опережают. В целом, СМИ разными способами отводит глаза человека от реальных проблем, создавая псевдокартину мира.

Некоторые ученые утверждают, что автоматизация производства и развитие робототехники приблизит в будущем человека вновь к уровню обезьяны. Хотя нас терзают смутные сомнения, что человечество во имя нравственности откажется от всех прелестей научно технического прогресса: автомобилей и электрокаров, самолетов и атомных станций, список можно продолжать долго-долго…

Сейчас активно ведутся исследования и разработки в области искусственного интеллекта (ИИ). Причем он остается до конца не изученным, что неудивительно, ведь даже человеческий мозг успели изучить только 1/20 часть. Таким образом, создание ИИ может привести к глобальной проблеме — самые ужасные картины из фантастических фильмов воплотятся в реальность.

Хотя в идеале, независимо от масштабов исследований, нравственный аспект должен преобладать. Именно он влияет на изобретение и общество в целом.

Исторический путь

В сочинении о самой интересной науке современности следует осветить кратко историю ее становления. Многие историки выделяют 2 важных этапа, которые повлияли коренным образом на моральное созревание общества в вопросе развития научного знания. Эти этапы:

Восстановление философского и научного наследия развитых античных культур. Речь идет о культурах древней Греции и Риме, которые впитали знания еще более ранних цивилизаций Ближнего Востока (шумеры и Вавилон) и севера Африки (Египет). Большинство из них были утеряны во времена темных Средних веков, которые можно назвать временем господства религии.
Инновационные и радикальные изменения мысли в европейских кругах аристократов. Ярким примером может служить замена геоцентрической модели Вселенной Аристотеля, которую твердо поддерживала церковь, на гелиоцентрическую модель Николая Коперника.

В эссе о роли науки в современном обществе нужно сказать, что кульминационным моментом научной революции XVI—XVII вв. является публикация двух главных произведений литературы:

Оба произведения написаны на латыни как основном языке-носителе научной мысли в эпоху Нового времени.

Повседневная жизнь

В сочинении про науку следует отразить мнение людей, что они не имеют никакого отношения к этому феномену. В то же время научные успехи привели к революции во всех сферах жизнедеятельности человека. Большинство современных занятий и развлечений связаны с достижениями технологий, созданных на основе полученных научных знаний.

В ряде случаев это внедрение проходит настолько незаметно, что новшества быстро становятся привычками.

Багаж знаний

В первую очередь нужно отметить, что смысл любых научных исследований заключается в расширении кругозора человечества об окружающем его мире. Начиная с древних времен, когда появлялись первые расчеты диаметра планеты, и заканчивая данными археологических раскопок современности о возрасте органических останков с использованием углеродного анализа, все эти знания были предоставлены обществу благодаря науке.

Можно привести примеры научного поведения даже среди простых людей. Многие смешивали ингредиенты в разных пропорциях во время приготовления пищи с целью получить более вкусное блюдо или выращивали из семян какую-либо культуру, подбирая для нее необходимые режимы полива, освещения и подкормки. Все эти ситуации являются яркими примерами научного поведения.

Достижения в медицине

Ни один человек не прожил всю свою жизнь без обращения к тем или иным видам лекарств для лечения разных заболеваний.

Таблетки, уколы, капельницы — все это достижения научного прогресса. Буквально до XX разные эпидемии выкашивали большую часть населения сел и городов. В настоящее время благодаря развитой медицине забыли о таких болезнях, как малярия, корь или оспа, что привело к значительному повышению продолжительности жизни.

С другой стороны, остались многие нерешенные проблемы, например, рак различных органов.

Но даже с этой болезнью человечество научилось бороться, пока с переменным успехом, но не за горами тот день, когда врачи получат инструмент для надежного лечения рака.

Цифровые технологии

Бесспорно, это еще одна область, где влияние научных достижений обусловило кардинальные изменения повседневной жизни людей. Сейчас ни один молодой человек не обходится без ежедневного использования благ, предоставляемых цифровыми технологиями. Мобильные телефоны, персональные компьютеры, планшеты тесно вошли в жизнь. Без их использования уже невозможно представить общество.

Цифровые технологии не только влияют на поведение современных людей, они его определяют. С их бурным развитием начала изменяться структура образования, социального воспитания личности, требования к навыкам при поиске работы. Появились новые увлечения, расширились возможности, например, быстрый доступ к знаниям любого характера, способность заводить знакомства и поддерживать близкий контакт с людьми, находящимися на расстоянии тысяч километров друг от друга.

Цифровые технологии и развитие мировой сети интернет способствуют формированию широкого круга интересов. Люди узнают о вещах, информация о которых раньше им была недоступна. Например, сейчас каждый может найти в глобальной паутине статьи на тему анального секса и разобраться с этим вопросом, узнав много нового для себя.

С расширением возможностей, также появились новые проблемы когнитивного и социального характера особенно среди молодежи.

Предпочтение виртуального мира реальному приводит к развитию социальной замкнутости и отчужденности у ребенка, а доступ к нежелательной для его возраста информации может отрицательно сказаться на психике.

Мир химии и косметических средств

Косметика занимает важное место в повседневном быту каждого, кто живет в XXI веке. Когда человек использует мыло, шампунь, крем против целлюлита или краску для волос, химия взаимодействует с его телом.

Относительно эстетики и внешней красоты можно отметить, что большие денежные средства выделяются для разработки новых способов поддержания человеческого тела в тонусе и хорошей форме. Например, борьба с растянутой кожей и целлюлитом, коррекция зрения с помощью оптических линз, использование слуховых аппаратов — все это достижения современной науки, призванные устранить или нивелировать разные дефекты в работе человеческого организма.

Когда человек садится на автобус, чтобы добраться до работы, принимает утренний душ с использованием щелочного мыла, выходит на пробежку, слушая свой mp3-плеер, разогревает пищу в микроволновке или стоит на балконе, любуясь звездами ночного неба и понимая, что это за объекты, и на каких расстояниях они находятся от Земли, во всех этих ситуациях он получает ответ на вопрос, какую роль играет наука в современной жизни.

Современные технологии и их роль в жизни человека

Переход от ручного труда к механизированному открыл дорогу в сторону автоматизации и роботизации. От электрики к электронике, а от неё – к компьютерным наукам и информационным технологиям. На этом этапе человечество находится сейчас. С приходом промышленных роботов, машинного обучения, искусственного интеллекта и облачных сервисов человек готов поручить производство машинам, а себе оставить управление.

Появилось понятие Интернета вещей: устройства и системы, которые используются в промышленности, бытовой сфере, общественной жизни и на глобальном уровне, общаются между собой через интернет. Более того, они корректируют свою работу в соответствии с изменениями внешних и внутренних условий.

Вот несколько примеров того, как технологии изменили и продолжают менять жизнь человека:

Роботы и автоматические системы учат нас. Они не забывают информацию, легко её находят, оперируют, а также подстраиваются под индивидуальность учеников.
Мы общаемся по-новому. Большая часть общения современного человека проходит в интернете. Еще 20 лет назад такое было сложно представить. Отбери у человека интернет, и ему станет в разы сложнее связываться с друзьями, планировать выход из дома, оплачивать покупки, ориентироваться в городе и т.п.
Мы получили новые привычки и зависимости. Одобрение знакомых и незнакомых людей, желание и возможность показать или увидеть себя в лучшем свете, способность анонимно высказывать по любому поводу – эти особенности современного общения раскрывают как лучшие, так и худшие стороны характера, а иногда становятся психологическими проблемами.
Мы лучше себя знаем. Датчики, сенсоры, обработка больших данных в медицинских центрах, компактные трекеры биологических данных – все это разработано в помощь тем, кто хочет быть здоровым. Говорить об увеличении продолжительности под влиянием этого фактора сложно и рано. Но при разумном подходе любое изобретение приносит пользу.
Мы становимся менее критичными. Это может показаться негативным последствием, но развитие ситуации логично. Ведь человек изобретает то, что облегчает его жизнь, делает её приятнее. Поэтому и физических, и умственных вызовов становится меньше.

Научное мышление

Наука в XXI веке развивается семимильными шагами, что в большей части обусловлено появлением научного мышления. Под ним понимают способ рационального восприятия мира, который основан на скептицизме, наблюдениях и экспериментах, то есть на проверке справедливости управляющих законов природы.

Этот тип мышления отличается от религиозных и мифологических методов познания мира. Его идея заключается в объективности суждений и в максимальном уменьшении роли субъективного при получении знаний.

Научное мышление, как метод познания окружающей действительности, был впервые предложен философом и писателем Френсисом Бэконом в начале XVII века и получил свое развитие уже в наши дни с бурным развитием наукоемких технологий. Этот метод предоставил человечеству оружие для познания, равных которому не было в предыдущие исторические эпохи.

Подобный тип мышления оказывает сильное влияние на развитие способности к исследованию у современного человека, который непосредственно не занимается наукой.

Проблематика повседневности включает в себя самый широкий круг предметов, явлений и отношений. Долгое время повседневность рассматривалась с точки зрения её описания, при этом глубинный анализ её внутренней сущности нередко утрачивался. Это обусловило необходимость теоретического обоснования феномена повседневности в исторических, социологических, культурологических, психологических, этнографических и других исследованиях.

Рассматривая проблему повседневности в контексте поиска альтернативной теории социологии, К.Г. Барбакова и В.А. Мансуров анализируют различные ценностные комплексы повседневности, ссылаясь на исследования западногерманских социологов. Так, Н. Элиас выстраивает ряд соотносительных пар повседневности с предполагаемыми оппозиционными значениями: Повседневность, будничность - Праздник (праздничный день; Повседневность жизни общества (рутина ежедневных обстоятельств) - Heрутинные, внебудничные, экстраординарные сферы общественного существования; Рабочие дни (в особенности у трудящихся) - Сферы жизни буржуазии (праздные дни); Повседневность как жизнь народа, массы населения - Жизнь высокопоставленных и могущественных персон; Повседневность как частная, приватная жизнь, наполненная тем, что имеет отношение к досугу, семье, любви, детям - Общественная жизнь, главным образом - профессиональная и др.

В данных случаях достаточно сложно установить определённость предметного значения понятия повседневности, так как в социологическом отношении эта категория выступает в обязательной взаимосвязи с классовой характеристикой, со структурой общественной жизни, с характером деятельности различных социальных групп и т.п. И при этом рассматривается как ключевое понятие, выполняя регулятивную, методическую функцию, выступая как своеобразное фундаментальное положение.

Различные подходы к рассмотрению понятия и сущности повседневности обусловили и неоднозначное определение предмета изучения повседневности как научного направления, поскольку в рамках различных отраслей науки предмет может быть разным.

Так, например, социологи употребляют как синонимы повседневности описательные характеристики (обычное ежедневное существование, род/образ жизни, то, что обычно делают обычные люди). Этнографы часто говорят о повседневности, имея в виду быт - традиционные формы личной и общественной жизни, повторяющиеся, устойчивые, ритмичные, стеотипизированные формы поведения. Историк повседневности анализирует эмоциональные реакции, переживания отдельных людей в связи с тем, что его в быту окружает. В центре его внимания не просто быт, но жизненные проблемы и их осмысление.

Главное отличие между традиционными исследованиями быта и изучением повседневности лежит в понимании значимости событийного, подвижного, изменчивого времени, случайных явлений, влиявших на частную жизнь и менявших ее. В данном аспекте повседневность можно рассматривать в статичном и динамичном состояниях, в зависимости от чего будет изменяться предмет её исследования. В статике отражается структура повседневности в конкретном историческом моменте времени, а в динамике - совокупность статических структур в течение какого-либо промежутка времени.

Анализ работ А.Я. Гуревича, И.Е. Забелина, М.И. Козьяковой, И.И. Костомарова, Ю.М. Лотмана и др. показывает, что предмет повседневности также может рассматриваться относительно половой принадлежности человека (мужской и женский мир, быт царей и цариц), его приверженности к той или иной социальной, возрастной или национальной группе, типу поселения (город, село) и т.п.

Рассматривая диалектику повседневности, С.Г. Кнабе обращает внимание на предметы бытового обихода, эстетику костюма, жизненную среду, общение с искусством и др.

П. Бергер и Т. Лукман определяют религиозный опыт человека в повседневной жизни как некоторую реальность. Различные сферы реальности рассматриваются как символ, а язык, который конструирует данные реальности - как символический. Данные сферы становятся существенными элементами реальности повседневной жизни и обыденного понимания этой реальности.

А. Щюц в своём исследовании акцентирует внимание на структуре повседневного мышления, продолжая феноменологические взгляды Э. Гуссерля в аспекте интерсубъективной характеристики повседневного знания. А. Шюц выделяет некоторые конституирующие элементы повседневности как особые формы реальности: 1) трудовую деятельность; 2) специфическую уверенность в существовании мира; 3) напряженное отношение к жизни; 4) особое переживание времени; 5) специфику личностной определенности действующего индивида; 6) особую форму социальности. Наряду с этим немаловажное значение в понимании повседневной жизни он придаёт символизации, анализируя мельчайшие детали реального жизненного мира.

Рассуждая о логике повседневности, о возможности и невозможности существования данного понятия, И.Т. Касавин рассматривает многообразие обыденного языка, стратегии повседневной аргументации, а также указывает на герменевтические условия повседневного языка, т.е. те его исходные особенные формы, которые определяют реальность. Данные вопросы могут выступать в качестве предмета исследования в логико-лингвистическом анализе.

Следовательно, предметом изучения повседневности выступают разнообразные характеристики поведения людей, которые охватывают все сферы человеческой жизни и выражаются в символических формах: обрядах и ритуалах, художественных стилях и религиозных представлениях, стереотипах сознания и поведения, ролевых структурах и функциях, различного рода видах пространства, обычаях и традициях, нравах и укладах и т.п.

Таким образом, теоретический анализ имеющихся исследований позволил раскрыть сущность понятия повседневности как особого феномена культуры, который, с одной стороны предполагает обыденность, каждодневную повторяемость во времени тех или иных фактов, с другой стороны выступает как фактический материал, посредством которого можно вскрыть не только проблематику культуры прошлого, но и настоящего. Предметом изучения повседневности являются различные её грани, такие как среда обитания, обряды, ритуалы, досуг, обычаи, нравы, уклады жизни, а также ментальность, образ мышления и образ жизни народа. При этом следует отметить неоднозначность его определения в различных отраслях гуманитарных наук.

Читайте также: