Культура и общество реферат

Обновлено: 01.06.2024

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ. 2
ГЛАВА I. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КУЛЬТУРЫ И ОБЩЕСТВА.. 4
1.1. Общественная сущность культуры.. 4
1.2. Проявления культуры в обществе. 5
1.2.1. Миф как наиболее древняя социальная система ценностей 6
1.2.2. Религия как промежуточная социальная ценность. 7
1.2.3. Искусство как параллельная социальная ценность. 8
1.2.4. Наука как современная социальная ценность. 9
ГЛАВА II. РОЛЬ СОЦИАЛЬНОГО КОНСТРУКТА ГОСУДАРСТВА В КУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА.. 13
2.1. Государственная культурная политика, ее задачи и структура 13
2.2. Управление государства культурой в России – история и современность. 20
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 22
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.. 24
ВВЕДЕНИЕ

Содержимое работы - 1 файл

Реферат КУльтура и общество 1.docx

Реферат КУльтура и общество

Целью данного реферата является анализ культуры и общества.
Задачи:
1. Провести отбор литературы по данной тематике.
2. Рассмотреть взаимодействие культуры и общества.
3. Проанализировать роль социального конструкта государства в культурной жизни общества.
Предмет исследования: анализ культуры и общества.
Объект исследования: взаимодействие культуры и общества.
Актуальность данной тематики обусловлена тем, что культура влияет на ход истории человечества, где она взаимодействует с обществом, с социумом.
История человечества — более широкая реальность, чем культура. Культура является продуктом творческой и созидающей деятельности человека. Но в историю человечества входит и разрушительная деятельность человека, например, войны, возникновение которых всегда сопровождается разрушением культуры. История, таким образом, включает все виды жизнедеятельности человека — конструктивные и деструктивные, прогрессивные и регрессивные. Поэтому полного тождества между развитием культуры и историей общества не может быть. Однако верно и то, что культура обнаруживает себя в истории общества и вне этого она непостижима и невозможна. Смысл и содержание культуры невозможно понять, если рассматривать явления культуры вне конкретных исторических рамок, т. е. абстрактно. Сущность исторического процесса, конкретной стадии в развитии общества является контекстом, по отношению к которому выявляется конкретный смысл и значение артефактов культуры.
Многие исследователи считают, что культура возникла прежде всего под воздействием общественных запросов и потребностей. Прежде всего общество нуждалось в закреплении и передаче духовных ценностей, которые вне общественных форм жизнедеятельности человека могли бы погибать вместе с автором этих ценностей. Общество, таким образом, процессу созидания ценностей придало устойчивый и преемственный характер. В обществе стало возможным накопление ценностей, культура стала приобретать кумулятивный характер развития. Кроме того, общество создало возможности для публичного создания и использования ценностей, что привело к возможности более быстрого их понимания и апробирования другими членами общества.

ГЛАВА I. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КУЛЬТУРЫ И ОБЩЕСТВА

1.1. Общественная сущность культуры

1.2. Проявления культуры в обществе

Развитие культуры сопровождается возникновением и становлением относительно самостоятельных систем ценностей. Вначале они включены в контекст культуры, но затем развитие приводит ко все более глубокой специализации и, наконец, к относительной их самостоятельности. Так случилось с мифологией, религией, искусством, наукой.
В современной культуре можно уже говорить об относительной их самостоятельности и о взаимодействии культуры с этими институтами.

1.2.1. Миф как наиболее древняя социальная система ценностей

1.2.2. Религия как промежуточная социальная ценность

Целью данного реферата выступал анализ культуры и общества.
Были реализованы следующее задачи:
1. Провести отбор литературы по данной тематике.
2. Рассмотреть взаимодействие культуры и общества.
3. Проанализировать роль социального конструкта государства в культурной жизни общества.
И в заключение необходимо отметить, что каждая страна имеет свои административные структуры, призванные содействовать культурному развитию. В 60—70-е гг. во многих странах появились министерства культуры, сфера деятельности которых большей частью ограничивалась лишь некоторыми направлениями. Так, в Индии управление культурой распределено между министерством образования (имеющим бюро культуры), министерствами информации и радиовещания, туризма, общественных работ, жилищного строительства, сельского хозяйства (с отделом коммунального развития), торговли и ремесел.
Широкое понимание культуры, принятое многими правительствами, включает образование, средства массовой коммуникации, туризм, социальное обслуживание, воспитание молодежи. Очевидно, что управление столь различными и широкими сферами производится разными ведомствами. Поэтому для координации их деятельности создаются комитеты по связи между правительственными ведомствами или парламентские комиссии.
Как мы уже видели, наряду с общегосударственными учреждениями значительное место в культурной жизни занимают неправительственные организации — как национальные, так и международные. Различного рода ассоциации, писательские и журналистские организации, разнообразные творческие коллективы и ассоциации, частные издательства, киностудии, музеи и т.д. создают широкую сеть, обеспечивающую культурную деятельность страны[1].
Культурное планирование обычно включается в общее планирование социального развития или связано с планированием образования и средств массовой коммуникации. Серьезным препятствием в его организации является отсутствие обоснованных показателей культурного развития и неполнота статистических данных. Статистика в области культуры, как правило, ограничивается только некоторым количеством показателей (число библиотек, музеев, газет и т.д.), отсутствует информация о культурных потребностях и запросах разных групп населения, анализ различных видов культурной активности, культурных расходов и бюджетов.
Методы финансирования культуры различны. Определить фактические расходы на культуру и образование весьма затруднительно. Только богатые страны могут себе позволить значительные расходы на официально субсидируемое образование, создание сети культурных центров и т.д. Страны, лишенные больших доходов, чаще полагаются на участие общественных организаций, иностранную помощь, содействие культурных агентств и различных миссий из других стран. Тем не менее этих источников явно недостаточно.

1. Белик А.А. Культурология М., 1998 г., стр. 562
2. Ерасов Б.С. Социальная культурология М., 1994 г., стр. 380
3. Ионин Л.Г. Социология культуры М., 1996 г., стр. 456
4. Культурология / Под ред. А.А. Радугин М., 1998 г., стр. 385
5. Культурология М., 1997 г., стр. 477
6. Культурология. XX век. Антология. — М., 1995.
7. Моисеев Н. Информационное общество: Возможности и реальность // Политические исследования 1993 г., № 3, стр. 369
8. Моль А. Социодинамика культуры. — М., 1973.
9. Полищук В.П. Культурология М., 1999 г., стр. 364
10. Проблемы философии культуры. Под ред. Келле Р. Ж. — М., 1984.
11. Самосознание европейской культуры XX века. — М., 1991.
12. Сноу И. Две культуры. — М., 1973.
13. Тойнби А. Дж. Постижение истории. — М.,1991.
14. Философия культуры. Отв. ред. Мжвениерадзе В. В. — М., 1987

Мы – люди - живем в постоянном общении с себе подобными. Это называется научным термином - общество. Вся история человечества - это появление, развитие и разрушение обществ самых разных видов. Однако у всех обществ можно найти постоянные свойства и признаки, без которых ни одно объединение людей невозможно. Общество в целом и отдельные составляющие его группы обладают специфическими культурами. Актуальность данной темы обусловлена тем, что культура влияет на ход истории человечества, где она взаимодействует с обществом, с социумом.

Культура является продуктом творческой и созидающей деятельности человека. Многие исследователи считают, что культура возникла, прежде всего, под воздействием общественных запросов и потребностей. Общество нуждалось в закреплении и передаче духовных ценностей, которые вне общественных форм жизнедеятельности человека могли бы погибать вместе с автором этих ценностей. Общество, таким образом, процессу созидания ценностей придало устойчивый и преемственный характер. В обществе стало возможным накопление ценностей, культура стала приобретать кумулятивный характер развития. Кроме того, общество создало возможности для публичного создания и использования ценностей, что привело к возможности более быстрого их понимания и апробирования другими членами общества.

Таким образом, культура помогает людям жить в своей природной и социальной среде, сохранять единство общества при взаимодействии с другими обществами, осуществлять производственную деятельность и воспроизводство людей.

Целью данного реферата является анализ культуры и общества, а также их взаимодействие.

Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы. Общий объем работы 20 страниц.

В истории общественной мысли существовали различные, зачастую противоположные точки зрения на культуру. Часть философов называла культуру средством закабаления людей, так немецкий философ Ф.Ницше, провозгласил тезис о том, что человек по своей природе — существо антикультурное, а сама культура — это зло, которое создано для подавления и порабощения человека. Другой точки зрения придерживались те ученые, которые называли культуру средством облагораживания человека, превращения его в цивилизованного члена общества. Этапы развития культуры рассматривались ими как ступени прогрессивного развития человечества.

1) духовная культура играет важную роль в жизни общества, являясь средством аккумуляции, хранения, передачи накопленного человечеством опыта;

2) культура является особой человеческой формой бытия, которая имеет свои пространственно-временные границы;

3) культура служит одной из важнейших характеристик жизнедеятельности как отдельной личности, так и конкретного общества в целом.

Если проанализировать наиболее распространенные подходы к определению культуры, принятые в современной науке, можно выделить следующие составляющие: культура - это: [3]

- опыт общества и составляющих его социальных групп, накапливаемый в результате деятельности по удовлетворению потребностей и адаптации к окружающей природной и социальной среде;

- это не любой опыт, а только тот, который становится достоянием всей группы или всего общества. Опыт, которым индивид не поделился с членами своей группы, не входит в состав культуры;

- это опыт, который передается с помощью языка, а не через биологические механизмы (генофонд);

- и наконец, лишь тот опыт входит в культурный багаж, который не остается в пределах одного поколения, а передается из поколения в поколение.

Таким образом, культура - это групповой опыт общества или группы, который передается из поколения в поколение посредством языка.

Читайте также: