Личность как социальный тип реферат

Обновлено: 05.07.2024

Выполнила студентка
факультета экономики и
управления группы 3ВВЭБ
Сущеня В.Г.

Введение.
Социология – это наука об обществе. Можно с полной уверенностью определить социологию, какнауку о коллективных формах жизни людей, о поведении людей в группах, общностях и организациях, образующих общество.
Возникнув более полутора веков назад, социология выступала как часть тех или иных философских учений, но не ограничивалась лишь проблемами общества, как целого, движущих сил развития общества. Она касалась, в том числе, проблем государства, политики, права, экономики, морали,искусства, религии, других сторон общественного развития, которые впоследствии стали предметом изучения отдельных наук. По мере развития и накопления знаний об обществе социология постепенно теряла роль единой универсальной теории общества. От нее отпочковывались политология, правоведение, политическая экономия, этика, а затем и религиоведение, культурология и ряд других наук.
Во второй половине XIX –начале ХХ в. предметом внимания и изучения социологии все более становились фундаментальные основы развития общества как целостного социального организма, взаимодействие его объективных и субъективных сторон, диалектика материального и духовного в историческом процессе, факторы социального прогресса, проблемы гражданского общества, гуманизма и социальной справедливости. Уже в то время появился рядобщесоциологических концепций, предлагающих решения указанных проблем. И в дальнейшем многие поколения ученых приумножали принципы нового знания, что, собственно, и позволяет определить предмет современной социологии как концептуальную, понятийную схему социальной реальности.
Одной из фундаментальных междисциплинарных проблем является проблема человека, личности. С древних времен она занимает умы мыслителейи ученых. И хотя накоплен огромный теоретический и эмпирический материал, эта проблема и сегодня остается одной из самых сложных, самых непознанных. Ведь не зря говорится, что человек вмещает в себя целый мир.

Чтобы читать весь документ, зарегистрируйся.

Связанные рефераты

Социальный тип личности

. 1. Социальный тип личности — продукт взаимодействия.

2 Стр. 87 Просмотры

1. Личность как социальный и деятельностный тип

. Введение 3 1.Личность как социальный и деятельностный тип 4.

78 Стр. 59 Просмотры

Личность как социальный тип. Социальный контроль

13 Стр. 172 Просмотры

Типы личности

. ТИПЫ ЛИЧНОСТИ. Человеческая психика наименее склонна “разлагаться по.

Типы личности

. Практика № 4. Типы личности. Выделяют несколько крупных.

Одной из центральных задач социологии личности является разработка личностной типологии. Для социологии важно не столько конкретное поведение отдельного человека, обусловленное его индивидуальными качествами, сколько обобщенное, типическое, выраженное в форме определенных признаков, присущих определенному множеству.

Общество заинтересовано в определенном, наилучшим образом соответствующем ему типе личности, поэтому предъявляет свои требования к формированию социального характера. Это находит воплощение в системе образования и воспитания, в средствах массовой информации.

Не остались в стороне от изучения типологии личности российская наука и культура конца XIX — начала XX в. Различным проблемам теории личности были посвящены труды таких мыслителей, как Н. А. Бердяев, В. В. Розанов, М. М. Рубинштейн, В. С. Соловьев и др.

В социологии предлагаются различные варианты социальной типологии личности. Так, М. Вебер за основу типизации берет специфику социального действия, более конкретно — степень его рациональности, К. Маркс — формационную и классовую принадлежность. Значение социального характера, считает Э. Фромм, состоит в том, что он позволяет наиболее эффективно приспособиться к требованиям общества и обрести чувство безопасности и защищенности. Фромм выделяет несколько типов социального характера: рецептивный (пассивный), эксплуататорский, накопительский и рыночный.

Свою типологию личности разработал и Л. Н. Гумилев, которую можно назвать теорией пассионарности. Поведение человека, утверждает Л. Н. Гумилев, способ его адаптации к окружающим условиям требует потенциальной энергии, поэтому в процессе своей жизни человек поглощает биохимическую энергию живого вещества биосферы.

Первый тип обладает достаточной энергией, чтобы жить и удовлетворять свои потребности, диктуемые инстинктом самосохранения.

Нельзя не упомянуть вариант типологии В. А. Ядова, который выделял следующие типы: идеальный, базисный и модальный тип.

Широко распространены типологии, в которых рассматриваются типы личностей в качестве носителей признаков определенных общностей — классов, социальных групп.

Нельзя не учитывать, что специфика отношений в разных сферах общественной жизни стимулирует проявление определенных личностных качеств и типов поведения. Так, рыночные отношения способствуют развитию прагматизма, хитрости, расчетливости, отношения в сфере производства формируют эгоизм, карьеризм и кооперацию, а сфера семейной и личной жизни — эмоциональность, сердечность, привязанность, поиск гармонии любой ценой.

Таким образом, тип и характер определяются прежде всего тем, в рамках какого общества, какой культуры личность находится.

На наш взгляд, каждое общество имеет собственный типичный социальный характер, тип личности, наиболее соответствующий данной общественной системе

1. Социологическое понятие личности, ее структура

Проблема человека, личности является одной из фундаментальных междисциплинарных проблем. С древних времен она занимает умы представителей разных наук. Накоплен огромный теоретический и эмпирический материал, но и сегодня эта проблема остается самой сложной, самой непознанной. Ведь не зря говорится, что человек вмещает в себя целый мир.

Личность, индивид, человек — эти близкие, но не тождественные понятия являются объектом различных наук: биологии и философии, антропологии и социологии, психологии и педагогики.

Выдержка из текста

2. Личность как социальный тип

Личность это интегральная характеристика индивида, выступающая как совокупность его социально значимых свойств и качеств, благодаря которым он включается в систему общественных отношений и многообразных форм деятельности и общения.

Так, в отличие от литературы, искусства, отражающих общественные процессы через призму единичного восприятия, социология осуществляет изучение общества, используя знание объективных социальных закономерностей и связей.

Таким образом, как было отмечено, личность является универсальным, исходным элементом социальной системы. Человек осуществляет свою деятельность в процессе взаимодействия с другими людьми, которые объединены в различные социальные общности, а не изолированно от них. Данное взаимодействие индивидов и превращает их сумму в социальную систему.

При этом происходит как воздействие социальной среды на данного индивида, так и обратное воздействие индивида на других индивидов и социальную среду.

Социальная среда (не в биологическом смысле слова) — это некоторое число индивидов, кругов, групп и других общностей, с которыми личности приходится сталкиваться в течение своей жизни и которые влияют на ее поведение.

Необходимо подчеркнуть, что понятие среды всегда относительно, так как даже идентичные окружающие системы для двух разных организмов могут быть разными средами. В конечном итоге отмеченное выше воздействие приводит к образованию системной целостности, которая обладает такими качествами, которых нет ни у одного из включенных в нее элементов в отдельности.

В широком смысле под социальной структурой понимается строение общества в целом, совокупность устойчивых связей между его основными функциональными сферами, выступающей как совокупность форм социальной организации и деятельности. В этом случае ее элементами являются отдельные сферы общественной жизни и соответствующие им социальные институты.

В узком смысле под социальной структурой общества понимается деление общества на различные социальные группы, системы устойчивых связей между ними, а также внутренняя структура различных социальных общностей.

В зависимости от типа социальной общности ученые выделяют два основных уровня структурной организации: макроструктуру и микроструктуру.

Макроструктура показывает характерный для определенного общества состав классов, слоев, этнических групп и социальных категорий, а также совокупность устойчивых отношений между ними и особенности их внутренней структурной организации.

Микроструктура показывает устойчивые связи в малых группах. В качестве элементов структурного анализа в данном случае выступают отдельные индивиды, занимающие определенные позиции (статус) и выполняющие определенные социальные функции (роли).

Изучение микроструктуры очень важно, так как она оказывает существенное влияние на многие процессы общественной жизни (социализацию, формирование общественного мнения и др.).

Итак, на формирование личности определенное влияние оказывают биологические факторы, а также факторы физического окружения и общие культурные образцы поведения в отдельной социальной группе.

Однако следует помнить, что главными факторами, определяющими процесс формирования личности, безусловно являются групповой опыт и субъективный, уникальный личностный опыт. Эти факторы в полной мере проявляются в процессе социализации личности.

Список использованной литературы

1.Асп Э. Введение в социологию. СПб., 1999.

2.Волков Ю.Г. Личность и гуманизм. М., 1995

3.Левада Ю.А. Лекции по социологии. М., 1969.

4.Витаньи И. Общество, культура, социология. М., 1984.

5.Левада Ю.А. Статьи по социологии. М., 1993.

6.Основы социологии: Курс лекций в 2 ч./Под ред. А.Г. Эфендиева. М., 1994.

7.Социология. Курс лекций. Под редакцией Анатолия Васильевича Миронова, Валентины Васильевны Панферовой, Вячеслава Матвеевича Утенкова кафедра социологии и политологии ИППК МГУ им. М. В. Ломоносова, М. 1999 С. 49

8.Фролов С.С. Социология. Учебник. Для высших учебных заведений. М.: Наука, 1994 С. 74

10.Хвостов В.М. Социология. М.: Моск. науч. ин-т, 1917. Т. 1. Введение. Исторический очерк учений об обществе. XII,

11.Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. М., 1969.

12.Ядов В.А. Личность как предмет изучения // Социальная психология: История. Теория. Эмпирические исследования / Под ред. Е.С.Кузьмина, В.Е.Семенова. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1979. — Гл.З.

13.Ядов В.А. Размышлеия о предмете социологии//Социологические исследования. 1990. № 2.

14.Ядов В.А. Социологическое исследование: Методология. Программа. Методы. [Доп. и испр. изд.].

15.Ядов В.А. Теоретические подходы к изучению личности // Социальная психология: История. Теория. Эмпирические исследования / Под ред. Е.С.Кузьмина, В.Е.Семенова. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1979.

Возникнув более полутора веков назад, социология выступала как часть тех или иных философских учений, но не ограничивалась лишь проблемами общества, как целого, движущих сил развития общества. Она касалась, в том числе, проблем государства, политики, права, экономики, морали, искусства, религии, других сторон общественного развития, которые впоследствии стали предметом изучения отдельных наук. По мере развития и накопления знаний об обществе социология постепенно теряла роль единой универсальной теории общества. От нее отпочковывались политология, правоведение, политическая экономия, этика, а затем и религиоведение, культурология и ряд других наук.

Содержание

Работа содержит 1 файл

Реферат Личность как социальный тип.doc

Понятие личности в социологии, ее структура………………………..4
Формирование личности………………………………………………..9
Типы личности……………………………………………. …… …….11
Социализация личности………………………………………………..15

Социология – это наука об обществе. Можно с полной уверенностью определить социологию, как науку о коллективных формах жизни людей, о поведении людей в группах, общностях и организациях, образующих общество.

Во второй половине XIX – начале ХХ в. предметом внимания и изучения социологии все более становились фундаментальные основы развития общества как целостного социального организма, взаимодействие его объективных и субъективных сторон, диалектика материального и духовного в историческом процессе, факторы социального прогресса, проблемы гражданского общества, гуманизма и социальной справедливости. Уже в то время появился ряд общесоциологических концепций, предлагающих решения указанных проблем. И в дальнейшем многие поколения ученых приумножали принципы нового знания, что, собственно, и позволяет определить предмет современной социологии как концептуальную, понятийную схему социальной реальности.

Одной из фундаментальных междисциплинарных проблем является проблема человека, личности. С древних времен она занимает умы мыслителей и ученых. И хотя накоплен огромный теоретический и эмпирический материал, эта проблема и сегодня остается одной из самых сложных, самых непознанных. Ведь не зря говорится, что человек вмещает в себя целый мир.

Сказанное позволяет дать определение рассматриваемому феномену. Личность — это относительно устойчивая и целостная система социальных качеств, характеризующих данного индивида, приобретенных и развиваемых им в процессе взаимодействия с другими людьми и являющихся продуктом общественного развития.

Личность обладает определенной социально-психологической структурой. В концепции Фрейда выделяются три структурных компонента личности. В основании этой структуры находится Оно (Ид) - бессознательная инстанция, в которой сосредоточены все природные, первичные, генетическим путем передаваемые влечения, связанные с инстинктами и стимулирующие стремление к удовольствию. Это четыре основных влечения — питания, сексуальности, избежания опасности и смерти, агрессивности. Они представляют в своей совокупности своеобразный котел, наполненный бурлящими возбуждениями. Благодаря влечениям Ид (Оно) наполняется энергией, но не имеет организации, не обладает волей, а только удовлетворяет инстинктивные потребности при сохранении принципа удовольствия, не подчиняется логическим законам мышления.

Более высоко организованной структурой, надстраивающейся над бессознательным Оно, является Эго (Я), которое представляет собой сознание и самосознание личности, контролирует поведение человека в соответствии с двумя принципами:

1) рациональности (разумности);

Высшей инстанцией в социально-психологической структуре личности, согласно 3. Фрейду, оказывается Супер-Эго (Сверх-Я), которое формируется в процессе усвоения человеком норм и ценностей культуры, руководствуется требованиями совести, долга, ответственности и выполняет функции нравственного контроля и социально-моральной оценки деятельности индивида.

В своих взаимодействиях с другими людьми, для сохранения своей индивидуальности, личность, согласно Эриху Фромму должна одновременно обладать двумя основными качествами:

1) связанностью с другими;

2) свободой от ограничений.

Между этими полюсами развертывается процесс формирования и развития социальных качеств, составляющих главное социальное содержание личности.

Социальные качества личности — это совокупность социально-психологических свойств и черт личности, определенным образом взаимосвязанных и обусловленных типом социального взаимодействия с другими людьми в конкретных социально-исторических условиях и обстоятельствах. Такие качества обнаруживаются только во взаимодействии с другими людьми, в определенных социальных обстоятельствах, в конкретных поступках, делах, оценках, т.е. в деятельности и продуктах этой деятельности.

Наиболее значимые социальные качества личности таковы:

1) Самосознание - выделение индивидом самого себя из окружающей социальной среды, осознание себя как "Я", противостоящего "другим" и вместе с тем неразрывно связанного с ними.

2) Самооценка — оценка личностью самой себя, своих возможностей, способностей, места, занимаемого среди других людей. Самая важная функция самооценки — регуляция поведения личности. Но раз самооценка перерастает в регуляцию, значит она способна привести к самокоррекции личностью своих поступков.

3) Активность — способность личности производить самостоятельно, энергично и интенсивно социально значимые действия, проявляющиеся в общении с другими, в совместных с ними (или отдельно от них совершаемых) делах, в творчестве.

4) Интересы — постоянный побудительный механизм познания и деятельности личности, подталкивающей ее к более глубокому ознакомлению с новыми фактами, событиями, теориями в какой-либо сфере деятельности, к преобразованию последней в соответствии со своими потребностями, представлениями, целями.

5) Направленность - совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность личности, независимо от социальных ситуаций, в которых она находится, ее устремленность к достижению вполне определенной цели.

6) Убеждения - личностные социально-психологические потребности, в основе которых лежат определенные представления, идеи, принципы, определяющие отношение человека к действительности и побуждающие его поступать в соответствии со своими идеалами, принципами, взглядами, мировоззрением.

7) Установка - социальная характеристика личности, выражающая ее готовность к активной деятельности в определенной жизненно важной для ее сфере социальной действительности - в экономической, политической, научной и т.п.

8) Ценностная ориентация - совокупность социальных ценностей, выступающих в качестве целей жизни и основных средств их достижения и потому приобретающих функцию регуляторов социального поведения человека.

9) Идентичность - социальное качество, являющееся результатом сознательного и эмоционального самоотождествления индивида с другими людьми, социальной общностью или идеалом путем избирательного и внутренне согласованного движения потоков информации о нем самом как единстве личностного и социального, раскрывающегося во взаимодействиях с другими личностями и общностями. Идентичность выступает в качестве проявления и результата идентификации - процесса отождествления личностью самой себя с определенной этнической, политической, территориальной, языковой, религиозной и т.п. общностью (Я - белорус, Я - студент, Я - минчанин, Я -православный и т.п.).

Социальные качества представляет в своей совокупности сложную социальную структуру личности, в которой каждый компонент связан со всеми другими компонентами и находится с ними в постоянном взаимодействии. Поэтому и говорят, что личность есть целостная, динамически развивающаяся система социально значимых качеств, характеризующих человека как субъекта социальных отношений и социальной деятельности.

Система личности обладает определенными особенностями. Они таковы:

1) Целостность - интегрированность, взаимообусловленность, соподчи ненность социальных качеств, составляющих в своей совокупности ее сложную внутреннюю структуру, ее своеобразие в сопоставлении с другими людьми, составляющими ее социальное окружение.

2) Открытая социальная система, находящаяся в постоянном взаимодействии с окружающей социальной средой.

3)Динамически изменяющаяся система, находящаяся в процессе изменений и развития.

4) Самопознающая система, т.е. постоянно познающая сама себя в сопоставлении с другими людьми и их поступками.

5) Саморегулирующаяся система, которая сама себя организует, самоактуализирует, проектирует и осуществляет свой собственный жизненный проект, т.е. развивает свои способности, знания, навыки, умения, повышает свой профессионализм, компетентность и т.п.

6) Саморазвивающаяся система — не только приспосабливающаяся к внешнему миру, но и изменяющая его своей целенаправленной активностью, а вместе с тем изменяющая и самое себя: получает новые знания, уточняет оценки; развивается физически, интеллектуально, нравственно.

Теоретическая обоснованность и практика показывают, что на процесс формирования личности влияют как биологические, социальные, так и физические факторы.

Биологический фактор необходимо учитывать, так как он, во-первых, создает ограничения и предпосылки для социальных черт личности, а во-вторых, благодаря этому фактору возникает бесконечное разнообразие темпераментов, характеров, способностей, которые делают из каждой человеческой личности индивидуальность, т.е. неповторимое, уникальное создание.

Физическое окружение также имеет определенное значение в развитии личности. В теориях многих ученых – от Конфуция, Аристотеля, Гиппократа до философа Г.В. Плеханова, историка Л.Г. Гумилева и др. – групповые различия в поведении личностей в основном определяются различиями климатических и природных условий их формирования. При этом признается, что влияние физического окружения на личность незначительно и несравнимо с влиянием на личность культуры группы, группового поведения или индивидуального опыта.

Под социальными факторами формирования личности понимается обычно культура общества, под воздействием которой возникает характерная личностная конфигурация, типичная для представителей данного социума.

ГОСТ

Социальный тип личности: понятие и особенности

Социальный тип личности – это отражение того влияния, которое оказывает общественная система на индивида, его ценностные ориентации. Посредством этого влияния происходит изменение поведения человека в обществе и его восприятия социальной реальности.

Социальный тип – это непростое явление. На его формирование влияют историко-культурные, социальные и экономические условия жизни, в которых человек рождается, социализируется и самореализуется. В социологии разработано несколько вариантов типологии личности, и каждый имеет свои характерные черты. Основой одной типизации стала специфика социального действия, а если конкретнее – степень рациональности социального действия индивида, Марксже рассматривал классовую и формационную принадлежность индивида, а Э. Фромм анализировал социальный тип личности в качестве господствующего. По сути, через социальный тип индивид взаимодействует с обществом, выстраивает социальные связи и поддерживает их для успешной реализации собственных потребностей.

Э. Фромм также является автором типологии социального характера личности индивида одновременно с нескольких позиций:

рецептивный (иными словами этот тип называют пассивным);
эксплуататорский;
накопительный;
рыночный.

В современной социологии типология, вернее основания для ее выделения, изменились. Поэтому сегодня типы социальной личности выделяют, исходя из ценностных ориентаций индивида. Таким образом, основными типами личности считаются: традиционалисты, идеалисты, фрустрированные личности и реалисты.

Традиционалисты ориентируются на порядок и дисциплину, они законопослушны и демонстрируют выраженное стремление к самостоятельности и самореализации.

Идеалисты характеризуются выраженным критическим отношением к традиционным социальным нормам. Они независимы, пренебрежительны к тем авторитетам, которые не отвечают их требованиям. Также идеалисты готовы развиваться при любых условиях, у них нет ограничений.

Фрустрированные личности имеют низкую самооценку, они подавлены и угнетены, их мироощущение находится за гранью жизненного потока. Фрустрированная личность с большим трудом адаптируется к регулярно меняющимся условиям, она не может адекватно реагировать на все изменения и трансформации.

Готовые работы на аналогичную тему

Реалисты – это личности, которые стремятся к самореализации. У них очень развито чувство ответственности и самоконтроль. Для них важна самодисциплина, поскольку без нее сложно реализовывать все амбиции и поставленные цели.

Таким образом, социальный тип личности – это отражение воздействия общества и общественной системы на совокупность ценностных ориентаций личности. Общественная система влияет на индивида, формирует его потребности, прививает ему социальные нормы и призывает его к социальному порядку. Взаимодействие индивида и общественной системы порождает тот или иной социальный тип личности.

Типология личности

Активность человека и его отношение к происходящим событиям – это и есть основа для выделения типологии личности. Разработка единой типологии при этом невозможна. Но в результате многочисленных исследований и поисков ученым удалом выделить несколько типов личности, которые являются в целом универсальными.

Первый тип личности – человек-конформист. Человек-прагматик, который активно действует в обществе, принимает участие в любых изменениях и достигает поставленные цели.

Второй тип личности – человек- эскапист. Это индивид, который сознательно избегает общество, поскольку испытывает негативное влияние извне и не может в данных условиях благополучно развиваться и удовлетворять потребности. Он нейтрален в отношении политических ценностей, интересуется происходящими событиями, но участия в них не принимает. Также индивид ограничивает общественные связи.

Чаще к социальной реальности индивиды проявляют критическое отношение. Отсюда и выделение следующих типов поведения:

нигилист;
реакционер;
реформатор;
революционер.

Нигилисты пренебрежительны к ежедневным делам, оценивают происходящие с точки зрения будущего, которое нередко идеализируют. В связи с этим они готовы к тотальным разрушениям ради того, чтобы построить новый порядок, который будет полностью удовлетворять их потребности. Но осчастливить все человечество в таких условиях чаще труднее, чем кажется на первый взгляд. Но нигилистов столкновение с суровой реальностью не пугает, а мотивирует.

Реакционеры стремятся сохранить патриархальные ценности и возродить их в тех сообществах, которые уже полностью отказались от подобного направления. Реакционеры препятствуют новациям, и любые новшества вызывают у них как минимум стресс, а как максимум – открытое противоборство.

Революционеры стремятся преобразовать социальную реальность. Но для того, чтобы ее преобразовать, сначала необходимо дойти до критической точки разрушений. При этом революционеры крайне ответственны, мобильны, высоко организованы. Они продумывают свои действия наперед, спонтанность им совершенно не присуща.

Реформаторы ориентированы на реальное положение дел и дают действительную оценку ситуациям. Также индивиды-реформаторы пользуются средствами для преобразования, которые могут привести к компромиссу. Они решительны и ответственны за выполнение поставленных целей и за те действия, которые ими реализуются. Сама по себе личность – это особый социальный тип. Ведь рождаясь, человек еще не обладает социальными нормами, а ценности и идеалы формируются уже по мере его взросления, социализации и адаптации к окружающим условиям.

Читайте также: