Мыслители прошлого о политике и ее роли в жизни людей реферат

Обновлено: 12.05.2024

в. до н. э. Это было время интенсивного развития хозяйственных отношений, укрепления положения средних прослоек общества, создания условий для становления науки и культуры. Однако, перед тем, как достигнуть пика процветания, страна должна была пройти через суровые испытания. Над Элладой нависла огромная опасность, поставившая .

В 1685 году умирает король Карл II. Законный наследников у него не было, поэтому престол передаётся его младшему брату Якову II. С первых месяцев своего правления новый король Англии и Шотландии показал, что он не намерен считаться с религиозными и политическими устоями государства. Открыто проповедуя католицизм, Яков II стал притеснять протестантов. За короткий срок он создал армию из 40000 солда.

Великие географические открытия не повлияли на развитие французской экономики. Континентальное расположение и засилье феодальных отношений тормозили становление капитализма в стране. Традиционной основой экономики Франции выступало сельское хозяйство. В XVI

веке наблюдается специализация отдельных районов страны, появляются новые сорта злаком и плодоовощных культур, применяется новые технологии .

Разрыв между монополистами и широких слоёв населения грозил социальным взрывом. Поэтому обе партии осознали необходимость поиска путей к достижению социального компромисса. Устойчивость власти напрямую зависела от поддержки её средними слоями, поэму партиям предстояло разработать чёткий курс социально-экономического реформирования. Каждая партия предпринимала небольшие шаги к социальному компромис.

Поэтому в данной работе мы преследовали следующую цель: показать необходимость политики в жизни общества на различных этапах развития.
Задачи:
1. узнать, что такое политика и государство, определить их функции;
2.. выяснить, что думали мыслители прошлого о политике и государстве в разные исторические периоды;
3. проследить эволюцию политической мысли.

Содержание

Введение………………………………………………………………………………. 3
1. Роль политики и государства в современном обществе…………………. ………4
2. Мыслители Древнего мира о политике и государстве…………. 5
3. Мыслители средневековья о политике и государстве. 7
4. Мыслители нового времени о политике и государстве. 8
Заключение. 10
Список использованных источников. 11

Прикрепленные файлы: 1 файл

Мыслители прошлого о политике и государстве и их роли в жизни общества.doc

Министерство образования и науки Республики Марий Эл

Государственное бюджетное образовательное учреждение

среднего профессионального и образования Республики Марий Эл

Предметно-цикловая комиссия

Преподавателей обществоведческих дисциплин

Мыслители прошлого о политике и государстве и

их роли в жизни общества

студента Шаповаловой Екатерины

специальность — 050146 Преподавание в начальных классах

Поэтому в данной работе мы преследовали следующую цель: показать необходимость политики в жизни общества на различных этапах развития.

1. Роль политики и государства в жизни общества.

Политика - сфера деятельности, связанная с отношениями между классами, нациями и др. социальными группами, ядром которой является проблема завоевания, удержания и использования государственной власти. А государство – политическая форма организации общества, основанная на публичной власти, централизованном управлении обществом и монополии на применение силы принуждения.

Политика и государство выполняют различные функции: 2

Выражение общественно значимых интересов всех групп и слоев общества.
Рационализация возникающих в обществе противоречий.
Руководство и управление общественными процессами в интересах тех или иных групп или общества в целом.
Интеграция различных социальных групп за счет подчинения их интересов интересам целого.
Политика выполняет своеобразную человекотворческую функцию. Она позволяет человеку проявить себя как социально активное, социально значимое существо.

Различают внутренние и внешние функции государства3

Внутренние функции - это основные направления деятельности государства по управлению внутренней жизнью страны. К ним относятся:

1. Экономическая функция - установление налогов, выдача кредитов, инвестиций, определение льгот в отношении некоторых субъектов хозяйственной жизни и т. д.

2. Политическая функция- гармонизация интересов различных социальных групп.

3. Социальная функция- обеспечение условий жизни для всех членов общества.

4. Правоохранительная функция - обеспечение точного и полного выполнения положений законодательства.

5. Экологическая функция.

Внешние функции - это основные направления его деятельности на международной арене. Их выполнение обеспечивает полноправное существование государства в современном мире. Такими функциями являются: функция обороны, дипломатическая функция (способствует поддержанию приемлемых отношений со всеми странами), поддержка мирового правопорядка (политическое сотрудничество государств с целью избегания глобальных вооруженных конфликтов), внешнеэкономическая функция (развитие взаимовыгодного сотрудничества государств), культурная (сотрудничество между странами на основе двусторонних и многосторонних договоров между государствами, неправительственными организациями (Международный союз архитекторов, Международная шахматная федерация, Олимпийский комитет и др.). В рамках ООН культурную деятельность координирует ЮНЕСКО), сотрудничество государств в решении глобальных проблем современности (рациональное использование природных ресурсов, охрана окружающей среды, сохранение энергии, поддержание мира, проведение демографической политики и др.).

Исходя из этого, можно сделать вывод о том, что политика и государство играют большую роль в жизни общества. Однако, современное понимание политики и государства прошло длительный этап эволюции.

2. Мыслители Древнего мира о политике и государстве.

Так основным принципом идеального государственного устройства для Платона является справедливость, которая формируется в душе индивида. Овладеть искусством осуществления справедливости могут лишь исключительные люди. Поэтому и управлять государством, осуществлять политическую деятельность - удел избранных, способных превзойти своих граждан добродетелями, умом, моральными качествами. В государстве Платона необходимые для общества в целом функции и виды работы разделены между специальными разрядами его граждан, но в целом образуют гармоническое сочетание. 2 B идеальный государственный строй Платон рассматривал по аналогии с космосом и человеческой душой. Образом идеального государственного строя для Платона послужили патриархальные отношения – организация жизни господствующего класса по образцу военного лагеря, пережитки общинной собственности, группового брака и др. Платон устанавливает для граждан единый порядок пользования имуществом. Земля является собственностью государства. Идеальным государственным устройством Платон называет правление, где совмещены начала демократии и монархии.

Так же, Платон высказывает своё мнение о политике. Он был первооткрывателем в сфере философского осмысления широкого комплекса политико-правовых проблем . Платон говорил, что истинная политика заключается в том, чтобы просто улучшать граждан в государстве путем воспитания.

Схожая точка зрения была и в Китае. Так Конфуций (551-479 гг. до н.э.) предполагал, что только идеальный по своим моральным качествам человек должен управлять государством. 1 При этом он наделял его такими качествами как сыновья почтительность, братская любовь. Последователи Конфуция утверждали, что смысл и цель государственной политики состоят в том, чтобы воплощать этические принципы их учителя в жизнь.

Таким образом, уже в Древнем мире можно проследить мысль, что в основе морали лежит материальный и политический интерес наиболее влиятельных групп и индивидов. В последствии теории этих мыслителей оказали большое влияние на политическую и государственную жизнь общества.

2. Мыслители средневековья о политике и государстве.

Следует отметить, что именно в средневековый период обозначился переход от древней политической культуры к средневековой. В этот период мысль о государстве и политике развивали такие мыслители как Августин и Фома Аквинский. 1

Роль политики и государства в жизни общества

На современном этапе развития общества роль политики все возрастает. Все взрослые, дееспособные граждане через различные механизмы избирательного процесса участвуют в формировании органов власти, осуществлении управления государством, распределении материальных идуховных ценностей.
Политика - сфера деятельности, связанная с отношениями между классами, нациями и др. социальными группами, ядром которой является проблема завоевания, удержания и использования государственной власти. А государство – политическая форма организации общества, основанная на публичной власти, централизованном управлении обществом и монополии на применение силы принуждения.Политика и государство выполняют различные функции:
1. Выражение общественно значимых интересов всех групп и слоев общества.
2. Рационализация возникающих в обществе противоречий.
3. Руководство и управление общественными процессами в интересах тех или иных групп или общества в целом.
4. Интеграция различных социальных групп за счет подчинения их интересов интересам целого.
5. Политика выполняет своеобразнуючеловекотворческую функцию. Она позволяет человеку проявить себя как социально активное, социально значимое существо.
Различают внутренние и внешние функции государства
Внутренние функции - это основные направления деятельности государства по управлению внутренней жизнью страны. К ним относятся:
1. Экономическая функция - установление налогов, выдача кредитов, инвестиций, определение льгот в отношениинекоторых субъектов хозяйственной жизни и т. д.
2. Политическая функция- гармонизация интересов различных социальных групп.
3. Социальная функция- обеспечение условий жизни для всех членов общества.
4. Правоохранительная функция - обеспечение точного и полного выполнения положений законодательства.
5. Экологическая функция.
Внешние функции - это основные направления его деятельности на международнойарене. Их выполнение обеспечивает полноправное существование государства в современном мире. Такими функциями являются: функция обороны, дипломатическая функция (способствует поддержанию приемлемых отношений со всеми странами), поддержка мирового правопорядка (политическое сотрудничество государств с целью избегания глобальных вооруженных конфликтов), внешнеэкономическая функция (развитиевзаимовыгодного сотрудничества государств), культурная сотрудничество между странами на основе двусторонних и многосторонних договоров между государствами, неправительственными организациями (Международный союз архитекторов, Международная шахматная федерация, Олимпийский комитет и др.). В рамках ООН культурную деятельность координирует ЮНЕСКО, сотрудничество государств в решении глобальных проблем современности(рациональное использование природных ресурсов, охрана окружающей среды, сохранение энергии, поддержание мира, проведение демографической политики и др.).

Мыслители Древнего мира о политике и государстве

Специфика социокультурного развития России отразилось на характере государственной власти и взаимоотношений этой власти с народом, темпах становления гражданского строя. Разрешить многие проблемы современной России можно только опираясь на исторический опыт, исследования выдающихся российских политических мыслителей. Каждый период в Российской истории влиял на дальнейшую жизнь страны, определял последующую жизнь народа на долгие годы. Одним из таких важнейших этапов Российской истории были вторая половина XIX века и начало XX века - время развития революционного движения, время кардинальных перемен в жизни нашей страны. Многие десятилетия в учебниках, в научно-популярной литературе историческим личностям отводилась весьма скромная роль: прошлое объяснялось развитием производительных сил и производственных отношений, классовой борьбой, материальными и другими факторами. Но без выдающихся личностей, которыми всегда была богата Россия, история лишена живого лица и представляет собой абстрактную мертвую конструкцию. Политическая публицистика заняла важное место в агитационной и пропагандистской деятельности русских революционеров в середине XIX - начало XX вв. Непревзойденные образцы представлены, например, в бесцензурных изданиях А.И. Герцена - Н.П. Огарева. Не будет преувеличением утверждение и о том, что большинство русских писателей и ученых того времени отдали в своем творчестве дань политической публицистике: А.С. Пушкин, Ф.И. Тютчев, М.П. Погодин, Д.И. Писарев, Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, М.Н. Катков, В.Г. Белинский, А.Д. Градовский, П.Н. Ткачев, Б.Н. Чичерин, В.С. Соловьев и мн. другие. Цель - кратко охарактеризовать отдельных выдающихся политических мыслителей середины девятнадцатого века и начала века двадцатого. Работа состоит из введения, основной части, заключения и списка использованной литературы. Общий объем работы 19 страниц.

1 Развитие политической мысли в России

По целому ряду объективных причин Россия позднее других государств вышла на историческую арену. Влиятельным субъектом европейской политики она стала лишь в XVIII веке. Этому предшествовали несколько веков внутреннего созревания, важных социально-экономических и духовных процессов, не последнее место среди которых заняла разработка политической идеологии самодержавия. Как и во всех средневековых странах Европы, основные теоретические концепции на Руси вдохновлялись церковью.

В последующие столетия политическая мысль на Руси и в России долгое время продолжала развиваться в тесной связи и по сути дела в рамках церковной православной мысли. С XVI в. русская политическая мысль секуляризируется – приобретает светский характер. В XVII–XVIII вв. в Россию проникают западноевропейские политические теории. К началу XIX в. в России широко распространяется идеология либерализма.

Однако реальная жизнь, насущные потребности государства рано или поздно ломают любые препятствия на своем пути, а сковывающие развитие идеологические схемы постепенно уходят в прошлое. В России это особенно было заметно в XVIII в.

А.И.Герцен (1812-1870) много страниц в своих произведениях посвятил обоснованию этой миссии. Художественно выражая мысль о преимуществах отсталой России перед обогнавшими ее странами, он писал, что история, как бабка, страшно любит младших внучат. Здесь мы видим аргумент, безусловно, близкий тому, что приводил в XV в. митрополит Зосима. Не позволяет ли даже такой частный факт отметить некую общую традицию русской политической мысли? В 70-80-х г. XIX в. на смену революционной демократии пришло народничество, в котором выделяют три основных направления: пропагандистское (П. Лавров), анархо-бунтарское (М. Бакунин) и заговорщическое (П. Ткачев).

М.А.Бакунин (1814-1876) исходил из того, что народ к революции готов всегда, а русский крестьянин - социалист от рождения. Поэтому он предлагал не тратить время на пропаганду, а сразу начинать бунтовать народ, опираясь при этом даже на разбойников - идеальных, как он считал, русских революционеров. Бакунин был врагом всякой государственности, так как она порождает становящуюся над обществом бюрократию. На место разрушенного в ходе народной революции государства должно встать, по Бакунину, общинное самоуправление.

Ожесточенная борьба между западниками и славянофилами, в т.ч. и в сфере политических идей шла почти весь XIX в.

Параллельно с этими идеями развивались концепции революционеров- демократов (А.И.Герцен, Н.П.Огарев, В.Г.Белинский, Н.Г.Чернышевский, Н.А.Добролюбов и др.), призывавших к решению общественных противоречий народной революцией, к созданию народной республики на основе крестьянской общины, к децентрализации. В.И.Ленин (1870–1924) начинал с критики народничества вообще, стоял на позициях марксизма с его идеями пролетарской революции и диктатуры пролетариата – ведущей силы революции, идеей классовой борьбы и т.д., но предложил идею возможности социалистической революции в одной, отдельно взятой стране. Его оппоненты Плеханов, Мартов и другие доказывали, что Россия не готова к социалистической революции, и выступали за эволюционный путь, солидаризируясь с идеями европейской социал-демократии. Г.В.Плеханов (1856–1918) прошел непростой путь от народничества к марксизму и затем к социал-демократическим идеям, став одним из лидеров меньшевизма. Почти сорок лет он жил в эмиграции в Западной Европе. Вернувшись в Россию в 1917 г., он поддержал Временное правительство, но выступил против контрреволюции и белого движения.

Широкую известность в это время получили политические портреты таких ярких российских политических мыслителей как Б.А.Кистяковский, П.И.Новгородцев, Н.А.Бердяев, Н.Н.Алексеев, Е.Н.Трубецкой, А.Д.Градовский, И.А.Покровский, предложившие совершенно эвристические для российской истории XIX – начала ХХ в. модели правовых идеалов. Особый интерес для историков отечественной политической мысли представляют труды представителей русской академической науки — профессоров и преподавателей университетов и других высших учебных заведений России XVIII — начала ХХ вв., посвященные отечественной интеллектуальной, духовной, политической истории: В.О.Ключевского, А.С.Алексеева, К.Д.Кавелина, М.М.Ковалевского, В.И.Ламанского, А.И.Стронина и многие другие.

В следующей главе кратко рассмотрим политические портреты некоторых мыслителей России XIX- начала XX веков.

2. Политические портреты мыслителей XIX - начала XX веков

2.1 Бердяев Николай Александрович (1874-1948)

Бердяев прошел сложную эволюцию от марксизма к либерализму и затем к православному реформизму; связывал обновление русского общества с реформой православия и предлагал свести политику до минимума, растворить её в культуре религии.

2.2 Градовский Александр Дмитриевич (1841 - 1889)

2.3 Ильин Иван Александрович (1883-1954)

Русский философ, писатель и публицист, сторонник Белого движения и противник советской власти в России, идеолог Русского общевоинского союза (РОВС). Родился в Москве в дворянской аристократической семье.

Взгляды Ильина сильно повлияли на мировоззрение других русских интеллектуалов консервативного направления XX века, в числе которых, например, Александр Солженицын.

2.4 Плеханов Георгий Валентинович (1856-1918)

Автор множества работ по философии, социологии, эстетике, этике и истории общественной мысли России.

2.5 Новгородцев Павел Иванович (1866(18660312)-1924)

Юрист, философ, общественный и политический деятель. Один из представителей либерализма в России. Окончил юридический факультет Московского университета. С 1894 года — приват-доцент, с 1897 — магистр права. В 1903 году защитил докторскую диссертацию в Петербургском университете. Избран экстраординарным профессором юридического факультета Московского университета по кафедре энциклопедии права. В 1906-1918 годах - ректор Московского коммерческого института.

Русский правовед, философ и историк. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Б.Н.Чичерин происходил из старинного дворянского рода. Среди учителей был К.Н.Бестужев-Рюмин.

Не случайно поэтому было приглашение Чичерина, только что получившего кафедру в Московском университете, в преподаватели наследника Николая Александровича. Но репутация консерватора, очень рано сложившаяся относительно Чичерина, была, конечно, лишь отчасти верна: как не случайны были у Чичерина резкие осуждения революционного движения, так же не случайно было и то, что он явился в Московском университете лидером (тогда немногочисленной) группы либеральных профессоров.

В то же время Чичерин был сторонником либерализации общественной жизни в России: выступал за отмену крепостного права, считал необходимым введение представительных форм правления, ратовал за расширение и гарантии гражданских свобод всех сословий и каждого человека.

Либеральные воззрения Чичерина нашли выражение в его работах 1860-х годов: О народном представительстве, Курс государственной науки, Собственность и государство и др.

Как видим, в Российской истории личность всегда играла важную роль. На политической арене XIX- начала XX веков действовали яркие и сильные личности, придерживавшиеся различных общественно-политических взглядов.

Сейчас в нашей стране к нам возвращаются не только их имена, но и их книги, идеи. Приходит и понимание того, что теоретические разногласия не преодолеваются силой запретов. Непрерывный диалог между учеными-политологами и политиками разных направлений, властью и оппозицией - вот непременный атрибут демократического общества.

Подводя итог, отметим, что изучение политических и правовых учений прошлого (а каждый прожитый нами день с позиции наступающего дня становиться прошлым) помогает лучше понять не только прошлое, но и настоящее. Связь прошлого и настоящего настолько велика, что нередко сейчас, в XXI веке, мы продолжаем анализировать тексты сочинений выдающихся мыслителей прошлого, даже ведем с ними полемику как с живыми, нашими современниками.

Список использованной литературы

1. Арсланов, Р.А. Кавелин: человек и мыслитель / Р.А.Арсланов. - М.: Изд-во Рос. ун-та дружбы народов, 2000. - 387 с.

2. Волобуев, П.В. Политические деятели России (биографический словарь) / П.В.Волобуев. - М.: Большая российская энциклопедия, 2001. - 432 с.

3. Главацкий, М.Е. Хрестоматия по истории России 1917-1940 / М.Е. Главацкий. - М.: Аспект-Пресс, 2008. – 421 с.

4. Государственная дума Российской империи 1906-1917: Энциклопедия. - М.: Российская политическая энциклопедия, 2008. - С.415-416.

5. Гринин, Л.Е. Государство и исторический процесс. Политический срез исторического процесса / Л.Е.Гринин. - М.: УРСС, 2007. - 272 с.

6. Евлампиев, И.И. Философские и социально-политические взгляды Б.Н.Чичерина / И.И.Евлампиев. - СПб.: Издательство РХГА, 2005. - С.3-30.

7. Зернов, И.Н. Иван Ильин. Монархия и будущее России / И.Н.Зернов. - М.: Алгоритм, 2007. - 240 с.

8. История России в портретах государственных и политических деятелей. - М.: Омега-Л, 2002. - 336 с.

9. Справочник по истории Отечества / сост. Г.В. Гребенькова, А.Н. Першиков, Т.А. Спиченко. – Томск: Изд. ТПУ, 2003. - 75 с.

Читайте также: