Легенды моей малой родины реферат
Обновлено: 02.07.2024
Неотъемлемой частью истории каждого народа, его национальной культуры, духовной жизни являются религия и устное народное творчество. К сожалению, на протяжении многих десятилетий вопросы, касающиеся религиозных верований, обычаев фактически выпадали из поля зрения школьного исторического краеведения или преподносились искаженно.
В ходе урока по истории родного края учащиеся получили возможность приобщиться к одному из ценнейших, в частности в этическом отношении, слою исторического и культурного наследия марийского и русского народов.
Цели урока
План урока
Оборудование урока
Ход занятия
Урок начинается с показа видеозарисовок. Вступительное слово учителя – комментарии к видеосюжетам.
Перед нами знакомые каждому жителю села прекрасные, заповедные места по берегам реки Немды. Вот здесь, на высоком утесе, стояла до 1989 года деревня с красивым, но непонятным для приезжающих людей названием – Чимбулат. Сейчас здесь густые заросли черемухи, буйство разнотравья, неописуемая красота природы и – безлюдье. Лишь узенькая тропинка, бегущая из леса к реке, говорит о том, что люди все же здесь бывают. Посмотрите, кто-то выкопал ступеньки на крутом подъеме, кто-то заботливо, чтобы не поскользнуться, сделал поручни. Куда же ведет эта тропа? Какую тайну хранит исчезнувшая деревня? Почему среди соседних деревень с простыми и бесхитростными названиями: Петрушино, Лаптево, Дубовая, Камень была деревня с красивым и непонятным названием – Чимбулат? Чтоб ответить на эти вопросы мы на уроке совершим путешествие в историю родного края. Вот по этой тропе, тропе благодарной памяти.
а) Древние жители нашего края, их быт и занятия;
б) Верования народа и проблемы распространения христианской религии.
Выступающие предлагают учащимся перечень вопросов (оформлена классная доска), на которые они должны ответить после получения информации.
Далее докладчик предлагает ответить на 1, 2, 3, 5 вопросы.
Затем учащиеся делают вывод о том, что в горниле исторических событий, порой трагических, формировалось у марийского и русского народов сознание духовного единства, принадлежности к российскому народу.
Выступление второго докладчика о верованиях марийского народа и распространении христианской религии.
Особым поклонением пользовался легендарный богатырь марийского народа Чимбулат, могила которого находится на территории Колянурского сельского округа, рядом с бывшей деревней, которая из-за близости к культовому месту и получила название Чимбулат. Сейчас рядом с деревней находится карьер республиканского значения, который называется Чимбулатским.
Свои моления и жертвоприношения марийцы устраивали периодически в лесах, а раз в год – на могиле Чимбулата. Это была площадка высотой 7 саженей (сажень 2,13 метра), к ней вела аккуратная каменная лестница. Могила Чимбулата чтилась марийцами не только нашей местности, но и всем марийским народом. Поэтому церковь посылала в марийский край особых пропагандистов, называвшихся миссионерами, которые разъясняли черемисам сущность христианской религии, специально изучая для этого марийский язык. Агитация за принятие христианства сопровождалась всевозможными посулами и льготами, но успеха не имела. Миссионеры доносили митрополиту в 1830 году, что местные жители упорно не хотят принимать христианство, так как верят в своего легендарного богатыря Чимбулата и ждут, что он встанет из могилы и защитит их от назойливости попов, притеснений русских чиновников.
Это деяние русских властей вызвало гнев, скорбь, противостояние марийского народа.
Учитель: «Вот мы и подошли по тропе памяти до святыни марийского народа – могилы Чимбулата. Кто же он? Какую тайну скрывает скалистый берег Немды?
С этими словами и умер Чимбулат – могучий заступник пахарей и лесных охотников. В тяжелую дубовую колоду положили Чимбулата и похоронили на высоком утесе над рекой. Вместе с богатырем положили его меч и пику, и белого коня.
И дрогнула каменная круть, раскололась надвое, появился из расщелины Чимбулат на белом коне своем, в шлеме, со щитом в руке, с копьем у стремени, с мечом над головой. Бросился богатырь на врагов, колол, рубил обезумевших от страха захватчиков, обратив их в бегство. А когда опасность миновала, Чимбулат, ни на кого не взглянув, молча, вернулся к своей скале, снова замкнулась она за ним и поглотила вместе с конем. Шло время. Когда наступала беда, всякий раз Чимбулат выручал свой народ, и никакой враг не был страшен черемисам.
Не стало с тех пор у марийского народа заступника. Начались войны, и некому было защитить черемисов. Молчалив стал и тих серый утес над рекой, оброс он сразу мхом и травой. Но не пропадала надежда черемисов. Камень таит в себе живую силу. Настанет время, забудет Чимбулат обиду и защитит народ свой от всяких напастей.
Поэтому и зовется этот камень живым, что жива в нем вечная сила и в народе не умирает вера в своего защитника. Веками шли марийцы к Чимбулат-камню, несли дары, молились, прикасались к холодной скале, чтобы набраться живительных сил у своего легендарного богатыря. Уносили кусочки камня, хранили их, как самые дорогие реликвии. Не исчезает тропа к могиле и сейчас. Ведь это не камни – память.
После просмотра видеосюжетов учитель с детьми делают вывод, что легенда стала достоянием не только марийского, но и русского народа, посещая Живой камень, и русские и марийцы верили и верят, что поможет Чимбулат в горе-несчастье. Даст людям силы пережить лихую годину. Поможет обрести былое величие уже нашей общей Родины – России.
В заключение урока учитель обращает внимание детей на карту Кировской области и ее соседних районов. Рассказывает о том, что наш Советский район и соседний Сернурский район республики Мари-Эл – районы побратимы. В Советске и Сернуре проходят дни русской и марийской культуры, проводится торжественный прием делегаций, обмен опытом.
Учащиеся делают вывод о том, как взаимно обогащались и обогащаются культурные, духовные традиции русского и марийского народов, что особенно важно в нашей полиэтнической, поликультурной стране.
Домашнее задание.
Легенда о знаменитом роднике около реки Немды (д. Долбилово) записана со слов Петуховой Е.И. ( 1905 г.р. )
Слава Долбиловского ключа широко известна. В Семик идут марийцы к роднику, приезжают со всей области желающие исцелиться. Пьют ледяную воду, моются под обжигающими струями, набирают воду впрок. В благодарность бросают на дно ключа монеты, и к вечеру дно родника, действительно, становится серебряным. Хотите – верьте, хотите – нет, но люди говорят, что излечивает вода от мук физических и душевных. Предки наши родник чтили и нам завещали.
Моя малая родина - это село Старые Узели. Оно расположено в живописной местности: его окружают величественные холмы и таинственные леса - великаны. Почему таинственные? Да, по тому, что лес-главный герой местных легенд.
Самые прекрасные легенды - это легенды о любви, так как любовь многогранна, как алмаз. Одну легенду я вам расскажу.
В какое время произошло событие легенды, никто уже точно и не вспомнит. Да, это и неважно. Жил в то время в селе зажиточный крестьянин. Была у него дочь-красавица, звали ее Лиза. Лиза была доброй и отзывчивой девушкой, помогала бедным. Жил по соседству парень из бедной семьи, звали его Иван. Он был очень трудолюбив: все, что у него было, он заработал своим трудом.
Было жаркое лето. Молодые люди ходили на пруд, чтобы освежиться. На пруду и произошла судьбоносная встреча. Лиза и Иван с первого взгляда полюбили друг друга. Они встречались тайно от родителей. У такой сильной и безоблачной любви нашлись завистники. Девушка-завистница рассказала отцу Лизы о её встречах с парнем-бедняком. Отец наказал дочь: закрыл ее в комнате и приказал не выпускать ее из комнаты, не под каким предлогом. Лиза горько плакала, стучала кулачками в дверь, молила отца сжалиться над ней. Она отказывалась от еды и питья. Сердце ее матери обливалось кровью, глядя на страдания дочери. Мать решилась пойти против воли мужа. Она открыла дверь и выпустила дочь. Лиза шла, как в тумане, ничего не видя и никого не замечая на своем пути. Словно во сне, она добрела до дома возлюбленного, но Ивана дома не было. Он уехал в другое село на заработки. Лиза не могла поверить в то, что возлюбленный покинул ее навсегда. Она пошла на место их встреч - небольшой лесок, растущий на холме. Лиза расплела косу, взяв из нее алую ленту. Набросила один конец ленты на ветку, а из другого – сделала петлю… так и умерла девушка, храня в сердце образ любимого и верность ему. Тело Лизы нашли и сообщили отцу о поступке дочери. Родители проводили дочь в последний путь; долго горевали о ней и не простили себя за то, что причинили дочери боль.
Старожилы говорят, что с того времени души двух влюбленных не знают покоя. Ходят по тому лесу (лес, кстати, назвали Лизань Колка). Люди обходят его стороной, да и птицы и звери тоже, боятся, говорят, что кто в лес зайдет, больше от туда никогда не выйдет. Только истинно любящие сердца способны разрушить чары, но пока никто еще не рискнул. Боятся, наверное, а вдруг любовь не так крепка, как кажется.
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Цель исследования: Более глубоко изучить и исследовать материал о легендах родного края
Задачи исследования:
1.Собрать информацию о легендах, используя рассказы старейших жителей деревни;
2. Обобщить и проанализировать собранный материал;
3. Подготовить письменную часть работы на основе полученных данных;
4. Подготовить иллюстративный материал;
Гипотеза:
Изучение легенд края способствует более глубокому познанию исторического и культурного наследия Мелеузовского района
Методы исследования:
- изучение литературы;
- анкетирование;
- наблюдение;
- интервью;
- обобщение.
На протяжении веков многие поколения людей пытались понять и дать объяснение тому, как устроен мир. Как и откуда появились люди? Есть ли жизнь после смерти? Почему вода родниковая одних лечит, другим помогает, а на третьих никак не действует. Вопросы, на которые человек не мог дать ответа, обрастали тайной, загадкой, люди фантазировали, так появились легенды: легенды о жизни и смерти, легенды о чудодейственных деревьях, реках, о людях, творящих чудеса. Они передавались из поколения в поколение и дошли до наших дней, обрастая всё новыми подробностями.
Теоретическая основа вопроса. Легенды и действительность?
Что же называется легендой?
ЛЕГЕ́НДА - поэтическое предание о каком-нибудь историческом событии. 1
ЛЕГЕНДА - священное преданье, поверье о событии, относящемся до церкви, веры; четия, четья; вообще, преданье о чудесном событии. 2
ЛЕГЕ́НДА - всякий фантастический рассказ, предание о каком-нибудь событии. 3
ЛЕГЕНДА (иноск.) — выдумка 4
Понятия легенда я взяла из толковых словарей русского языка В.И Даля, Д.Н.Ушакова, Л.П Крысина.
В своей работе я решила опираться на определение, данное словарем Д. С. Ушакова, так как оно мне показалось более точным.
Классификация легенд. Легенды нашего края
В ходе работы над темой я встретила несколько классификаций легенд. Так литературоведческий словарь предлагает разделить все легенды на светские (социальные ) - короткие и, на первый взгляд, правдоподобные (хотя обычно не соответствующие действительности) истории, опирающиеся на современную техническую и общественную реальность, обычно затрагивающие глубинные проблемы и страхи современного общества, и религиозные . К религиозным легендам относится устные рассказы, иногда положенными на музыку и передавались из уст в уста, сказителями, поэтами, или бродячими музыкантами.
Что же означает слово «Аулия"
Как чудесна та вода!
Словно мед на вкус она,
И хрустальна и свежа,
Та вода из родника.
Для того, чтобы набрать этой святой воды, люди приезжают к нам из разных стран. Считается, что набранная здесь вода действует как общеукрепляющее средство, нормализует обмен веществ, повышает физическую и умственную работоспособность, замедляет процесс старения.
Прежде чем набрать воды, люди молятся. И в знак почтения и благодарности бросают в воду монеты.
Но и не забывают ухаживать за святым местом. Главное, не дать ему зарасти бурьяном, захламиться мусором, илом. Нельзя допустить гибель уникального природного чуда, имя которому –РОДНИК.
Родник камнями весь уложен,
И раскрашен и ухожен,
Чист, прекрасен наш родник!
По величию-велик!
На последнем этапе исследования, основная цель которого – это подведение итогов работы, я предложила учащимся 5-х классов пройти анкетирование (в опросе участвовало 18 учащихся) по следующим вопросам:
1.Знаете ли вы что такое легенда?
2. Вы знаете легенды нашего края?
3. Должны ли мы знать легенды нашего края?
4. Сегодня сочиняют легенды?
5. Хотите сами сочинять легенды?
Из результатов анкетирования следует, что
- 72% знают что означает слово легенда;
- 66% не знают легенд о своем крае;
- 88% хотят изучать легенды родного края;
- 38% хотят сочинять легенды.
Подводя итоги анкетирования, следует отметить, что большинство учащихся знают о происхождения слова, многие не слышали легенд, связанных с историей родного края, но хотят знать, часть учащихся хотят сочинять свои легенды.
Исследовательская работа, целью которой было познакомиться с одним из видов местного фольклора – легендами, изучить их, классифицировать и систематизировать материалы завершилась, но требует дальнейшего продолжения. Результаты работы обобщены и позволяют сделать выводы - большинство учащихся заинтересовались изучением особенностей родного края через изучение легенд, что подтверждает предполагаемую нами гипотезу.
Легенды моей малой Родины
Маслянинский район – моя малая родина. Здесь я родилась, живу, учусь в школе. Но никогда не задумывалась о том, сколько тайн и загадок хранит наша земля.
Однажды две жительницы села Прямское (моего села) разговорились между собой, они вспоминали те деревни, которые ушли в небытие, и ничего от них не осталось. Жители разъехались, и теперь на месте сёл поляны, леса.
С грустью вспоминали Елена Тимофеевна и Варвара Михайловна прошлое, воскрешая в своей памяти некогда родное и близкое.
Но особенно меня поразила легенда о девушке, жившей когда-то в этих местах. Я заинтересовалась поведанной мне историей и решила обязательно записать её. Вот что я узнала.
Возле крохотной живописной речки Каменки в 20 веке была деревня Новопокровка. Сейчас об этом нам напоминает только заброшенное кладбище. Говорят, деревня была очень красивая, протянувшаяся в одну улицу на полтора километра. Дома утопали в зелени. И люди здесь жили талантливые. До сих пор помнят о знаменитом в округе горшечнике Кудине. Какой только формы и какого размера горшки он не делал!
По словам моего деда, Прудникова Николая Владимировича, последние жители покинули деревню в конце 50-х годов прошлого столетия. Основная причина, скорее всего, удалённость от центральных дорог.
Возненавидела за что-то мать родную дочь и прокляла её, прекрасную, молодую. Дочь ушла из дому, и с тех пор её никто не видел. Куда она отправилась? Что творилось в её душе после страшных слов матери?
Про родник Варвара Михайловна говорит, что он был большой, глубокий, с чистой водой, такой чистой, что и сравнить её было не с чем. Вода из родника вытекала и попадала в небольшие озера-плёсы, никто не купался в них то ли из-за боязни, то ли из-за ледяной воды. Вокруг родника летом росла трава, расстилался мох мягкой скатертью. Работающие на полях женщины ходили сюда за студёной водой.
После того, как девушка пропала, в этих местах кто-то слышал её голос, поющий песню, а кому-то виделась женщина в белом одеянии с очень длинными волосами.
Повстречался с этим видением и Степаненко Александр Тимофеевич. Ему тогда было 10-12 лет. Он учился пахать на тракторе у Горовой Ульяны, и она разрешила мальчику самостоятельно проехать целый круг.
В очередной раз оглянувшись назад, он увидел сидящую на плуге женщину, по его словам, она была вся в белом и с распущенными волосами. От страха он громко закричал и стал звать на помощь. Женщина спрыгнула с плуга и то ли запела, то ли заплакала, а потом исчезла.
Весной прямские трактористы пахали поле недалеко от Каменки. Весна в тот год была дружная, и поэтому река сильно разлилась.
Мужчины (Ковалев Константин с напарником) решили пообедать возле реки и расположились на берегу. Пока доставали еду, увлеклись, так что не заметили, как к ним подошла женщина в странном белом одеянии с корзиной в руках. Поздоровавшись с ними, она предложила им угощение, мужчины оробели и отказались. Страх их охватил, когда они увидели, что уходя, женщина пошла по поверхности воды в сторону согры.
Старые люди говорят: проклятие матери очень сильно и опасно. А, может быть, это видение, которое зримо ощущали чужие люди, не новопокровцы, предвещало скорое исчезновение деревни и оберегало её? Кто знает. Деревни нет, но, по мнению моего деда Николая, дух, мысли и энергия людей, живших в ней, по сей день хранят эти места.
Все эти события происходили до войны, и многие верующие люди считают, что видения ещё являлись предупреждением о надвигающейся беде. Может, так оно и есть.
У грибников и ягодников эти места до сих пор вызывают чувство, что кто-то за ними наблюдает, и от этого становится не по себе. А трактористы и комбайнёры стараются гнать от себя мысли о видениях.
Родник ещё сохранился и, наверное, зеркало воды его хранит лица людей, побывавших здесь и отведавших студёной воды. А вот от плёсов почти ничего не осталось: бобры, живущие в реке, исказили их загадочность и красоту. Они прекрасно уживаются в соседстве с таинственными видениями.
Читайте также: