Культурно гуманистические функции образования реферат

Обновлено: 05.07.2024

Функции педагогики : теоретическая ( описательном, или объяснительном, - изучение передового и новаторского педагогического опыта; диагностическом - выявление состояния педагогических явлений, успешности или эффективности деятельности педагога и учащихся, установление условий и причин, их обеспечивающих; прогностическом - экспериментальные исследования педагогической действительности и построение на их основе моделей преобразования этой действительности) и технологический (проективный, связанный с разработкой соответствующих методических материалов (учебных планов, программ, учебников и учебных пособий, педагогических рекомендаций), воплощающих в себе теоретические концепции и определяющих "нормативный, или регулятивный" (В.В. Краевский), план педагогической деятельности, ее содержание и характер; преобразовательный, направленный на внедрение достижений педагогической науки в образовательную практику с целью ее совершенствования и реконструкции; рефлексивный, предполагающий оценку влияния результатов научных исследований на практику обучения и воспитания и последующую коррекцию во взаимодействии научной теории и практической деятельности.)

Задачи педагогики: Научное обоснование развития систем образования, содержания обучения и воспитания.

Исследование сущности, структуры, функций педагогического процесса.

Выявление закономерностей и формулирование принципов процесса обучения и воспитания людей.

Разработка эффективных форм организации педагогического процесса и методов его осуществления.

Разработка содержания и методики самообразования и самовоспитания людей.

Исследование особенностей и содержания деятельности педагога и путей формирования развития его профессионального мастерства.

Разработка методологических проблем педагогики, методик ее исследования, обобщения, распространения и внедрения опыта обучения и воспитания.

Связь с др.науками:

С философией: методологическая ф-ия философии (разрабатывает сист. общ. принципов и способов научного познания); явл. теоретич. платформой осмысления пед. опыта и создания пед. концепций.

С психологией: важнейший источник науч. обоснования образовательного процесса.

С биологией: проблема соотношения природных и соц. факторов развития чел., кот. явл. центральной и для педагогики.

С антропологией, гигиеной и медициной, социологией (планирование образования, выявление осн. тенденций развития слоев населения, закономерностей социализации и воспитания личности); политологией (образовательная политика явл. отражением гос. идеологии).

Педагогика как наука. Основные категории педагогики (образование, воспитание, обучение, самовоспитание, социализация, педагогическая деятельность, педагогический процесс, педагогическое взаимодействие, педагогическая система, методика, технология). Педагогика начального образования.

Пед. наука – область исследований человеческих знаний, предметом которых являются закономерности процесса образования (наука, изучающая сущность, закономерности, тенденции и перспективы развития пед. проц. (образования) как фактора и средства развития чел. на протяжении всей его жизни).

Категории, как известно, представляют основные, фундаментальные в данной науке понятия. Основные категории педагогики:

Образование – система приобретенных в процессе обучения зунов, способов мышления.

Воспитание— в широком смысле слова — деятельность по передаче новым поколениям общественно-исторического опыта. В узком смысле — планомерное и целенаправленное воздействие на сознание и поведение человека с целью формирования определенных установок, понятий, принципов, ценностных ориентации, обеспечивающих необходимые условия для его развития, подготовки к жизни и труду.

Обучение - совместная целенаправленная деятельность учителя и учащихся, в ходе которой осуществляются развитие личности, её образование и воспитание.

Самовоспитание - систематическая и сознательная деятельность человека, направленная на саморазвитие и формирование своей базовой культуры.

Социализация-это процесс усвоения человеком социальных ценностей, норм, моделей поведения, принятых в обществе и формирования индивидуальности.

Педагогическая деятельность - особый вид социальной деятельности, направленной на передачу от старших поколений младшим накопленных человечеством культуры и опыта, создание условий для их личностного развития и подготовку к выполнению определенных социальных ролей в обществе.

Педагогический процесс - специально организованное взаимодействие педагогов и воспитанников по поводу содержания образования с использованием средств обучения и воспитания с целью решения задач образования, направленных на удовлетворение потребностей общества и самой личности в ее развитии и саморазвитии.

Педагогическое взаимодействие-процесс, происходящий между воспитателем и воспитанником в ходе учебно–воспитательной работы и направленный на развитие личности ребенка

Педагогическая система - это целостное единство всех факторов, способствующих достижению поставленных целей развития человека

Методика - описание конкретных приёмов, способов, техник педагогической деятельности в отдельных образовательных процессах.

Технология - комплекс организационных мер, операции и приемов, направленных на достижение поставленной цели. Образовательная технология – строго научное проектирование и точное воспроизведение гарантирующих успех пед.действий.

Образование как общественное явление и педагогический процесс. Культурно-гуманистические функции образования.

Под образованием понимается единый процесс физического и духовного формирования личности, процесс социализации, сознательно ориентированный на некоторые идеальные образы, на исторически обусловленные, более или менее четко зафиксированные в обществ. сознании соц. эталоны. В таком понимании образование выступает как неотъемлемая сторона жизни всех индивидов. Поэтому оно есть прежде всего обществ. явление. Образование стало особой сферой социальной жизни с того времени, когда процесс передачи знаний и социального опыта выделился из других видов жизнедеятельности общества и стал делом лиц, специально занимающихся обучением и воспитанием. Однако образование как социальный способ обеспечения наследования культуры, социализации и развития личности возникло вместе с появлением общества и развивалось вместе с развитием трудовой деятельности, мышления, языка.

Педагогический процесс с одной стороны обозначает весь комплекс явлений, которые изучаются педагогикой, а с другой – выражает сущность этих явлений. Педагогический процесс – это движение от целей образования к его результатам путем обеспечения единства обучения и воспитания. Воспитание – специально организованная деятельность педагогов и воспитанников для реализации целей образования в условиях пед. процесса. Обучение – специфический способ образования, направленный на развитие личности посредством организации усвоения обучающимися научных знаний и способов деятельности. В. и О. обуславливают качественную характеристику образования – результаты пед. процесса, отражающие степень реализации целей образования. Культурно-гуманистические функции образования: развитие духовных сил, способностей и умений, позволяющих человеку преодолевать жизненные препятствия; формирование характера и моральной ответственности в ситуациях адаптирования к социальной и природной сферам; обеспечение возможностей для личностного и профессионального роста и для осуществления самореализации; овладение средствами, необходимыми для достижения интеллектуально-нравственной свободы, личной автономии и счастья; создание условий для саморазвития творческой индивидуальности и раскрытия духовных потенций.

В настоящее время практически ни у кого нет сомнений, что образование, как общечеловеческая ценность, является официально признанным. В большей части стран мира оно подтверждается конституционно путем закрепления за человеком права на образование. Реализация данного права обеспечивается в каждом государстве своей системой образования. Между ними есть существенные различия, основанные на организационных принципах обучения. В современном подходе отображаются исходные концептуальные мировоззренческие позиции.

Типы образования

Реализация определенных ценностей влияет на появление и функционирование отдельных типов образовательной системы.

К первому типу относится образование с адаптивной практической направленностью. Другими словами, общеобразовательный процесс отличается стремлением ограничить подачу сведений до минимума, необходимого для обеспечения жизнедеятельности индивидуума.
Второй тип в основе имеет культурно-гуманистические функции образования. В этом случае предоставляется информация, которая не пригодится человеку в его практической деятельности.

Характерно то, что и первый, и второй типы имеют неадекватное соотношение способностей и возможностей человека, производственных потребностей и задач, преследуемых системами образования.

Чтобы преодолеть имеющие недостатки в обоих типах образования, были разработаны специальные проекты, которые могут решить задачи подготовки компетентного, грамотного человека. Он обязан понимать все сложности динамики процессов природного и социального развития, влиять на них, ориентироваться в различных направлениях социальной жизни. Также, он должен адекватно оценивать свои силы, способности и возможности. Уметь нести ответственность за собственные поступки и убеждения.

Культурно-гуманистические функции образования

Исходя из вышесказанного, в образовании можно выделить несколько культурно-гуманистических функций:

развитие способностей, навыков и духовных сил, которые помогут человеку в преодолении возникающих на жизненном пути препятствий;
при адаптации к социальным, естественным условиям жизни формирование морали, характера, чувства ответственности;
получение возможностей для роста в профессиональном и личностном отношении, самореализации;
получение средств, которые позволят достигнуть личной автономии, интеллектуально-нравственной свободы, счастья;
создание необходимых условий для раскрытия духовного потенциала и саморазвития.

Следовательно, общая направленность образования направлена на гармоничное развитие личности, что является задачей, призванием и назначением каждого отдельного индивидуума. Каждый из составляющих системы образования обеспечивает свой неоценимый вклад в достижении гуманистической цели образовательной программы.

Если говорить о гуманности, то содержание образования подлежит пересмотру. Оно должно гармонично совмещать в себе научно-технический аспект, личностно-развивающие гуманитарные знания и навыки, творческий опыт, эмоционально-ценностное отношение к окружающему миру и в частности к человеку, нравственно-этические чувства, которые являются определяющим фактором в большинстве жизненных ситуаций.

Реализация культурно-гуманистических функций

Для реализации культурно-гуманистических функций необходима разработка принципиально новых подходов к обучению и воспитанию, что сделало бы образование личностным, приближенным к реалиям жизни, и их внедрение в практику. Для разработки перечисленных технологий недостаточно частичного обновления существующих приемов и методов образования. Суть гуманистической технологии сегодня подразумевает под собой не только передачу данных учителя ученику, формированию навыков и умений, что мы нередко наблюдаем в педагогике, но больше развитие нравственно-интеллектуальной личностной свободы, творческой индивидуальности, личностный рост учащихся и педагогов совместно.

Введение в практику культурно-гуманистических функций образования обусловливает неограниченный интенсивный, демократически организованный процесс, центром которого выступает личность учащегося (принцип антропоцентричности). Главный смысл заключается именно в гармоничном развитии личности человека. Качество развития определяет гуманизацию, как личности, так и общества в целом.

Аксиологический подход органически присущ современной гуманистической педагогике, поскольку человек в ней рассматривается как высшая ценность общества и самоцель общественного развития.

Аксиология – философское учение о материальных, духовных, нравственных и психологических ценностях личности, коллектива, общества, их соотношении с миром реальности, изменении ценностно-нормативной системы в процессе исторического развития.

В современной педагогике аксиология выступает как ее методологическое основание, определяющее систему педагогических взглядов, в основе которых лежит понимание и утверждение ценности человеческой жизни, воспитания и обучения, педагогической деятельности и образования.

· это ценности образования как ценности государственной,

· как ценности общественной,

· как ценности личностной.

Первые две ценности образования отражают коллективную, групповую значимость этого культурного феномена.

В современном обществе образование стало одной из самых обширных сфер человеческой деятельности. В ней занято более миллиарда учащихся и почти 50 млн. педагогов. Заметно повысилась социальная роль образования: от его направленности и эффективности сегодня во многом зависят перспективы развития человечества.

В последнее десятилетие мир изменяет свое отношение ко всем видам образования. Образование, особенно высшее, рассматривается как главный, ведущий фактор социального и экономического прогресса. Причина такого внимания заключается в понимании того, что наиважнейшей ценностью и основным капиталом современного общества является человек, способный к поиску и освоению новых знаний и принятию нестандартных решений.

Рассматривая личностную ценность образования, можно выделить следующие культурно-гуманистические функции образования:

–особый способ вывода текста

-развитие духовных сил, способностей и умений, позволяющих человеку преодолевать жизненные препятствия;

– формирование характера и моральной ответственности в ситуациях адаптирования к социальной и природной сферам;

– обеспечение возможностей для личностного и профессионального роста и для осуществления самореализации;

– овладение средствами, необходимыми для достижения интеллектуально-нравственной свободы, личной автономии и счастья;

– создание условий для саморазвития творческой индивидуальности и раскрытия духовных потенций.

Образование выступает средством трансляции культуры, овладевая которой человек не только адаптируется к условиям постоянно изменяющегося социума, но и становится способным к неадаптивной активности, позволяющей выходить за пределы заданного, развивать собственную субъектность и приумножать потенциал мировой цивилизации. Реализация культурно-гуманистических функций образования требует пересмотра его содержания. Оно должно включать не только новейшую научно-техническую информацию, но и гуманитарные личностно-развивающие знания и умения, опыт творческой деятельности, эмоционально-ценностное отношение к миру и человеку в нем, а также систему нравственно-этических чувств, определяющих его поведение в многообразных жизненных ситуациях. Отбор содержания образования обусловлен необходимостью развития базовой культуры личности. Базовая культура личности представляет собой некоторую целостность, включающую в себя ценностные ориентации и свойства личности, позволяющие ей развиваться в гармонии с общечеловеческой культурой и приобретать социальную и профессиональную устойчивость. Она включает в себя культуру жизненного самоопределения, культуру труда, политическую и экономико-правовую, духовную и физическую культуру; культуру межнационального и межличностного общения.

Признание образования в качестве общечеловеческой ценности сегодня ни у кого не вызывает сомнения. Это подтверждается конституционально закрепленным в большинстве стран правом человека на образование. Его реализация обеспечивается существующими в том или ином государстве системами образования, которые отличаются по принципам организации. В них находит отражение мировоззренческая обусловленность исходных концептуальных позиций.

Однако далеко не всегда эти исходные позиции формулируются с учетом аксиологических характеристик. Так, в педагогической литературе нередко утверждается, что образование основывается на фундаментальных потребностях человека. Человек якобы нуждается в образовании, так как его природа должна быть преобразована посредством образования. В традиционной педагогике широкое распространение получили представления о том, что в образовательном процессе реализуются прежде всего социальные установки. Общество нуждается в том, чтобы человек был воспитан. Более того, воспитан определенным образом в зависимости от принадлежности к тому или иному социальному слою.

Реализация тех или иных ценностей приводит к функционированию различных типов образования. Первый тип характеризуется наличием адаптивной практической направленности, т. е. стремлением офаничивать содержание общеобразовательной подготовки минимумом сведений, имеющих отношение к обеспечению жизнедеятельности человека. Второй основан на широкой культурно-исторической ориентации. При таком типе образования предусматривается получение сведений, которые заведомо не будут востребованы в непосредственной практической деятельности. Оба типа аксиологических ориентаций неадекватно соотносят реальные возможности и способности человека, потребности производства и задачи образовательных систем.

Для преодоления недостатков первого и второго типов образования стали создаваться образовательные проекты, решающие задачи подготовки компетентного человека. Он должен понимать сложную динамику процессов социального и природного развития, воздействовать на них, адекватно ориентироваться во всех сферах социальной жизни. Вместе с тем человек должен обладать умениями оценивать собственные возможности и способности, выбирать критическую позицию и предвосхищать свои достижения, брать на себя ответственность за все происходящее с ним.

Резюмируя сказанное, можно выделить следующие культурно-гуманистические функции образования:

развитие духовных сил, способностей и умений, позволяющих человеку преодолевать жизненные препятствия;

формирование характера и моральной ответственности в ситуациях адаптирования к социальной и природной сфере;

обеспечение возможностей для личностного и профессионального роста и для осуществления самореализации;

овладение средствами, необходимыми для достижения интеллектуально-нравственной свободы, личной автономии и счастья;

создание условий для саморазвития творческой индивидуальности человека и раскрытия его духовных потенций.

Культурно-гуманистические функции образования подтверждают идею о том, что оно выступает средством трансляции культуры, овладевая которой человек не только адаптируется к условиям постоянно изменяющегося социума, но и становится способным к активности, позволяющей выходить за пределы заданного, развивать собственную субъектность и приумножать потенциал мировой цивилизации.

Одним из наиболее значимых выводов, вытекающих из осмысления культурно-гуманистических функций образования, является его общая направленность на гармоничное развитие личности, которое есть назначение, призвание и задача каждого человека. В субъективном плане эта задача выступает как внутренняя необходимость развития сущностных (физических и духовных) сил человека. Данная мысль напрямую связана с прогнозированием целей образования, которое не может быть сведено к перечислению достоинств человека. Истинный прогностический идеал личности — это не произвольная умозрительная конструкция в порядке добрых пожеланий. Сила идеала состоит в том, что в нем отражаются конкретные потребности социального развития, требующие сегодня развития гармоничной личности, ее интеллектуально-нравственной свободы, стремления к творческому саморазвитию.

Постановка цели образования в такой формулировке не исключает, а, напротив, предполагает конкретизацию педагогических целей в зависимости от уровня образования. Каждый компонент образовательной системы вносит свой вклад в решение гуманистической цели образования. Для гуманистически ориентированного образования характерно диалектическое единство общественного и личного. Вот почему в его целях должны быть представлены, с одной стороны, требования, предъявляемые к личности обществом, а с другой условия, обеспечивающие удовлетворение потребностей личности в саморазвитии.

Гуманистическая цель образования требует пересмотра его средств содержания и технологий. Что касается содержания современного образования, то оно должно включать в себя не только новейшую научно-техническую информацию. В равной мере в содержание образования входят гуманитарные личностно-разви-вающие знания и умения, опыт творческой деятельности, эмоционально-ценностное отношение к миру и человеку в нем, а также система нравственно-этических чувств, определяющих его поведение в многообразных жизненных ситуациях.

Таким образом, отбор содержания образования обусловлен необходимостью развития базовой культуры личности, включающей культуру жизненного самоопределения и культуру труда; политическую и экономико-правовую, духовную и физическую культуру; культуру межнационального и межличностного общения. Без системы знаний и умений, составляющих содержание базовой культуры, невозможно понять тенденции современного цивилизационного процесса. Реализация такого подхода, который может быть назван культурологическим, является, с одной стороны, условием сохранения и развития культуры, а с другой — создает благоприятные возможности для творческого овладения той или иной областью знаний.

Реализация культурно-гуманистических функций образования ставит также проблему разработки и внедрения новых технологий обучения и воспитания, которые помогли бы преодолеть безличности ость образования, его отчуждение от реальной жизни догматизмом и консерватизмом. Для разработки таких технологий частичного обновления методов и приемов обучения и воспитания недостаточно. Сущностная специфика гуманистической технологии образования заключается не столько в передаче некоторого содержания знаний и формировании соответствующих им умений и навыков, сколько в развитии творческой индивидуальности и интеллектуально-нравственной свободы личности, в совместном личностном росте педагога и учащихся.

Гуманистическая технология образования позволяет преодолеть отчуждение учителей и учащихся, преподавателей и студентов от учебной деятельности и друг от друга. Такая технология предполагает поворот к личности, уважение и доверие к ней, ее достоинству, принятие ее личных целей, запросов, интересов. Она связана и с созданием условий для раскрытия и развития способностей как учащихся, так и педагога с ориентацией на обеспечение полноценности их повседневной жизни. В гуманистической технологии образования преодолевается его безвозрастность, учитываются психофизиологические параметры, особенности социального и культурного контекста, сложность и неоднозначность внутреннего мира. Наконец, гуманистическая технология образования позволяет органично соединить социальное и личностное начала.

Реализация культурно-гуманистических функций образования, таким образом, обусловливает неограниченный в социокультурном пространстве демократически организованный, интенсивный образовательный процесс, в центре которого находится личность обучаемого (принцип антропоцентричности). Основным смыслом этого процесса становится гармоничное развитие личности. Качество и мера этого развития выступают показателями гуманизации общества и личности. Однако процесс перехода от традиционного типа образования к гуманистическому происходит неоднозначно. Существует противоречие между фундаментальными гуманистическими идеями и степенью их реализации в связи с отсутствием достаточно подготовленного педагогического корпуса. Выявленная антиномия гуманистической природы образования и доминирования технократического подхода в педагогической теории и практике показывает необходимость построения современной педагогики на идеях гуманизма.

Читайте также: