Костел святого станислава в могилеве реферат
Обновлено: 04.07.2024
В 1633 году за городским валом, вблизи от того места, где Шкловский тракт упирался в отделанные красным гранитом Королевские ворота, могилевским братством ордена кармелитов было начато строительство деревянного костела.
Сам католический орден, основанный в 1155 году в Палестине и к концу ХIV века обосновавшийся в Великом княжестве Литовском, являлся нищенствующим. Изначально устав обязывал монахов-кармелитов жить в отдельных кельях, хранить молчание, строго соблюдать посты и проводить время за тяжелой физической работой. Кроме того, они не имели права обзаводиться жильем, домашними животными, женой и прочими приятными мелочами быта. С 1247 года, после изменений в уставе, утвержденных римским папой Иннокентием IV, кармелиты получили возможность селиться не только в пустынной местности, но и в городах, заниматься активной деятельностью.
До Могилева отцы-кармелиты добрались только спустя почти четыре века. Их первый костел был освящен в 1633 году, однако благодаря дурной славе просуществовал не особенно долго. Согласно преданию, в конце ХVII столетия в стенах храма был зарезан владелец имения Любуж Зенкович. Якобы человеком тот был вовсе не замечательным, а даже наоборот – бандитом и грабителем. Однажды, спасаясь от преследовавших его горожан, Зенкович спрятался в костеле в надежде избежать наказания за грехи. Но разъяренную толпу не остановили двери храма, и преступник был убит.
В костеле перестали венчать и отпевать умерших, а вскоре он и вовсе перестал действовать. Тогда король Ян Собеский в наказание за совершенное убийство приказал могилевчанам возвести на том же месте новый храм, теперь уже каменный – для этого участников расправы над Зенковичем заставили разобрать по кирпичику собственные жилые дома. Высочайшее повеление было в точности исполнено к 1692 году. Между башнями нового барочного храма, освященного в честь Вознесения Пресвятой Богородицы, был изображен гроб, служивший людям напоминанием об их преступлении. Могилевчане терпели наказание аж до 1788 года, когда мрачную картинку закрыли парадным фасадом в стиле классицизма. Но о том, ЧТО скрывалось за новым лицом, горожане помнили всегда.
Только спустя более полувека после закрытия, в июле 1990 года, храм возвратили верующим. Впервые за много лет религиозные акты стали совершаться открыто. Одновременно началась реставрация святыни.
Сегодня любого, кто попадет внутрь костела, поразят чудесно восстановленные, уникальные по своей красоте, росписи храмовых стен и сводов, иллюстрирующие события евангельской истории. Это один из наиболее развернутых фресковых библейских циклов на территории Беларуси.
Этот пост про единственный сохранившийся в Могилеве костел. В плане архитектурной и исторической ценности здание костела в топе достопримечательностей города. Но я его постоянно обходил стороной, и ни разу целенаправленно не фотографировал. Так было до этого года. Совсем недавно мне посчастливилось увидеть скрытые от обычных людей внутренние пространства костела. И благодаря такой небольшой экскурсии, в сумме с несколькими фотографиями, сделанными ранее, наскреблась горсть фоток, которой я рад поделиться с вами.
1. Небольшой особенностью костела является его закрытость. Со всех сторон он окружен домами, и если не знать, где искать, то можно и пропустить. По этой же причине его очень сложно фотографировать. Без широкоугольного объектива не обойтись.
2. Но есть в этой закрытости и маленький плюс — когда показываю город приезжим, всегда стараюсь построить маршрут через всякие закоулки таким образом, чтобы костел для пущего эффекта появился перед глазами неожиданно в самый последний момент.
3. Старая застройка, которую не успели снести в советское время. Это внутренний двор дома с предыдущей фотографии справа. Этакий кусочек Европы. Сюда любят заглядывать фотографы, в то время как жильцы все удивляются: "Ну что тут можно фотографировать?"
4. На переднем плане статуя Иоанна Павла II.
6. И еще фотка с крыши напротив.
7. Было страшновато ходить по этим дорожкам, учитывая, что им около 250 лет. И, к слову, ими активно пользуются, если нужно что-то повесить, например, на праздники.
8. В советское время в здании размещался архив. В этот период храм утратил часть росписей. Так же был утерян орган с редкими керамическими трубами.
9. Во время Великой Отечественной войны на крыше костела установили систему МПВО. Когда в начале 1990-х костел вернули верующим, здесь, на чердаке нашли скелет, по всей видимости, того самого бойца, который отстреливался от вражеских самолетов.
11. Раньше в круглом отверстии было окно, но затем пристроили портик, и верхняя часть фасада скрылась за второй стеной. Там до сих пор сохранились элементы лепнины и нишы, в которых, возможно, раньше стояли скульптуры (скорее всего нет).
14. Отдельных выходов в башни, на сколько я понял, нету.
15. Все, что узнал, я рассказал. Все, что сфотографировал — показал. Вот в завершении еще общая фотка костела на фоне ночного города.
Костел Успения Матери Божьей (ул. Комсомольская, 4), Могилевский кафедральный костел Святого Станислава, памятник архитектуры стиля барокко в Могилеве.
Построен в стиле барокко в 1738—1752 гг. (до 1783 г. костел Вознесения Господня; после назначения С. Богуш-Сестренцевича могилевским архиепископом костел стали называть Станиславовским, а после I860 г. — Успенским.
Во время обороны Могилева в 1941 г. в костеле располагался штаб народного ополчения. После Великой Отечественной войны вплоть до 1947 г. храм действовал без регистрации. Закрыли костел в 1956 г. и разместили в нем Центральный исторический архив БССР, который в 1960 г. был переведен в Минск, а в костел перевели Государственный архив Могилевской области. В годы застоя храм утратил часть уникальных росписей, безвозвратно утерян и орган с редкими керамическими трубками, который в реестре Ватикана числился под вторым номером (в мире было всего четыре таких органа, кроме могилевского еще в Риме, Варшаве и Мехико). В начале 1990-х гг. здание костела опять передано верующим. А в 1994 г. — он был отреставрирован и начал действовать.
Костел представляет собой каменную 3-нефную прямоугольную в плане базилику с полукруглым завершением центрального нефа. Главный фасад с башнями по бокам (первоначально между ними был фигурный фронтон) вытянут поперек продольной оси костела. В 1788 г. к главному фасаду сделана пристройка в стиле классицизма, позднее — пристройка к апсиде — помещение семинарии и типографии.
В 1846, 1852, 1853, 1875, 1893 гг. произведены ремонтные работы (мастера И. Анисимов, Т. Нефедов, К. Яковлев, Е. Сыромятников). В 1848 г. первоначальная гонтовая кровля заменена листовым железом, на хорах установлен новый орган (мастер И. Богушевич). В 1875 г. выполнены ремонтные работы в интерьере (позолотчик Г. Высоцкий).
Литература
2.Борисенко Н.С. Могилевщина — мой любимый Приднепровский край. — Могилев: Могилев обл. укрупн. тип., 2007.
Немало легенд и мифов существует о прекрасном памятнике искусства и архитектуры XVIII века — кармелитском, а ныне кафедральном Станиславовском костеле (ул. Комсомольская, 4).
В первом десятилетии XVII века началось проникновение католицизма в Восточную Беларусь — постройка храмов, создание монастырей, открытие католических учебных заведений. В Могилеве появляются монахи католических орденов — иезуиты, бернардинцы, кармелиты.
В 1604 году в городе был построен каменный фарный (приходский) костел св. Казимира (двор АТС по ул. Болдина), а чуть позже — и деревянный кармелитский костел с монастырем. Кармелиты — монахи одного из нищенствующих орденов, основанного во время крестовых походов св. Бертольдом в 1155 году в Палестине на горе Кармель (отсюда и название).
Костел строился в стиле западноевропейского барокко, о чем свидетельствуют многослойные пилястры, сложные карнизы, обрамления окон. В конце XVIII века костел перестроен. Чтобы сделать его более выразительным в архитектурном отношении, изменили главный фасад и пристроили к нему портик. В восточной части к костелу присоединили несколько жилых помещений, а в южной — помещения семинарии и типографии. Здание представляет собой трехнефовую шестистолбовую базилику. Механическая пристройка классического колонного портика придала костелу эклектический характер.
Декоративная отделка интерьера решена в стиле барокко. Стены украшены коринфскими пилястрами, цилиндрические своды нефов покрыты фресковой живописью. Своеобразное сочетание живописи и архитектуры придает интерьеру костела торжественный характер.
Особенностью росписей является то, что здесь сохранился один из наиболее полных и профессиональных фресковых евангельских циклов на Беларуси. Фресковые росписи во второй половине XVIII века выполнили могилевские художники А. Гловацкий, Петр, Лукьян и Григорий под руководством доктора теологии Павла Пиотровского. В годы фрески подновил художник Ферст.
Изначальные фресковые росписи неоднократно подновлялись позже, и сейчас во внутренних росписях можно насчитать до ста человеческих фигур. По своим художественным качествам росписи костела неоднородны. Композиции центрального нефа заметно отличаются от росписей боковых нефов. К достоинствам росписей следует отнести то, что сделаны они в живописной манере, формы подчеркнуты цветом, рисунок довольно лаконичный, нет мелких деталей. Продуманная композиция, гармоничный колорит, построенный на сочетании розово-коричневых, голубых и зеленых тонов. Вся отделка интерьера целиком подчинена единому колористическому решению.
Росписи костела были сделаны именно для кармелитов и отображают события, связанные с историей и деятельностью этого ордена, хотя не все сюжеты сегодня можно объяснить. В связи с этим, из всех перечисленных фресок-сюжетов подробнее остановимся на наиболее известных и исследованных, не вызывающих споров. На главном нефе, который несет основную смысловую нагрузку, размещены три композиции.
На южной стене расположены еще три композиции. Первой, начиная от алтаря, находится сцена вручения папой буллы кармелитскому ордену. На заднем плане, в проеме дверей, видны монахи других орденов, которые также пришли к папе на аудиенцию.
Следующая сцена — обручение Святой Терезы с Богом. В центре композиции группа из трех фигур: Мария соединяет руки Терезы и Христа. Фоном для сцены служат облака, среди которых видны ангелы. Вдалеке, в архитектурной постройке ренессансного типа, на коленях перед распятием стоит по пояс обнаженный человек, возможно, святой.
Третья сцена на фоне панорамы древнего Могилева представляет нам группу людей. Считается, что это король Сигизмунд вручает монахам-кармелитам грамоту на постройку костела в Могилеве.
Вызывает интерес декорация карниза и люнетов центрального нефа. Кроме типично барочных узоров, здесь находятся рисунки с символами Речи Посполитой и Великого княжества Литовского. В люнетах нарисованы натюрморты — цветы в вазах и фрукты в корзинах.
В этой части нефа впечатляет и Святой Вовженец, который был сожжен на решетке на открытом огне. Представлен момент, когда палачи отправляют его на мученическую смерть. Святой раскинул руки и обратил лицо вверх, обращаясь к Богу и моля принять его жертву.
Из росписей южного нефа обращает на себя внимание сцена смерти Иосифа. На фоне архитектурной ниши мы видим ложе, на котором лежит Иосиф. К нему склонился Христос, в изголовье стоит Мария. Для того чтобы создать впечатление пространственной глубины, художник использовал перспективные сокращения в оформлении фона.
В дальнейшем, чтобы точно рассказывать о композиции сюжетов фресок, связях между ними, нужен комплексный научный подход и основательное изучение истории кармелитского ордена, и тогда многие непонятные ныне росписи, возможно, откроют свой тайный смысл…
С 1988 по 1990 год группа реставраторов во главе с М. Золотухой совместно с сотрудниками лаборатории физико-химических методов исследования Белорусского реставрационно-проектного института проводили работу по изучению и реставрации настенной живописи перекрытий центрального нефа костела. В результате множественных пробных расчисток удалось выяснить, что росписи восстанавливались и ранее, причем на многих участках и по несколько раз. Особенно характерным оказалось такое многократное восстановление фресок для XIX века. Росписи, которые мы видим сегодня, неоднородны по структуре и исполнению, что связано с разновременными и разностилистическими подходами реставраторов.
Окончательно храм закрыли в 1956 году. В нем разместился Центральный исторический архив БССР, который в 1960 году был переведен в Минск, а в здание костела переехал Государственный архив Могилевской области. За время нахождения здесь архива была повреждена часть росписей и сломан орган.
В конце годов здание костела передали верующим, храм отреставрировали и он начал действовать.
Борисенко Н.С. Могилевщина — мой любимый Приднепровский край (сборник экскурсий). Части ./
Николай Борисенко. — Могилев: Могилев обл. укрупн. тип., 2007. — 832с.: ил.
Стр:
Читайте также: