Материализм и субъективизм в социологии реферат
Обновлено: 04.07.2024
Философы хотят знать, в чём смысл жизни человека. Но для этого нужно ответить на вопрос: что такое человек? В чём его сущность? Определить же сущность человека – значит показать его принципиальные отличия от всего остального. Главное отличие – это разум, сознание. Любая деятельность человека напрямую связана с активностью его духа, мысли.
История философии есть в известном смысле история противостояния материализма и идеализма, или, говоря иначе, того, как разные философы понимают соотношения бытия и сознания.
Если философ утверждает, что сначала в мире появилась некая идея, мировой разум, а от них родилось всё многообразие реального мира, то это значит, что мы имеем дело с идеалистической точкой зрения по основному вопросу философии. Идеализм есть такой тип и такой способ философствования, который активную творческую роль в мире отводит исключительно духовному началу; лишь за ним признавая способность к саморазвитию. Идеализм не отрицает материю, но рассматривает её как низший род бытия – не как творческое, а как вторичное начало.
С точки зрения сторонников материализма, материя, т.е. основа всего бесконечного множества существующих в мире объектов и систем, первична, поэтому справедлив материалистический взгляд на мир. Сознание же, присущее лишь человеку, отражает окружающую реальность.
Цель данной работы- изучение материализма и субъективизма в социологии.
Для достижения цели были поставлены следующие задачи :
– изучить теоретический материал по теме;
– рассмотреть особенности философских течений;
– сравнить и выявить различия между указанными течениями.
Работа состоит из введения, шести пунктов, заключения и списка литературы.
1 Понятие материализма
Материализм - это философское направление, постулирующее первичность и единственность материального начала в мире и рассматривающее идеальное лишь как свойство материального. Философский материализм утверждает первичность материального и вторичность духовного, идеального, что означает извечность, несотворённость мира, бесконечность его во времени и пространстве. Мышление неотделимо от материи, которая мыслит, а единство мира состоит в его материальности. Считая сознание продуктом материи, материализм рассматривает его как отражение внешнего мира [1].
Материалистическое решение второй стороны вопроса - о познаваемости мира - означает убеждение в адекватности отражения действительности в человеческом сознании, в познаваемости мира и его закономерностей. Для материализма характерна опора на науку, доказательность и проверяемость утверждений. Под содержанием материализма понимается совокупность его исходных посылок, его принципов. Под формой материализма понимается его общая структура, определяемая в первую очередь методом мышления. Таким образом, в его содержании заключено то общее, что присуще всем школам и течениям материализма, в их противоположности идеализму и агностицизму, а с его формой связано то особенное, что характеризует отдельные школы и течения материализма.
1. Главные философские направления / Под ред. Т.И. Ойзермана. - М., 1971.
2. Новая философская энциклопедия / Под ред. В.С. Степина, Г.Ю. Семгина и др. – М.: Мысль, 2001. Том 2. С. 508.
3. Философский энциклопедический словарь / Под ред. Е.Ф. Губского, Г.В. Кораблёва. – М.: ИНФРА-М, 1998. С. 260.
4. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1981. 4-е изд. С. 445.
5. Учебное пособие: Основы философии / Под ред. П.С. Гуревича. – М.: Гардарики, 2002. 4-е изд.
6. Философские науки / Под ред. Т.И. Ойзермана. 1991. № 7. С. 8 – 13.
7. Полное собрание сочинений / Под ред. В.И. Ленина. Том 29. 5-е изд. С. 322.
8. Сочинения / Под ред. К.И. Маркса, Ф. Энгельса. Т. 3. 2-е изд. С. 30.
Эта работа не подходит?
Если данная работа вам не подошла, вы можете заказать помощь у наших экспертов.
Оформите заказ и узнайте стоимость помощи по вашей работе в ближайшее время! Это бесплатно!
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Социология реферат
Тема: СОЦИОЛОГИЯ В РОССИИ
Наиболее распространенным методом сбора данных по социологии семьи является опрос. Учитывая сложный, а порой интимный характер данных, получаемых о жизнедеятельности семьи, в исследованиях по брачно-семейной проблематике интервью применяется чаще, чем во многих других областях социологии. Информация о брачно-семейных отношениях и характере функционирования семьи может быть получена от различных членов семейной группы и, как показывают исследования, эти данные не всегда совпадают. Поэтому полученная информация от одного члена семьи субъективна и может приводить к существенным искажениям. При опросе нескольких членов семьи возникает проблема объединения полученных данных. Для этого разработано несколько процедур (построение карты семьи, случайный выбор семей, в которых опрашиваются те или иные члены и т. д.). Наличие информации интимного свойства вызывает необходимость разрабатывать специальные методики опроса, содержащие проектные тесты. В ряде случаев применяются методы анализа документов — школьных сочинений, публикаций в печати по проблемам семьи и брака, исследование читательских писем по данной проблематике. Наблюдение применяется чаще всего в ходе лабораторных экспериментов при анализе взаимодействия и взаимоотношений супругов.
СОЦИОЛОГИЯ В РОССИИ — уходит своими корнями в русскую культуру. С начала XIX в. в социальном мышлении России преобладают и противоборствуют, с одной стороны, славянофильство и русофильство (Н. Я. Данилевский, М. Н. Катков, К. Н. Леонтьев, К. П. Победоносцев), и западничество (П. Я. Чаадаев, В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, Д. И. Пи сарев), с другой. В то же время социология в России развивалась как интегральная часть ев ропейской культуры. Такие представители рус. социологии, как М. М. Ковалевский, Л. И. Меч ников, Н. К. Михайловский, Е. В. Де Роберти ока зали существенное влияние на ее становление как самостоятельной науки об обществе, которое вы шло за пределы национальных границ. Русская социоло гическая мысль испытывала влияние западных социологов: О. Конта, Г. Спенсера, Л. Уорда, Г. Зиммеля, М. Ве бера, Э. Дюркгейма и др. Ориентация на научное социологическое мышление и связь с освободительными дви жениями явились основой для проникновения и распространения марксистских социологических идей. Во второй половине XIX — начала XX вв. опреде ляющей ориентацией русской социологической мыс ли стал субъективизм (П. Л. Лавров, Н.К.Ми хайловский, Н. И. Кареев). Представители этого направления считали себя эмпириками и пози тивистами, что не мешало им придавать главное значение этическим проблемам социологии. В начале ХХ в. Субъективизм в социологии идет на спад. После Октябрьской революции начался процесс институализации социологии. Встал вопрос о разра ботке социологической теории нового общества на основе кон кретных социологических исследований. Была введена научная степень по социологии, созданы кафедры социо логии в Петроградском и Ярославском университетах. Возобновило свою деятельность Российское со циологическое общество им. М. М. Ковалевского, предсе дателем которого стал Н. И. Кареев. В 1920 г . в Петроградском университете был образован факультет обществ, наук с социологическим отделением, во гла ве которого стоял П. А. Сорокин. Издается обшир ная теоретическая литература. Ее основная направ ленность — выявление соотношения русской социологической мысли и марксистской социологии, формирование марксистской социологии. Боль шое влияние на соц. мышление продолжала ока зывать немарксистская социологическая мысль (Ми хайловский, Ковалевский, Сорокин). Важную роль сыграли работы Лаврова и Г. В. Плеханова, в которых с различием теоретических позиций (субъек тивизма и материализма) сделана попытка свя зать социологию с социализмом. Под влиянием Н. И. Бухарина наметилась тенденция отождест вления социологии и исторического материализма. Стали получать развитие отдельные отрасли социологического знания: социология труда, социоло гия политики, социология искусства, социология города и т. д. Значительная часть философов объявила социологию составной частью филосо фии — диалектического материализма. Сложилось и так называемое "антисоциологическое" направление, отрицав шее не только право социологии на самостоя тельное существование, но и сам термин "социо логия". Наряду с теоретическим социологическим мышле нием серьезные шаги были сделаны в проведе нии эмпирических социологических исследований. В 20— 30-е гг. проводились научные социально-экономические и социально- этнографические исследования. Исследования социо логов и соц. психологов выявили важную роль соц. фактора в производственной деятельности человека. Они внесли существенный вклад в раз витие социологической науки и получили международное признание. Несмотря на то, что работы первых советских социологов были не свободны от не достатков они имели научную ценность и заложи ли основы для дальнейшего развития социоло гии в стране. К концу 30-х гг. социология была объявлена буржуазной лженаукой и "упразднена". Фундаментальные и прикладные исследования были прекращены. Режим Сталина заменил на учную социологию соц. апологетикой. Перерыв в развитии социологической мысли продолжался до начала 60-х гг. Возрождение социологических исследований началось с наступлением "хрущевской оттепе ли". Но теперь социология была сведена к эмпи рическим социологическим исследованиям, которым нередко отводилась опять-таки апологетическая роль. Тем не менее, в этот период значительно повысилась роль социологии в решении важнейших проблем соц. развития. Результаты социологических исследований стали широко использоваться при выработке и обосновании социальной политики. Утверждение социологии в СССР как самостоятельной науки об обществе дозволило восстановить ее исторические традиции и выявить специфические особенности развития в новых исторических условиях. В период "застоя" отношение к социологии и социологическим исследованиям было противоречивым. Вопросы развития социологических исследований неоднократно ставились на съездах КПСС. Создан был Институт конкретных социальных исследований (во главе с Румянцевым А. М., Осиповым Г. В., Бурлацким Ф. М.), в который привлекаются лучшие кадры социологов-профессионалов страны. В ун-тах, а также в некоторых экономических вузах вводятся спецкурсы по прикладной социологии. Значительно возросло число публикаций по различным разделам социологии. Важным органом объединения усилий социологов и распространения научного и методического опыта стал издающийся с 1974 г . журнал "Социологического исследования" (гл. ред. Харчев А. Г.). Но вместе с тем усиливается и административно-бюрократическое вмешательство в социологию. Вновь понятие "социология" оказалось под запретом. Оно фактически было заменено понятием "прикладная социология". Теоретическая же социология полностью отрицалась. С началом "перестройки" был снят запрет на развитие теоретической социологии. Вопрос о дальнейшем развитии социологии как самостоятельной науки был поднят до общегосударственного уровня. Была поставлена задача развития как теоретических, так и прикладных социологических исследований. Выявилась необходимость социологической теории, отражающей соц. реалии сегодняшнего дня. Важной основой развития теоретической социологии стали социологические исследования реальных социологических процессов и явлений. Социологические исследования позволяют получать социально-статистическую информацию о формах проявления и механизмах действия соц. закономерностей и использовать эту информацию для дальнейшего совершенствования механизмов управления российским обществом, для повышения социологической эффективности материальных затрат и капиталовложений. Сегодня в России нет сколько-нибудь важной сферы, которая в той или иной степени не была бы затронута социологическими исследованиями.
В последние десятилетия в России конфронтация различных социологических теорий происходила на основе материалистического понимания истории и признания определяющей роли материального производства, экономических отношений, детерминирующих (обусловливающих) все другие виды обществ, отношений. Условно можно выделить три вида таких теорий: теории, делающие акцент (1) либо на структурных, (2) либо на личностных элементах социального развития, (3) теорию, рассматривающую взаимодействие структурных и личностных элементов в их органическом единстве. Первая теория строится по принципу последовательной зависимости, начиная от анализа способа права и законов его развития и перехода к характеристике социальных, политических и духовной сфер обществ жизни. Вторая теория строится на основе сочетания трех аспектов в развитии общества: структурного, деятельностного и гуманистичного. Вследствие этого предметом анализа становится сам субъект исторического творчества, пути и способы его влияния на ход событий. Центр внимания перемещается на анализ механизмов действия и сознательного использования объективных законов, мотивов и целей человеческой деятельности, возможных путей ее воздействия на обществ, жизнь. Третья теория исходит из органического взаимодействия структурных и личностных элементов в конкретно-исторических условиях их бытия (в данной социальной системе), отдавая приоритет последним. Опирается она на принцип социально-исторического детерминизма и отображает не только детерминацию (обусловленность) социологических отношений внешними для общества факторами (природной средой, связями "человек — природа", существенными для экономики), биологическими и психологическими характеристиками человека, но и самодетерминацию: социальные отношения, вплетенные в экономическую, политическую, правовую жизнь общества, развиваются не по законам природы, а по своим собственным.
В настоящее время в Российской АН функционируют два социологических института: Институт социологии, который ориентирован на исследование проблем личности и Институт социально-политических исследований, ориентированный на изучение социальных проблем общества, социально-социологических фундаментальных проблем развития современного общества и его социально-политических структур.
Читайте также: