Иван яковлевич яковлев реферат на чувашском
Обновлено: 07.07.2024
Иван Яковлев родился 25 апреля 1848 г. в деревне Кошки-Новотимбаево Буинского уезда Симбирской губернии. Сегодня это село входит в состав Тетюшского района Республики Татарстан.
По чувашским поверьям мальчик родился в самый счастливый день в году — в среду Светлой седмицы. Однако в первые годы жизни ему пришлось нелегко. Его мать умерла через два дня после родов. Младенцем он остался без имени и родителей.
Деревня Кошки-Новотимбаево Буинского уезда Симбирской губернии (ныне Тетюшский район Республики Татарстан )
В 1856 г. в Кошки-Новотимбаево приехал священник Алексей Баратынский, родственник известного поэта, заведующий удельным училищем в селе Старые Бурундуки Буинского уезда. Он искал учеников для удельного училища при храме. Так восьмилетний чувашский мальчик начал свое образование. Он поселился в семье русского крестьянина Мушкеева. Позже Иван Яковлевич с огромным теплом вспоминал эти годы.
В 1860 г. одаренного и усидчивого чувашского подростка как лучшего ученика приняли в уездное училище в Симбирске. Правда, уже в конце года он был переведен в землемерско-таксаторские классы, которые как раз открылись при Симбирской мужской гимназии.
В 1863 г. после завершения обучения он был направлен на службу в Симбирскую удельную контору, где около четырех лет проработал сельским мерщиком. Его работа была постоянно связана с разъездами по Симбирской, Казанской, Самарской губерниям. В этих поездках он близко знакомился с бытом, повседневной жизнью и культурой не только русского и чувашского, но и татарского и мордовского народов.
60-е гг. XIX столетия были временем распространения либеральных идей. Причем не только среди дворянства, но и среди разночинцев и крестьян. Проникается этими идеями и Иван Яковлевич. Под их влиянием у него формируются мысли о помощи родному чувашскому народу, но не революционным путем, а через просвещение, приобщение к грамоте и русской культуре.
Молодой человек понимает, что его образования для осуществления подобного грандиозного проекта недостаточно, и решает учиться дальше. С большим трудом он добивается освобождения от службы в удельной конторе. Поскольку по существующим правилам он как сирота, которого обучали за государственный счет, был обязан отработать не менее 10 лет. Для своего освобождения Яковлев тайной частной практикой накопил 200 руб.
Иван Яковлевич Яковлев принадлежит к числу тех выдающихся деятелей, чьи совершения сохраняются в памяти последующих поколений и становятся явлением духовной жизни. Он был неутомимым тружеником просвещения и культуры, стоявшим у начала национального подъема чувашского народа, поборником дружбы чувашского народа с другими, прежде всего с русским. Он вошёл в историю просвещения как основатель и руководитель учебного заведения в г. Симбирске по подготовке учительских кадров для национальных школ, как крупный организатор народного образования в Поволжье, как педагог-новатор, теоретик и практик обучения в двуязычной школе.
“Чуваши - писал Яковлев, - как народ, давно вошедший в состав России, заслуживают лучшего, чем оно было, знания и уважительного отношения к себе. Они, как и все другие “инородцы” России, имеют право на образование. Просвещение чувашей должно идти в русле сближения с русским народом, за которым великая будущность. Оно должно осуществляться на основе приобщения к русско-христианской культуре. Это будет способствовать и сохранению чувашей как народности”.
Иван Яковлевич Яковлев родился 25 апреля 1848 года в семье удельного (“государственного”) крестьянина в деревне Кошки - Новотимбаево Буинского уезда Симбирской губернии (ныне - Тетюшский р-он Республики Татарстан). Рано оставшись без родителей, он был усыновлен семьей русского крестьянина Пахомова, однодеревенца.
Имя и фамилию будущий педагог получил по имени и фамилии своего крестного отца Ивана Яковлева.
В 1856 году по предписанию удельного ведомства И. Яковлев был отдан на учебу в удельное училище в с. Старые Бурундуки Буинского уезда. По окончании его, как лучший ученик, в 1860 году был принят в уездное училище в г. Симбирске. В конце этого же года с группой учеников 1 класса И. Яковлев был переведен в только что открывшиеся при Симбирской мужской гимназии землемеро-таксаторские классы, где проучился до 1863 года. По окончании учебы он был направлен на службу в Симбирскую удельную контору и около четырех лет проработал сельским мерщиком. Часто разъезжая по Симбирской, Казанской и Самарским губерниям, И.Яковлев знакомился с культурой, жизнью и бытом русского, татарского, чувашского, мордовского населения. Под влиянием либеральных идей 60-х гг. XIX столетия он приходит к мысли о необходимости попытаться облегчить жизнь родного чувашского народа не с помощью разорительных революций, а прежде всего путем его просвещения, приобщения к грамоте и к русской культуре. Постепенно И. Яковлев вынашивает планы воссоздания чувашской культуры. Но он чувствует, что для этого требуется дополнительное образование.
В конце 1866 года Яковлев с большим трудом добился освобождения от службы в удельном ведомстве (по закону, как сирота, обучавшийся за счет государства, он должен был отработать там не менее 10 лет) и осенью 1867 года поступает в V класс Симбирской мужской гимназии. Обучаясь там, Яковлев вызывает к себе в Симбирск односельчанина Алексея Рекеева, а затем других чувашских мальчиков и начинает учить, содержа их на средства, добываемые репетиторством. Организованная таким образом частная школа затем, при активной поддержке инспектора народных училищ Симбирской губернии И.Н. Ульянова, постепенно расширяется. В 1870 году Иван Яковлев с золотой медалью окончил гимназию и поступил в Казанский университет. Заботу о чувашской школе в годы его студенчества взял на себя И.Н. Ульянов, с которым Яковлев активно переписывался, получал от него учебники, литературу, а нередко и - материальную поддержку. В университете Яковлев знакомится с известным ученым-ориенталистом профессором Н.И. Ильминским, консультируется у него по “инородческому” (национальному) вопросу. При активном содействии Ильминского к концу 1871 года И.Яковлев составляет на основе русской графики первый вариант нового чувашского алфавита, поскольку старый, созданный на основе древнебулгарского (тюркского) языка в начале текущего тысячелетия, был основательно забыт. В дальнейшем яковлевский алфавит совершенствуется. В 1872 году на нем был издан букварь, ставший подлинно народной книгой. Первые два выпуска букваря Яковлев, сам испытывая материальные затруднения, издает на свои средства. Тогдашними консерваторами букварь был встречен в штыки: “Пылкость молодой натуры, с
которой он (Яковлев - ред.) принялся за дело, была причиной того, что он встал на неправильный путь в инородческом деле. Г-н Яковлев в деле образования чуваш задался мыслью чувашский язык сделать книжным. ” В 1875 году Иван Яковлев успешно окончил историко-филологический факультет Казанского университета и был назначен инспектором чувашских школ Казанского учебного округа, куда входили учебные заведения Казанской, Симбирской, Самарской, Саратовской, Астраханской и Вятской губерний с центром пребывания в г. Симбирске. С этого времени развернулась полная забот, тревог и порой драматической борьбы, напряженная педагогическая и просветительская деятельность Ивана Яковлевича Яковлева, ставшая делом его жизни. Опираясь на помощь и содействие русских прогрессивно настроенных общественных деятелей и коллег , он осуществлял административное и педагогическое руководство Симбирской чувашской школой, превратившейся со временем в кузницу учительских кадров для чувашских и других школ Поволжья, преподавал в ней, открывал и инспектировал школы в местностях с чувашским населением, разрабатывал педагогические и методические принципы обучения в национальной школе. Он составлял и выпускал учебники и учебные пособия, писал рассказы, организовывал перевод на родной язык учебной, художественной, сельскохозяйственной, медицинской и другой литературы.
И.Яковлев вел активную переписку с академиками С. Платоновым, В. Радловым, А. Кони, В. Имшенецким, музыкальными деятелями М. Балакиревым, С. Смоленским, художником-академиком Н. Кошелевым и многими другими. В числе его корреспондентов были: известный немецкий издатель, основатель “Universal Bibliothek” в Лейпциге А. Реклам, французские ученые Л. Сиклер, А. Пинар, венгерские - Г. Балинт, Д. Месарош, редактор “Revue Oriental” академик Б. Мункачи и другие. За 50 лет своей деятельности Яковлев написал около 2 тысяч писем. Основная их тема - просвещение и национальный подъем родного народа, приобщение его к русской культуре. За 50 лет яковлевская чувашская Симбирская школа выпустила тысячи учителей и учительниц, в последние годы число воспитанников доходило до 350 человек обоего пола. Она стала центром создания новой чувашской письменности, переводов и издания книг на чувашском языке, распространения их в десятках тысяч экземпляров среди сельского населения.
Многие выпускники школы, окончив с успехом разные высшие учебные заведения, отметили свой жизненный путь выдающимися достижениями “на поприщах науки, искусств, ремесел, сельского хозяйства и т.п.”, - с гордостью писал И. Яковлев.
То, что было сделано им для чувашского народа, И. Яковлев считал сделанным и для русского и других народов. Он никогда не противопоставлял интересы своего народа интересам других, выступал поборником дружбы народов. Более того, он считал, что только сближаясь с русским народом, сливаясь с Матерью - Россией, чуваши могут сохранить себя как народ. “Поэтому-то одной из задач создававшейся мной школы, - писал И. Яковлев, - было всячески содействовать сближению между народами русским и чувашским на почве школьной программы, жизни, быта. Для этого должны были служить следующие меры:
1) приобщение чуваш к христианской культуре, признаваемой народными массами (И. Яковлев организовал перевод и перевел на чувашский язык Библию, - ред.);
2) создание чувашского литературного языка и письменности, притом с алфавитом, имеющим общее с алфавитом русским;
3) ознакомление русского народа с жизнью и бытом чуваш, равно как и ознакомление чувашского народа с историческим прошлым, настоящим Матери-России”.
Осенью 1919 года И.Я. Яковлев по болезни вышел на пенсию. В 1922 году он переехал жить в Москву к сыну. Скончался Иван Яковлевич Яковлев в 1930 году.
Наследие И. Яковлева в свете последних исторических перемен еще подлежит переосмыслению. Это - дело будущего. В годы коммунистического режима многое из жизни и деятельности этого выдающегося человека замалчивалось по идеологическим основаниям, а полуправда, как показывает жизнь, опаснее лжи. Истинный масштаб сделанного выдающимся
сыном чувашского народа, воспитанного в русской семье, станет ясен после изучения и введения в научный оборот документов, к которым до недавнего времени у многих исследователей просто не было доступа.
Из высказываний И.Я. Яковлева
“Песни чуваш проникнуты тихой грустью, как народа умирающего”, - сказано в книге Элизе Реклю. Ошибся великий географ. Много у чуваш и веселых, жизнерадостных песен. Каких песен больше, никто не считал. Мы не собираемся умирать. Мы собираемся учиться. Овладеем науками и сравняемся с французами, соотечественниками Реклю. Мы трудолюбивы, трудоспособны и можем хорошо учиться. С помощью великого русского народа мы приобщимся к мировой культуре”.
“Я мечтал и мечтаю о том, чтобы всех чувашей научить грамоте. Грамота - основа всего. Грамота даст возможность чувашенину изучить хорошо русский язык. Грамота - средство борьбы с невежеством. Разве знание грамоты будет мешать крестьянину обрабатывать землю? Наоборот. Почему на полях бельгийского, датского или немецкого крестьянина урожайность ржи вдвое и даже втрое больше, чем у нашего? Потому что там в сельское хозяйство внедрилась агрономическая наука. Только пустозвоны, легкомысленные, малокультурные люди могут возражать против поголовной грамотности.”
“Не от президентов и королей только зависит жизнь народа, а от многих других причин. Жизнь идет своим чередом, двигается вперед независимо от королей и президентов”.
“Есть хороший педагогический прием: играя учить детей. Всякий ребенок при любой игре чему-нибудь да учится. ..Но немцы так увлеклись этой идеей, что доводят детей до отупения обучающей игрой. Иной раз малыш начинает жалобно просить своих воспитательниц: “Фрау, пожалуйста, перестаньте же играть, займемся каким-нибудь делом”. Тяжелая рука неумелого педагога любую детскую игру может превратить в нудную обязанность”.
“Не делайте скороспелых выводов. При изучении какого-нибудь явления принимайте во внимание все, что сопутствует данному явлению”.
“Науку двигают вперед не представители только двух или трех национальностей, а ученые всего мира, всех народов, какие существуют на земле”.
“Спешите делать добро! И будьте добрыми. Доброта - основное человеческое качество. Доброта и есть человечность”.
“Мышление народа и все миросозерцание выражаются в его родном языке, и поэтому вне родного языка не может быть никакого разумного просвещения”
“Как из крестьянской дымной и грязной избы выросла чувашская школа, так и из устного народного творчества выросла чувашская педагогика”
* * *
“Делайте все, примите все меры к тому, чтобы ученик верил в свои собственные силы. Наоборот, избегайте всего того, что может подорвать в ученике его веру в свои силы”.
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Хатӗрлекенӗ: Герасимова А.В. воспитатель
Иван Яковлевича, чӑваш тӗнчи ҫутлӑхҫине палламан ҫын ҫук ӗнтӗ. Яковлев, чӑваш халӑхӗн чаплӑ ҫ утлӑхҫи, хӑйӗн вӑхӑтри ҫынсене ырми-канми ӗҫӗсемпе тӗлӗнтерекенӗ. Вӑл чӑваш ҫырулӑхне шухӑшласа кӑлараканӗ, халӑх верентӗвӗн ертӱ ҫ и, чӑваш фольклорӗн тӗпчев ҫ и, букварьсемпе чӑваш кӗнекисен авторӗ, тӑлмачӗ, пӗрремӗш чӑваш ача-пӑча писателӗ,литература хаклавҫи, хаҫат тата журнал ӗҫлӗхлӗ корреспонденчӗ. Гимназире вӗреннӗ чухне вӑл вырӑс тата тулашри классикӑпа паллашнӑ, Белинский, Писарев, Добролюбова вуланӑ.
Иван Яковлевич пит ӗ ыр ӑ , т ӗ р ӗ с, сапайл ӑ ҫ ын пулн ӑ . Ҫ емьене хаклакан ӗ , ашш ӗ , шанч ӑ кл ӑ тус, тимл ӗ, тата юратакан в ӗ рентекен. Ҫ ак ӑ п ӗтӗмпех хал ӑ ха юрат ни патне пырать.
Асли те п ӗ чекки те Яковлев к ӗ некисене вулама юрата ҫҫ ӗ . Ч ӑ ваш к ӗ неке ч ӗ лхи Яковлев хайлав ӗ сенче ҫ ӑ м ӑ лл ӑ н вулавҫ ӑ на ил ӗ ртет. Хай ӗ н к ӗ некисемс ӗ р пу ҫ не в ӑ л ют ч ӗ лхерен ч ӑ ваш ч ӗ лхине нумай к ӗ неке ку ҫ арн ӑ . Ҫ ав ӑ нпа ӑ на ҫ ырулл ӑ х ӑ ста ҫ и к ӑ на мар, тата ч ӑ ваш литературин ашш ӗ теме юрать.
Букварь тун ӑ чухне Яковлев х ӑ йен алфавич ӗ пе тата фольклор п ӗ л ӗ весемпе ус ӑ курн ӑ . Юр ӑ сем, ваттисен с ӑ мах ӗ сем, тупмалли юмахсем, ш ӳ тсем тата юмахсем к ӗ н ӗ . И. Яковлев ҫырнӑ илемлӗ хайлавӗсене вуласа парсан ачасем ашшӗ- амӑшне мӗн пӗчӗкрен хисеплеме, ватлӑха уяма, лайӑхрах пӑхма, тимлӗх уйӑрма вӗрентеҫҫӗ.
И.Я.Яковлевӑн педагогика шухӑшӗсем тата вӗрентӱ системи пирки тӗплӗнрех ӑнлантарса вӗрентни, чăваш халӑхӗ ҫутта тухасси мӗнле лару-тӑрура пулса пынине тапхӑрӑн - тапхӑрӑн ӑнлантарса тишкерни унӑн еткерлӗхне, пултаруллӑхне хак пама хӑнӑхтарать, ӑслӑлӑх тавракурӑмне ӱстерме учительсемпе воспитательсен вӗрентӱ ӗҫӗнчи ӑсталӑхне аталантарма май парать.
Шкул ҫулне ҫитменнисен вӗренӗвӗн ҫӗнӗ стандарчӗсем вӑя кӗнӗ вӑхӑтра вӗренӳ программинче палӑртнӑ тӗллевсемпе задачӑсене тивӗҫлӗ пурнӑҫлас тесен ача садӗнчи мӗнпур ӗҫ йеркеленӗвне ҫӗнӗлле пӑхмалла . Вӑл шутра вӗренӳпе аталантару уҫлӑхне (предметно - развивающая среда) йеркеленисене те. Шкулчченхи тапхӑр ача аталанавӗшӗн ҫав тери пӗлтерешлӗ вӑхӑт. Ку ӳсӗмре унӑн харкамлӑх пахалӑхӗсен никӗсе калӑпланать. Пӗлсе, тӗплӗн шухӑшласа йеркеленӗ вӗренӳпе аталантару уҫлӑхӗ ачан хай тӗллӗнлехне ӑнӑҫларах аталантарма пулӑшать.
Кӗҫӗн ҫулхи ачасене Иван Яковлевич хайлавӗсемпе паллаштарасси ҫав тери пӗлтерӗшлӗ. Ачасенчен пултаруллӑ ҫын ӱстересси питех кӑткӑс тата вӑрӑма тӑсалакан ӗҫ. Хайлавсем ачасен кӑмӑл –туйӑмне, илемлӗхне, пуплеве вӗҫе-вӗҫӗн аталантарма пулӑшаҫҫӗ. Ҫултан ҫул ачасен кӑмӑл –сипет никӗсӗсем - ыр кӑмӑллӑх, хӑюллӑх, яваплӑх, туслӑх- тӗвӗленсе ҫирӗпленсе пырать.
Ачасене И. Яковлев ҫырнӑ хайлавсене вуланӑ чухне тӗпе хураҫҫӗ:
Чӑн малтан ачан текста чухлама, сӑмахлӑ ӳкерчӗксем туса туйӑма палӑртасси;
Сӑнарсене туйма вӗренесси;
Хайлава туйма , ӑна хӑй витӗр кӑларма вӗрентесси.
Ытларах шкул ҫулне ҫитмен ачасем хайлаври сӑнлакан ӗҫ-пуҫа хӑйсен опычӗ шайӗнчен пӑхса чӑн пурнӑҫри пек йышӑнаҫҫӗ. Ҫавӑнпа ача садӗнче ачасене тарӑнрах ӑнланма иллюстрацисем пулӑшаҫҫӗ. Ӱкерчӗксемпе вӗсен шухӑш вӗҫевӗ хӑвӑртрах вӑранать.
Ачасене И. Яковлев юмахӗсемпе калавӗсене тимлесе итлеме, калӑпӗшӗпе пысӑках мар, содержанийӗпе ансатрах илмелле. Хайлав тӑрӑх пуҫарнӑ калаҫура ачасене хӑйсен шухӑшне уҫса пама, калаҫусемпе литература хайлавне тарӑнрах ӑнланса, туйса илме пулӑшмалла. Хайлавсемпе ӗҫленӗ май вӗсен илемлӗх тӗнчине, композицине уҫса пама тӑрӑшмалла. Текстпа ӗҫленӗ май вӑйӑ мелӗсемпе те вырӑнлӑ усӑ куратӑп.
Ача сачӗнче тӗрлӗ меслетсемпе мелсемпе усӑ кураҫҫӗ:
И .Я.Яковлев ҫинчен каласа пани;
Тӗрлӗ театр кӑтартасси;
Хайлавсене драмӑласа выляни;
Итленӗ хайлавсем тӑрӑх ачасем хӑйсем ӱкернӗ ӳкерчӗксен выставкисене йӗркелени.
Ача сачӗнче ӗҫленӗ май халӗ те ҫак ваттисен сӑмахӗсене эпӗ ачасене вӗрентнӗ чухне яланах усӑ куратӑп. И.Я.Яковлев ҫырнӑ хайлавсене вуланӑ чухне ҫак кӗнекесем пул ӑ шаҫҫӗ:
Шкулчченхи веренӳ учрежденнийесен ачасене илемлӗ литературӑпа паллаштарас тӗлӗшпе ҫемьепе килӗштерсе ӗҫлемеллле.
Иван Яковлевич хӑйӗн хайлавӗсене 19 ӗмӗрте ҫырнӑ пулин те паянхи кунчен те ҫивӗч ӗҫ тӗллевлӗ. Ҫавӑнпа та эпӗ хамӑн ӗҫре Аслӑ Вӗрентекенӗн хайлавӗсене усӑ куратӑп, чӑваш чӗлхине манмала мар тесе вӗрентетӗп.Ачасем кӑсӑклансах итлеҫҫӗ.
Уса курнӑ литература:
После окончания университета Яковлев стал инспектором чувашских школ, продолжая заниматься переводческой и издательской деятельностью. В 1911 году вышел весь Новый Завет отдельной книгой на чувашском языке с предисловием Яковлева.
Отдельной книгой издана Псалтирь, подготовлены Пятикнижие Моисея, Книга Иисуса Навина, Книга Судей, Книга Руфи, Книга Иова. Остальные переводы из-за революции 1917 года не сданы в печать. В 1922 году Яковлев передал их в архив Британского и иностранного библейского общества.
Содержание работы
Введение……………………………………………………….3
От неизвестного к известному………………………………..5
Ученик-учитель…………………………………………….….7
25 из 47…………………………………………………………9
Просветитель………………………………………………….11
Женскую школу – в женские руки…………………………..12
Вдали от собственной могилы……………………………….13
Завещание чувашскому народу………………………………14
Иван Яковлев г. Симбирск, 4 августа 1921 г………………..17
Патриарх……………………………………………………….19
Файлы: 1 файл
Referat_na_temu.docx
«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧЕРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Кафедра: Экономики и управления
Тема: И .Я. Яковлев - великий просветитель чувашского народа.
студент 3 курса
группы ЭКФ 53-12
От неизвестного к известному………………………………..5
Женскую школу – в женские руки…………………………..12
Вдали от собственной могилы……………………………….13
Завещание чувашскому народу………………………………14
Иван Яковлев г. Симбирск, 4 августа 1921 г………………..17
Мальчика усыновил такой же удельный крестьянин из их деревни – Пахом Кириллов. В чувашских селениях не было беспризорных детей – всех сирот разбирали по домам. В любой семье должен быть сын – родной или приемный. Ивана нарекли по имени крестного отца – Якова Яковлева, музыканта местного помещика. Кормилицей мальчика стала соседка.
Хотя мальчика окружили заботой, он догадывался, что мать и отец ему не родные. Но узнал он это только в 17, когда случайно нашел метрику о своем рождении и крещении.
От неизвестного к известному
Но детство закончилось рано. В их деревню приехал священник Алексей Баратынский – родственник поэта и заведующий удельным училищем в селе Старые Бурундуки.
В 22 года Яковлев окончил гимназию первым учеником, из класса он один получил золотую медаль.
На выпускных экзаменах Яковлев опять стал первым студентом, получив диплом специалиста по русской истории. Диссертацию на степень кандидата он предоставил, но защищать не стал – в школе уже было 52 человека, и надо было искать квартиру для учащихся и деньги на их содержание. А еще – выйти из податного сословия.
В это время совет казанского братства святителя Гурия (одного из первых мисионерских братств, открытых в 19 веке) решил создать чувашскую школу по образцу созданной в 1872 году профессором Н.И. Ильминским Казанской инородческой учительской семинарии, которая готовила учителей для татарских, мордовских, марийских, чувашских, удмуртских школ. Школа Яковлева в Симбирске подходила как нельзя лучше. Первая встреча Яковлева с Ильминским состоялась еще до учебы в университете. Профессор знал его по рецензии на книгу Золотницкого, а Яковлев давно жаждал познакомиться с Ильминским. Тот при-гласил Яковлева в школу на всенощную. Служба на нерусском языке и дети, которые любовно исполняли песнопения, потрясла молодого человека, и он вдохновился идеей преобразовать свою школу.
Раньше Яковлев и о.Алексий Баратынский считали, что нельзя переводить Священное Писание и церковно-богослужебные книги на чувашский язык. Теперь же Яковлев снимает жилье рядом с квартирой Ильминского, которая стала настоящим центром изучения фонетики тюркских языков (чувашский входит в тюркскую группу). Осенью 1870 года началось составление алфавита, в котором учитывались специфические звуки чувашского языка. Итогом стал алфавит из 47 букв.
Иван Яковлев – выдающийся просветитель, миссионер, учитель, переводчик, писатель, фольклорист. Занимался организацией народных школ, создал современный чувашский алфавит, учебники по чувашскому и русскому языкам для учеников-чувашей.
Трудно переоценить роль, которую сыграл в истории и просвещении чувашского народа Иван Яковлев. Благодаря ему, тысячи учеников начали учиться по новому национальному алфавиту, он приложил немало сил, чтобы сблизить чувашскую культуру с русской, занимался переводами книг, чтобы сделать их доступными для своих соотечественников, вырастил не одно поколение учителей, ставших достойными продолжателями его дела.
Детство
Родился Иван Яковлев 25 апреля 1848 года в небольшой чувашской деревушке под названием Кошки-Новотимбаево Симбирской губернии. Его мама – Настасья Макарова, умерла, когда мальчику было всего три дня от роду. Отец вскоре ушел вслед за ней. Сироту усыновил чувашский удельный крестьянин, односельчанин Пахом Кириллов. Новорожденного назвали Иваном Яковлевым, в честь его крестного отца.
В 1856 году восьмилетнего Ваню отдали в удельное училище, расположенное в селе Старые Бурундуки того же, Буинского уезда. На время обучения его приютила русская семья Мушкеевых, о которой он всегда отзывался с большой теплотой. В 1860 году Яковлев окончил училище, и как один из лучших учеников продолжил обучение в симбирском уездном училище. В конце этого года при мужской гимназии в Симбирске открылись землемеро-таксаторские классы, куда и перевели Ивана вместе с группой других учеников. Эти курсы Яковлев окончил в 1863-м году.
Трудовая биография Ивана Яковлева началась сразу по окончании обучения, в Симбирской удельной конторе, куда его приняли на должность сельского мерщика. Он прослужил в этой конторе примерно четыре года. По роду службы Иван часто посещал близлежащие губернии – Казанскую, Симбирскую, Самарскую, живо интересовался жизнью, культурой и бытом разных народов – россиян, чувашей, татар, мордвы.
Увлекшись либеральными идеями того времени, Иван постепенно приходит к выводу, что для облегчения жизни родного народа вовсе не нужны разорительные революции, больших результатов можно добиться, если приобщить чувашей к грамоте и обучить их русской культуре. У него рождаются первые планы и большое стремление воссоздать чувашскую культуру. Но чтобы воплотить задуманное в жизнь, ему не хватает знаний, и Иван решил продолжить образование.
Молодой человек приложил немало усилий, чтобы к концу 1866-го года освободиться от работы в удельной конторе. Ему, как сироте, получившему образование за государственный счет, полагалось отработать в этом ведомстве десять лет, а он служил всего четыре. Осенью 1867-го Иван снова стал учеником, на этот раз V класса Симбирской мужской гимназии. Мало того, что он учится сам, так Иван вызвал к себе сразу Алексея Рекеева, жителя того же села, откуда Иван родом. Потом Яковлев вызвал еще несколько мальчишек-чувашей, принялся учить их и содержать за свой счет. Деньги Яковлев зарабатывал репетиторством. Таким образом, постепенно образовалась частная школа, вначале небольшая, а после, получив активную поддержку со стороны И.Н.Ульянова, она постепенно начала расширяться.
В 1870-м Яковлев вышел из стен гимназии с золотой медалью, и стал студентом Казанского университета. Пока Иван учился в вузе, чувашской школой опекался Илья Ульянов, инспектор народных училищ Симбирской губернии. Они постоянно переписывались, Ульянов поддерживал настойчивого студента, чем мог – литературой, учебниками, иногда оказывал Ивану и материальную помощь.
В вузе круг знакомых Ивана значительно расширился, среди новых друзей появился и ученый-ориенталист профессор Н.Ильминский, с которым он обсуждал национальный вопрос. Именно Ильминский помог Яковлеву к концу 1871-го выпустить новый чувашский алфавит, в основу которого легла русская графика. До этого все пользовались старым, основанным на древнебулгарском языке в начале века, но уже основательно забытом.
С каждым годом алфавит Яковлева продолжает совершенствоваться. В 1872-м на его основе создали букварь, быстро превратившийся в народную книгу. Яковлев не располагал достаточным количеством денежных средств, но все же первые два издания этого букваря вышли за его счет.
В 1875-м Иван получил диплом об окончании историко-филологического факультета Казанского университета. Его назначили на должность инспектора чувашских школ в Казанском учебном округе, объединявшем учебные заведения нескольких губерний. Центром пребывания его стал Симбирск.
Просветительство
С того момента Яковлев окунулся в полную тревог, забот и волнений просветительскую и педагогическую деятельность. Можно с уверенностью сказать, что он нашел дело всей своей жизни. Помощь и содействие молодому специалисту оказывали русские прогрессивно настроенные коллеги и общественные деятели. Опираясь на их поддержку, Иван продвигал Симбирскую чувашскую школу, ставшую на то время настоящей кузницей педагогических кадров для чувашских школ в Поволжье. Он сам работал преподавателем в этой школе, и помимо этого, занимался организацией новых школ для чувашей, разработкой методических и педагогических принципов обучения в таких школах. Кроме этого, Яковлев продолжал составлять и издавать учебники и методические пособия, сочинял рассказы, переводил на чувашский язык художественную, учебную, медицинскую, сельскохозяйственную и другую литературу.
За более полувековую деятельность Иван Яковлевич стал автором почти двух тысяч писем. В основном его волновала тема просвещения и национального подъема чувашского народа, желание приобщить его к культуре русского народа. За пять десятков лет из стен чувашской Симбирской школы вышло несколько тысяч учителей, как мужчин, так и женщин, в последние годы в этом учебном заведении учились по 350 студентов — парней и девушек. Эта школа превратилась в своеобразный центр по развитию и продвижению новой письменности, там переводились и издавались книги на родном языке Яковлева – чувашском. Десятки тысяч экземпляров этих книг распространялись по селам, сельское население все больше тянулось к грамотности.
Несомненно, Иван Яковлев очень много сделал для развития своего народа, ноне меньший вклад внес он и в процветание россиян и других народностей. Противопоставление интересов своего народа интересам других Яковлев категорически не приветствовал, он ратовал исключительно за дружбу народов . Мало того, он был твердо уверен, что только сближение с русским народом даст возможность чувашам сохранить и свою народность.
Читайте также: