История криминальной татуировки реферат

Обновлено: 03.07.2024

Распознание татуировок дает возможность сотруднику милиции правильно оценить обстановку и спланировать в зависимости от этого свои действия. Обратимся к более подробному рассмотрению данного понятия.

1.Татуировка в некоторой степени позволяет:

- определить круг интересов;

- его отношение к жизни и окружающим;

- близкие связи, эстетические вкусы;

- место и время отбывания наказания;

- число судимостей и состав преступления, за которые осужден;

- положение, занимаемое в преступной среде.

1) Татуировка (в преступной среде их называют "картинки", "наколки", "прошивки", "резалки") дает возможность в сочетании с другими признаками обнаружить ранее судимое лицо.

2) Татуировки имеют от 75% до 95% осужденных, в зависимости от числа судимостей, по другим данным от 60% до 70%, при этом лидерами являются несовершеннолетние.

3) 82,6% обследованных нанесли татуировку в несовершеннолетнем возрасте, в том числе в 10-12 лет - 9,0%, в 12-14 лет - 13,6%, в 14-15 лет - 20,3%, 15-16 лет - 16,6% и в 16-17 лет - 23,1%.

Раннее производство татуировок очевидно. Резкое увеличение числа татуированных наблюдается в возрасте 14-17 лет, то есть в том возрасте, когда личность ищет пути самоутверждения во внешнем мире, когда она охотно прибегает к компенсаторным приспособлениям для повышения своей ценности в глазах окружающих.

4) Почти каждый второй носитель имеет от одной до трех татуировок, 35% - четыре-шесть, 15% - семь-десять, 2%-пятнадцать, около 1% - двадцать пять разнообразных татуировок.

5) Наличие татуировок чаще всего свидетельствуют о намерении человека самоутвердиться, желании завоевать авторитет в криминальной среде.

6) Наибольшую ценность для распознания представляют татуировки на открытых частях тела: кистях рук, предплечье, лице, шее.

7) Рисунки и изображения наносятся на кисть руки (60%), грудь (20%), плечи (30%) и бедра (20%). Встречаются татуировки на шее, ушах и голени (до 10%).

8) Наибольшее число татуированных среди лиц, осужденных за хулиганство (25% - несовершеннолетних 50% - взрослых), за кражи (30% и 6%) и за грабежи (20% и 10%). Много татуированных среди лиц, совершивших опасные преступления против личности - убийства и изнасилования (8% среди несовершеннолетних и 20% среди взрослых).

Татуировка - это искусственное нарушение целостности кожных покровов с помощью колющих (режущих) инструментов и последующее введение в кожу красящих веществ с целью получения стойких, не исчезающих рисунков или изображений.

Из литературы известно, что татуировка часто встречалась у лиц католического вероисповедания и введена была ксендзами из религиозных и политических соображений. Например, на тело наносился крест, что должно было препятствовать переходу в магометанство.

Первые сведения о татуировке среди европейцев относятся к началу ХVIII века, когда на ярмарках стали появляться татуированные люди, которые за деньги демонстрировали свое тело. В литературе упоминается имя албанца Александриноса, нажившего на демонстрации своих татуированных частей тела целое состояние.

Появилась татуировка и в преступном мире. Первоначально рисунки преступников носили подражательный характер, были просты и наивны. Позднее к татуировке стали относиться серьезнее: имеющие татуировку начали претендовать на лидерство, так как они носили на теле почетный символ сильного, выносливого человека.

Для преступника татуировка - своеобразный тайный язык, необходимый ему для общения с себе подобными как на свободе, так и в местах ее лишения.

Выработка символики преступного мира диктовалась необходимостью.

Общий психологический и эмоциональный настрой осужденных объединяет их в группы по определенным признакам – длительное пребывание в местах лишения свободы, недовольство режимом, количество судимостей, однородность совершенных преступлений, возраст, землячество и т.п.

У осужденных одной группы формируется ощущение связи и взаимной близости, что усиливает влияние группы на личность, рождает готовность ее членов принять общие социальные (точнее асоциальные) установки и ориентации. Одним из элементов отношений осужденных в таких группах является самоутверждение.

Внешне оно может демонстрироваться татуировкой, понятной другим осужденным и оказывающей на них определенное психологическое воздействие.

Рисунок татуировки, его смысловое значение вырабатывалось не сразу. К началу 20 века (более ранние научные данные отсутствуют) татуировка судимых стала своеобразным иероглифическим письмом с условными правилами и формами.

К этому времени определились знаки, символы. Татуированный символ, рисунок – это материальный, чувственно воспринимаемый знак, условно отсылающий к обозначаемому предмету, явлению, которые должны восприниматься непосредственно теми, для кого они предназначены.

Татуировка служит для передачи мысли индивида, его социальных установок и ценностных ориентаций.

Значительная часть татуировок наносится до совершения преступления, т.е. на свободе. Причины нанесения татуировок - это следствие контактов с ранее судимыми и могут отражать асоциальные установки личности.

Так, из общего числа лиц, татуируемых до осуждения за совершения преступлений – более 80% были знакомы или находились в дружеских отношениях с ранее судимыми, причем каждый второй именно у них узнал о символике наносимых рисунков и надписей.

Анализ татуировок показывает, что осужденные время от времени видоизменяют трафареты (рисунки, по которым в дальнейшем производятся татуировки). Поэтому однозначную расшифровку рисунка дать, как правило, трудно. Однако исследовательская работа позволила выявить общие признаки.

Техника татуировки. Существует несколько способов нанесения татуировки. Самым простым можно назвать способ, где связанные вместе на палочке или спичке 2-3 иглы обмакиваются в тушь и затем ими прокалывают кожу по заранее нанесенному рисунку – трафарету. (В условиях следственного изолятора иглы заменяются проволокой от швабры, крепежными скобками от тетрадей, которые затачиваются о стену. Тушь заменяют сажей, смешанной с сахаром и пеплом, разведенными в моче). Иногда используют цветные пасты от шариковых авторучек, растолченный порох, который втирают в проколы.

Осужденными для нанесения татуировки могут использоваться механические бритвы. Таким приспособлением татуировка делается значительно быстрее, более четко, появляется возможность делать полутона.

Аутотатуирование (самотатуирование) наблюдается редко. Обычно делать татуировку предоставляют другим лицам, которые это умеют и которым за это платят.

В настоящее время вне мест заключения под стражу татуировку можно сделать и у профессионалов в салонах красоты с использованием специальных красителей и средств нанесения, однако это довольно дорого.

2.По виду изображения и смысловому значению татуировки делят на следующие группы:

1) Даты, цифры, отдельные сочетания букв, слова.

Примечание: Данные надписи могут означать год рождения, год вынесения приговора и другие важные даты жизни, фамилию, имя носителя татуировки или любимой женщины.

2) Тексты (аббревиатуры, иноязычные слова и выражения).

1) Кроме рисованных изображений часто татуируются буквы в виде аббревиатур, имеющих свое символическое значение.

2) Наносятся татуировки в виде аббревиатур часто на кистях рук, других частях тела, некоторые на ногах.

3)Известны татуировки в виде изречений.

4) Иногда татуируются изречения на иностранных языках.

3) Рисунки с открытым смыслом (характер украшения).

4) Условные знаки - символы, рисунки со скрытым смыслом.

Примечание: По содержанию татуировки можно также классифицировать, как орнаментальные, профессиональные, художественные, порнографические, религиозные, исторические, событийные, символические, аббревиатуры и шутливые.

3.Перстневые татуировки:

Примечание: Большую ценность представляют перстневые татуировки, отражающие преступную направленность их носителя либо вид совершенного им преступления.

Криминальная субкультура, её содержание, носители, эмпирические признаки и отличие от обычной культуры. Средства социальной стигматизации в криминальных группах и уголовная мифология. История проникновения татуировок в преступный мир и их классификация.

Рубрика	Культура и искусство
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	16.08.2014
Размер файла	29,5 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Криминальная субкультура и её содержание

История возникновения и проникновения татуировок в преступный мир

Введение

Современное российское общество в последнее десятилетие оказалось под сильным давлением криминальных группировок. Это произошло в силу ряда причин. Главной из них является глубокий социально-экономический кризис, поразивший российское общество. Кроме того, в результате деятельности исполнительной власти в России криминальный мир получил возможность распространить свое влияние на широкую сферу социально-экономической деятельности.

Основной областью, куда устремились преступные элементы, стала экономика.

Возможность крупномасштабного и безнаказанного разворовывания государственной собственности привела к созданию широких региональных преступных сообществ, куда были включены коррумпированные чиновники и связанный с преступным миром директорат. В результате произошло укрепление преступности в высшей страте российского общества.

В советском обществе преступное сообщество существовало как бы параллельно советскому и в значительной степени автономно. Эта автономность выделяется, прежде всего, по криминальным нормам, ценностям, атрибутике - блатному языку, татуировкам и т.д. Преступные элементы сами стремились к ограничению своих связей с обществом для того, чтобы не допустить размывания своей субкультуры и идеологии. Совершенно иная ситуация сложилась в 90-е годы.

Приобретя значительное богатство, преступный мир получил реальный шанс добиться политической власти. Его включение в жизнь гражданского общества имеет еще и массовый характер. Причем эта массовость несет на себе не характер адаптации к гражданской жизни, а выступает как включение преступного сообщества в общественную жизнь полноправным членом. В этой деятельности преступность пытается опираться на имеющийся багаж собственной идеологии. Она сложилась на основе субкультуры преступного мира. Таким образом, криминальное сообщество включилось в легальную социально- экономическую деятельность не только в лице своих представителей, но и со своей криминальной культурой.

Особенностью сложившейся ситуации является то, что преступность проникла в высшие слои российского общества. Отсюда и значительное влияние, которое она оказывает на общественные отношения. Властвующие группировки стали формировать систему отношений совместно с высшими слоями преступного сообщества, заставляя основную часть населения следовать в фарватере этих отношений и ориентироваться на них как на образец, поскольку только такая ориентация позволяет определенным индивидам рассчитывать на успех в новой социальной реальности или же удачно приспособиться к ней. Реально проследить влияние криминальной субкультуры можно через проникновение терминов блатного языка в повседневную речь. Блатной жаргон все больше и больше используется в повседневной речи. Если в советском обществе преступную субкультуру поддерживала широко разветвленная пенитенциарная система, то в постсоветском пространстве она вышла далеко за ее пределы и легализовалась. В этой связи вероятнее всего надобность в ритуалах и татуировках как элементе закрепления индивидов в преступном сообществе будет элиминироваться. Другое дело, когда речь идет о языке. Символы языка наиболее полно включают человека в культурное пространство его жизнедеятельности. Язык является основным инструментом социализации.

Криминальная субкультура и её содержание

Итак, под криминальной субкультурой понимается совокупность духовных и материальных ценностей, регламентирующих и упорядочивающих деятельность криминальных сообществ, что способствует их живучести, сплоченности, криминальной активности и мобильности, преемственности поколений правонарушителей. Основу криминальной субкультуры составляют чуждые гражданскому обществу ценности, нормы, традиции, различные ритуалы объединившихся в группы преступников. В них в искаженном и извращенном виде отражены возрастные и другие социально-групповые особенности населения. Её социальный вред заключается в том, что она уродливо социализирует личность, стимулирует перерастание возрастной, экономической, национальной оппозиции в криминальную, именно потому и является мощнейшим механизмом воспроизводства преступности.

Криминальная субкультура отличается от обычной культуры криминальным содержанием норм, регулирующих взаимоотношения и поведение членов группы между собой и с посторонними для группы лицами. Они прямо, непосредственно и жестко регулируют криминальную деятельность, преступный образ жизни внося в них определенный порядок. В ней отчетливо прослеживается:

- Резко выраженная враждебность по отношению к общепринятым нормам и криминальное содержание субкультуры;

- внутренняя связь с уголовными традициями;

- скрытность от непосвященных;

- наличие целого набора строго регламентированных в групповом сознании атрибутов;

- обесценивание результатов человеческого труда, выражающееся в вандализме;

- неуважение прав собственников, выражающееся в кражах и хищениях;

- поощрение циничного отношения к женщине и половой распущенности;

- поощрение низменных инстинктов и любых форм асоциального поведения.

Привлекательность криминальной субкультуры состоит в том, что её ценности формируются с учетом факторов перечисленных ниже:

- наличие широкого поля деятельности и возможностей для самоутверждения и компенсации неудач, постигших в человека в обществе;

- сам процесс криминальной деятельности, включающий в себя риск, экстремальные ситуации и окрашенный налетом ложной романтики, таинственности и необычности;

- снятие всех моральных ограничений;

- отсутствие запретов на любую информацию и, прежде всего, на интимную.

Средствами социальной стигматизации в криминальных группах являются:

- татуировки, в которых с помощью надписей, рисунков, условных знаков, аббревиатур отражается опыт человека в криминальной среде, степени его авторитета, притязания и ожидания;

- клички по степени благозвучности, возвышенности, которых можно судить о положении личности в криминальном сообществе;

- система вещественных атрибутов, к которым относятся носильная одежда и обувь, личные вещи, пища и тому подобное.

- размещение человека в пространстве (по спальным местам и так далее).

Эмпирические признаки криминальной субкультуры. Для определения сформированности и действенности криминальной субкультуры необходимо наличие следующих критериев:

1. Признаки, характеризующие межгрупповые отношения и групповую иерархию.

1. Наличие в учреждении (населенном пункте, микрорайоне) враждующих между собой группировок и конфликтов между ними.

3. Признаки, характеризующие отношение к режиму и воспитательной работе.

1. Групповые нарушения режима учреждения и групповые неповиновения

2. Групповые побеги, уходы из дома, бродяжничество (для подростков)

4. Отказ от работы в официальном активе или двурушничество.

5. Проявление актов вандализма.

4. Признаки, характеризующие способы проведения свободного времени.

1. Распространенность азартных игр

2. Распространенность тюремных способов проведения досуга, тюремной лирики и тюремных поделок.

3. Групповое употребление токсичных и наркотических веществ, распространенность чифироварения.

5. Признаки, характеризующие способы общения, опознания и связи.

1. Распространенность кличек как средства стигматизации.

3. Распространенность уголовного жаргона и других способов общения, принятых в уголовной среде.

Криминальная субкультура базируется на дефектах правосознания, среди которых можно выделить правовую неосведомленность и дезинформированность, социально-правовой инфантилизм, правовое бескультурье, социально-правовой негативизм и социально-правовой цинизм. При этом дефекты правосознания усугубляются дефектами нравственного сознания, пренебрегающего общечеловеческими принципами морали.

Однако этические воззрения уголовного мира неоднородны. В них проявляется ряд как бы противоположных тенденций, влияющих на установки личности и группы:

- копирование норм и законов жизни общества в связи с его демократизацией (тенденция демократизации).

Функции криминальной субкультуры. Все структурные элементы криминальной субкультуры взаимосвязаны, взаимопроникают друг в друга.

Однако в зависимости от выполняемых функций их можно классифицировать на следующие группы:

9. досуговые (извращенная культура отдыха и развлечений);

10. функция специфического отношения к своему здоровью - от полного пренебрежения им: наркомания, пьянство, членовредительство - до культуризма, активных занятий спортом в интересах криминальной деятельности.

Хотя приведенная классификация атрибутов криминальной субкультуры в известной степени является условной, носящий рабочий характер, но за неимением лучшего, она позволяет моделировать элементы криминальной субкультуры для более глубокого изучения.

История возникновения и проникновения татуировок в преступный мир

Вряд ли какой-либо другой области в криминалистике было уделено так мало внимания, как изучению символики татуировок у судимых за уголовные преступления. А ведь зная значения рисунков, надписей, их традиционное расположение на теле, сотрудник правоохранительных органов может легко определить склонность ранее судимых к определенным видам уголовных проявлений.

Между тем татуировки содержат более широкую информацию, они, как правило, близки (своей символикой, сюжетом) преступнику по духу, по его специализации, по конкретному уголовному делу, по тому месту, которое он занимает в уголовной иерархии. Если раскодировать эти рисунки на теле, они могут многое рассказать о вкусах их носителей, выдать некоторые биографические данные. Часто татуировки становились причиной арестов, но страсть к рисовке, желание внушать страх окружающим всегда были у блатарей сильнее осторожности. Лишившись своих особых примет, они отказали бы себе во многих удовольствиях.

Что же такое татуировка? Это искусственное нарушение целостности кожного покрова с помощью колющих (режущих) инструментов и последующее введение в кожу красящих веществ с целью получения стойких, не исчезающих рисунков или иных изображений.

С тех пор татуировка очень быстро распространилась, особенно среди моряков. Проникла она и в преступный мир.

Первым обратил внимание на широкое распространение татуировки среди преступников и рассмотрел ее как проявление атавизма и как признак нравственно дефектных людей Ломброзо. В настоящее время понятна ошибочность такого толкования. Серьезное изучение этого вопроса показало, что первоначально рисунки преступников носили подражательный характер, были просты и наивны. Интерес представлял сам процесс татуирования. С годами к татуировке стали относиться серьезнее: имеющие татуировку начали претендовать на лидерство, так как носили на теле символ сильного, выносливого человека. Позднее татуировка для преступника сделалась своеобразным тайным языком, способом общения с себе подобными как на свободе, так и в местах заключения.

Выработка изобразительной символики преступного мира происходила постепенно. Со временем канонизировались либо ревизовались, переоценивались рисунки. Татуировка начинает нести все большую смысловую нагрузку и служит уже для передачи мысли индивида, обозначения его социальных установок и ценностных ориентации. Например, если у осужденного татуированы на плечах шести- или восьмиконечные звезды, то это означает, что в местах лишения свободы он примкнет к лицам, отрицательно настроенным к правилам внутреннего распорядка, и будет ярым отказчиком от работы. (Каждый вовлекаемый в отрицаловку должен, по мнению воровских авторитетов, иметь особый дух. Для проверки этого духа проводятся особые приемные испытания, называемые пропиской. Выдержал -- получи возможность в среде своих занимать определенное высокое место, нет -- ты опустился и уже теряешь право на ношение вышеназванных звезд.) Когда же на ноге татуирована рука, сжимающая нож, то знающему понятно: этот человек был судим за хулиганство.

Дальнейший анализ татуировок показывает, что трафареты, то есть рисунки, по которым делаются татуировки, постоянно изменяются, поэтому однозначная их расшифровка, как правило, невозможна. Однако обобщение и изучение на протяжении длительного времени нескольких сотен трафаретов позволили вычленить общие для сходных случаев признаки, ознакомление с которыми и явится, по нашему мнению, надежной основой для соответствующей ориентации и подготовки сотрудников правоохранительных органов.

Или на груди у рецидивистов очень часто можно встретить картинку: Мадонна с младенцем на руках. Сами осужденные объясняют ее значение тоской по дому, по семье и детям. Но истинный смысл этого изображения совершенно иной:

Основными побудительными мотивами нанесения татуировок можно считать следующие:

-- неписаный закон принятия в свою среду лиц, отбывающих срок лишения свободы;

-- личное самоутверждение в определенной группе судимых;

-- тщеславие, желание показать свою значимость, исключительность, превосходство над другими;

-- подражание более опытным, авторитетным преступникам, которые уже имеют татуировки;

-- своеобразная памятка о местах отбывания срока наказания, солидарность

Классификация татуировок -- дело чрезвычайно сложное, неблагодарное, и можно с уверенностью сказать, что в строгом смысле -- невозможное. Попытки в разные времена, правда, предпринимались, но из-за невероятного обилия и разнообразия мотивов выбора рисунков, богатства их тематики, места и техники нанесения и т. д. и т. д. большинство исследователей рано или поздно разумно отказывалось от этой затеи.

Бывали случаи, когда при помощи татуировок раскрывались преступления. культура татуировка мифология

Татуированная композиция -- пистолет, финка, карты, бутылка и рюмка, шприц -- может иметь двойной смысл: либо свидетельствовать о пристрастии ее обладателя к легкой веселой жизни, либо указывать -- вот что нас губит.

Сегодня особое внимание нужно обращать на лиц, имеющих следующие татуированные изображения: череп, корона-- символы стремящихся к власти; корона на спине--униженность; тигр или другой хищник--ярость, непримиримость; змея (ранее высшая степень в иерархии тюремного мира); кинжал, нож, меч, топор -- месть, угроза, твердость, жестокость; ключ -- сохранение тайны; палач -- чти закон воров; Мадонна -- отчужденность; факел -- дружба, братство; звезды -- непокорность и др.

Способы нанесения татуировок: самый простой; связанные вместе на палочке или спичке две-три иглы обмакиваются в тушь, и затем ими прокалывают кожу по заранее нанесенному рисунку. (В условиях следственного изолятора иглы заменяются проволокой от швабры, крепежными скобками от тетрадей, которые затачиваются о стену. Вместо туши используется сажа, смешанная с сахаром и пеплом, разведенными в моче.) Иногда в дело идут цветные пасты от шариковых авторучек или растолченный порох, который втирают в проколы кожи.

Спрос на татуировку породил более совершенную технику ее нанесения, более сложный инструментарий в виде всевозможных штампов. Специалист по татуированию наносит рисунок на доску, а затем по контуру рисунка вбивает в нее иглы или иные колющие предметы. Такой штамп накладывается на выбранные участки тела, резким надавливанием кожа прокалывается, и уже после этого втирается красящее вещество. Штампом может пользоваться большое количество людей.

В настоящее время осужденными для нанесения татуировки используются механические бритвы на пружинном заводе. Таким приспособлением, работающим по принципу швейной машинки, татуировка делается значительно быстрее, выходит более четкой, а по желанию и с полутонами.Самотатуировка наблюдается все реже. Обычно делать ее предоставляют другим лицам, которые это умеют и которым за это хорошо платят.

Заключение

Использованная литература

Нательные рисунки с использованием красящих веществ, вводимых под кожу, появились в Европе в начале XIII века. Их использовали балаганные артисты, демонстрируя перед публикой разукрашенное тело. Затем татуировки перекочевали в цирковое искусство с той же целью. Необычное художество имело такой успех, что через несколько десятилетий оно воспринималось как нормальное явление. Предприимчивые парижане первыми открыли мастерские по нанесению татуировок. Мастера сами изготовляли красящее вещество, которое вводилось клиенту под кожу за умеренную плату.

Уголовная нательная живопись

В прошлом веке уголовная полиция европейских стран, в том числе и России, начала изучать нательную символику преступников, формировать каталоги татуировок и проводить их анализ. Но тогда наколки воспринимались лишь как внешние приметы. В начале XIX века сыщик уголовной полиции Парижа Э. Видок предложил систему идентификации преступника, построенную на особых приметах. Была создана картотека на парижский криминалитет с указанием фамилий, биографий, кличек, адресов, преступных связей и внешних особенностей. Тогда же в Сюрте (службе криминальной безопасности) появился художник-криминалист, который делал наброски с лиц уголовников. За двадцать лет службы Видоку и его подчиненным удалось накопить более четырех миллионов карточек. Примечательно, что сам Эжен Видок в прошлом был преступником.

Ч. Ломброзо, работая врачом в одной из тюрем Италии и создавая психологические портреты заключенных, одним из первых отметил автобиографичность наколок. Наблюдения итальянского криминолога вошли в его знаменитый альбом уголовных типажей. Ломброзо считал, что по нательным узорам (впрочем, как и по всем человеческим деяниям) можно судить о личности их владельца.

Толкование татуировок становилось для полиции обычным инструментом в борьбе с преступностью. Но мгновенной отдачи не было и быть не могло. На изучение нательной живописи требовались десятилетия, и к новому направлению постепенно охладели. Его отнесли к разряду кабинетных теорий. Полиция лишь регистрировала татуировки, относясь к ним, как к обычным особым приметам преступника. Каталогом пользовались, когда нужно было установить личность погибшего, идентифицировать или опознать преступника, объявить розыск и т. д.

ЗК тату в СССР

Начиная с 30-х годов в Советском Союзе ситуация несколько изменилась. Татуировки были вынуждены изучать, потому что они стали своебразным орудием уголовного мира. Ни в одной стране мира зэки не были настолько сине-фиолетовыми, как у нас (конкурировать с ними могли лишь японские якудзи или воины китайских триад). Корни этого феномена кроются там же, где и корни всей тюремно-лагерной субкультуры. Еще пять-шесть лет назад криминалисты из Америки, Германии, Франции скептически относились к каталогам татуировок и снисходительно отказывались от информационной помощи в этом вопросе.

Тюремные татуировки

Объясняться с блатарями бесполезно. Получилось, что зря был клеймен…

Как набивали тату на зоне?

Стили ЗК тату

Татуировки разделяют и по расположению их на теле. Самым популярным местом для живописи остается грудь. На ней размещаются обнаженные женщины, соборы, лики святых, библейские персонажи, черепа, животные (в том числе тигры и львы), черти, могильные кресты, распятия, портреты вождей, птицы, пауки, звезды лагерных лидеров, рыцари и гладиаторы.

Спина служит для церковных колоколов, подков, пауков, музыкальных инструментов, скелетов, гладиаторских поединков. На руках и ногах выкалывают кинжалы, змей, кандалы, якоря, корабли, опять-таки пауков, наколенные звезды отрицал.

И, наконец, голова. На лоб наносят свастику, все тех же пауков, аббревиатуры, короткие фразы, цифры (даты или статьи Уголовного кодекса). Текстовые татуировки (аббревиатуры, афоризмы и блатные изречения) встречаются на всех частях тела, включая веки и половые органы.

В 30-х годах французский уголовник Шарль Брижо создал на своей груди настоящий шедевр: порнографическую картину в цвете. Когда Шарль ритмично напрягал мышцы, татуировка приходила в движение. С началом войны Брижо лишился своей гордости. В одном из концентрационных лагерей, куда его депортировали из оккупированного Парижа, немецкий офицер заприметил наколку. Спустя несколько дней ее владельца убили, осторожно сняли кожу, обработали и украсили ею папку эсэсовца. В концлагерях подобные шедевры встречали с удовольствием и имели с них свой доход.

Уголовная нательная живопись

ЗК тату в СССР

Тюремные татуировки

Объясняться с блатарями бесполезно. Получилось, что зря был клеймен…

Как набивали тату на зоне?

Стили ЗК тату

К сожалению, татуировки довольно долго использовались главным образом для идентификации, опознания. Например, в первые годы советской власти для этих целей была введена обязательная регистрация татуировок у преступников. Между тем татуировки содержат более широкую информацию, они, как правило, близки (своей символикой, сюжетом) преступнику по духу, по его специализации, по конкретному уголовному делу, по тому месту, которое он занимает в уголовной иерархии. Если раскодировать эти рисунки на теле, они могут многое рассказать о вкусах их носителей, выдать некоторые биографические данные. Часто татуировки становились причиной арестов, но страсть к рисовке, желание внушать страх окружающим всегда были у блатарей сильнее осторожности. Лишившись своих особых примет, они отказали бы себе во многих удовольствиях.

Слово "татуировка", как полагают одни исследователи, происходит от полинезийского "тэту", что означает "рисунок", или от "Тики" - имени полинезийского бога, по преданию, явившего татуировку миру. Другие исследователи считают, что слово "татуировка" произошло от явайского корня "тау", соответствующего полинезийскому "тату" и переводящегося как "рана", "раненый".

Доктор Гелльштерн в работе "Татуировки у преступников", говоря о происхождении термина "татуировка", утверждает, что это мореплаватель Кук привез его с острова Гаити, где местные жители наносили татуировки для отметки членов своего племени в знак наступления половой зрелости, каких-либо особых заслуг перед племенем, из суеверий и т. д. Из литературы известно, что татуировка часто встречалась у лиц католического вероисповедания и введена была ксендзами с целью предупреждения перехода паствы в магометанство: на тело наносилась татуировка в виде креста.

В 1890 году известность получила француженка "Прекрасная Ирэна" , которая выступала с показом своей татуировки в публичных местах, что считалось в те времена редким экзотическим зрелищем.

С тех пор татуировка очень быстро распространилась, особенно среди моряков. Проникла она и в преступный мир.

имеющие татуировку начали претендовать на лидерство, так как носили на теле символ сильного, выносливого человека. Позднее татуировка для преступника сделалась своеобразным тайным языком, способом общения с себе подобными как на свободе, так и в местах заключения.

Выработка изобразительной символики преступного мира происходила постепенно. Со временем канонизировались либо ревизовались, переоценивались рисунки. Татуировка начинает нести все большую смысловую нагрузку и служит уже для передачи мысли индивида, обозначения его социальных установок и ценностных ориентации. Например, если у осужденного татуированы на плечах шести- или восьмиконечные звезды, то это означает, что в местах лишения свободы он примкнет к лицам, отрицательно настроенным к правилам внутреннего распорядка, и будет ярым отказчиком от работы. (Каждый вовлекаемый в отрицаловку должен, по мнению воровских авторитетов, иметь особый дух. Для проверки этого духа проводятся особые приемные испытания, называемые пропиской. Выдержал - получи возможность в среде своих занимать определенное высокое место, нет - ты опустился и уже теряешь право на ношение вышеназванных звезд.) Когда же на ноге татуирована рука, сжимающая нож, то знающему понятно:

этот человек был судим за хулиганство.

Сегодня нужно учитывать то обстоятельство, что осужденные не очень-то стремятся афишировать истинное значение своих татуировок. В качестве примера можно взять изображение профиля В. И. Ленина. Вряд ли кому из непосвященных придет в голову, что это символ воров. А объяснение простое: Ленин - Вождь Октябрьской Революции, начальные буквы образуют аббревиатуру ВОР. Безобидное женское имя ИРА расшифровывается так: "Иду Резать Актив". Или на груди у рецидивистов очень часто можно встретить картинку: Мадонна с младенцем на руках. Сами осужденные объясняют ее значение тоской по дому, по семье и детям. Но истинный смысл этого изображения совершенно иной: "Тюрьма - дом родной", "Дитя тюрьмы".

Основными побудительными мотивами нанесения татуировок можно считать следующие:

- неписаный закон принятия в свою среду лиц, отбывающих срок лишения свободы;

- личное самоутверждение в определенной группе судимых;

- тщеславие, желание показать свою значимость, исключительность, превосходство над другими;

- подражание более опытным, авторитетным преступникам, которые уже имеют татуировки;

- своеобразная памятка о местах отбывания срока наказания, солидарность ("знак братства") с кем-либо из заключенных;

Говоря о кастах преступного мира, тем более о носителях татуированной символики, не стоит представлять "вора в за коне" этаким выходцем из плохоньких фильмов о временах НЭПа - золотая фикса, речь, переперченная феней. Сегодняшний "вор в законе" образованнее и культурнее своих рож денных хилым воображением сценаристов и режиссеров предшественников. Он находится в гуще общественных процессов, политических событий, язык его неплохо подвешен, менее засорен блатной музыкой. Он - недурной психолог, толкователь, проповедник, идеолог, предпочитающий воздействовать не окриком, а убеждением. "Вор в законе" никогда никого не ударит. Зачем ему это делать? За такое можно схлопотать в колонии дополнительный срок. А потом для подобных целей вокруг него всегда наготове целый рой молодых, крепких, глупых еще, которые готовы в огонь и в воду. Поэтому сам он ведет себя интеллигентно, в карты садится играть только с ровней.

Классификация татуировок - дело чрезвычайно сложное, неблагодарное, и можно с уверенностью сказать, что в строгом смысле - невозможное. Попытки в разные времена, правда, предпринимались, но из-за невероятного обилия и разнообразия мотивов выбора рисунков, богатства их тематики, места и техники нанесения и т. д. и т. д. большинство исследователей рано или поздно разумно отказывалось от этой затеи.

Бывали случаи, когда при помощи татуировок раскрывались преступления. Татуированная композиция - пистолет, финка, карты, бутылка и рюмка, шприц - может иметь двойной смысл: либо свидетельствовать о пристрастии ее обладателя к легкой веселой жизни, либо указывать - вот что нас губит. Морда кошки говорит об осторожности вора. Роза на плече означает: ее владелец встретил совершеннолетие в колонии. Описания этих наколок взяты из "дела по установлению личности трупа неизвестного мужчины, всплывшего в реке Клязьме у поселка Болшево". После упорных изысканий неизвестному вернули имя. Люди в форме выполнили перед ним свой последний долг. Оказалось, что вся нехитрая биография этого сорокалетнего мужчины была изображена на его теле. Расшифровав татуировки, следователь (цитирую материалы дела) предположил: ". Погибший впервые попал в колонию в несовершеннолетнем возрасте. Скорее всего за хулиганство. Пробыл в ней около двух лет. Склонен к нарушению режима. Был осужден за кражу. Переносил тяготы притеснения со стороны сокамерников. Наказание отбывал "от звонка до звонка". Судя по всему, находился в колонии строгого режима. На свободе его ждала любимая женщина. Мечтал о свободе, был способен на побег. Принадлежал к воровской группировке. В деле осторожен. Отрицательно настроен к администрации. Намеревается и впредь заниматься преступной деятельностью. Предпочитал легкую добычу посредством насилия и угроз. " ("Советская культура", 20.05.89 г.). Когда позже установили имя погибшего, то даже удивились, насколько точно совпадала его действительная биография с прочитанной следователем по изображениям на теле.

Татуировки, призывающие к антиобщественной деятельности, антиправовым поступкам, существуют с давних времен. Например, пожатие двух рук с надписью "union", окруженной гирляндой из цветов,- это татуировка членов преступного сообщества Южной Франции прошлого века. Две заглавные латинские буквы "Т" и "L> - символ воровских шаек в Германии. Мадридский криминалистический журнал "Саллилас" писал о татуировках испанских преступников, в частности, убийц. Существовали подобные татуировки и в царской России.

Сегодня особое внимание нужно обращать на лиц, имеющих следующие татуированные изображения: череп, корона- символы стремящихся к власти; корона на спине-униженность; тигр или другой хищник-ярость, непримиримость;

змея (ранее высшая степень в иерархии тюремного мира); кинжал, нож, меч, топор - месть, угроза, твердость, жестокость;

ключ - сохранение тайны; палач - чти закон воров; Мадонна - отчужденность; факел - дружба, братство; звезды - непокорность и др.

Самотатуировка наблюдается все реже. Обычно делать ее предоставляют другим лицам, которые это умеют и которым за это хорошо платят.

Заключение

Мы уже не самообольщаемся, не закрываем глаза на фактическое положение дел с преступностью в нашей стране и не обещаем народу вот-вот показать по телевизору последнего нарушившего закон человека. Преступный мир омолаживается, принимает новые формы, умело приспосабливается к стремительно меняющимся реалиям нашей жизни. Рэкет, шантаж, коррупция, экономический шпионаж - это теперь не только у них, за рубежом, это уже наше, родное, кровное, примелькавшееся. И никто нынче не поверит досужим байкам милицейского начальства о том, что уж чего-чего, а организованной преступности у нас нет и в помине. Есть.' Давайте наберемся мужества признать это и всерьез заняться изучением формирования преступных группировок, многие из которых, кстати, зарождаются в местах лишения свободы. Все не так просто. Тот же традиционный культ "паханов" с их безраздельной жестокой властью - только ли на преступный мир он распространяется? Лишь настоящее знание этого бездушного, безжалостного и циничного мира, его страшных законов и обычаев, культов и культиков, примет и привычек, символов, тайных знаков и особого языка даст нам возможность серьезно противостоять столь заметному всплеску преступности, который произошел в последние годы буквально на наших глазах, ее массированному наступлению как на все, без исключения, общественные институты, так и на каждого человека в отдельности.

Читайте также: