Мышление и интуиция реферат
Обновлено: 06.07.2024
В данной работе феномен интуиция будет рассмотрена с точки зрении психологии (концепции Юнга, Павлова, Ануашвили), проанализировано, является ли интуиция сугубо женским началом, а логика – сугубо мужским. Интересно узнать, может ли человек развить свою интуицию, контролировать её.
Содержание
Введение……………………………………………………………… 3
Интуиция как основное начало человека………………………….. 4
Интуиция и психотипы человека по Юнгу и Павлову и Гиппократу-Галену
…………………………………………………………………………. 6
Интуиция и необычные психотипы человека по Ануашвили…….. 7
Два начала человека – мужское (интуиция) и женское (логика)… 10
Баланс интуиции и логики. Оптимальный творческий рабочий коллектив……………………………………………………………………. 13
Заключение…………………………………………………………… 15
Список литературы………………………………………………….. 16
Вложенные файлы: 1 файл
ИНТУИЦИЯ КАК ОСНОВНОЕ СВОЙСТВО МОЗГА ЧЕЛОВЕКА.docx
Саратовский Государственный Университет им. Чернышевского
Реферат по психологии на тему
ИНТУИЦИЯ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА
Выполнила студентка 3 курса
Интуиция как основное начало человека………………………….. 4
Интуиция и психотипы человека по Юнгу и Павлову и Гиппократу-Галену
Интуиция и необычные психотипы человека по Ануашвили…….. 7
Два начала человека – мужское (интуиция) и женское (логика)… 10
Баланс интуиции и логики. Оптимальный творческий рабочий коллектив……………………………………………………… ……………. 13
Интуиция – одно из наиболее интересных и наиболее загадочных явлений нашей действительности. Это явление пытаются объяснить разные науки. Интуиция на бытовом уровне характеризуется как чутье, проницательность, тонкое понимание, проникновение в самую суть чего-нибудь. В психологии интуиция рассматривается как особый вид знания, как специфическая способность, как механизм творческой деятельности. Философы определяют интуицию как непосредственное, без обоснования доказательствами постижение, усмотрение истины.
В данной работе феномен интуиция будет рассмотрена с точки зрении психологии (концепции Юнга, Павлова, Ануашвили), проанализировано, является ли интуиция сугубо женским началом, а логика – сугубо мужским. Интересно узнать, может ли человек развить свою интуицию, контролировать её.
Интуиция как основное начало человека
В психике человека выделяются три основные части: сознание, сверхсознание, подсознание. При этом сознание относится к осознанному психическому, а сверхсознание и подсознание - неосознанному психическому. Выполнение этих функций связано с функциональной асимметрией головного мозга. Как известно, два полушария головного мозга человека выполняют различные функции.
Левое полушарие отвечает за сознание, логику, в основном за осознанную психическую деятельность. Правое полушарие отвечает за сверхсознание, интуицию, в основном за неосознанную психическую деятельность. Логика и интуиция являются способами восприятия информации из внешнего мира. Это – общее между ними. Разница заключается в следующем 1 .
Интуиция есть способность восприятия информации из внешнего мира в целом, без анализа деталей окружающего мира.
Логика есть способность восприятия информации из внешнего мира путем анализа деталей окружающего мира.
Более подробно под логикой понимается осознанное психическое, практический ум, конкретное мышление, позволяющее быстро и легко распознавать количественные характеристики и детали окружающего мира, провести дифференцированный анализ ситуации, проявить изощренность, изобретательность и изворотливость. Информацию из внешнего мира человек воспринимает следующим образом. С помощью интуиции человек воспринимает информацию о качестве ситуации, а с помощью логики – о количественных характеристиках окружающей среды. Кроме того, логика позволяет человеку осознать интуитивно воспринятые образы и описать их на понятном другим людям языке. Логика определяет выживаемость человека в физической среде, поэтому ее условно можно назвать умом, сознанием. Логика, ум, практические навыки могут стать психологическим автоматизмом и частично могут быть вытеснены в подсознание и тогда они становятся неосознанным психическим. На основе психологического автоматизма человек способен воспринять детали окружающего мира и провести дифференцированный анализ ситуации с очень большой скоростью, практически мгновенно распознать нужный ему признак и совершить соответствующие действия. Поэтому это свойство ошибочно приписывают к интуиции, так как внешне выглядит как интуиция.
На самом деле интуиция является функцией сверхсознания, а психологический автоматизм - функцией подсознания. Более подробно под интуицией понимается часть неосознанного психического. Она проявляется как сверхсознание, образное мышление, неосознанная связь с закономерным началом природы, общим духом, совместным знанием, а также - как способность распознавания ситуации в целом без анализа деталей, способность распознавания качества окружающего мира без дифференцированного анализа, через себя. Интуиция определяет выживаемость человека в духовной среде, поэтому ее условно можно назвать духом. Интуиция (интуитивно воспринятые образы) частично может быть осознана человеком своей логикой и тогда она становится осознанным психическим. Таким осознанием человек воспринимает качественную информацию от внешнего мира, закономерного начала природы. Интуиция ассоциируется с чувством, эмоцией (собственной). На основе интуиции у человека возникают чувства и эмоции, связанные со сверхсознанием.
С помощью правого полушария (интуиции, сверхсознания) человек воспринимает из внешнего мира образы. Далее с помощью левого полушария человек проявляет образы правого полушария на языке своей логики и осознает, то есть получает информацию.
Правым полушарием человек воспринимает информацию через себя, интуицию, сверхсознание, что позволяет ему распознать ситуацию в целом, распознать качество, свойство ситуации и человека. Но восприятие информации только через интуицию замедляет или делает невозможным оценить количественные характеристики внешней среды и быстро реализовать адекватное физическое управляющее воздействие на внешнюю среду.
Левым полушарием человек воспринимает информацию непосредственно через сознание, логику, по внешним признакам, внешним проявлениям, что позволяет ему быстро и легко распознать количественные характеристики и детали внешней среды. Но восприятие информации только через логику не позволяет распознать ситуацию в целом и выработать адекватную стратегию. Если нарушена стабильность функциональной связи между двумя полушариями головного мозга, то снижается возможность гармонического сочетания человека с окружающей средой, с другими людьми.
Интуиция и психотипы человека по Юнгу и Павлову и Гиппократу-Галену
Целесообразно привести схему левополушарных и правополушарных свойств с указанием соответствующих психотипов Юнга:
- ИНТУИТИВНЫЙ - иррациональный чувствующий интровертный тип. Правополушарное свойство: Оценка ситуации в целом без анализа деталей внешнего мира и выработка стратегии 2 .
- ЛОГИЧЕСКИЙ - мыслительный ощущающий экстравертный тип. Левополушарное свойство: Оценка ситуации путем анализа деталей внешнего мира и выработка тактики.
- хороший реферат! Содержание
- Введение
- Глава I. Мышление: его сущность и основные формы
- 1. 1. Что такое мышление
- 1. 2. Основные формы мышления
Сознание имеет сложную структуру, которая включает в себя верхние и нижние этажи. Мышление представляет собой верхний этаж психики, сферу понятий. Мышление обобщающее, синтезирующее сознание, заключитель-ный этап обработки его содержания. В процессе работы органов чувств у че-ловека возникают ощущения, образы, и мышление выявляет связи и отноше-ния между ними. Сущность мышления сводится к оперированию понятиями. Его продуктами являются мысли, суждения и умозаключения. Мышление сложный психический процесс. Имеется две формы внешнего выражения мышления: бессловесное размышление, внутренняя речь, состояние медита-ции и физически выраженная форма размышления, имеющая словесный и бессловесный вид.
Мышление характеризуется в зависимости от характера отражаемых объектов. Конкретное мышление более тесно связано с материальной реаль-ностью, выражается в терминах, словах и обозначает конкретные вещи. Аб-страктное мышление выражено в общих понятиях, обозначает невидимые связи между предметами и явлениями. В этом виде мышления проявляется природа и специфика идеального.
Сознание распространяется в мире с помощью языка. Мышление и язык возникли одновременно. Они являются продуктом длительного соиально исторического процесса, развивались и обогащались под влиянием одних и тех же форм человеческого общения.
Мышление и язык не тождественны. Язык имеет ту или иную физиче-скую природу, он материален. Природа мышления бестелесная. Его продук-ты понятия, категории, суждения являются идеальными.
Богатство языка отдельной личности определяются его способностью к мышлению. Для людей творческих, мыслящих характерен богатый словар-ный запас. Чем богаче содержание сознания и духовного мира человека, тем больше ему нужно знаков для его передачи, и, к сожалению, наоборот. Фило-соф античности Сократ учил: ''Заговори, и я скажу кто ты''.
Введение.
Сознание имеет сложную структуру, которая включает в себя верхние и нижние этажи. Мышление представляет собой верхний этаж психики, сферу понятий. Мышление обобщающее, синтезирующее сознание, заключитель-ный этап обработки его содержания. В процессе работы органов чувств у че-ловека возникают ощущения, образы, и мышление выявляет связи и отноше-ния между ними. Сущность мышления сводится к оперированию понятиями. Его продуктами являются мысли, суждения и умозаключения. Мышление сложный психический процесс. Имеется две формы внешнего выражения мышления: бессловесное размышление, внутренняя речь, состояние медита-ции и физически выраженная форма размышления, имеющая словесный и бессловесный вид.
Мышление характеризуется в зависимости от характера отражаемых объектов. Конкретное мышление более тесно связано с материальной реаль-ностью, выражается в терминах, словах и обозначает конкретные вещи. Аб-страктное мышление выражено в общих понятиях, обозначает невидимые связи между предметами и явлениями. В этом виде мышления проявляется природа и специфика идеального.
Абстрактное и конкретное мышление выражаются в различных физиче-ских символах, знаках, устной и письменной речи или в специальных языках.
Сознание распространяется в мире с помощью языка. Мышление и язык возникли одновременно. Они являются продуктом длительного соиально исторического процесса, развивались и обогащались под влиянием одних и тех же форм человеческого общения.
Мышление и язык не тождественны. Язык имеет ту или иную физиче-скую природу, он материален. Природа мышления бестелесная. Его продук-ты понятия, категории, суждения являются идеальными.
Богатство языка отдельной личности определяются его способностью к мышлению. Для людей творческих, мыслящих характерен богатый словар-ный запас. Чем богаче содержание сознания и духовного мира человека, тем больше ему нужно знаков для его передачи, и, к сожалению, наоборот. Фило-соф античности Сократ учил: ''Заговори, и я скажу кто ты''.хороший реферат!Содержание.
Введение..3
Глава I. Мышление: его сущность и основные формы. 5
1. 1. Что такое мышление.5
1. 2. Основные формы мышления. 9
Глава II. Сущность интуиции..13
Заключение16
Список литературы. 17Список литературы
1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия: Учебник. М.: ''Проспект'', 1998.-568 с.
2. Канке В. А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. - М.: Логос, 2004.-376с.
3. Спиркин А. Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 2004.-736 с.
4. Философский словарь. Под ред. М. М. Розенталя. - М.: Политиздат, 1975.-496 с.сли: Запад, Индия и Китай. Между Западом и Индией больше сходства, чем между Индией и Китаем, так как они связаны общей прародиной и языком. С Китаем Индию объединяет буддизм. Вопрос о происхождении и
.Философия хозяйства является преодолением нецелостного подхода. В ее основе лежит интерпретация хозяйства в качестве целого. Содержательный комплекс философии хозяйства это природа, основания, начал
ойтись без психотехники аскетизма (или, как в некоторых видах гностицизма и тантризма, а также в сатанизме, без аскетизма навыворот, ритуализированного нарушения этических и сакральных запретов, созда
![Посадова Людмила Анатольевна]()
Понимание интуиции и ее роли в работах философов; функции и виды интуиции, а также способы ее развития.
Вложение Размер intuitsiya_i_ee_rol_v_poznanii_mira.doc 149 КБ Предварительный просмотр:
Учитель истории и обществознания
- Введение. стр.3
- Глава 1. Понятие интуиции в истории. стр.5
- Глава 2. Структура интуиции. стр.10
2.1. Виды интуиции стр. 10
2.2. Формы интуиции стр.13
2.3. Фазы интуитивного процесса стр.14
2.3. Функции интуиции стр.15
2.4. Роль интуиции стр.16
- Глава 3. Возможности развития интуиции. стр.17
- Заключение. стр.25
- Литература. стр.26
На протяжении многих веков основным вопросом философии является – вопрос познания мира. Главные проблемы познания можно кратко обозначить следующими вопросами: Что есть знание? Как оно возможно? Какими путями достижимо? Что такое истина и каковы ее критерии?
Наш здравый смысл, как правило, пребывает в непоколебимой уверенности в принципиальной познаваемости окружающего мира. Но как выяснилось в критическом философском анализе, логически вывести непознаваемость мира гораздо легче, чем доказать обратное.
Философия традиционно выделяла в акте человеческого познания два различных вида: чувственное познание и рациональное. Первый связан с деятельностью наших органов чувств (зрение, слуха, осязания и др.). Второй подразумевает работу – абстрактно-понятийное мышление человека. Хотя чувственное и рациональное познания играют огромную роль в получении нового знания, тем не менее во многих случаях их бывает недостаточно для решения каких-либо проблем. И тогда важную роль в этом процессе приобретает интуиция.
Актуальность темы обусловлена тем, что в современных условиях пересматриваются многие философские проблемы, к числу которых относится и интуиция. Растущий практический интерес к интуиции обусловлен тем, что современное информационное общество требует от человека принципиально новых качеств и навыков. Интуиция предполагает расширение познавательных возможностей, актуализацию потенциальных ресурсов человека. Парадоксальность этой проблемы заключается в том, что, несмотря на обилие метафор, прямых и косвенных аналогий, конкретных определений, даваемых интуиции неоднократно, единого общепринятого объяснения феномена нет. И это понятно, поскольку интуиция, с точки зрения современной науки, не поддается экспериментальной проверке, она трудноуловима. Однако, несмотря на отсутствие общих консолидирующих ориентиров, проблема интуиции продолжает привлекать внимание представителей самых разных областей знания. В настоящее время ведется много исследований на эту тему, и я решила разобраться в ней, кроме того меня лично интересует этот философский феномен.
В своей работе я постараюсь затронуть многие вопросы касающиеся интуиции, используя книги по философии, психологии, исследование общественное мнение и интернет ресурсы.Цель моей работы является - рассмотрение феномена интуиции и определение роли интуиции как элемента системы познавательной активности человека.
- проанализировать развитие понятия интуиции в истории философии;
- рассмотреть интуицию и ее роль в познания мира;
- раскрыть вопрос о возможности развития интуиции как явления сознания.
ПОНЯТИЕ ИНТУИЦИИ В ИСТОРИИ.
Проблема интуиции имеет богатейшее философское наследие. Пожалуй, немногие философские проблемы в своем развитии претерпевали такие качественные изменения и подвергались анализу представителей самых различных областей знания. Вопрос об интуиции часто оказывался предметом острой борьбы между представителями материализма и идеализма. Вокруг него образовался целый круговорот нередко исключающих друг друга концепций. Но без учета историко-философских традиций невозможно было бы осмыслить сложнейшую эволюцию взглядов на природу интуиции и создать научное диалектико-материалистическое представление о ней. Таким образом, историко-философский анализ в исследовании проблемы интуиции представляется логически вполне оправданным. При этом следует не только поставить вопрос о преемственности в историческом развитии концепций интуиции, но и сделать из такого анализа важные как в практическом, так и в теоретическом отношении выводы, позволяющие говорить об интуиции как одной из актуальных проблем современного научного познания.
Различные толкования интуиции .
Первоначально интуиция означает, конечно, восприятие: это есть то, что мы видим или воспринимаем, если смотрим на некоторый объект или его пристально рассматриваем. Однако начиная, по крайней мере, уже с Платона, разрабатывается противоположность между интуицией, с одной стороны, и дискурсивным мышлением с другой. В соответствии с этим интуиция есть божественный способ познания чего-нибудь лишь одним взглядом, в один миг, вне времени, а дискурсивное мышление есть человеческий способ познания, состоящий в том, что мы в ходе некоторого рассуждения, которое требует времени, шаг за шагом развертываем нашу аргументацию.
Так, Платон утверждал, что созерцание идей (прообразов вещей чувственного мира) есть вид непосредственного знания, которое приходит как внезапное озарение, предполагающее длительную подготовку ума.
Аристотель связывал проблему интуиции с фундаментальностью и непогрешимостью научного познания. Эту традицию продолжили и средневековые авторы.
Джон Локк – основоположник сенсуалистической теории познания – избрал другой вариант решения проблемы. По Локку, все наше знание возникает из опыта и состоит в созерцании умом своих идей. Поскольку существуют различные способы этого постижения, постольку существуют и различные способы познания, самое ясное и достоверное из которых – интуитивное познание, в котором ум постигает соответствие или несоответствие идей независимо от них самих. Интуитивное познание должно быть признано самым совершенным из всех видов познания. Интуитивное познание должно быть признано самым совершенным из всех видов познания.
Для Канта интуиция есть источник знания. И "чистая" интуиция ("чистая интуиция пространства и времени") является неисчерпаемым источником знания: из нее берет начало абсолютная уверенность. Кант считал, что человеческий разум, равно как и рассудок, лишен возможности непосредственного или интуитивного усмотрения истины. Однако интуитивное созерцание существует, но не как непосредственное созерцание ума, а как интуиция чувственная.
М.В.Ломоносов был противником рационализма. Познание, с точки зрения Ломоносова, осуществляется следующим образом: "Из наблюдений устанавливать теорию, через теорию исправлять наблюдения есть лучший способ к изысканию правды”. Ломоносов вплотную подошел к проблеме соотношения непосредственного и опосредствованного знания как результатов чувственного и теоретического познания и оказал огромное влияние на разработку проблемы интуиции в русской философии.Г. Гегель, фактически, подчинял интуицию разумному познанию. Интуиция трактовалась также и как познание в виде чувственного созерцания (чувственная Интуиция). Гегель действительно противопоставляет понятие – "интуиции", и идея для него – понятие, но не интуиция.
Читайте также:
Интуитивные темпераменты человека по Гиппократу-Галену: флегматик - сильный, уравновешенный, инертный (стратег); меланхолик - слабый, индивидуум, способный на достижение нового и оригинального результата. Слабость меланхолика заключается в том, что его идеи нереальны, иллюзорны, иррациональны. Поэтому в практической жизни он не может проявить быстроту ума, хватательный рефлекс и здравый смысл. Он способен на иррациональное искусство. Меланхоликов нередко считают сильными личностями из-за оригинальности в иррациональном искусстве. Например, художников абстракционистов и импрессионистов 3 .
Логические темпераменты человека по Гиппократу-Галену: сангвиник - сильный, уравновешенный, подвижный (тактик); холерик - неуравновешенный раздражительный, импульсивный, агрессивный слабый как личность. Холерик имеет низкую степень гармонии личности и подвержен жизненным потрясениям и болезням. Ум у него распущен, а дух подавлен. Распущенный ум (изворотливый, изощренный, дерзкий) создает впечатление силы, но это всего лишь иллюзия. У холерика нет собственных устойчивых принципов и чувства индивидуальной ответственности за прошлое. Он не является индивидуумом, субъектом, личностью.
По поводу трех типов Павлова нужно сказать следующее. Видимо, Павлов предполагал, что мыслительный и художественный являются противоположными типами. Поэтому допускает существование третьего типа - среднего между ними. Это предположение делается по аналогии логики и интуиции. Мыслительность относят к логике, а художественность - интуиции (Юнг считает также). На самом деле, в этих рассуждениях допущены неточности принципиального характера. Художественность относится к творчеству и является одним из двух основных проявлений творчества - научного и художественного. Механизм творчества един. Творчество заключается в сотворении нового на основе описания на логическом (символьном) языке интуитивно воспринятых образов реального мира. Творческий процесс является одинаковым для научного творчества и для художественного творчества. Разница проявляется только на этапе описания (оформления) результата сотворения на конкретном логическом языке. Например, на языке математики или на языке нот. Таким образом, для творчества (в том числе художественного) требуется гармоническое сочетание логики и интуиции, гармония личности. Поэтому, художественное творчество (художественность) не может быть определено как свойство интуиции и противопоставлено логике (мыслительности). В свою очередь, мыслительность вовсе не является функцией логики (левого полушария). Мыслительность заключается в обдумывании планов, планировании (вначале думает, потом делает) и, поэтому, связана со стабильностью психических процессов, гармонией личности, гармоническом сочетании логики и интуиции. Мыслительность связана с творчеством и обеспечивает творческий процесс, в частности художественный творческий процесс (не путать с иррациональным искусством).
Таким образом, мыслительность и художественность являются свойствами одного направления. Оба эти свойства характеризуют гармоничного, творческого человека (стабильного типа) и не могут служить достаточным основанием для деления людей на различные психологические типы.
Интуиция и необычные психотипы человека по Ануашвили
Известно, что в природе везде и всегда действуют противоположные силы. Равновесие противоположных сил, периодическое нарушение этого равновесия и вновь его восстановление составляют основу развития. Здесь и везде действуют две силы природы: созидающая (поддерживающие равновесие) и разрушающая (нарушающая равновесие). Кроме того, существуют два начала человека – интуитивное и логическое 5 .
Эти два начала могут взаимодействовать как с созидающей, так и разрушающей силой природы. Воздействие этих сил определяет психологические типы людей, а также их необычные состояния.
Психологические типы (обычное состояние людей) расположены внутри малого круга. На них воздействуют все 4 силы, но в разной степени. Этим и определяется их психологическое состояние. Если человек попадает под воздействие только одной силы (или двух сил), то он входит в необычное состояние.
Основные формы мышления. Глава II. Сущность интуиции. Глава I. Мышление: его сущность и основные формы1. 1. Что такое мышление. Заключение. Список литературы. Введение. Хороший реферат! Содержание. Читать ещё >
