Крестовый поход детей реферат

Обновлено: 02.07.2024

Знойным засушливым летом 1212 г. произошло событие, которое известно нам как детский крестовый поход.

Хронисты XIII в. подробно описывали феодальные свары и кровавые войны, но не удостоили пристальным вниманием эту трагическую страницу средневековья.

О детских походах упоминают (иногда кратко, одной–двумя строчками, иногда отводя их описанию полстранички) свыше 50 средневековых авторов; из них только более 20 заслуживают доверия, поскольку они либо собственными глазами видели юных крестоносцев, либо, опираясь на рассказы очевидцев, вели свои записи в годы, близкие к событиям 1212 года. Да и сведения этих авторов очень отрывочны. Вот, например, одно из упоминаний о крестовом походе детей в средневековой хронике:

Самое детальное повествование о детских крестовых походах содержаться в хронике цистерцианского монаха Альбрика де Труафонтэн (аббатство Шалона на Марне), но это-то повествование, как выяснено учеными, является и наименее достоверным.

Религиозные авторы последующих веков по понятным причинам обходили молчанием страшный сюжет. А просвещенные светские писатели, даже самые злоязычные и беспощадные, считали, по-видимому, напоминание о бессмысленной гибели почти ста тысяч детей "ударом ниже пояса", недостойным приемом в полемике с церковниками. Маститые же историки видели в нелепом предприятии детей лишь очевидную бесспорную глупость, на исследование которой нецелесообразно затрачивать умственный потенциал. И потому детскому крестовому походу уделяются в солидных исторических исследованиях, посвященных крестоносцам, в лучшем случае считанные страницы между описаниями четвертого (1202–1204) и пятого (1217–1221) крестовых походов.

Единственным основательным исследованием детского крестового похода остается книга Джорджа Забриски Грея, изданная в 1870 г. и переизданная сто лет спустя. Американский католический священник польского происхождения был безмерно удивлен почти полным забвением столь значительного события, и это подвигло Грея на создание его первой и последней книги, для написания которой пришлось буквально по крохам собирать сведения о крестовом походе детей, рассеянные в хрониках XIII в. Грей грешил лирическими отступлениями, многословием и излишней для историка сентиментальностью. Но прошло вот уже более ста лет, а книга писателя–дилетанта по-прежнему вне конкуренции. Достойного соперника и опровергателя ее не нашлось. Не по нехватке талантов, а по недостатку рвения. А между тем наш век бросил страшный отсвет на ту давнюю трагедию. Нет, новые средневековые документы о детском крестовом походе не обнаружены, но сегодня он видится нам другим, увы, уже менее исключительным. 3

Так что же произошло знойным засушливым летом 1212 г.?

Для начала обратимся к истории, рассмотрим причины крестовых походов вообще и поход детей в частности.

Причины крестовых походов.

Уже довольно давно Европа с тревогой смотрела на то, что происходило в Палестине. Рассказы возвращавшихся оттуда в Европу паломников о претерпеваемых ими в Святой Земле преследованиях и оскорблениях волновали европейские народы. Мало–помалу создалось убеждение в необходимости помочь христианству на Востоке и возвратить христианскому миру его наиболее драгоценные и почитаемые святыни. Но для того, чтобы на это предприятие Европа в течение двух столетий высылала многочисленные полчища разнообразных народностей, надо было иметь особые основания и особую обстановку.

Причин было в Европе немало, которые помогали осуществлению мысли о крестовых походах. Средневековое общество вообще отличалось религиозным настроением; поэтому подвиги за веру и на благо христианства были особенно понятны в то время. В XI веке усилилось и получило большое влияние клюнийское движение, которое вызвало еще большее стремление к духовным подвигам.

Большое значение для крестовых походов имело и возвышение папства. Папы понимали, что если они станут во главе движения в пользу освобождения Гроба Господня и освободят его, то их влияние и величие достигнут необычайных размеров. Уже папа Григорий VII мечтал о крестовом походе, но привести его в исполнение не смог.

Кроме того, для всех классов средневекового общества крестовые походы казались весьма привлекательными и с мирских точек зрения. Бароны и рыцари, помимо религиозных побуждений, надеялись на славные подвиги, на наживу, на удовлетворение своего честолюбия; купцы рассчитывали увеличить свою прибыль расширением торговли с Востоком; угнетенные крестьяне освобождались за участие в крестовом походе от крепостной зависимости и знали, что во время их отсутствия церковь и государство будут заботиться об оставленных ими на родине семьях; должники и подсудимые знали, что во время их участия в крестовом походе они не будут преследоваться кредитором или судом.

Опасное положение Византии также действовало на Запад, особенно на папство; хотя византийская церковь и отделилась от западной, тем не менее она оставалась главным оплотом христианства на Востоке и первая принимала на себя удары врагов – нехристиан. Папы, поддержав Византию, в случае успеха крестового похода могли рассчитывать на соединение ее с католической церковью.

Настроение в Западной Европе было подготовлено к крестоносному предприятию. Умоляющие послания византийского императора Алексея Комнина о помощи (доведенный до отчаяния, стесненный положением своего государства, которое стояло на краю гибели, он обратился с посланиями в Западную Европу, в которых умолял о помощи против неверных) дошли до западноевропейских государей и папы как нельзя более вовремя.

Через несколько месяцев в 1095 году Урбан II переехал во Францию, где в городе Клермоне, в южной Франции, был созван новый собор.

Видя, как вера христианская безгранично попирается всеми – и духовенством, и мирянами, как владетельные князья беспрестанно воюют меж собой, то одни, то другие – в раздорах друг с другом, миром повсюду пренебрегают, блага земли расхищаются, многие несправедливо содержатся закованными в плену, их бросают в ужаснейшие подземелья, вынуждая выкупать себя за непомерную плату, либо подвергая там тройным пыткам, то есть голоду, жажде, холоду, и они погибают в безвестности; видя, как предаются насильственному поруганию святыни, повергаются в огонь монастыри и села, не щадя никого из смертных, насмехаются над всем божеским и человеческим; услышав также, что внутренние области Романии [В эпоху крестовых походов Романией назывались малоазийские территории Византии и другие области] захвачены у христиан турками и подвергаются опасным и опустошительным нападениям, папа, побужденный благочестием и любовью и действуя по мановению божьему, перевалил через горы и с помощью соответствующим образом назначенных легатов распорядился созывать собор в Оверни [Овернь – историческая область Франции в пределах Центрального Французского массива.] в Клермоне – так называется этот город, где собрались триста десять епископов и аббатов, опираясь на свои посохи. " 7

Такую торжественную и, по средневековым понятиям, аргументированную увертюру к крестовым походам дает в своей "Иерусалимской истории" французский священник и хронист Фульхерий Шартрский, сопровождавший в качестве капеллана графа Балдуина Бульонского во время похода к Эдессе.

Уже ранней весной 1096 г. войска крестоносцев выступили в поход. Их путеводной звездой стал Святой город – Иерусалим. 8

Изучение основных причин крестовых походов. Анализ успехов крестоносцев на Востоке. Характеристика трактата "О необходимости ускорения иерусалимского похода". Крестный путь германских детей. Изучение влияния на поход юного проповедника Стефана из Клуа.

Рубрика	История и исторические личности
Вид	курсовая работа
Язык	русский
Дата добавления	05.11.2013
Размер файла	375,5 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

HTML-версии работы пока нет.
Cкачать архив работы можно перейдя по ссылке, которая находятся ниже.

Подобные документы

Причины, цели и задачи крестовых походов, их характер. Начало, знамена и лозунги движения. Клермонский Собор. Поход бедноты. Религиозная подоплека и сущность крестовых походов феодалов, их итоги. Предпосылки создания государств крестоносцев на Востоке.

реферат [23,3 K], добавлен 15.05.2015

Общие причины крестовых поход. Клермонский собор и первый крестовый поход. Паломничество на восток. Положение на востоке. Поход бедноты. Поход феодалов. Образование первых государств крестоносцев на востоке. Второй, третий, четвертые крестовые походы.

курсовая работа [38,2 K], добавлен 20.12.2002

Предпосылки и повод крестовых походов на Восток и Запад, их ход и порядок. Влияние походов крестоносцев на европейскую торговлю, на авторитет церкви, культуру, развитие историографии. Итоги и последствия крестовых походов. Падение власти крестоносцев.

реферат [64,4 K], добавлен 22.01.2011

Европа, Византия и исламский мир во второй половине XI века. Паломничество на Восток. Начало крестовых походов, духовно-рыцарские ордена. Взаимоотношения византийцев, мусульман и крестоносцев. Значение и роль Крестовых походов на Запад и Востоке.

курсовая работа [6,6 M], добавлен 29.03.2014

Предпосылки, причины, подготовка и начало первого крестового похода. Особенности устройства и управления государств крестоносцев. Раздел завоеванных земель и создание латинских государств. Значение крестовых походов для мировой и европейской истории.

В мировой истории можно найти немало священных войн. Детский Крестовый поход 1212 года был созван для захвата Иерусалима. Призывы Папы Римского оставались без ответа, поэтому возникла идея использовать несовершеннолетних. Считалось, что победа может быть достигнута только безоружными и невинными людьми, так как настоящим воинам мешал груз накопленных грехов.

История юного проповедника

В 1212 году в Париж пришел 12-летний пастух Этьен (в некоторых источниках его называют Стефаном). Он отправился к аббатству Сен-Дени и заявил, что является посланником божьим. Для освобождения Гроба Господнего от мусульман ему требовалась помощь. Католическое духовенство решило использовать мальчика в своих целях.

О жизни пастуха Этьена мало что известно. Он родился примерно в 1200 году в деревне рядом с Орлеаном. Мальчик с детства отличался набожностью, и особенно сильно его впечатляли крестные ходы. На них люди молились за упокой погибших за веру.

В мае 1212 года Этьен познакомился с монахом. Тот поведал мальчику о событиях на Востоке, рассказал о крестоносцах. После этого монах сказал, что он Иисус Христос, который пришел сообщить Этьену важную новость: мальчик избран на роль предводителя детского войска. Его цель — обращение мусульман в христианство. После этого монах передал ребенку свиток и велел отдать его королю Франции.

Этьен рассказал об этом родителям и односельчанам, но они не восприняли его всерьез. Мальчик убежал из дома и отправился в аббатство. По дороге он останавливался в разных селах и рассказывал о Христе. Этот опыт позволил ему стать настоящим проповедником.

Речи Этьена увлекали не только детей, но и взрослых. Постепенно слава пастушка дошла до Папы Иннокентия III. Он одобрительно отнесся к этому и благословил мальчика на сбор войска.

Организация похода

В Средние века были нередкими войны за веру, но дети в них не принимали участие. Однако пастушку удалось собрать множество последователей. Этьен обращался к честолюбию детей, подчеркивал, что только невинные души способы спасти мир, в то время как взрослые погрязли в грехах.

Крестовый поход детей в 1212 году собрал не только бедняков. Среди примкнувших к пастушку было немало знатных особ. Девочки тоже присоединялись, но для удобства они переодевались в мужскую одежду. Этьен объявил местом сбора город Вандом.

Помимо подростков, шли взрослые:

воры;
продажные женщины;
родители некоторых детей;
священники, монахи и многие другие.

Слухи о детском Крестовом походе 1212 года дошли до Филиппа II. Он был не против, думал, что это воодушевит взрослых. Но парижский университет отговорил короля от поддержки похода. Поэтому Филипп II издал эдикт и велел детям вернуться. Но было слишком поздно — детей охватил фанатизм, и они массово сбегали.

В конце июня войско Этьена насчитывало 30 тысяч детей. Многие в дороге умирали от голода и болезней.

Они пришли к морю у города Марсель и начали усиленно молиться, чтобы вода расступилась перед ними. Но их действия не увенчались успехом. Тогда некоторые участники разозлились и ушли.

Итоги и судьба детей

Этьен остался с небольшим количеством последователей. Два дельца предложили перевезти их через море. После этого судьба детей была неизвестна. Только спустя 18 лет вернулся священник, который был с детьми. Он рассказал о судьбе крестоносцев:

часть детей была продана в Алжире;
один корабль утонул;
некоторые отправились в Багдад и Египет.

Выжили около 700 детей, и они были в рабстве, но освобождать их никто не торопился. Результат Крестового похода — разочарование в религиозном движении, но в то же время Папа Римский усилил призывы к борьбе за веру.

В это время был еще немецкий детский Крестовый поход, дата его проведения такая же — 1212 год. Как и первый, он закончился неудачно. Популярность таких шествий объясняется несколькими причинами: голод и эпидемии, мечты о новой земле, духовенство мечтало распространить свое влияние на Восток.

Крестовый поход детей — это одна из самых печальных страниц истории. Для того чтобы понять направления, в которых двигались войска, можно использовать карту. Это событие нашло отражение в художественной литературе.

Начало XIII века – не самое спокойное время в истории Европы. Многие еще грезили возвращением потерянного Гроба Господня, но во время IV Крестового похода был захвачен не Иерусалим, а православный Константинополь. Скоро армии крестоносцев снова пойдут на Восток и потерпят очередное поражение в Палестине и Египте. В 1209 году начались Альбигойские войны, одним из следствий которых стало создание в 1215 году папской инквизиции. Ливония была завоевана меченосцами. Никея воевала против сельджуков и Латинской империи.

– заявил Стефан королю.

Малолетние крестоносцы, по его словам, не нуждались в щитах, мечах и копьях, ибо их души безгрешны и с ними сила любви Иисуса.

Папа Иннокентий III поначалу поддержал эту сомнительную инициативу, заявив:

Скоро он раскается в этом, но будет поздно, и моральная ответственность за гибель и искалеченные судьбы десятков тысяч детей навсегда останется с ним. А вот Филипп II колебался.

Мэтью Пэрис, английский хронист, писал о Стефане-Этьене:

Тем временем в Германии

В результате до предгорий Альп сумели дойти лишь около половины тех, что вышли из Кельна: наименее стойкие и наиболее благоразумные отставали и возвращались домой, оставались в понравившихся городах и деревнях. Немало было заболевших и погибших в пути. Остальные слепо шли за своим малолетним вождем, даже не подозревая, что их ждет впереди.

Путь воинства Стефана проходил по территории родной Франции и оказался не в пример легче. В результате французы опередили немцев: уже через месяц они пришли в Марсель и увидели Средиземное море, которое, несмотря на искренние молитвы, ежедневно возносимые входящими в воду пилигримами, не расступилось перед ними.

Бесславный конец вождей походов

Печальной была и судьба предводителей этого похода. После погрузки пилигримов на корабли в Марселе, исчезает из хроник имя Стефана – их авторы с этого времени ничего не знают о нем. Возможно, судьба была милостива к нему, и он погиб на одном из кораблей, разбившихся у Сардинии. Но, может быть, ему пришлось пережить потрясение и унижение невольничьих рынков Северной Африки. Выдержала ли это испытание его психика? Бог весть. В любом случае, он заслужил все это — в отличие от тысяч детей, быть может, невольно, но обманутых им. Николас пропал в Генуе: либо он погиб, либо, потеряв веру, покинул свое "войско" и затерялся в городе. А, быть может, обозленные пилигримы сами изгнали его. В любом случае, с этого времени он уже не возглавлял крестоносцев, что так беззаветно верили ему и в Кельне, и в пути через Альпы. Третий, оставшийся навсегда безымянным, малолетний вождь немецких крестоносцев, видимо погиб в Альпийских горах, так и не добравшись до Италии.

Послесловие

Самое поразительное, что через 72 года история с массовым исходом детей повторилась в несчастном немецком городе Гамельне (Хамельне). Из дома тогда ушли и пропали 130 местных детей. Именно этот случай стал основой знаменитой легенды о Крысолове. Но об этом загадочном происшествии будет рассказано в следующей статье.

Читайте также: