Наш край с древнейших времен до конца 17 века реферат
Обновлено: 04.07.2024
На конец XX в. — рубеж XXI в. пришелся в России и странах Восточной Европы еще один общественный излом.
И теперь в новых исторических условиях ученые могут спокойно оглядеться, провести ревизию всего исследовательского багажа прошлого, и с полным пониманием общественной закономерности появления тех или иных концепций, взглядов и даже заведомых фальсификаций истории, попытаться взять из него все действительно научно ценное и отбросить ненужную конъюнктурно-идеологическую шелуху.
В истории народа, страны, государства все и вся зависимы друг от друга, все связаны вековыми отношениями, все находились и находятся под воздействием одних и тех же исторических факторов. Ни один период в истории страны, ни одна значительная личность не выскакивает неожиданно и неподготовлено, как чертик из табакерки. И даже XX век, принесший России столько радостей и горя, небывалых взлетов и ужасающих исторических провалов, торжества и трагедий целых классов, сословий, групп, обусловлен природой всего общественного развития страны. Гири истории обычно точно взвешивают судьбу и цивилизационную значимость народа. И народ обычно платит за это сполна.
Наконец, возможно, настало время для того, чтобы попытаться выявить место и роль России в истории мировых цивилизаций Европы и Азии, определить ее влияние на развитие Евразии и обратное воздействие евразийских факторов на жизнь страны, показать общее и особенное в судьбах нашего Отечества по сравнению с другими народами и государствами сопредельных и дальних стран.
Некоторые противоречия в трактовке одних и тех же периодов истории, особенно спорных проблем Древней Руси, и объясняются этими предоставленными авторам возможностями.
Мы отдаем себе отчет в том, что наше поколение авторов и редакторов связано незримыми нитями со всей предшествующей историографией, с нашим индивидуальным исследовательским опытом, с определенными жизненными установками. Конечно, все это не может не отразиться на тексте издания. И все же время диктует новые подходы к истории, и мы полны желания ответить на этот вызов
В основу периодизации положен принцип хронологически-территориальный, а не социально-экономический, трудно поддающийся вычленению на этих ранних этапах российской истории, хотя ему и уделено должное внимание.
Уже в первых главах книги подчеркивается значимость духовных начал на ранних стадиях жизни России, поскольку примат производства и связанные с ним исторические компоненты были здесь зачастую стерты, стушеваны, замедлены геополитическими условиями и не могут выступать в качестве безусловного критерия периодизации. На основе новых археологических исследований воссоздается картина индоевропейской общности народов Восточной Европы, среди которых свое место занимают далекие предки славян, а позднее и сами восточные славяне. Впервые, пожалуй, столь подробно, в органическом пространственном единстве представлены основные окружающие славян народы, выявлены этнические, производственные, культурные, духовные, лингвистические и прочие связи и взаимопроникновения восточных славян, болтов, угро-финнов, тюрок, иранцев, осваивавших Восточно-Европейскую равнину.
Подробно рассказано о гуннах, Хазарском государстве, чье разнообразное влияние на судьбы славянства трудно переоценить. В разделах, посвященных происхождению восточных славян, использованы последние разработки археологов и подчеркнуто органическое единство славянства с окружающим иноязычным миром. Впервые столь определенно поставлен вопрос о двух основных политических центрах, консолидировавших восточных славян: северном (Новгород) и южном (Киев), о борьбе Севера и Юга, и о победе Севера, что послужило предпосылкой для образования единого Древнерусского государства.
Вопрос о призвании варягов и их этнической природе как скандинавов дается в книге традиционно, хотя существует и иная, прочная версия об их принадлежности к миру славянства южно-балтийского побережья.
В разделах, посвященных истории Древнерусского государства, сделана попытка рассмотреть эту историю на фоне всего евразийского региона. Постоянные смуты и междоусобицы на Руси показаны как закономерные явления, объясняющиеся региональными, этническими и, конечно, социальными особенностями страны.
По-новому решается в книге вопрос о роли и месте церкви, религии в системе древнерусского общества, о значении морального подвига первых русских религиозных подвижников и святых.
Проблема политической раздробленности Руси рассмотрена также с новых позиций, ее хронологическое начало определяется вопреки существующей традиции лишь с 30-х годов XII в., а не с середины XI в.
Прежние трактовки развития социально-экономического уровня Руси представлены в книге как завышенные. Больше, чем, прежде, внимания уделено портретным характеристикам видных деятелей Руси — Ольге, Святославу, Владимиру I, Ярославу Мудрому, Владимиру Мономаху. Подчеркивается, что древняя русская культура формировалась как уникальный мировой феномен на основе синтеза культуры языческой, влияния византийского христианства, полиэтнических культурных традиций.
В разделах, посвященных перемещению центра российской государственности с берегов Волхова и Днепра на северо-восток, в междуречье Волги, Оки и Клязьмы, поднят ставший в последнее время вновь дискуссионным вопрос о роли монголо-татарского нашествия в жизни Руси — России. В книге нашествие и последующее иго показаны как трагедия народа, страны, российской государственности.
Более взвешенно оценена борьба за политическое первенство в Северо-Восточной Руси XIV в., где лишь после больших усилий Москва оттеснила своих весьма достойных и изначально не обреченных соперников — Тверь, Нижний Новгород.
История России с конца XIV до середины XVI в. трактуется в известной степени по-новому, сквозь призму воздействия на судьбы страны геополитического фактора, когда наряду с растущим Московским великим княжеством большую роль в борьбе за первенство в регионе играли Великое княжество Литовское и слабеющая Золотая Орда. Равный статус ряда русских великих княжеств, постоянное противодействие экспансии Литвы, поддерживающей русский сепаратизм, предопределили насильственный характер объединения Северо-Восточной и Северо-Западной Руси под эгидой Москвы. Старомосковское служилое боярство стало той решающей силой, которая вынесла на своих плечах всю тяжесть этой борьбы.
Нетрадиционно прозвучит и вывод о том, что становление государственных политических институтов, поземельных отношений объединяющейся и централизующейся России вбирало в себя различные модели ранее самостоятельных княжеств и, добавим, возможно, Орды.
Принципиально по-новому рассмотрен вопрос об освобождении от монголо-татарского ига. Это относится и к хронологии событий, и к их международному контексту, а главное — к выводу о стремлении Орды путем очередного нашествия поставить Русь на тот же уровень разгрома и политической зависимости, как это было во время Батыева нашествия.
Становление Русского централизованного государства более определенно, чем прежде, вписано в евразийскую систему политических и экономических связей. По-иному определена в этом процессе и роль русской православной церкви, чьи иерархи имели безусловно прогрессивное значение в формировании новой России. В этом плане в области как политической, так и экономической акцент сделан на объективные показатели, а не на атеистические стереотипы.
В разделе, посвященном социально-экономическому развитию страны, особое внимание обращается на природно-климатические условия и их влияние на возможность экономического развития России, ее военный потенциал, на активизацию колонизационного движения.
Для истории страны этого времени всегда был принципиально важен вопрос об эволюции положения крестьянства. Традиционно он решался в плане ухудшения его положения. В книге приводится иной материал, говорящий об унификации статуса разных категорий крестьян, улучшении их правоположения и сохранении приемлемых для них экономических условий. Суммированы выводы последних лет о сущности феодальной собственности этого времени, представлявшей собой сочетание отношений государственно-корпоративной собственности и частной, сеньориальной.
Новые оценки даны в изложении истории России первой трети XVI в. и особенно реформ середины века. Опричнина же рассмотрена как явление контрреформационного порядка, как тоталитарно-репрессивный режим самодержавной монархии, отнюдь не выражавший ее главного направления развития. Многие аспекты истории России 50 — 70-х годов XVI в. показаны в скрещении личных судеб, характерных черт главных деятелей эпохи.
Смута же, пожалуй, впервые в столь обобщающем издании показана как проявление глобального структурного кризиса страны и государства, как гражданская война, сопровождавшаяся ростом сепаратизма и политическим распадом страны.
При обрисовке основных аспектов истории русской культуры внимание обращено на ее цикличность в связи сначала с потрясением и упадком, вызванным монголо-татарским нашествием, затем восстановлением и расцветом в предкуликовскую и послекуликовскую пору, расширением ее ареала, вовлечением в ее лоно все большего количества русских людей, наконец, в связи с новыми тяжелыми испытаниями периода Смуты и послесмутной поры.
Современные научные оценки даны истории становления многонационального Российского государства, в частности, воссоединению Украины с Россией, а также социальным противоречиям в обществе, доходившим порой до острейших коллизий и вооруженной борьбы, с которой, однако, снят определенный налет модернизации, свойственный некоторым обобщающим работам прошлых лет.
Древнейшие цивилизации на территории России. Восточные славяне и образование Древнерусского государства. Эпоха Ярослава Мудрого. Становление Российского централизованного государства. Внешняя политика: войны, расширение границ. Русская культура в XVII в.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | книга |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 13.10.2011 |
| Размер файла | 2,4 M |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
HTML-версии работы пока нет.
Cкачать архив работы можно перейдя по ссылке, которая находятся ниже.
Подобные документы
Русская культура в период становления централизованного государства с XIV по XVII века. Формирование культурно-хозяйственного центра вокруг Московского княжества (XIV-XV вв.). Архитектура и изобразительное искусство России второй половины XV – XVII веков.
реферат [57,9 K], добавлен 29.04.2011
Образование древнерусского государства. Древнерусское государство в период феодальной раздробленности. Русское (Московское) государство (XV-XVII вв.). Завоевания России в эпоху Смутного времени. Российская империя (XVIII в.). Внешняя политика Петра I.
контрольная работа [57,8 K], добавлен 27.11.2008
История России с древнейших времен до начала XXI века. Становление Древнерусского государства. Исторические сражения, развитие крепостничества. Создание Российской империи, реформы. Революции; события советского периода. Образование Российской Федерации.
шпаргалка [553,4 K], добавлен 22.09.2015
Понятие "традиционного общества". Развитие государственного устройства и смена власти в конце XVII века. Восточные славяне в древности. Россия в первой половине XIX века. Экономические реформы "перестройки". Политическое развитие современной России.
курс лекций [204,2 K], добавлен 22.05.2012
Древние рабовладельческие государства. Образование Древнерусского государства Киевская Русь. Русские земли в период феодальной раздробленности. Россия в XVII-XIX в.: социально-экономическое и политическое развитие, внутренняя и внешняя политика.
шпаргалка [54,8 K], добавлен 02.06.2009
Образование единого Российского государства в XV-XVI вв. Социально-экономическое развитие. Причины политического и экономического кризиса на рубеже XVI-XVII вв. Основные события смуты. Состояние Российского государства в начале правления Михаила Романова.
курсовая работа [75,8 K], добавлен 11.02.2017
Период перехода на Руси от родоплеменных отношений к раннеклассовым. Утверждение христианства на Руси в качестве государственной религии. Процесс эволюции политического строя России во второй половине XVII века. Индустриализация в СССР в 20-40 годы XX в.
Алтайский край лежит на юге Западной Сибири, где спускаются с гор великие сибирские реки.
История края тесно связана с его природой и полезными ископаемыми. Алтайские мастера-камнерезы навсегда вошли в историю, создав Колыванскую вазу из цельного куска яшмы. Это произведение искусства весом 19 тонн хранится сегодня в Эрмитаже. Изображение чаши находится на гербе Алтайского края.
Удивительная природа влечет сюда туристов, а расположение на стыке степи, лесов и гор дарит потрясающее разнообразие пейзажей. Любители рафтинга приезжают сплавляться по рекам, фотографы – в поисках красивых мест, а духовные искатели посещают места силы. Впрочем, большая часть края занята сегодня сельским хозяйством.
Древность
Эпоха бронзы (IV–III тысячелетия до н. э.) – время расселения на Алтае скотоводов европеоидного типа. Позднее, в I веке до н. э., здесь сложилась скифо-сибирская культура, оставившая после себя курганы с богатыми погребениями.
Первые государства
Алтайский край с III по I век до н. э. пережил нашествие племен хунну, что сильно повлияло на этнический облик населения. Массовые миграции привели в алтайские леса самодийцев и угров, и принесли с собой тюркское влияние, ставшее основным при формировании коренной алтайской народности.
В VII–VIII вв. Алтай входил в состав Восточно-Тюркского каганата, воевавшего с Китаем, потом – Уйгурского каганата, разгромленного в 840 году государством енисейских кыргызов во время их экспансии на запад.
В начале XIII века Джучи, сын Чингисхана, присоединил Алтай к Золотой Орде. Монгольское влияние продлилось здесь до XVII века, принеся с собой мусульманство и вместе с тем угасание самобытной местной культуры. Последним оплотом монголов на Алтае стало Джунгарское ханство, созданное в XVII веке монголами-ойратами и простиравшееся от Тибета до Южной Сибири. Среди алтайских племен выделялись телеуты, их правящая верхушка поддерживала тесные контакты с завоевателями. Местное население платило дань джунгарским ханам и телеутским вождям.
XVII – XVIII вв.
Русская колонизация Алтайского края началась в 30-е гг. XVII века. Сначала это были отдельные отряды служилых людей и казаков из Поволжья и Западной Сибири. Царские воеводы пытались обложить данью алтайские племена, но встречали сопротивление со стороны местной знати.
Стимулом к освоению Алтайского края стала длительная Северная война со Швецией (1700–1721). Россия испытывала острую нехватку металлов для литья пушек и чеканки монеты. В Алтайский край отправлялись экспедиции с целью разведки рудных месторождений. Продвижение пошло быстрее после строительства опорных пунктов, защищавших русских от набегов ойратов и телеутов. Так с 1709 по 1718 гг. появились Бикатунская, Белоярская и Бийская крепость.
Первые горные предприятия на Алтае открыл предприниматель Акинфий Демидов. При его сереброплавильном заводе в 30-е гг. образовался поселок Барнаул, получивший в 1771 году статус города. После смерти Демидова собственником алтайских заводов и рудников, а также других природных ресурсов становится императорская семья.
К середине XVIII в. Джунгарское ханство было разрушено в результате междоусобиц и кровопролитной войны с Китаем. За этим последовали китайские вторжения в пределы горного Алтая. Указ императрицы Елизаветы от 2 мая 1756 г. разрешает алтайцам переходить в российское подданство.
XIX век
К XIX в. Алтайский край становится крупным промышленным центром России на востоке, богатейшим источником серебра, меди и золота. Из алтайского серебра изготовлен ковчег для мощей Александра Невского. Дальнейшему процветанию края мешала императорская монополия и феодальные пережитки: на предприятиях использовался труд крепостных крестьян.
После реформ 60–70 гг. наступил кризис, и многие горные заводы на Алтае закрылись. При этом успешно развивалась золотодобыча, открывались мукомольные предприятия и винокуренные заводы.
Постепенно регион осваивает сельское хозяйство: зерновые культуры, картофель, пчеловодство.
XX век и современность
Экономический подъем начался в следующем столетии. Уже в конце XIX в. через север Алтайского края был проложен участок Транссибирской железнодорожной магистрали. А к 1915 г. Алтайская железная дорога соединила Барнаул и Семипалатинск. Поток переселенцев двинулся на Алтай в результате Столыпинской земельной реформы и способствовал дальнейшему развитию края.
Советская власть установилась на Алтае в конце 1919 года. Административные границы региона не раз менялись. В 1937 г. Барнаул становится столицей вновь образованного Алтайского края.
В годы Великой Отечественной войны многие предприятия были эвакуированы на Алтай, одновременно регион стал важным источником продовольствия для фронта и тыла.
После войны благодаря новым технологиям здесь интенсивно развивалась промышленность. Освоение целинных земель для нужд сельского хозяйства шло с переменным успехом. В 70–80 гг. создаются крупные аграрно-промышленные и научно-производственные комплексы в Барнауле, Бийске и других городах.
В 1991 г. из Алтайского края вышла Республика Алтай как отдельный субъект Российской Федерации.
Экономический кризис после распада СССР продолжался до 2000 года. Традиционно большинство во властных структурах края представляют левые силы.
В 2004–2005 гг. губернатором Алтайского края был известный артист Михаил Евдокимов.
Алтайский край как субъект Российской Федерации является частью Сибирского федерального округа.
История – сокровищница наших деяний, свидетельница прошлого, пример и поучение для настоящего, предостережение для будущего (М. Сервантес)
Флаг Краснодарского края
Краснодарский край образован 13 сентября 1937 г. в результате разделения Азово-Черноморского края на Ростовскую область и Краснодарский край с терриорией 85 тыс. кв. км (с Адыгейской автономной областью).
Но это дата административная, история же этих земель уходит в глубокую древность…
В древности
Несмотря на Близость Черного и Азовского морей и богатство природных условий, до присоединения к России этот край был освоен мало – этому мешали регулярные набеги кочевников. Первые постоянные поселения здесь начали основывать 10 тысяч лет назад, об этом говорят многочисленные дольмены, расположенные в разных местах Краснодарского края, а также в Закавказье.
Дольмен вблизи Геленджика
Во времена античности на территории современного Краснодарского края были колонии древних греков, а в середине II века до н.э. здесь расселились адыгейские племена. В Средневековье в этом крае основали свои колонии и генуэзские купцы, которые хорошо ладили с адыгами; жили здесь и турки.
В X веке на Таманском полуострове был основан город Тмутаракань, это и было первое славянское поселение в этих землях. Город просуществовал до нашествия монголо-татар.
В конце XV века безраздельным властителем на Черном море стала Турция. На Кубани войны с кочевниками прекратились. Но в степях правобережной Кубани кочевали ногайцы. В предгорьях вдоль Черного моря поселились черкесы.
Правление Екатерины II
В годы правления Екатерины II началась колонизация Кубани и Кавказа. В планах Екатерины был выход империи к Черному морю, покорение Крымского ханства, но постоянное противостояние с Турцией осложняло реализацию этого плана. Когда же пало Крымское ханство, на Кубани обострились отношения между ногайцами и черкесами, они стали совершать набеги друг на друга.
В 1774 г. после заключения Кючук-Кайнарджийского договора Россия получила выход в Чёрное море и Крым.
В связи с этим отпала необходимость в сохранении Запорожских казаков. К тому же их традиционный образ жизни часто приводил к конфликтам с властями. После поддержки казаками Пугачёвского восстания Екатерина II приказала расформировать Запорожскую Сечь, что и было исполнено генералом П. Текели в июне 1775 г.
Александр Васильевич Суворов
В 1778 г. для усмирения российской границы на Кубань был послан генерал-поручик Александр Васильевич Суворов. На правом берегу он построил несколько крепостей для обороны от горцев, установил со многими черкесскими князьями дружеские отношения, это на некоторое время прекратило взаимные набеги.
Он всегда учил своих солдат миролюбию и согласию, не терпел мародерства, был веротерпимым человеком, в его окружении были представители разных народов: украинцы, поляки, грузины армяне, представители малых кавказских народов. Он оценивал людей не по национальности, а по их делам, уму и верности России.
В 1787 г. Екатерина II вместе с Потёмкиным посетила Крым, где её встречала созданная к её приезду Амазонская рота; в том же году было создано Войско Верных Запорожцев, ставшее впоследствии Черноморским казачьим войском. В 1792 г. им была пожалована Кубань на вечное пользование, куда казаки и переселились, основав город Екатеринодар.
Основание Екатеринодара
Екатеринодар был основан в 1793 г. черноморскими казаками сначала как военный лагерь, а позднее как крепость. Название город получил в честь дара императрицей Екатериной II Черноморским казакам кубанской земли (Екатеринодар — Дар Екатерины). С 1860 г. — административный центр образованной Кубанской области. Статус города Екатеринодар получил в 1867 г., а с проведением в 70-80-х годах XIX в. железной дороги на Северном Кавказе (Тихорецк — Екатеринодар — Новороссийск) он превратился в крупный торгово-промышленный и транспортный центр Северного Кавказа.
Памятник Екатерине II в Краснодаре
Кубань в XIX веке
В XIX веке Кубань начинает активно развиваться. Во 2-ой половине XIX в. особенно быстро развивается промышленность Кубани.
Кубанские казаки в XIX в. выполняли свою основную задачу — несение воинской службы в российской армии. Лошадь, холодное оружие, обмундирование каждый из идущих на службу казаков приобретал за свой счет.
Во время русско-турецкой войны в 1877-1878 гг. кубанские казаки находились в составе действующей русской армии.
В Дунайской армии на Балканском полуострове был конный полк, два эскадрона и две сотни пластунов.
Кубань в XX веке
Казаки кубанского эскадрона Его Императорского Величества конвоя
А 13 сентября 1937 г. Азово-Черноморский край был разделен на Ростовскую область и Краснодарский край.
Герб Краснодарского края
В настоящее время Краснодарский край является субъектом РФ на юге Европейской части России и входит в состав Южного федерального округа.
Граничит с Ростовской областью, Ставропольским краем, Карачаево-Черкесией, Адыгеей и Республикой Абхазия. По морю граничит с Крымом (Украина).
Учебник представляет сжатое, но предельно актуализированное изложение отечественной истории первых веков существования Русского государства. Автором, доктором исторических наук В. А. Волковым, учтены новые, в том числе и спорные, концепции развития нашей страны в IX–XVII вв., дана собственная трактовка наиболее значимых событий и явлений русского Средневековья и раннего Нового времени. Предназначен для студентов гуманитарных факультетов МПГУ, других российских вузов.
Оглавление
- Предисловие
- Глава 1. История как наука. Ее предмет, задачи, методы
- Глава 2. Восточные славяне: их расселение, основные занятия, общественная организация, верования
- Глава 3. Русское государство в IX – начале XII в.
Приведённый ознакомительный фрагмент книги История России с древнейших времен до конца XVII века (новое прочтение) предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.
История как наука. Ее предмет, задачи, методы
Воспевание героических деяний предков продолжалось и в Средние века и позже, но в эпоху Ренессанса (XV–XVI вв.) некоторые исследователи старины — Никколо Макиавелли, Франческо Гвиччардини (1483–1540), Цезарь Бароний [2] и др. — начинают критически изучать источники, пытаясь выяснить глубинные причины неудач итальянских властителей. Тогда же испанский историк и богослов Хосе де Акоста высказал предположение о заселении Америки выходцами из Азии.
В дальнейшем исторические исследования выходят на более высокий уровень, особенно после работ прусского ученого Леопольда фон Ранке (1795–1886), разработавшего основы методологии современной историографии, с опорой на научную критику источников, использование принципов объективности и историзма.
1. Процесс развития природы и человечества.
2. Система наук, изучающих прошлое природы и общества.
В данном учебнике используется более конкретное определение истории:
история — комплексная наука, изучающая процесс развития человеческого общества с древнейших времен и до наших дней.
В этой связи следует учитывать, что сознательная или нечаянная ошибка в постановке задачи может привести к появлению лжепроблемы, опасной своими псевдонаучными результатами и фальсификацией исторического знания. Как правило, они (лжепроблемы) формулируются для обоснования древности или исключительности своего этноса или расы, неполноценности других этносов или рас, территориальных претензий, религиозной или идейной правоты.
С решением основной проблемы исторической науки — изучения развития человеческого социума в целом — связано ее главное предназначение (задача) — познание прошлого и современного состояния общества с целью определения перспектив его развития в будущем. Эта задача досточно сложна, так как история — наука, изучающая то, чего уже нет. Данное обстоятельство порождало и порождает сомнение в достоверности наших знаний о прошлом.
При реконструкции реальных исторических событий исследователь опирается на данные источников — вещественные или письменные артефакты, содержащие информацию об этих событиях. В них (источниках) содержится фактический материал, составляющий основу любого исторического знания.
В своей работе историки руководствуются следующими принципами:
1. Принцип объективности. Он обязывает ученого рассматривать историческую реальность в целом, в ее многогранности и противоречивости, независимо от политических, общественных, религиозных убеждений, пристрастий, этических предпочтений.
2. Принцип историзма. В соответствии с ним исследователи оценивают произошедшее в прошлом с учетом достоверности и подлинности. Историк не имеет права игнорировать факты, противоречащие его концепции и мировозренияю. Он обязан объяснять выявленые им противоречия в источниках.
3. Принцип всесторонности изучения истории. Подразумевает необходимость воспринимать информацию во всей ее полноте,
При обобщении материалов, полученных в ходе исторических изысканий, ученый-историк пользуется специальными методами (приемами) реконструкции исторического процесса. К ним относятся:
1. Историко-сравнительный метод — метод сопоставления исторических объектов в пространстве и времени, выявление их сходства и различия.
2. Историко-генетический метод — метод раскрытия изменений, происходящих в процессе исторического движения.
3. Идеографический метод — метод описания исторических событий и явлений. Широко используется при работе с летописями и мемуарными источниками — письмами, дневниками, воспоминаниями современников изучаемых событий.
4. Историко-типологический метод — метод классификации исторических явлений, событий, объектов.
5. Историко-системный метод — метод раскрытия внутренних механизмов функционирования и развития, анализа системы и структуры того или иного явления.
6. Ретроспективный метод — метод последовательного проникновения в прошлое с целью выявления причины события.
7. Синхронный метод — метод изучения различных исторических событий, происходящих в одно и то же время.
Функции истории (от лат. слова functio — исполнение, осуществление) — определение предназначения изучения прошлого и современного состояния общества.
Как комплексная сфера научного познания процессов общественного развития история выполняет несколько важных функций. Таких, как:
Познавательная функция. Данная функция направлена на выявление закономерностей исторического развития. В процессе изучения отечественной истории данная функция ориентирует исследователей на изучение фактов, событий и трактовок, связанных с образованием и функционированием Русского государства, его общественных институтов, культурных достижений.
Воспитательная функция. Ее предназначение — формирование гражданских, нравственных качеств.
Интеллектуально-развивающая функция. Обеспечивает развитие логического мышления.
Практически-рекомендательная функция. Призвана помочь исследователю с определением научно-обоснованного политического курса.
Мировоззренческая функция. Направлена на выработку личностного отношения к событиям текущего периода.
Прогностическая функция. Предусматривает использование исторических знаний для создания перспективных моделей развития общества в будущем.
Функция социальной памяти. Заключается в накоплении и передачи из поколения в поколение общественно значимой информации. Помогает коллективной самоидентификации представителей определенной социальной группы через осознание каждым ее членом общности стоящих перед ними задач.
При работе с источниками используются методы таких наук, как источниковедение (наука, исследующая исторические источники (артефакты) в их многообразии, а также методы работы с ними), археология (наука, изучающая историческое развитие человеческого общества по вещественным остаткам — предметам и сооружениям), хронология (наука, изучающая системы времяисчисления и календари), метрология (наука изучающая меры длины, объема, площади и веса в их историческом развитии), палеография (наука, изучающая историю письма, графические формы, орудия и материал письма, а также памятники письменности с целью их прочтения или расшифровки, а также установления времени и места написания, авторства, подлинности), геральдика (наука, изучающая гербы, традиции и практику их составления и использования), генеалогия (наука, изучающая происхождение и историю родов, семей и отдельных лиц), сфрагистика (наука, изучающая печати и их оттиски на различных документах и материалах), нумизматика (наука, изучающая денежно-весовые системы и монетное производство), дипломатика (вспомогательная историческая дисциплина, изучающая исторические акты (юридические документы)), ономастика (наука, изучающая собственные имена), фалеристика (наука, изучающая ордена, медали и знаки отличия), вексиллология (специальная историческая дисциплина, изучающая историю знамен), униформистика (наука, изучающая форменную одежду), оружиеведение (наука, изучающая историю развития оружия, военной техники, их применения, производства, а также оружейного искусства) и др.
Важнейшими из них являются археология, хронология, метрология, палеография и нумизматика — науки, знание которых обязательно для всех специалистов в области исторических изысканий.
Читайте также: