Кодекс чести история и современность реферат

Обновлено: 04.07.2024

Тема уходит вглубь веков, на данную тему снято множество фильмов, написано немало книг, многие из которых стали классическими, которые смотрятся и читаются всеми последующими поколениями. Именно поэтому тема очень интересна и для меня, и моим решением было не упускать такой прекрасной возможности заглянуть вглубь веков, попытаться разобраться – кем же были эти люди: бесстрашные воины Христа, или красавцы-искусители, сводившие с ума прекрасных дам, или же напыщенные аристократы? Во всем этом я и попытаюсь разобраться.
В работе попытаемся найти ответ на вопрос - как появилось рыцарство, в чем его основные особенности. И главное – что собой представляла рыцарская идея и образ идеального рыцаря.
Рыцарство создавалось как воинское сословие и, несомненно, воинский аспект имел превалирующее значение в понятии рыцарства. Очевидна и связь рыцарства с религией. Более того, рыцарей можно считать опорой и защитой христианской церкви. Эти утверждения я попытаюсь раскрыть и доказать в данной работе.
Также нельзя не уделить внимание вопросу отношений рыцарства и женщины. После создания рыцарских романов и в особенности появления жанра куртуазности, можно сказать, что зародилась романтика, какой мы ее видим в наши дни. В своей работе я бы хотел раскрыть путь эволюции рыцарства, а соответственно и его идеологии, от чисто военных вещей к образу идеального рыцаря, который существует в человеческом сознании и по сей день.
Прежде всего необходимо выяснить – из каких истоков возникло рыцарство, каковы его характерные черты, каковы этапы развития и какое влияние на развития рыцарства оказывали институты власти и церкви.
Феномен рыцарства до сей поры не стал предметом отдельного изучения, хотя различные стороны военно-рыцарского воспитания затрагивались в работах Б. Бгажнокова, З. Бузоевой, А. Гутова, З. Джелиевой, А. Магометова, С. Мафедзева, А. Мусукаева, А. Слановой, Е. Хатаева и других. Но, не смотря на это, заявленная проблема до сих пор не подвергнута научному обобщению, что и подвигло автора к её осмыслению.
Цель данной работы проанализировать рыцарство на основе кодекса чести.
Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:
Рассмотреть происхождение рыцарства;
Проанализировать характерные черты рыцарства по кодексу чести рыцарей.

Историки до сих пор не пришли к единому мнению о том, когда появилось рыцарство. Одни считают, что она появилась в эпоху первых Крестовых походов, другие – еще позже. Однако большинство историков сходятся во мнении, что дату появления рыцарства можно отнести к VIII веку и оно появилось во Франции.
Какой была Европа на заре рыцарства? Великое переселение народов образовало новые государства на территории Европы и свело на нет почти все достижения римской культуры: законы, архитектуру, искусство и литературу. Во время правления Карла Великого этот процесс разрушения римского наследия был приостановлен. Существует даже специальный термин "Каролингское Возрождение", потому что в то время была попытка вернуться к системе ценностей Римской Империи, но эти попытки закончились со смертью Карла Великого. Тогда новые варвары-норманны вторгаются в Европу, разрушая приморские города и деревни, не щадя даже монастырей. Империя, созданная Карлом Великим, распадается, варварский мир превращается в феодальный. Военные знакомятся с городами и замками, крестьяне приобщаются к Земле. При этом верховная власть вождя, которого сейчас называют королем, сохраняется, но его власть далека от абсолютной, высшее дворянство, самые влиятельные графы и герцоги считают Короля только "первым среди равных".
В таких условиях формируется так называемая феодальная лестница, система, основанная на условной собственности. Она заключается во взаимной ответственности между теми, кто отдает свою землю в пользование меньшему феодалу (сюзерену) и теми, кто землю использует, находясь за нее на службе у Господа (вассала). Стоит отметить, что известное правило "вассал моего вассала не мой вассал" действовали в основном во Франции. В Англии, например, король был Верховным владельцем земли и мог требовать исполнения обязанностей от любого вассала. Крестьяне формально обладают личной свободой, но экономически они зависят от феодала, на земле которого они живут. Так возникло противоречие феодализма из-за классового неравенства.
В Средние века все общество делилось на три класса: духовенство, дворянство и всех, кто не входит в первые две. В последнем сословии были наряду с крестьянами и жителями городов, которые хоть и составляли очень небольшой процент населения, но активно боролись за независимость с феодалами и монастырями, к которым они принадлежали. Купцы и ремесленники, чтобы защититься от преследований, вступали в Коммуны и магазины.
В отсутствие полиции грабежи и нападения стали обычным делом не только в глухих лесах, но и на городских улицах. Иногда солдаты, видя несправедливость, из благородных чувств решали постоять за жертву или отомстить. Такая щедрость является источником удивления и признательности для всех, включая женщин, которые нуждаются в защите и защите в эти неспокойные времена. Такое отношение еще больше подогревало горячую кровь молодых дворян, которые хотели преуспеть в подвигах и завоевать славу. Поэтому феодализм был вызван личной храбростью и желанием варьировать, иногда превращаясь в сыпь. Как пишет Руа: "тогда оружие было в игрушке, турниры-времяпрепровождение, военное ремесло, а общество — настоящее поле боя".
Примечательно, что в Западной Европе с ее системой вассалитета рыцарство лишено градации титулов. Хотя в таких объединениях того времени, как городские магазины, есть степени учеников, подмастерьев и мастеров. В рыцарстве оруженосец становится рыцарем, таким же, как и другие, и должен подчиняться только уважению старших.
Если рассматривать рыцарство как обряд, когда молодые люди имели право носить оружие, то его можно отнести ко времени первых Каролингов. Карл Великий торжественно препоясал меч своего сына Людовика добродушного и вручил ему военное снаряжение. Такие примеры были во времена Меровингов. Но если рассматривать обряд посвящения в рыцари как религиозный обряд с наличием некоторых военных обрядов, то рыцарство появилось не ранее XI века.
Можно сказать, что рыцарство, на наш взгляд, возможно только в рамках феодальной системы, основанной на передаче земли сюзереном вассалу, основанной, как я уже упоминал, на взаимных обязательствах. Но необходимость создания тяжелой кавалерии, имея в виду наступление арабов в Европу в VIII веке, значительно ускорила процесс создания рыцарства.

Характерные черты рыцарства по кодексу чести рыцарей

В раннем Средневековье рыцарем мог стать каждый, кто получал во владение землю, жил на доходы от нее и мог нести военную службу. Нередко выходили в рыцари и особо отличившиеся слуги крупных сеньоров. С целью восстановления боевых потерь после Первого крестового похода в рыцарское звание было возведено много воинов из простолюдинов. Но уже в XII веке в рыцарское сословие не допускали людей из низов. Например, согласно указа французского короля Людовика VI от 1137 года, те рыцари, которые происходили из низшего сословия, лишались этого титула. С той поры рыцарского звания мог быть удостоен только сын рыцаря.
Но прежде чем заслужить это, следовало пройти нелегкую школу рыцарского воспитания.

Воспитание будущего рыцаря начиналось с самого детства. В возрасте семи лет ребенка передавали от женских рук в мужские

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

Характерные черты рыцарства по кодексу чести рыцарей

Анализ возникновения и развития рыцарства в Европе, особенности ритуалов посвящения. Значимость рыцарей в Средневековье, отношения наивысшего сословия вассалов с крестьянами. Тренировки, проведение турниров, символика гербов и девизов, кодекс чести.

Рубрика	Культура и искусство
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	23.12.2014
Размер файла	33,2 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

по дисциплине: Культурология

Рыцарский кодекс чести

Выполнил: студент 16 гр.

Проверила: Костина Н.П.

1. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ

2. РИТУАЛЫ ПОСВЯЩЕНИЕ В РЫЦАРИ

рыцарь честь турнир герб

Конечно же, все мы слышали о рыцарях. О них написано много книг, существуют также многочисленные мифы и легенды, связанные с рыцарством. Скажите, кто из нас не слышал что-нибудь о Короле Артуре и рыцарях Круглого Стола?

Мы можем не только читать о рыцарстве, но в наше время - также смотреть различные фильмы, дающие нам визуальное представление о том, как все происходило в эпоху Средневековья.

Существуют различные взгляды и представления о том, какими были рыцари на самом деле. Одни говорят, что они были благородными, доброжелательными с низшими, мужественными. Конечно, все это соответствует основным законам их Кодекса чести. Другие же считают, что это действительно были только законы, какие-то идеи, а на самом деле рыцари были жестокими, высокомерными по отношению к другим людям, считали себя наивысшим сословием.

В своем реферате я постарался отметить оба этих взгляда на средневековое рыцарство. Сейчас, конечно, оно уже не существует. Но, мне кажется, что люди нашего времени должны перенять кое-какие черты тех воинов, как честь, храбрость, благородство, сделаться как бы прообразами тех, кто когда-то, несколько веков назад, защищали свой народ и отчизну от несправедливости.

1. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ

О рыцарстве и о его происхождении писали очень многие, но не все сочинения придерживаются одного и того же мнения относительно происхождения рыцарства; некоторые из писателей по этому предмету относят происхождение рыцарства ко времени первых крестовых походов, другие же относят его к векам еще более отдаленным. Так, например, Шатобриан относит происхождение рыцарства к началу 8 века.

Для начала обратим внимание на тот период времени, когда рыцарство стало оказывать большое влияние на всю Европу. Впоследствии рыцарство потеряло всякий престиж и даже неоднократно порицалось. Прежде, в начале средних веков, только право сильного могло бороться против всевозможных злоупотреблений и против притеснения слабых; следовательно, рыцари, принимая на себя также обязанность защищать слабых, вполне удовлетворяли духу времени; но с течением времени и с успехами цивилизации право сильного заменилось установлением полного порядка и действиями законной власти.

Если смотреть на рыцарство как на особый обряд, по которому молодые люди, предназначавшиеся к военной службе, получали право носить оружие, то рыцарство придется отнести к эпохе Карла Великого и даже ранее. Известно из истории, что Карл Великий вызвал своего сына из Аквитании, торжественно препоясал его мечом и дал ему воинское вооружение. Но если смотреть на рыцарство как на звание, которое занимало первое место в военном сословии и давалось посредством инвеституры, сопровождавшейся некоторыми установленными религиозными и военными обрядами и торжественной клятвой, то в этом смысле рыцарство возникло не ранее 11 века. Только тогда французское правительство вышло из того хаоса, в который погрузили его как внутренние волнения в стране, последовавшие за пресечением династии Каролингов, так и беспорядки, причиненные набегами норманнов. Чем сильнее бывает зло во времена политического перелома и анархии, тем оно продолжительнее и тем более стремятся все к водворению общего порядка и спокойствия.

Признательность и энтузиазм воодушевляли храбрых воинов, и они смело шли на борьбу, чтобы наказать тех жестоких владетелей, которые занимались грабежами и разбоями, сеяли всюду бедствия и несчастья, проливали кровь невинных, заставляя их предаваться отчаянию.

Духовные лица, видя в рыцарях защитников веры и покровителей несчастных и сирот, смотрели на них как на воинов, достойных небесной награды в будущей загробной жизни. Католическая церковь придала большое значение этому благодетельному учреждению и освятила прием в рыцари своей пышной обрядностью.

Таким образом, рыцарство достигло той степени славы, которой домогались даже короли. И эта слава настала именно в то время, когда отважный дух крестоносцев усилил степень энергии и всех рыцарских доблестей и открыл новое поприще для удальцов. Словом, рыцарство распространило вокруг себя какую-то волшебную прелесть, которая занимает, привязывает и обольщает; благодаря этому же рыцарству забывалось отсутствие искусств и литературы; можно сказать, что это был луч просвещения, который блистал среди мрака, варварства и диких инстинктов обитателей Европы того времени. Трубадуры, или странствующие певцы, шли рука об руку с рыцарством, так как во все времена и у всех народов подвиги храбрости и поэзия были постоянно неразлучны. Трубадуры были всегда желанными гостями и в замках гордых владетей, и во дворцах могущественных королей; им внимали и в селах, и в деревнях. Известно, что женщины восточных народов были постоянно в рабстве.

Рыцарство способствовало также сохранению вассальной верности и простоты, что, конечно, красило душу человека; в то время одно слово считалось нерушимым залогом в самых важных договорах. Ложь и вероломство считались между рыцарями самыми гнусными преступлениями; они были заклеймены презрением. Блестящие подвиги, совершаемые рыцарями, заслужили им самые почетные отличия. Им давали разные титулы; рыцари имели право восседать за одним столом с королями; только они одни имели право носить копья, броню, золоченые шпоры, двойные кольчуги, золото, шлемы, горностаевые и беличьи меха, бархат, красное сукно и ставить флюгера на своих башнях. Рыцаря узнавали издали по его вооружению. При его появлении перед ним опускались мосты замков, ограды ристалищ. Везде ему оказывали любезный, почтительный прием.

В некоторых научных работах встречаются утверждения, что предположение, будто эпоха рыцарства берет начало в 4 веке, и прежде всего с Адрианополя,- это довольно опасное заблуждение. Те же исследователи, которые решительно заявляют, что говорить о начале средневекового рыцарства до наступления эпохи Меровингов-Каролинго (Меровинги - первая королевская династия во Франкском государстве, правившая до конца 5 века до 751 года, когда ее сменила династия Каролингов не имеет никакого смысла, вдруг начинают испытывать потребность всмотреться в даль времен и посвятить немало интереснейших наблюдений военно-технической предыстории рыцарства, обратиться к археологии, культуре народов степи и древнейшим этапам развития конного воинства.

2. РИТУАЛЫ ПОСВЯЩЕНИЕ В РЫЦАРИ

Рыцарство с течением времени благодаря своей храбрости, великодушию и честности приобретало все более и более значения; но в силу этого и посвящение в рыцарское звание становилось все более и более затруднительным. Только родовой дворянин по отцу и матери, достигший 21-го года, мог быть посвящен в рыцари. Необходимо было, чтобы человек, добивавшийся рыцарского звания, был приготовлен к этому с самых юных лет тщательным и хорошим воспитанием; он должен был быть настолько силен и крепок, чтобы выносить без вреда для своего здоровья все трудности воинской жизни; кроме того, от него требовалось основательное изучение всех обязанностей воина. Желавший получить рыцарское звание должен был сначала на низших степенях воинского звания доказать свое мужество, великодушие, честность и доблесть и проявить себя достойным такого высокого звания, такой великой чести. Обыкновенно сыновья рыцарей и родовых дворян начинали свою службу с пажей. Когда ребенок достигал десятилетнего возраста, его отсылали на воспитание, по заведенному обычаю, к главнейшим рыцарям, с которыми его родители состояли в родстве или в дружбе. Советы и пример таких рыцарей составляли истинное и окончательное воспитание, называвшееся bonne nourriture (хорошее воспитание). Всякий рыцарь считал для себя большой честью, если какой-либо отец поручал ему довершать воспитание своего сына. Дослужившись до должности оруженосца и находясь в этом звании уже несколько лет, отличившись хорошим поведением, скромностью, мужеством и храбростью, молодой человек начинал домогаться рыцарского звания и просил о нем навести справки; тогда государь или грансеньор, к которому обращались с просьбой, уверясь в храбрости и других доблестях молодого оруженосца, назначал день посвящения. Для этого обряда обыкновенно избирались кануны каких-нибудь торжеств, например, объявления мира или перемирия, коронования королей, рождения, крещения или брака принцев, больших церковных праздников (Рождества, Пасхи, Вознесения), и преимущественно канун Пятидесятницы. Такой оруженосец, или новик (novice), несколько дней приготовлялся к посвящению в рыцари; он соблюдал строгий пост и раскаивался в своих грехах. После исповеди и приобщения Святых Тайн новика облекали в белую, как снег, льняную одежду как символ непорочности, необходимой в рыцарском звании, отчего и произошло слово кандидат (candidatus от candidus - белый). Кандидат, или новик, отправлялся в этом одеянии в церковь, где должен был провести всю ночь и молиться.

На рассвете приходили за новиком старые рыцари, его восприемники, то есть избранные предстоять с ним во время посвящения; затем они вели его в баню, которая из уважения к рыцарству была приготовлена великим камергером. После этого сопровождавшие новика рыцари надевали ему на шею перевязь с мечом, укладывали его в постель и покрывали простым белым полотном, а иногда и черным сукном в знак того, что он прощался со сквернами мира сего и вступал в другую, новую жизнь. В таком наряде восприемники вводили в церковь новопосвящаемого в сопровождении родственников, друзей и соседних рыцарей, которых приглашали на эту торжественную церемонию (когда посвящали в рыцари отпрыска семейства высшей знати, для большей торжественности одновременно с ним посвящали значительное число его сверстников). В церкви священник, благословляя меч новика. По окончании этого обряда восприемники уводили новика в комнаты и там его одевали. Сначала на него надевали нечто вроде темной фуфайки, а на нее - газовую, тканную золотом рубашку; затем уже его облачали в кольчугу и накидывали ему на плечи мантию, всю испещренную цветами и гербами рыцаря. В этом парадном костюме новопосвященный рыцарь отправлялся туда, где король или какой-нибудь знаменитый, прославившийся своими подвигами рыцарь должен был облобызать его. Такое лобзание давалось вновь принятому рыцарю обыкновенно в церкви или в часовне. Шествие кандидата было само церемониальное; под звуки барабанов, труб и рогов; впереди этой процессии шли наиболее знаменитые рыцари и несли на бархатных подушках доспехи, которыми вооружали кандидата по прибытии его на место; только щит и копье вручали ему после освящения. По прибытии на место совершали литургию во имя Святого Духа. Посвящаемый выслушивал ее на коленях, став как можно ближе к алтарю, даже впереди того, кто давал ему лобзание. По окончании обедни церковнослужители выносили аналой с книгой рыцарских законов, которые кандидат и все присутствовавшие должны были выслушать с большим вниманием. (см.гл. Кодекс чести).

Если новый рыцарь был сыном короля или принца, то ему надевали мантию из красного сукна как знак его царского происхождения. И новый рыцарь сидел в этой мантии и во время пиршества, которое происходило в парадной зале дворца или замка. В этот день новопосвященный пользовался особым почетом.

За столом во время пиршества он занимал почетное место по правую руку того короля, грансеньора или славного рыцаря, от которого получил лобзание. И обыкновенно, в особенности в первые времена учреждения рыцарства, в этих новопосвященных не заметно было ни гордости, ни кичливости, ни напыщенности, ни высокомерия. Они были просты в своем обхождении с людьми: вежливы с высшими, снисходительны и добры с низшими. Таков был обряд посвящения в рыцари в мирное время при дворах королей, принцев и грансеньоров. Но в военное время обряд посвящения в рыцарское звание совершался намного проще; тут в виду неприятеля некогда было тратить время на разные торжественные церемонии. Отличившемуся на поле битвы рыцарское звание жаловалось среди лагеря до победы или после нее в проломе укреплений взятого приступом города. Если какому-либо из государей являлось желание удвоить силы своей армии, не увеличивая числа низших воинов, то он создавал рыцарей. Если кто-либо из старших оруженосцев отличался на поле битвы, то его возводили в рыцарское звание.

Все предприятия рыцарей постоянно объявлялись с большой торжественностью, так что это невольно возбуждало в воинах рвение искать славы и наград их подвигам. Рыцари по этому поводу давали обеты, подтверждаемые особыми актами; исполнение этих обетов предписывалось религией и честью. Рыцари обязаны были не щадить ни своих сил, ни даже самой жизни, если только дело шло об интересах отечества. Так, во всех случаях рыцари обязаны были не изменять своему долгу и чести - шло ли дело об атаке или об обороне какого-нибудь выбранного или назначенного места или же о действительном сражении, в котором приходилось нападать или обороняться.

В своем заключении я попытаюсь выяснить те причины, которые способствовали возникновению рыцарства, также разберу те обстоятельства, которые сначала способствовали его падению, а потом и уничтожению. Теперь же рыцарство совершенно исчезло с лица земли, о нем остались лишь воспоминания. В этой главе я постараюсь подытожить все то, что было описано мною во всей работе.

Прежде всего, хочется обратить внимание на то, что рыцарство, возникшее в средние века, не могло бы существовать без христианской религии, так как основные чувства рыцарства возникли непосредственно под ее благотворным влиянием и могли иметь важное значение. Такие чувства все более и более развивались, в результате чего появилось настоящее рыцарство, преданное своему делу. Вообще все, что требовалось от рыцаря, вполне соответствовало догматам христианства. Отсутствие ненависти во время битвы, самопожертвование, стремление помогать притесненным - все это можно отнести к христианским добродетелям.

Из этого можно сделать вывод, что эта религия, которой был проникнут дух рыцарства, необходима любому человеку. 11 век в Европе - это время гнета феодальной тирании, время суеверий, невежества и варварства. Богатые и сильные притесняли бедных, в то время каждый жил своей отдельной жизнью. И появление рыцарства среди всего этого можно назвать лучом света и надежды среди полной темноты и мрака. Рыцарство образовало между собой некое братство, которое смогло сблизить друг с другом все народы. Учреждение рыцарства послужило объединению людей в общем поклонении высоким чувствам.

1. В своей деятельности юрист (правозащитник) обязан руководствоваться наряду с Конституцией и другими законодательными актами, действующими на территории России в соответствии с их иерархией, такжеобщепринятыми нормами нравственности и справедливости, быть беспристрастным и независимым от иного влияния.

2. Юрист (правозащитник) должен избегать всего, что могло бы умалить принципы законности,справедливости и гуманизма. Свою служебную деятельность он должен ставить выше личных интересов.

3. Юрист (правозащитник) в любой ситуации сохраняет личное достоинство, заботится о своей чести,избегает всего, что могло причинить ущерб репутации и поставить под сомнение его объективность и независимость в своей деятельности.
1. Юрист (правозащитник) обязан быть объективным и справедливым, недопуская влияния на свою профессиональную деятельность кого бы то ни было, в том числе своих родственников, друзей или знакомых.

2. Юрист (правозащитник) должен быть свободным от влияния общественного мнения, отопасения перед критикой его деятельности.

3. Юрист (правозащитник) обязан не только поддерживать свою квалификацию на высоком уровне, необходимом для надлежащего исполнения обязанности поосуществлению успешной правозащитной деятельности, но и неуклонно её повышать, ориентируясь на лучшие из норм и правил, выработанных человечеством за свою историю, независимо от того, признаны ли они в настоящее времяили нет.

4. Юрист (правозащитник) должен проявлять тактичность, вежливость и уважение ко всем лицам, с которыми он общается в ходе своей деятельности.

5. Юрист (правозащитник) обязан хранитьпрофессиональную тайну в отношении информации, полученной в ходе исполнения своих обязанностей, если это не препятствует выполнению его профессиональной деятельности.

6. Юрист (правозащитник)вправе делать лишь обоснованные публичные заявления, обращаться к средствам массовой информации в целях выполнения своих профессиональных обязанностей или содействия им.

Характерные черты рыцарства по кодексу чести рыцарей

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

Характерные черты рыцарства по кодексу чести рыцарей

Читайте также: