Луначарский а в реферат
Обновлено: 06.07.2024
Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!
А.В. ЛУНАЧАРСКИЙ И М. ГОРЬКИЙ
§ 1. А.В. Луначарский - политический и общественный деятель, критик, философ, писатель
§ 2. А.В. Луначарский и М. Горький
Список используемой литературы
Личность Анатолия Васильевича Луначарского в истории России получила неоднозначную оценку. Его называли и великим наркомом просвещения, и блестящим политиком, и прислуживателем вождя пролетариата. Но, несмотря на такие противоречивые отзывы, Луначарский внес большой вклад в развитие культурной жизни советской России, в частности, в сфере литературной критики и истории литературы. Особенно известны его блестящие критические работы, посвященные творчеству М. Горького. Новизна исследования состоит в оценке литературно-критического наследия А.В. Луначарского (в частности, критических работ, посвященных творчеству М. Горького) с позиции его актуальности и ценности для современной науки.
Актуальность темы связана с осмыслением наследия Луначарского-критика не с позиций советского литературоведения, а в контексте современной литературоведческой науки.
Целью исследования является изучение критической деятельности А.В. Луначарского, посвященной творчеству М. Горького.
В соответствии с целью выделяются следующие задачи:
определить значение деятельности А.В. Луначарского для советской и русской литературы и критики;
проанализировать отдельные критические работы А.В. Луначарского, посвященные творчеству М. Горького;
дать оценку творчества М. Горького с позиций А.В. Луначарского.
В исследовании применяются следующие методы:
Теоретической и методологической основой исследования явились статьи А.В. Луначарского, посвященные искусству, советской и русской литературе, и, в частности, творчеству А.М. Пешкова (М. Горького).
Практическая значимость исследования состоит в возможности применения материала в работе литературоведов, преподавателей, учителей, а также студентов и учащихся.
Структура работы: исследование состоит из введения, двух параграфов, заключения и списка используемой литературы.
критика Луначарский творчество горький
§ 1. А.В. Луначарский - политический и общественный деятель, критик, философ, писатель
Анатолий Васильевич Луначарский (1875-1933) - русский писатель, критик, политический и государственный деятель.
Даже краткое перечисление всего того, чем занимался А.В. Луначарский, дает представление о его неординарной личности и огромной трудоспособности. Он был профессиональным революционером, блестящим публицистом и оратором, крупным политическим и государственным деятелем, двенадцать лет занимавшим пост народного комиссара просвещения.
Родился в Полтаве в семье радикально настроенного чиновника. В 1885 году семья Луначарских переехала в Киев. Там Анатолий поступил в Первую гимназию - лучшую в городе. Еще в гимназии он вступает в социал-демократическую организацию и вскоре становится руководителем группы учащихся,
А. В. ЛУHАЧАРCКИЙ - ПЕРВЫЙ HАРКОМ ПРОCВЕЩЕHИЯ
День назначения Совета Народных Комиссаров - 27 октября 1917 года - не мог не запомниться первым советским наркомам, тем более такой впечатлительной, эмоциональной натуре, как Анатолий Васильевич Луначарский. В 1918 году был опубликован его яркий, взволнованный очерк “Смольный в великую ночь”. “Весь Смольный ярко освещен. Возбужденные толпы народа снуют по всем его коридорам. Вспоминаешь, как какую-то особенную музыку, как какой-то особенный психологический запах, эту тогдашнюю взрывчатую атмосферу. Это были часы, в которые все казалось гигантским и в которые все висело на волоске, часы и каждая минута которых приносили с собой огромные известия. Кто пережил это, тот никогда этого не забудет, для того Смольный останется центром его жизни”.
В такой атмосфере в одной из комнат Смольного, “где стулья были забросаны пальто и шапками и где все теснились вокруг плохо освещенного стола. выбирали руководителей обновлен-ной России”. Особенно запомнился Владимир Ильич, “веселый, не покладая рук работающий”, который “с изумительным равно-весием душевным всматривался в исполинские задачи и брался за них руками так, как берется опытный лоцман за рулевое колесо океанского гиганта-парохода”. В ответ на сомнения Луначарского, боявшегося, по его словам, слишком большого несоответствия между гигантскими задачами и людьми, выбираемыми народны-ми комиссарами, Владимир Ильич говорил: “Нужны ответствен-ные люди на все посты; если не пригодятся - сумеем переме-нить”.
В числе “ответственных людей” был и А. В. Луначарский - нарком по просвещению. Ему, единственному из первого состава Советского правительства, довелось проработать на этом посту 12 лет. Этот феномен имеет целый ряд объяснений.
А. В. Луначарский родился в Полтаве, воспитывался в семье прогрессивно настроенной интеллигенции. Семнадцатилетним гимнзистом вступил в революционное движение. Это закрыло ему дорогу к высшему образованию в России. В 11,95 году он при-ехал в Цюрих, где интенсивно звнялся в университете вопросами философии, истории, сойиологии. Зйакомство с Г. В. Плехановым, видпыми деятелями соцналистического движения Евpопы расши-рило диапазон его марксистского образования. В 1896 году вернул-ся в Россию, работал в социал-демократических оpганизациях Москвы, Калуги, Вологды, причем в последних двух городах, как ехал в Цюрих, где интенсивно занялся в университете вопросами философии, истории, социологии. Знакомство с Г. В. Плехановым, видными деятелями социалистического движения Европы расши-рило диапазон его марксистского образования. В 1895 го¦ вернул-ся в Россию, работал в соцнал-демократических организацнях Москвы, Калуги, Вологды, причем в последних двух городах, как и в Тотьме, А. В. Луначарский был в качестве ссыльного. Несколь-ко раз пришлось ему сидеть в царской тюрьме, в том числе четыре месяца в Таганской - в одиночном заключении.
В ночь на 27 октября А. В. Луначарского избирают в состав Совета Народных Комиссаров в качестве народного комиссара по просвещению. На этом посту он работает до своего назначения в 1929 году председателем Ученого комитета при ЦИК СССР
Совета Народных Комиссаров в качестве народного комиссара по просвещению. На этом посту он работает до своего назначеиия в 1929 году председателем Ученого комитета при ЦИК СССР до 1923 года). А. В. Луначарский был членом ВЦИК и ЦИК СССР всех созывов. В последние, как и в предыдущие, годы жизни он вел большую научную и популяризаторскую работу. Библиографический указатель его опубликоваиных трудов 1975 год) насчитывает свыше 3 тысяч названий, в том числе - Собрание сочинений в восьми томах. Эти труды охватывают широ-чайший круг проблем истории, литературы и литературоведения, истории искусства и критики, этики и эстетики. Анатолий Василье-вич - автор пьес и рассказов, стихотворений и мемуаров, солид-ных научных книг, рецензий и фельетонов.
Тяжелая болезиь сердца и глаз омрачила последние годы жиз-ни А. В. Луначарского. Назначенныи в 1923 году первым совет-ским полпредом в Испании, он умер 25 декабря на пути к месту новой работы в Ментоне Франция , где ему воздвигнут памятник. 2 января 1935 года прах А. В. Луначарского был захоронен в Кремлевской стене.
“Умирающие на посту в нашей партии не умирают целиком, в самой лучшей своей части, в той. в которой при жизни им было дороже всего,- они остаются бессмертиыми”. Эти слова А. В. Лу-начарского подтверждаются примером его жизии и деятельности.
Сначала несколько фактических данных. А. В. Луначарский входил в четверку членов Совнаркома, которые отличались от остальных по возрасту и стажу революционной работы. Ровесни-ками были В. И. Ленин и И. И. Скворцов-Степанов, на 5 лет моложе и тоже ровесниками были А. В. Луначарский и И. А. Тео-дорович. Их возраст - возpаст зрелости среди молодых, тридца-тилетних, наркомов. Только В. И. Лепин, А. В. Луначарский и И. А. Теодорович имели партийный стаж с 1895 года. Жизненный и партийиый опыт, естественно, не могли не сказываться в работе. И все-таки главным представляется иное.
Миоголетний соратник А. В. Луначарского по Наркомпросу П. И. Лебедев-Полянский вспоминал в 1926 году, что еще в первые дни февральской революции в разговоре с ним Анатолий Василье-вич “строил планы”: с победой рабочего класса Ленин будет премьер-министром, Троцкнй - министром иностранных дел, я - министром народного просвещения. В этом полушутливом прогно-зе все оказалось верным. И это не случайно. В отношении себя А. В. Луначарский с самого начала стези профессионального революционера сознательно сделал выбор - его всегда интере-совали проблемы культуры, искусства, образования.
В начале 90-х годов А. В. Луначарский приступил к активной литературно-публицистической деятельности, появились его перВ начале 90-х годов А. В. Луначарский приступил к активной литературно-публицистической деятельности, появились его первые крупные работы по эстетике, философии. Преподавательская
работ¦в цартииных школах и кружках на Капри, в Белонье, Париже, где он читал курсы всеобщей истории искусства, истории русской литературы, сопровождалась особым интересом к пробле-мам народного образования. В Швейцарии Луначарский посещал школы и народные дома, изучал спецнальную литературу. Постепенно в результате огром¦ой целенаправленной работы по самообразованию, знакомству с культурными центрами Европы, пристальному вниманию ко всем сторонам современной культурной жизни до Октября в русских и инострапных газетах и журналах Луначарский опубликовал сотни статей и рецензий на темы литературы, театра, искусства, просвещепия) рождался органический сплав поистине эициклопе-дических знаний Анатолия Васильевича в области культуры, при-чем знаний, осмысленных. по его словам, “под углом зрения рево-люции и ее великих задач”.
Глубокие раздумья над судьбами культуры и грядушей революции привели Луначарского к осознанию культурной миссии партии, передовой партийной интеллигенции. В ноябре 1907 года в письме к Горькому, как известно также размышлявшему над этой “просто и крепко”, по словам Горького, сформулировал принципиально важный тезис: “Мы - единственный мост, соединяющий культуру с народными массами”.
Прошло десять лет, победила февральская революция, принес-шая народу власть, хотя и неполную, и А. В. Луначарский получил возможность работать на ииве народного просвещения. Избран-иый от большевистской фракции заместителем петроградского городского головы, он одновременно стал председателем культур-но-просветительной секции думы. В секции, а также в районных думах в это время работала значительная группа большевиков:
Н. К. Крупская, П. И. Лебедев-Полянский, Л. Р. Менжинская, В. М. Познер, H. И. Калинин, Е. Л. Книпович и другие. Просветительная деятельность широко велась среди рабочих, военных, интеллигеиции. 15-19 октября была созвана 1-я конференция пролетарских культурно-просветительных обществ, избравшая А. В. Луначарского почетным председателем Центральиого коми-тета оргаиизации, которая позднее стала называться Пролеткультом. Выступления Луначарского в печати, на заседаниях в думе, на митингах создавали ему большой авторитет и в рабочих крутах, и среди творчесиой интеллигенции. Показателен такои факт: незадолго до Октябрьских дяей известный актер О. М. Юрьев попросил Анатолия Васильеяича изложить культуриую программу большевиков в кругу театральных деятелей. С альтернативой предлодолго до Октябрьских дней известный актер О. М. Орьев попро-сил Анатолия Васильевича изложить культурную программу боль-шевиков в кругу театральных деятелей. С альтернативой предло-жили выступить известному кадету В. Д. Набокову, который, однако, уклонился от доклада, признав широту планов оппонеита-большевика.
Бесспорно, А. В. Луначарский сознательно и целеустремленно готовился к реализации культурной программы большевиков. И еще одним доказательством этого может служить его работа “Культуриые задачи рабочего класса”, выпущенная в 1917 году, незадолго до Октября. В ней - концентрат взглядов А. В. Луна-чарского на культуру и вместе с тем политическая программа. И сегодня, 70 лет спустя, поражает глубина и зрелость его мыслей о культуре обшечеловеческой и классовой, отношении пролета-рната к культуриому наследию, о роли интеллигенции, о соцна-листической культуре. Пророчески звучат слова: “В области искус-ства пролетарнат тоже обретет своих Марксов, рядом со своими Бебелями”. И как будто сегодня+шним бурным спорам отвечает А. В. Луначарский утвеpждением, что интернационализация куль-туры отнюдь не предполагает уничтожения национальных моти-вов в общечеловеческой симфонии, а лишь их более богатую и свободную гармонизацию.
В. И. Ленин знал и высоко ценил именно эту, главную особен-ность, определяющую своеобразие личности Анатолия Василье-вича, и его ценность как партийного руководителя. Поэтому назна-чение Луначарского наркомом по просвещению было одновремен-но и закономерным, и перспективиым актом. Нарком не только хорошо знал дело, но и умел широко мыслить и мечтать о культуре и человеке будущего. Вот как представлял он себе подлинно обра-зованного, интеллигентного человека в “правильном” соцналисти-ческом обшестве: “Такой человек слышит весь концерт, который играют вокруг него, все звуки для него доступны, все они сливают-ся в одну гармонию, которую мы называем культурой. И в то же самое время сам он играет на одном очередном инструменте, играет хорошо и делает свой ценный вклад в общее богатство, а это общее богатство все в целом отражается в его сознании, в его сердце”. Так Луначарский рисовал идеал в 1918 году, выступая на открытии курсов инструкторов по внешкольному образованию.
Умел мечтать, выработал программу, долго готовился к вопло-щению замыслов, но, конечно, не мог, как и остальные члены моло-на открытии курсов ииструкторов по внешкольному образоваиию.
Умел мечтать, выработал программу, долго готовился к вопло-щениюзамыслов, но, конечно, ие мог, как и остальиые члены моло-дого Советского правительства, предвидеть тех огромных трудно-стей, с которыми им пришлось столкнуться уже в самом начале деятельности Совнаркома.
27 октября состоялись первые два - утром и днем - заседания Совнаркома. Среди трех его решений, наряду с постановлением правительства о созыве Учредительного собраиия в назначенный срок и проектом Положения о рабочем контроле, был Декрет о печати, определивший позиции Советскои власти в отношении буржуазной печати. А первым документом наркома А. В. Луначарского стало воззвание к гражданам России “О народном просвешении”, опубликованное 29 октября. В нем провозглашались общие направления просветительной деятельности: “добиться в кратчайшии срок всеобщей грамотности”, организация “единой для всех граждан абсолютно светской школы”, поддержка всяческих форм культурио-просветительного движеиия рабочих и крестьян. Объявляя о том, что общее руководство просвещеиием поручается виовь организуемой Государствениой комиссии по народному просвешению, председателем которой является нарком по просвешеиию, воззвание подчеркивало искреннее желание сотрудничать не только с широкой обществениостью, но и с создаиным после февраля Государственным комитетом по народному об-разованию и с аппаратом бывшего министерства народного про-свещения.
Обнародовав программу действий, нарком сразу же приступил к формированию Государствениой комиссии по народному просвещению. Уже 9 ноября ее состав и функции были утверждены декретом ВЦИК и СНК. В комиссии было 15 отделов, в том числе по введению всеобщей грамотности, министерских учебных заведений, дошкольного воспитания и внешкольного образования, научный, искусств и другие. Ядро в комиссии составили большевики, работавшие до Октября в области просвещения,- Н. К. Крупская, П. И. Лебедев-Полянский, Л. Р. Менжинская, В. М. Боич-Бруевич, Д. И. Лещенко, Д. А. Лазуркина, В. М. Позиер и другие. Позднее комиссия трансформировалась в руководящий орган Наркомпроса - его коллегию. Оценивая в 1923 году работу Наркомпроса и наркома, его заместитель А. Н. Покровскии отметил стабильный состав коллегии, которая “всегда была одной из -самых дружный коллегий”, и объяснил это “личным характером” Луначарско-го, его умением “без сбоев” вести дело, постоянно воодушевлять коллег своим энтузиазмом. Другой заместитель наркома - Н. К. Крупская нашла для обозначения роли Луначарского в Наркомпросе, в том числе сpеди опытнейших партийцев, еще более коллег своим энтузиазмом. Другой заместитель наркома - Н. К. Крупская нашла для обозначения роли Луначарского в Наркомпросе, в том числе среди опытнейших партийцев, еще более важное определение. В труднейших условиях после Октября, гово-рила она, в Наркомпросе можно было работать только при усло-вии, что “есть человек, который знает, куда надо идти”. Уже в де-кабре 1917 года был в основном сформирован аппарат Наркомпро-са. Таким образом, формирование советского государственного органа по народному просвещению прошло быстро и организо-ванно.
Трудности, с которыми встретился нарком А. В. Луначарский, были немалые. Одни объяснялись новизной задач, отсутствием опыта у самого Совнаркома и его звеньев - наркоматов, сопро-тивлеиием свергиутых классов, недостатком средств,- они были общими и предсказуемыми. Но вот то неприятие социалистической революции и Советской власти, которым ответила интеллигенция, еще недавно восторженно рукоплескавшая свержению самодер-жавия и называвшая себя демократической, было во многом неожиданным и грозило провалом многих культурных планов. Забастовки учителей, отказ актеров бывших императорских теат-ров играть перед новым зрителем, саботаж чииовников мииистер-ства просвещения - это только штрихи общей напряженной картины. Доходило и до личных инцедентов.
Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: курсовые, 5 баллов рефераты.
Анатолий Васильевич Луначарский. 1875-1933
В 1925 году в нашей стране отмечалось 200-летие Академии наук СССР. На празднество по случаю юбилея, начавшееся в Ленинграде и продолжившееся в Москве, съехалось множество ученых из разных стран мира. Многие буржуазные ученые выдвигали в своих выступлениях фальшивый тезис об аполитичности науки. Наука, говорили они, это солнце, которое одинаково светит всем, независимо от классовой принадлежности. Объявлен оратор от СССР — нарком просвещения Анатолий Васильевич Луначарский. Он не спеша поднялся на трибуну и, поправив пенсне в золотой оправе, начал говорить по-русски, продолжил по-немецки, затем перешел на французский, итальянский и закончил выступление традиционной латынью. Действительно, соглашался он, солнце светит всем. Но когда лучи его падают на вспаханную пахарем землю, она дает прекрасные всходы. Но если эти лучи падают на мусорную яму, то под их воздействием развиваются отвратительные микробы, несущие эпидемии, заразу и смерть человеку 1 .
Большевистский нарком покорил присутствующих остроумием, эрудицией, блестящим ораторским мастерством.
Дарование Луначарского как пропагандиста и агитатора проявилось в нем еще в юношеские годы. Будучи гимназистом, он много читает, глубоко изучает труды Маркса и Энгельса, ведет революционную работу среди ремесленников и железнодорожников Киева, руководит нелегальными кружками рабочих, выступает на собраниях, сходках.
В годы первой мировой войны Луначарский занял интернационалистическую позицию, резко выступая против оборонца Плеханова и других социал-шовинистов.
Ленинские идеи культурной революции — в массы
Анатолий Васильевич был непримиримым врагом формалистического эстетства, декадентства и модернизма, уродующих художественное творчество. Он выступал за правдивое искусство, близкое и понятное народу, которое приносило бы массам радость, учило бы их жить.
В пропаганде русской классической и советской литературы Луначарский исходил из той огромной роли, которую она играет в коммунистическом воспитании широких масс. В статьях о Пушкине и Лермонтове, Герцене и Чернышевском, Толстом и Достоевском, Чехове и Короленко Луначарский останавливался на большом значении художественных образов, созданных этими писателями, в эстетическом воспитании трудящихся. Но особенно внимательно он следил за творчеством советских писателей, чьи произведения были посвящены актуальным, злободневным вопросам и оказывали сильное воздействие на массы. Луначарскому принадлежат яркие и меткие характеристики художественного творчества Горького и Серафимовича, Гладкова и Л. Леонова, Фурманова и Либединского, Шолохова и А. Толстого, Федина и Фадеева, Блока и Брюсова, Бедного и Маяковского, Есенина и Асеева, Багрицкого и Тихонова, Сейфуллиной и многих других.
Несмотря на большую загруженность в Наркомпросе, в различных других государственных, а также общественных организациях, Анатолий Васильевич часто выступал с лекциями по путевкам Московского комитета партии, участвовал в диспутах, проводил беседы с рабочими, крестьянами, интеллигенцией, объездил с докладами почти весь необъятный Советский Союз. Он несколько раз бывал, например, в Сибири, на Урале, посетил Поволжье, Украину, Кавказ. Всюду он разъяснял и проводил в жизнь политику партии в области культурного строительства.
Воспитатель молодежи
Всей душой, всем сердцем Луначарский был с комсомолом, с молодежью. Он охотно шел в студенческую аудиторию, с жаром читал лекции, просвещал молодых строителей новой жизни. И они не оставались в долгу: не раз выносили любимого оратора на руках из зала, бурно аплодировали его речам, валом валили на его доклады.
Нарком просвещения делал практически все возможное, чтобы поставить образцово общее образование в школе и специальное — в техникумах и вузах. В Наркомпросе был разработан целый комплекс мероприятий, чтобы создать единую трудовую политическую школу.
Для воспитания гармонично развитой молодой личности Луначарский наряду с другими мерами рекомендовал: сделать театр по-настоящему идейным и приблизить его к массам, использовать художественные и. документальные фильмы, превратить клуб в доступный и привлекательный для юношей и девушек, широко развернуть физкультурную работу, раскрыть перед молодежью возможности экскурсий, экспедиций.
Много времени уделял Анатолий Васильевич разъяснению вопросов быта молодежи, культурного облика комсомольцев. Он вторгался и в такие проблемы, как мораль, любовь, дружба, семейные отношения. Стремясь к тому, чтобы наша молодежь росла бодрой и жизнерадостной, Луначарский выступал против нигилизма и упадочных настроений.
Анатолий Васильевич не раз говорил, что воспитание молодежи — дело тонкое, требующее умения и такта. Он обращал внимание на то, что нельзя воспитание подменять назиданием, сухими проповедями общеизвестных истин. Юношей и девушек нужно воспитывать в труде на благо народа, в учебе. Им следует предоставить все возможности для разумного развлечения: кино, театры, спортзалы, танцы. Все виды духовной и физической культуры должны быть им доступны. Только тогда молодое поколение строителей коммунизма будет достойной сменой тех, кто совершил революцию и вынес на своих плечах все тяготы борьбы с царизмом и буржуазией во имя светлого будущего.
Для Луначарского общение с людьми, беседы с молодежью были органической потребностью. В этом Анатолий Васильевич находил большое удовлетворение. Накопив богатейшие знания и все время пополняя их, он щедро делился ими с окружающими.
Талант оратора
В первые годы Советской власти Луначарский не раз выезжал по заданию партии на фронты гражданской войны, выступал перед рабочими и крестьянами освобожденных от белогвардейцев районов. Во всех областях своей деятельности он был пламенным пропагандистом марксистско-ленинских идей, политики партии.
В 1922 году в Москве начался судебный процесс над правыми эсерами. Луначарский назначается одним из государственных обвинителей на процессе.
Речь Луначарского произвела глубокое впечатление. Даже юристы, люди, искушенные в ораторском искусстве, и те были восхищены речью Луначарского, ее глубиной, меткостью языка, обилием публицистических образов.
В последние годы своей жизни Луначарский все чаще и чаще привлекается к дипломатической работе.
С трибуны Лиги наций советская делегация отстаивала ленинские принципы миролюбивой внешней политики Коммунистической партии и Советского правительства. Хотя советские предложения и не были приняты, весь мир вновь убедился в миролюбии первой в мире страны социализма.
Осенью 1931 года Луначарский объехал с докладами и лекциями многие города Европы, выступая как полпред советской культуры. Он говорил о достижениях социалистической державы, о ее хозяйственных, политических и культурных успехах в строительстве социализма, о ее миролюбивой внешней политике, о развитии советского искусства и литературы.
Вернувшись из Женевы, Луначарский выступал на многих фабриках и заводах Москвы с докладами, в которых разоблачал демагогию буржуазных политиканов, противившихся принятию советской программы не только всеобщего, но даже частичного и пропорционального разоружения.
Современники Луначарского отмечали, что Анатолий Васильевич нередко выступал с лекциями, докладами, на диспутах экспромтом, без предварительной подготовки. Так ли это?
Верно, что иногда о теме предстоящего выступления Луначарский узнавал за несколько минут. Между тем подобные импровизированные доклады бывали весьма содержательными и интересными. «В 1928 году А. М. Горький приехал из Сорренто в Москву,— вспоминала об одном таком случае Н. Луначарская-Розенель.— О том, что приветствовать Горького в Большом театре правительство поручило Луначарскому, сам он узнал только за сорок минут до выступления. Несмотря на это, речь по случаю приезда Горького — один из самых блестящих образцов ораторского искусства Луначарского, увлекательная по форме и полная глубокого анализа личности и творчества Горького.
Это действительно так. Выступления Луначарского— результат огромного предварительного труда, настойчивого накопления знаний, энциклопедической образованности, умения быстро мобилизовать эти знания и использовать их в нужную минуту.
В Центральном партийном архиве Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС хранятся некоторые записные книжки А. В. Луначарского, куда он заносил свои черновые записи к докладам, речам. Записи эти очень краткие, но они были вехами его доклада, планом предстоящего выступления.
Приведем одну запись, от 12 февраля 1933 года:
По этим отрывочным записям нетрудно заключить, что это был план выступления по марксистско-ленинской эстетике. Действительно, первая часть этих записей говорит о философской постановке вопроса: социалистическая реальность, диалектика ее, движение, противоречие. Далее Луначарский указывает на партийное отношение к действительности, на активное вторжение в жизнь. Для марксистской философии мало одной объективности. К ней Луначарский добавляет ( + ) определенную тенденциозность, или, говоря проще, партийность. Потом Луначарский намечает высказать свое отношение к таким вопросам, как социальная эмоциональность, социальное суждение о субъективности в искусстве и т. д.
Если Луначарский заранее знал тему своего доклада, выступления, а чаще всего было именно так, то он старался заблаговременно изучить необходимую литературу, составить тезисы. Так, в Центральном партийном архиве сохранились тезисы Анатолия Васильевича к докладу о деятельности Наркомпроса, который он прочитал для группы делегатов II конгресса Коминтерна. Тезисы состояли из 10 пунктов, каждый из которых предусматривал изложение ряда вопросов. Вот некоторые из них: «1. Три основных задачи Наркомпроса:
а) борьба с элементарной неграмотностью,
б) подъем профессионального уровня масс,
По тезисам видно, что доклад охватывал широкий круг вопросов, которыми занимался Наркомпрос, был разработан тщательно.
Умение удачно выступать экспромтом, вести полемику, остроумно парировать удары идейного противника — характерные черты пропагандистского мастерства А. В. Луначарского. Они особенно ярко сказывались во время научно-атеистических выступлений Анатолия Васильевича. Он был хорошо подготовлен к борьбе против религиозного дурмана. Образованный марксист-ленинец, Луначарский глубоко разбирался в религиозных вопросах, превосходно знал историю христианства, досконально изучил Библию, Евангелие и прочие религиозные книги.
Это помогало ему в спорах и диспутах с церковниками. Характерен в этом отношении диспут Анатолия Васильевича с митрополитом Введенским в 1925 году. Луначарский начал свой доклад перед многочисленной аудиторией с истории христианства, рассматривая его с классовых позиций, как это и подобает марксисту-ленинцу. Он выбрал удачную форму выступления: ставил себе вопрос и тут же отвечал на него На вопросы: демократично ли христианство, революционно ли оно, социалистично ли христианство,— Луначарский дал резко отрицательные ответы. Он показал, что все эти качества, частично свойственные раннему христианству, постепенно были им утрачены. Луначарский глубоко вскрыл реакционную сущность христианства и других религиозных воззрений.
Луначарский был прирожденным оратором, публицистом. Он обладал даром образного выражения своих идей, мыслей. В лекциях, докладах, фельетонах, статьях, брошюрах Луначарский всегда оставался верен себе: 0н размышлял, сопоставлял факты, делал экскурсы в историю, обобщая явления общественной жизни.
27 июля 1919 года Луначарский выступил перед зданием Моссовета во время открытия обелиска Советской Конституции. Он напомнил, что здесь ранее стоял памятник царскому генералу Скобелеву, разрушенный по воле народа.
— Размахивая своей чугунной саблей,— говорил Луначарский,— он как бы грозил тем, кто сидел за окнами этого здания, работникам Московского Совета. Мы сказали: эту гадость надо снять.
— Здесь, в центре Москвы, перед зданием Совета мы представляем взорам мира гранитный кристалл, символизирующий стремление пролетариата вперед. Советская Конституция, помещенная здесь внизу,— основной кристалл, вокруг которого сложится новый, солнечный порядок 27 .
Верный ученик и соратник В. И. Ленина, А. В. Луначарский до самой смерти, которая настигла его 26 декабря 1933 года на юге Франции, по дороге в Испанию, куда он был назначен послом, оставался страстным агитатором и пропагандистом ленинских идей. Не щадя своих сил, он боролся за лучшее будущее на земле, за мир и счастливую жизнь советских людей.
Публицистическое наследие А. В. Луначарского и его богатейший опыт как агитатора и пропагандиста, как блестящего оратора и докладчика, просто и доходчиво излагавшего основы марксизма-ленинизма — все это не утратило значения и в наши дни. Агитаторы и пропагандисты могут использовать многое из того, что оставил нам Анатолий Васильевич Луначарский — человек богатейшей эрудиции и разностороннего таланта.
Первый нарком просвещения Луначарский был одной из самых противоречивых фигур в советском руководстве.
Молодой революционер
Анатолий Васильевич Луначарский родился в Полтаве в 1875 году. Незаконнорождённый, он был обязан своей фамилией отчиму Василию Луначарскому. По любопытному стечению обстоятельств тот тоже родился вне брака, и его фамилия представляла собой вариант фамилии настоящего отца, помещика Николая Чарнолусского.
Марксистской философией Луначарский увлёкся в гимназии и уже в 17 лет организовал нелегальную группу, в которую вошли более 200 гимназистов, сторонников социал-демократических взглядов. Одновременно с этим Луначарский вёл активную агитацию среди киевских рабочих и ремесленников. Активные выступления начинающего революционера против самодержавия не прошли бесследно. В аттестате Луначарскому занизили оценку по поведению, и после этого ему уже был заказан доступ в столичные вузы.
Блестящий оратор, интеллектуал, ленинец
После раскола РСДРП Луначарский поначалу не знал, чью сторону ему принять. Он выступал за примирение с меньшевиками и поддерживал их более умеренные, эволюционистские взгляды на природу революции и взаимоотношений внутри партии. Позднее под влиянием Ленина он присоединился к фракции большевиков.
С будущим вождём революции у Луначарского установились доверительные отношения. Ленин особенно ценил его за ответственность и исполнительность и считал его на редкость щедро одарённым человеком. Действительно, познания Луначарского далеко не ограничивались естественными науками и марксистской философией. Он обладал выдающимися интеллектуальными способностями, был эрудирован, владел по меньшей мере пятью европейскими языками.
Идейные поиски Луначарского
После поражения революции Луначарский в своих идейных воззрениях отдалился от большевизма и стал развивать концепцию богостроительства, пытаясь создать своего рода сплав марксизма с христианством. Согласно идее, бог — это верховная общемировая сущность, которую можно построить при помощи коллективного труда. Луначарский и другие богостроители — А. Богданов, В. Базаров и М. Горький — продвигали концепцию в печати. Эти идеи вызвали резкое неприятие Ленина: он считал, что они абсолютно несовместимы с марксистским учением.
Революционные годы
Народный комиссар просвещения
Первостепенной задачей, стоявшей перед наркомом просвещения, было повышение уровня грамотности населения. В ведении Луначарского находилась Всероссийская чрезвычайная комиссия по ликвидации безграмотности. К 1927 году благодаря ликбезу около 10 млн взрослых жителей СССР были обучены грамоте.
В период Гражданской войны также довольно остро был поставлен вопрос об образовании. Даже в условиях голода и разрухи многие школы продолжали работать, и в этом была заслуга Луначарского. Любопытно, что Герберт Уэллс, посетивший в 1920 году Советскую Россию, чрезвычайно высоко оценил качество обучения в школах и заметил определённый прогресс по сравнению с дореволюционными временами.
В тяжёлые времена Луначарский убедил коллег в необходимости сохранять и поддержать бывшие императорские театры. Он также был инициатором издания произведений классиков русской литературы и неоднократно обращался к их трудам в собственных критических статьях. Одновременно с этим Луначарский поддерживал экспериментальные явления в искусстве и выступал за многообразие направлений и стилей. Но в то же время он полагал, что единственно верным художественным методом для новой пролетарской культуры может быть реализм.
Луначарский и Маяковский выходят с заседания Кинематографического комитета. 1918 год. (Wikimedia Commons)
Купреянов Н. Н. Луначарский на заседании Государственной академии художественных наук, 1926 год. (Wikimedia Commons)
Последние годы жизни
После отставки Луначарский работал над литературно-критическими статьями. В 1929 году он получил пост председателя Учёного комитета при ЦИКе СССР, а через год стал академиком.
В 1933 году Луначарский получил назначение на пост посла СССР в Испании, но по пути туда тяжело заболел и умер.
Читайте также: