Национальные казахские виды спорта их роль в духовном и физическом развитии молодежи реферат

Обновлено: 02.07.2024

Пожалуй, не будет преувеличением сказать, что национальный спорт и национальная духовность — это, по сути, два тесно взаимосвязанных понятия. Если присутствует национальный дух, то и в спорте можно ожидать высоких достижений. Если духовность ослабевает, то и результаты мы получим, увы, соответствующие.

К сожалению, в советские годы национальные виды спорта находились, можно сказать, на задворках, их не развивали, не культивировали, относились как к пережиткам прошлого и вспоминали о них лишь по праздникам. Такие игры, как алыпсок, аркан тарту, кокпар, байга выступали лишь зрелищным украшением торжественных мероприятий, но не были признаны в качестве спортивных игр. Между тем данные виды спорта, которые существовали у казахов издревле, несут в себе определенную нравственную нагрузку, развивают патриотизм у молодежи, воспитывают волю, характер. Да и в целом, можно сказать, способствуют пропаганде здорового образа жизни.

Сейчас, к счастью, можно наблюдать возрождение и популяризацию национального спорта. И власть, и народ, повернулись лицом к данным играм, проявляя к ним большой интерес, что, безусловно, радует.

В последние годы радует тот факт, что национальные игры приобрели серьезный статус, переходя из разряда развлечений в самостоятельные спортивные дисциплины. Некоторые из них поднялись на мировой уровень и уже близки к тем видам спорта, которые входят в Азиатские и Олимпийские игры. Если в 2010 году в чемпионате страны по қазақ күресі участвовали борцы из более 40 стран, то, например, тоғыз құмалақ в мире занимает среди интеллектуальных игр второе место. Сейчас эта игра распространяется по всей планете.

В последние годы нашли массовую поддержку входящие в национальные виды спорта такие игры, как алыпсоқ, жекпе-жек, жұдырықтасу, тай жарысы, алаш алыспағы, асық ату, хан дойбысы, құсбегілік. К слову, многие из них уже имеют свою федерацию и приобрели самостоятельность.

Думается, для того чтобы национальный спорт поднялся на должную высоту, нужна поддержка на государственном уровне. Например, на Кубе бокс входит в школьную программу — он проходит вместо урока физкультуры. Конечно, у школьников с острова Свободы есть возможность выбрать не только единоборства, но и другой вид физкультуры, но бокс остается в приоритете. То же самое происходит и в Корее, где благодаря агитации таэквандо авторитет данного национального вида спорта как никогда высок.

Именно поэтому было бы правильным, если бы и қазақ күресі приобрел поддержку гооударства. Ведь, по сути, казахская борьба существует вместе с бытом кочевого народа и по сравнению с борьбой других народов имеет свои особенности.

Қазақ күресі многообразен, обширен. Борец, глубоко усвоивший и достигший определенных успехов, сможет свободно участвовать в борьбе других народов. Қазақ күресі — это настоящий вид массового спорта, который совершенствует все приемы наших борцов. Сегодня у қазақ күресі есть свои правила, система, порядок. Соревнования проводятся по предварительным правилам.

Кстати, по қазақ куресі проводятся крупные турниры и вне страны. Например, в 2008 году в российском городе Оренбург прошел чемпионат мира, в 2011 году в Иране, городе Машат, было организовано первенство планеты среди молодежи, в том же году в индийском городе Пуна проводился чемпионат Азии. А уже в этом году в бразильском Сан-Пауло прошел чемпионат среди юношей. Другими словами, наступила эпоха қазақ күресі, и он воспринимается не только как спорт, а как искусство, которое влияет на пробуждение национального духа.

Сейчас қазақ күресі, сохраняя элементы национальной самобытности, учитывает и прогрессивные направления в мировом искусстве борьбы. Борцы часто принимают участие и в соревнованиях по другим видам, например дзюдо и самбо. В 2004 году в Германии с участием представителей 18 европейских государств была создана Всемирная федерация қазақ күресі. Уже в 2006 году был проведен чемпионат мира с участием 43 стран со всех континентов.

Известно, что какие бы препятствия не возникали по развитию национальных видов спорта, казахи яростно отставивали права на жизнь, например, таких видов, как байга и кокпар. Особенно — кокпара, который во всей красе показывает смелость, силу рук, закалку, мастерство джигита. Это один из самых зрелищных видов спорта.

Второй вид этой игры называется дода тарту. Участники разделившиеся на большие группы, вступают в борьбу сообща. Раньше в таком кокпаре участвовали целые аулы, роды.

В постсоветское время кокпар проводился не только во время торжеств, но и на уровне любителей. Соревнования проходили в основном в аулах. Победитель праздновал успех, угощал друзей и родственников. В городах кокпары проводились на ипподроме.

Конечно, кокпар — это экстремальный вид спорта, но современная экипировка позволяет защитить здоровье участников. Вместе с тем часто встает вопрос о замене туши животного на муляж соответствующего веса.

К слову, уже в текущем году в Казахстане в состязаниях кокпар вместо настоящих туш козлов будут использованы муляжи. В 2008 году был испытан имитатор козла, произведенный в Пакистане, в 2010 году это уже был продукт таразских производителей.

К слову, во времена Чингисхана кокпар являлся любимой игрой в народе, соревнования длились долгие часы, а за тушу козла сражались до тысячи человек. Считалось, что мясо козла, используемого в кокпаре, обладает целебными свойствами. Однако во времена Советского Союза он попал под запрет как варварская игра. Между тем этим видом спорта заинтересовались за океаном. Сегодня девять штатов Америки хотят увидеть у себя нашу национальную игру. Планируется проводить турниры в каждом штате.

В общем, эта игра ничем не хуже европейских игр, а потому необходимо проводить активную пропаганду кокпара.

Можно с гордостью отметить, что игра ни в советские времена, ни в годы независимости все же не была предана забвению, а, наоборот, развивалась. На фестивале национальных игр, проходившем в октябре текущего года в турецком городе Денизли, кокпар оказался на высоте. В этом достижении, конечно, есть труд людей, вложивших душу в пропаганду данного вида состязания. В этом нелегком первенстве, где участвовали представители 25 стран мира, команда казахских спортсменов завоевала первое место. Безусловно, такие события поднимают национальный дух.

Одна из игр нашего народа, также получившая широкое признание за рубежом,— тогыз кумалак. Она имеет историю в 4 тыс. лет и считается самой сложной логической игрой.

В 2006 году казахстанская делегация поехала на Олимпиаду интеллектуальных игр в Лондон и провела ее презентацию с разъяснениями правил. В настоящий момент в мире существуют высшие учебные заведения, изучающие историю тогыз кумалака. Например, в Университете Аляски в Нью-Йорке студенты и профессора заняты созданием специальной компьютерной программы.

Если взлянуть на историю развития национального спорта, то тогыз кумалак, бес тас, стрельба из лука имеют многовековую историю. Воспитательное значение этих игр стало основой политического, экономического, социального развития народа.

Радует, что эти виды спорта в нашей стране набирают обороты, а некоторые вышли далеко за пределы республики и уже проводятся на международном уровне.

В условия суровой кочевой жизни у казахского народа сложилась самобытная система физического воспитания. Аламан байга. Байга. Буркут-салу, Кус-салу. Жамбы ату. Жаяу жарыс. Жорга жарыс. Кокпар. Кумис алу. Кыз-куу. Сайыс. Аударыспак. Казахша курес.

Рубрика	Спорт и туризм
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	03.01.2005
Размер файла	9,2 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Министерство Образованя и Науки Республики Казахстан.

Западно-Казахстанский аграрно-технический университет

На тему: Казахские Национальные виды спорта и подвижные игры

г. Уральск 2004 г.

1. Аламан байга.

3. Буркут-салу, Кус-салу

4. Жамбы ату.

5. Жаяу жарыс.

6. Жорга жарыс.

8. Кумис алу.

11. Аударыспак.

12. Казахша курес.

13. Список использованной литературы

Казахские национальные виды спорта и подвижные игры.

В условия борьбы за независимость и суровой кочевой жизни у казахского народа сложилась самобытная система физического воспитания. В основе её лежали национальные виды спорта и подвижные игры. Из состязательный характер способствовал развитию у молодёжи силы, ловкости и выносливости, воспитанию храбрости, мужества и других качеств, необходимых кочевнику-шаруа и войну-сарбазу. Особенно большой популярностью пользовались конно-спортивные игры. Конь составлял подвижную основу кочевого хозяйства и являлся олицетворением красоты, чистоты и скорости. В конно-спортивных играх он, вместе с всадником-джигитом, участвовал в активном двигательном процессе.

1.Аламан байга.

Скачка на длинные и сверхдлинные дистанции, проходит на пересеченной местности, изобилующей различными естественными препятствиями. Огромное значение имеет тактич. мастерство спортсмена.

Нередко побеждает не тот, у кого более резвая лошадь, а тот, кто умеет тактически правильно провести состязание, быстро оценить обстановку, хорошо готовить лошадь к скачке, распределять её силы на дистанции. Лошади Кустанайской породы хорошо скачут на длинные дистанции. В 50-х г.г проводились испытания скаковых лошадей на дальние расстояния.

Один из самых популярных и широко распространённых казахских конных видах спорта, скачки на короткие и средние дистанции на местности, кроссовый пробег с общим стартом. Классификационные дистанции: 7,12 и 16 км. Байга на 7 км. Вошла как обязательная дистанция на конных-спортивных соревнованиях в конезаводах.

3.Буркут-салу, кус-салу.

Охота с ловчими птицами, имеет несколько видов, наиболее распространённая - с беркутом. Для проведение соревнования выбирается ровная площадка (поле), на которую выпускаются дикие звери, включая и волка. Победитель считается тот чей беркут первым поймал добычу.

Стрельба из лука в цель, распространённыё вид спорта в дореволюционном Казахстане. Среди казахов было много метких стрелков, так как меткость наряду с силой, ловкостью и смелостью считалась неотъемлемым качеством настоящего джигита.

Стрельба из лука имела несколько вариантов: стрельба стоя на земле, стрельба сидя верхом на лошади и на скаку лошади.

В последнее время наиболее популярной была стрельба стоя на земле. Целью для стрельбы служил Жамбы (серебряный диск), который подвешивали на тоненькой верёвке (из конских волос) к перекладине высокого столба. Попасть в цель удавалась редким стрелкам. Наиболее рациональным считался способ прицеливания в верёвку. Нужно было точным попаданием перебить её, чтобы висящий диск упал на землю. Современные соревнования по жамбы ату проводиться по правилам, учреждённым Госспорткомитетом республики. Они предусматривают конную скачку с метанием копья в цель (вместо стрельбы из лука).

Бег по пересечённой местности, с давних времён входит в программу спортивного праздника. До революции пользовался большой популярностью среди беднейших слоёв населения, которые не имели возможности организовать соревнования с дорогостоящими призами. Почти ничем не отличается от кросса.

Соревнования на иноходцах. Своеобразный вид скачек для лошадей, владеющих особой поступью, мягкостью, ритмичностью в своей ходьбе и беге. При иноходи правая передняя и правая задняя (левая передняя и правая задняя) ноги лошади выносятся вперёд одновременно. Во время состязаний хорошие иноходцы никогда не переходят на обычный бег. За каждое нарушение этого правила иноходцы штрафуются; после третьего нарушения снимаются с соревнования. Обычно принято, что в состязаниях иноходцев участвуют наездники-девушки и молодые женщины в праздничных национальных костюмах. Классификация дистанции 2-3 км. для женщин и 4-6 км для мужчин.

Конно-спортивная борьба, борьба всадников за овладение тушей козла: кокпар-кокбори означает по казахский серый волк.

Вид спорта типа джигитовки. Всадник на полном ходу лошади, быстро наклонившись вниз, поднимает то слева, то справа один за другим монеты, завязанные в платочки. За каждую неудачную попытку засчитывается штрафное время. Тот, кто сумеет в одном заезде взять большое количество платков, считается победителем.

Народная конно-спортивная игра, проводится на скаковой дорожке ипподрома, дистанция 300-400 м. На старте ставится два передвижных флажка в 10 м. друг от друга. У первого флажка стартует девушка. Пересечение линии флажков девушкой даёт право джигиту догонять её. Для удобства нужно подряд пропустить все пары в одну сторону, последовательно одна за другой. Затем обратно в том же порядке, только наоборот - девушке предоставляется право догонять джигита.

Содержание игры заключается в том, что в первом случае джигит старается догнать девушку. Если ему удаётся это сделать, он считается победителем и ему предоставляется право на скаку поцеловать девушку. Если же девушке на обратном пути удаётся догнать джигита, она считается победительницей и ей предоставляется право бить камчой нерасторопного юношу.

Игра быстро распространилась среди других народов.

Сайыс - единоборство всадников на пиках, представляет собой один из старинных военизированных игр, устраиваемых только на особо крупных торжествах. Встречался он и у киргизов.

Бойцы для поединка выставлялись из различных родов или между соседними народами, как, например между казахами и киргизами на юге Казахстана. Участники снаряжались необходимой экипировкой, вооружались длинными деревянными копьями с тупым концом. Цель поединка - выбить соперника из седла или нанести ему тяжёлый удар, чтобы он не мог продолжить единоборство. Нередко бывали смертельные случаи, а накалённые страсти приводили к серьёзным столкновениям между родами. Впоследствии это игра была запрещена царской администрации.

Борьба на лошадях с целью сбросить соперника с седла. Участвовали только зрелые мужчины, обладающей большой физической силы, ловкостью, выносливостью и умелым владением конем. Обычно такие мастера выставлялись на состязание от имени целого аула и рода.

Большой популярностью в народе пользовалась борьба казахша курес, разновидность которой встречались и у других народов Средней Азий. Видимо, первоначально все виды борьбы были порождены необходимостью рукопашной схватки во время близких боёв.

казахша курес проводился на всех празднествах между известными силачами. Борцам были известны разнообразные приёмы, включая подножки и подсечки, а также броски стоя и падением, повороты с рывками и зацепами. Отличительной чертой казахша курес является отсутствия борьбы в партере и производится они только на поясах и стоя.

1.Аламан байга.

3.Буркут-салу, кус-салу.

Игра быстро распространилась среди других народов.

Читайте также: