Маклюэн понимание медиа реферат
Обновлено: 06.07.2024
Глобальная деревня, фольклор индустриального человека, имплозия мира и закат эры индивида: разбираемся в идеях знакового философа XX века, филолога, отца теории медиа и средств коммуникации Маршалла Маклюэна.
Средства коммуникации развиваются, меняется их температура и влияние на общество. Маклюэн выделяет три основных исторических этапа: устный, племенной период, период письменности и печатной технологии и эпоха электричества.
Постепенное разрушение мира устного слова начинается с изобретением фонетической письменности. Пиктограмма, по мнению Маклюэна, еще сохраняет аудиальный характер. Иероглифическое письмо не противостоит акустическому пространству, а просто переводит его на язык символов. По-другому дело обстоит с фонетическим алфавитом. Из образов он превращает слова в конструкции из стандартизированных элементов. Отделив слово от его непосредственного звучания, фонетическое письмо вырывает человека из переплетений племенного мира. Алфавит предполагает разделение слова на ряд однотипных визуальных элементов, расположенных в линейном порядке. Это создает в обществе, использующем его, предрасположенность к такому же отношению к познанию и взаимодействию с реальностью. Предрасположенность к делению любой проблемы или ситуации на части и последующему последовательному продвижению от одной части к другой.
Одновременно с этим из представления о мире как о соотношении отдельных элементов рождается феномен индивида и индивидуализм. До возникновения фонетического алфавита человек не воспринимался как независимый и отдельный от остальных субъект. Теперь же индивидуальные ценности и понятие индивидуальной вины замещают коллективистское представление о корпоративной ответственности.
Тем не менее, все эти процессы некоторое время протекают параллельно существованию старого мира, не становясь доминирующей тенденцией. Все изменяется с приходом печати. Изобретение Гутенберга делает возможным массовое производство книг и распространение грамотности. Начинается глобальное переформатирование сознания всего земного шара. Каждый теперь – индивид.
Сложно сказать, как сам Маклюэн относился к тем изменениям, которые видел. Некоторые считают, что они скорее пугали его. Другие утверждают, что, будучи правым консерватором, он приветствовал приход нового племени, которое уничтожит индивидуалистские иллюзии культуры модерна. Обе версии можно проиллюстрировать цитатами из работ, писем и выступлений Маклюэна – любой, кто решит твердо доказать одну из них, окажется в крайне затруднительный ситуации.
Обложка: Bernard Gotfryd / Getty Images
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Целью работы является рассмотрение эволюции современных медиа.
В рамках цели данной работы поставлены следующие задачи:
* Проанализировать вклад М. Маклюэна в развитие коммуникации;
* Исследовать современные медиа
Содержание
Работа содержит 1 файл
реферат по инф-ки.docx
Министерство Образования Российской Федерации
Волгоградский Государственный Университет
Кафедра Естественных наук
по специальности " Информационные технологии в социальной сфере"
"Эволюция современных медиа (по книге М.Маклюэна Понимание медиа)"
Выполнила: студентка группы ПС(б)-091 Павлова Яна Геннадьевна
Проверил: Кузнецов Андрей Геннадьевич
1.1 Научная деятельность М. Маклюэна………………………………………………… ……………………….4
1.2 Вклад М. Маклюэна в развитие коммуникации……………………………………………… ………. 6
2.1 Эволюция современных медиа и роль Г.М. Маклюэна в ней…………………………………..9
Целью работы является рассмотрение эволюции современных медиа.
В рамках цели данной работы поставлены следующие задачи:
- Проанализировать вклад М. Маклюэна в развитие коммуникации;
- Исследовать современные медиа
После трех тысяч лет взрывного разброса, связанного с фрагментарными и механическими технологиями, западный мир взрывается вовнутрь. На протяжении механических эпох мы занимались расширением наших тел в пространстве. Сегодня, когда истекло более столетия с тех пор, как появилась электрическая технология, мы расширили до вселенских масштабов свою центральную нервную систему и упразднили пространство и время, по крайней мере в пределах нашей планеты. Мы быстро приближаемся к финальной стадии расширения человека вовне — стадии технологической симуляции сознания, когда творческий процесс познания будет коллективно и корпоративно расширен до масштабов всего человеческого общества примерно так же, как ранее благодаря различным средствам коммуникации были расширены вовне наши чувства и наши нервы.
Герберт Маршалл Маклюэн – на сегодняшний день один из величайших теоретиков XX в., это касается областей культуры и коммуникаций. Сам по себе он уникальнейший коммуникатор, он без каких-либо усилий умел наводить мосты между такими вроде не схожими по своей структуре сферами жизни, как наука и массовая культура.
Пусть не все теории и концепции, высказанные Маклюэном на сегодняшний день актуальны, однако его представления о развитии коммуникации не смогло утратить своей значимости и сейчас.
1.1 Научная деятельность М. Маклюэна
В каждой его работе можно чётко проследить три основных направления. Первое направление посвящено искусству, которое можно рассматривать, как процесса познания, относящегося к символическим средствам, их мы можем наблюдать в самых различных визуальных обращениях – это может быть, как произведение искусства, так и реклама. Второе направление связано с тем, как используется технология для расширения возможностей человека, суть этого направления заключается в том, что практически любое послание по содержанию находится под влиянием технологий, которые потом используется для распространения информации. Третье направление – это убеждённость М. Маклюэна в том, что человеческое развитие прошло две эпохи, одна из которых примитивная, а вторая – индустриальная, и вошло в третью – технологическую.
Маклюэн также описывает возможные положительные и отрицательные эффекты проявления данного утверждения. Например, автоматизация производства облегчает человеческий труд; но в тоже время у человека появляется новая роль во взаимодействие с машиной, также заменяются связи, которые разрушает машинная революция. Медиа-средств тоже не избежали тенденций такого изменения, ведь самый простой пример – это печатный станок. И сразу все человечество сменило устную культуру на письменную, сейчас мы наблюдаем обратный эффект, радио и телевидение, то есть мы потихоньку игнорируем печатную культуру, все больше внимания, уделяя устной культуре.
А вот концепция кругового процесса, или если сказать правильнее возвращения человека к уже существовавшим формам существования из-за введения новых технологий, и есть суть третьего направления работ М. Маклюэна. Как говорил Маклюэн:
- Каждая новая технология влияет на расширение возможностей какого-то определённого органа или определённой способности.
- Если одна из областей вашего восприятия усиливается, то, как в законе сохранения веществ, другая область подавляется.
- Каждая форма, склонна к самосовершенствованию, если она доведена до лимита своих возможностей.
- Содержание у любого медиа-средства – это старое средство передачи информации, т. е. каким бы новым не было средство передачи информации, все рано оно включает в себя старую форму.
1.2 Вклад М. Маклюэна в развитие коммуникации
Технологии и средства коммуникации
Говоря о какой-либо исторической эпохе, среди первых ассоциаций всплывают элементы повседневной материальной культуры – одежда и привычные атрибуты, формирующие внешний образ представителя конкретного временного периода: римского центуриона, русского крепостного крестьянина или монгольского шамана.
Можно заметить, что эти атрибуты и элементы выполняют определенные функции и являются таким образом полезным плодом работы человеческого интеллекта. При этом ни один предмет не выполняет строго утилитарную функцию.
Помимо основного предназначения (меч – рубить, резать; плуг – пахать) предмет начинает проявлять дополнительные свойства, которые могут носить социальный характер и сильно влиять на статус или положение человека в обществе.
В свою очередь, совокупность этих статусов формирует критическую массу, которая становится фундаментом для определенных культурных и социальных феноменов, являющихся составными частями более крупных государственных институтов.
И если у вас возник вопрос, зачем нужно было длинное вступление, то ответ, конечно же, можно было заметить в названии статьи. Сегодня мы рассмотрим основные идеи философа и теоретика медиа Маршалла Маклюэна.
Имплозивный заряд готов. Потому мы плавно переходим к изложению концепции канадского исследователя и погружаемся в специфику его теоретических взглядов на технологии, прогресс и информационное пространство.
Отдельный интерес у исследователя вызывают средства коммуникации или, как он их называет, внешние расширения человека (The Extensions of Man). Под средствами коммуникации Маклюэн понимает широкий ряд технологий, основной задачей которых является облегчение связей между людьми.
Получается, в нашем примере для людей критично то, что они более не смогут получать важную для себя информацию, связываться с важными людьми. Однак, Маклюэн с подобным рассуждением был бы абсолютно не согласен, но для того, чтобы понять почему, надо слегка углубиться в его видение средств коммуникации.
The Medium is the Message
По ходу своего развития медиа неоднократно трансформировались, меняя тем самым и характер коммуникации, осуществляемой через них. Но при этом фундаментальная функция (донесение информации) не была подвержена сильным изменениям.
Это означает, что то, какие именно средства коммуникации мы используем, конструирует особенности того, зачем мы их используем. Происходит это из-за транслирования вовне уже заложенных в конструкционную суть технологий и медиа человеческих потребностей. По-другому это можно трактовать таким образом: форма медиа задает предпосылки его содержания.
Одновременно Маклюэн вводит в свои рассуждения такое понятие, как самоампутация. Под этим исследователь подразумевает, что с появлением внешних расширений органов эти самые органы отчуждаются от человека, перестают ему принадлежать, становясь общечеловеческим инструментом, доказательством чего служат любые медиа.
К примеру, потребность постоянного документирования и отображения жизнедеятельности не становится такой сильной, пока человек не столкнется с Инстаграмом – медиа, где, по большому счету, собраны архетипы современных людей и отображены негласные правила их поведения и времяпрепровождения.
Имея столь сильное продолжение функций своего глаза и нервной системы, как перманентное получение информации в больших объемах, человек вряд ли будет согласен шагнуть назад и перейти на новостные газеты. На самом деле, критичны даже сущие мелочи: увлекшись списками мастридов, можно будет заметить некоторую трудность в попытке отказаться от них в пользу личного отбора статей.
Из этого возникает закономерное опасение: средства коммуникации, становясь глобализированными, упраздняют личное, устанавливая главенство общного и массового. Таким образом, чем привычней становится чтение списка мастридов, тем меньше у человека остается личностных оценок и суждений. Здесь мы приходим и к другому выводу Маршалла: содержанием средств коммуникации является тот, кто их использует.
Анализ средств коммуникации
Телеграфный аппарат Морзе СССР 1940-ые
Ведь юридические нормы создают высокий уровень определенности гражданина в отношении, допустим, преступных действий. А в кино или литературе могут быть запечатлены ситуации, которые будут идентифицироваться как аморальные.
Через глобальную деревню и киберпространство к интернету
Этот телефон находился в главной панели управления Нью-Йоркской фондовой биржи (примерно 1950 г.)
Тесная общемировая связь ведет к ложному ощущению всеобщей партиципации, когда любые культурные и социальные различия трактуются как неправильные или порочные. Маклюэн настаивает на том, что, получая возможности связи со всем миром, мы подвергаем наше мышление риску выстраивать суждения, основываясь исключительно на личном, даже не интерсубъективном, культурном опыте.
Говоря о визионерах интернета, нельзя не вспомнить и представителя художественной литературы Уильяма Гибсона с его киберпространством. В целом для жанра киберпанка характерны довольно точные схождения с идеями Маклюэна, особенно если брать классические произведения, полные расширений человеческих органов и даже самоампутации сознания в виде андроидов.
Глобальная деревня в исполнении Гибсона приводит не только к созданию виртуального пространства, но и к господству транснациональных корпораций как наиболее значимых игроков на рынке информации.
В реальную жизнь могут проникать мемы, в интернет – политические деятели, но при этом в реальном мире не может возникнуть веб-сайт, равно как и в интернете не могут возникнуть любовные отношения – по крайней мере, в том виде, в котором мы привыкли воспринимать веб-сайт и любовные отношения. Другими словами, можно говорить о существовании вещей и функций, которые не могут быть с точностью воспроизведены в одном и другом пространствах.
Вероятно, изобретя интернет, человек произвел величайшую в истории самоампутацию, создав кардинально новую жизненную территорию.
Целью работы является рассмотрение эволюции современных медиа.
В рамках цели данной работы поставлены следующие задачи:
• Проанализировать вклад М. Маклюэна в развитие коммуникации;
• Исследовать современные медиа
После трех тысяч лет взрывного разброса, связанного с фрагментарными и механическими технологиями, за¬падный мир взрывается вовнутрь. На протяжении меха¬нических эпох мы занимались расширением наших тел в пространстве. Сегодня, когда истекло более столетия с тех пор, как появилась электрическая технология, мы расширили до вселенских масштабов свою
Содержание работы
Введение………………………………………………………………………..3
Глава 1
1.1Научная деятельность М.Маклюена………………………………..5
1.2Вклад М.Маклюена в развитие коммуникации……………………8
Глава 2
2.1Эволюция современных медиа и роль М.Маклюена в ней………..11
Заключение……………………………………………………………………..14
Список используемой литературы…………………………………………..16
Файлы: 1 файл
реферат по инф-ки.doc
БАЛТИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ТУРИЗМА И ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА
Выполнила: студентка III курса, 232 группы
Проверила: Немина В.Н.
1.2Вклад М.Маклюена в развитие коммуникации……………………8
2.1Эволюция современных медиа и роль М.Маклюена в ней………..11
Целью работы является рассмотрение эволюции современных медиа.
В рамках цели данной работы поставлены следующие задачи:
- Проанализировать вклад М. Маклюэна в развитие коммуникации;
- Исследовать современные медиа
После трех тысяч лет взрывного разброса, связанного с фрагментарными и механическими технологиями, западный мир взрывается вовнутрь. На протяжении механических эпох мы занимались расширением наших тел в пространстве. Сегодня, когда истекло более столетия с тех пор, как появилась электрическая технология, мы расширили до вселенских масштабов свою центральную нервную систему и упразднили пространство и время, по крайней мере в пределах нашей планеты. Мы быстро приближаемся к финальной стадии расширения человека вовне — стадии технологической симуляции сознания, когда творческий процесс познания будет коллективно и корпоративно расширен до масштабов всего человеческого общества примерно так же, как ранее благодаря различным средствам коммуникации были расширены вовне наши чувства и наши нервы.
Герберт Маршалл Маклюэн – на сегодняшний день один из величайших теоретиков XX в., это касается областей культуры и коммуникаций. Сам по себе он уникальнейший коммуникатор, он без каких-либо усилий умел наводить мосты между такими вроде не схожими по своей структуре сферами жизни, как наука и массовая культура.
Пусть не все теории и концепции, высказанные Маклюэном на сегодняшний день актуальны, однако его представления о развитии коммуникации не смогло утратить своей значимости и сейчас.
1.1 Научная деятельность М. Маклюэна
В каждой его работе можно чётко проследить три основных направления. Первое направление посвящено искусству, которое можно рассматривать, как процесса познания, относящегося к символическим средствам, их мы можем наблюдать в самых различных визуальных обращениях – это может быть, как произведение искусства, так и реклама. Второе направление связано с тем, как используется технология для расширения возможностей человека, суть этого направления заключается в том, что практически любое послание по содержанию находится под влиянием технологий, которые потом используется для распространения информации. Третье направление – это убеждённость М. Маклюэна в том, что человеческое развитие прошло две эпохи, одна из которых примитивная, а вторая – индустриальная, и вошло в третью – технологическую.
Маклюэн также описывает возможные положительные и отрицательные эффекты проявления данного утверждения. Например, автоматизация производства облегчает человеческий труд; но в тоже время у человека появляется новая роль во взаимодействие с машиной, также заменяются связи, которые разрушает машинная революция. Медиа-средств тоже не избежали тенденций такого изменения, ведь самый простой пример – это печатный станок. И сразу все человечество сменило устную культуру на письменную, сейчас мы наблюдаем обратный эффект, радио и телевидение, то есть мы потихоньку игнорируем печатную культуру, все больше внимания, уделяя устной культуре.
А вот концепция кругового процесса, или если сказать правильнее возвращения человека к уже существовавшим формам существования из-за введения новых технологий, и есть суть третьего направления работ М. Маклюэна. Как говорил Маклюэн:
- Каждая новая технология влияет на расширение возможностей какого-то определённого органа или определённой способности.
- Если одна из областей вашего восприятия усиливается, то, как в законе сохранения веществ, другая область подавляется.
- Каждая форма, склонна к самосовершенствованию, если она доведена до лимита своих возможностей.
- Содержание у любого медиа-средства – это старое средство передачи информации, т. е. каким бы новым не было средство передачи информации, все рано оно включает в себя старую форму.
1.2 Вклад М. Маклюэна в развитие коммуникации
Правообладателям
Автор показывает, что коммуникационное воздействие артефактов является определяющим для понимания целых эпох в жизни человечества. Подобно тому как иероглифы и другие виды древней письменности были необходимы для древних цивилизаций и, соответственно, преодоления племенной организации общества, алфавит "передал" власть от жрецов военной аристократии, и его воздействие привело к формированию античного мира с его "греческим чудом"; книгопечатание "породило" Реформацию (индивидуализм, национальные языки и национальные государства) и стало прототипом индустриальной революции; радио помогло не только Гитлеру, но и Рузвельту.
Телевидение не только стимулирует многосенсорное восприятие и интерес к глобально широкому миру, но и повседневную мифологизацию происходящего, что не может не проявляться в усилении религиозного сознания.
Читайте еще:
воспринимать только восемь процентов спектра, следовательно, об остальном мы Не можем судить, полагаясь на зрение, хотя в жизни и ограничиваемся видимым, очевидным.
Берем емкость (баночку, коробочку и пр.), размер зависит от жадности. На емкости пишем: „ДЛЯ ХАЛЯВЫ“, внутри МАНКА-приманка. Можно золотую копеечку положить. Вешаем эту ловушку, например за окошко, со славами: „ХОЧУ ХАЛЯВУ! ПРИДИ ХАЛЯВА!“ Произносить с чувством, с наглостью, с любовью (выбрать.
То, что мы называем эмоцией, на профессионала производит впечатление грустное. Как в театр зайдешь, или на экран глянешь, или музыку такую один раз послушаешь, думаешь: где же взять столько врачей, чтобы всех этих господ вылечить от неврастении и истерии?
Главными колесами являются те, где расположены узлы. Как уже говорилось, все они изображаются в горизонтальной плоскости с лепестками (или спицами), обращенными вверх или вниз. Цвет лепестков красный или белый. Их расположение показано на рис. 46. Два колеса — макушечное и пупочное.
Наверное (даже наверняка!), взрослым, сочиняющим подобные рекламы, всё это кажется забавной шуткой. Но родителям ребят, напитавшихся психологией таких компьютерных игр, – не до шуток.
4. Мы говорим: наш прекрасный мир стал еще прекраснее — теперь в нем есть скорость. Под багажником гоночного автомобиля змеятся выхлопные трубы и изрыгают огонь. Его рев похож на пулеметную очередь, и по красоте с ним не сравнится никакая Ника Самофракийская.
В нашем разговорном языке мы не воспринимаем представленные выше речевые обороты серьезно, однако они содержат существенную информацию о внутреннем течении мысли и представлениях времени. Более того они информируют каким образом данный человек переживает свой опыт. Выражение: "я вижу свое.
К качественным расстройствам ощущений относятся извращения ощущений, в частности, такие, как паросмия (извращение обонятельных ощущений) и парагевзия (извращение вкусовых ощущений), которые трудноотличимы от обонятельных и вкусовых иллюзий и галлюцинаций. Наблюдаются они при инфекционных.
Читайте также: