История древней японии реферат

Обновлено: 04.05.2024

Япония — одна из самых интересных и необычных стран на планете, с древнейшей цивилизацией и культурой. Ею интересовались не только ближайшие соседи — Корея и Китай, но и европейцы, в представлении которых Япония рисовалась как страна-сказка, обладающая несметными богатствами и населенная красивым и талантливым народом. Мировой интерес к этой экзотической земле всегда был велик. ”Страна восходящего солнца” прежде всего ассоциируется с цветущей сакурой, Фудзиямой, карате, Садом камней, фигурками нэцке, саке, древнейшей династией императоров и, конечно же, красотой японок. Во многом особенности Японии объясняются ее исторической изолированностью, выработавшей колорит местного менталитета и неповторимый стиль жизни, уникальный язык и культуру.

Истоки японской цивилизации

Самые первые человеческие поселения на территории нынешней Японии возникли приблизительно сорок тысяч лет до нашей эры, еще до отделения Японских островов от материковой части. Япония продолжительное время жила замкнуто по отношению к остальному миру. С соседними Китаем и Кореей отношения были сложными. Ранняя японская цивилизация находилась под большим влиянием китайской культуры, достаточно сказать об иероглифах, которые пришли из Поднебесной. Но впоследствии Япония выстроила собственный своеобразный государственно-правовой уклад, на развитие которого огромное значение оказали древние традиции.

В I-II вв. основой японской социальной иерархии были кланы, состоявшие из нескольких (до 70) тысяч человек. Клан возглавлялся старейшиной, который еще исполнял роль жреца. В кланах существовало классовое разделение на низших (гэко) и “больших”(дайдзин) людей. Сами кланы также делились на низшие и высшие.
С конца II — начала III вв. Начинается формирование протогосударств. Власть стала передаваться по наследству. В это же время японские правители признали себя вассалами по отношению к Китаю. С течением времени одно из таких протогосударств получило главенство над другими.
Период Асука (середина V — начало VII вв.), когда образовалось типичное протогосударство Ямато. Развивается государственность и появляется буддизм. Царь (окими) стал носить титул императора, обладая религиозной и государственной властью, а впоследствии начал исполнять функции верховного судьи.
Ранняя Нара (вторая половина VII — начало VIII вв.) характеризуется большим влиянием китайской культуры, письменности, чиновничьего аппарата управленческой практики. Создаются первые своды законов, земля делится на наделы.
Нара (до конца VIII в.). В Японии появляется первая постоянная столица — Нара. Страна получает новое название Нихон (“страна восходящего солнца”). К этому периоду относятся первые памятники письменности — сборники мифов. Усиливается противостояние китайских и корейских представителей знати и местной аристократией, что способствовало ослаблению буддизма и появлению синтоизма.
Хэйан (конец VIII — начало XII вв.). Новая столица — Хэйан (ныне Киото). Земля переходит от государственной монополии в частное владение аристократии по типу усадеб. Связи с Китаем и Кореей окончательно ослабевают. Мощное развитие культуры, появление блестящих образцов аристократической литературы. На первый план выходит род Фудзивара.
Камакура (XII — середина XIV вв.). Период сёгуната Миномото. Главенство военного управителя (сёгуна) Миномото Ёримото. Верховная власть принадлежала самураям, хотя титул главного жреца синтоизма всегда оставался за императором. После двух вторжений монголов в Японии резко повышается уровень национального самосознания. Всюду в стране распространяется религия самураев — дзен-буддизм.
Муромати (конец XIV— середина XVI вв.). Период сёгуната Асикага. Развитие городской цивилизации и связей с Европой через посредничество миссионеров.
Эдо (начало XVII— вторая половина XIX вв.). Период сёгуната Тогукава. Прекращение гражданской войны, борьба с христианством и выселение европейцев, полное обособление Японии от внешнего мира. Мощный прирост населения, дальнейшее развитие городов и экономики. Появление неокоифуцианства. Строгое и окончательное регламентирование всех сфер жизни общества.
Мэйдзи (середина XIX — начало XX вв.). Под влиянием Европы в Японии идет восстановление императорской власти, утраченной в период главенства самураев. Национальная обособленность, но при этом бурное промышленное развитие. Военная экспансия Кореи и Китая.

Самобытность Японской культуры

Сами японцы считают себя “особыми “людьми, построившими свою цивилизацию совершенно обособленно от остального мира. В самом деле, ни одна страна не находилась в условиях такой изоляции, как Япония, начиная со времен Токугавы. Смертная казнь грозила любому, совершившему выезд из страны. Изгнаны были даже рыбаки с затонувшего судна, спасенные иностранными моряками. Затворничество Японии продолжалось до 50-х годов прошлого века, когда семь кораблей командора Мэтью Пэрри приблизились к японским берегам, и командор, угрожая орудиями, потребовал, чтобы порты были открыты в торговых целях. До настоящего времени японцы сохранили в своем характере обособленность, считая представителей всего остального мира “внешними” людьми. Национальная однородность в Японии — одна из самых высоких в мире, хотя страна и приняла маленький процент вьетнамских беженцев. Но большинство представителей иных народов, населяющих Японию, составляют корейцы. В целом же Япония — это страна для японцев.

Одной из главных черт японского характера является целеустремленность. По их понятиям, успех зависит не от таланта или одаренности, а именно от усердия, способности преодолевать препятствия и трудности. В деловой жизни для японцев приоритетны личные отношения и обязательства, сводящие к минимуму конфликты, а не заключение контрактов. Японцы всегда предпочтут выработать согласие, нежели обратиться к судебным разбирательствам. Например, в отличие от американцев, полагающих, что конкуренция и сотрудничество несовместимы, японцы считают, что можно и нужно сочетать эти два понятия.

Качество и эффективность — вот философия японцев, и в этом отношении Япония — лидер среди всех стран мира.

Основная часть населения Японии — жители гигантского мегаполиса Токио. Культурное пространство Японии можно назвать “узким”, оно не имеет тенденции к расширению. Японцы успешно созидают лишь в своем малом пространстве, и это их вполне устраивает. Население однородно в языковом, религиозном, этническом, имущественном и социальном плане. В основе японского менталитета лежит синтоизм, означающий добровольный отказ японцев от личных приоритетов в пользу общественных. Этому главным образом способствует высокая степень перенаселенности страны. Для сравнения: население Японии практически равно по численности населению России, в то время как площадь последней в сорок раз больше. Религия синто предполагает культ природных божеств и предков.

Интерес к японской цивилизации, культуре, искусству, технике в мире не ослабевает. Сдержанность и простота, целесообразность и гармония, красота и лаконичность — вот основные черты культуры и искусства Японии.

Идеалами, освещавшими мой путь и сообщавшими мне смелость и мужество, были доброта, красота и истина. Без чувства солидарности с теми, кто разделяет мои убеждения, без преследования вечно неуловимого объективного в искусстве и в науке жизнь показалась бы мне абсолютно пустой.

Несмотря на сильное влияние китайской цивилизации, японцы сумели создать свою собственную самобытную культуру. Впоследствии они сознательно отгородились от внешнего мира и пребывали в полной изоляции вплоть до конца XIX столетия.

Коренные жители гористых островов, опоясавших длинной цепью Тихоокеанское побережье Азии, японцы многие века жили, практически не вступая в контакт с остальным миром. Так оно и было, несмотря на благоговейное почитание японцами своих императоров, которые считались прямыми потомками богини солнца Аматэрасу. Правление первого императора Дзимму относят к 660 г. до н. э. На самом деле императорский клан вышел на авансцену истории гораздо позднее, и Япония выбралась из каменного века только в первом столетии до н. э.

Влияние Китая на древнюю Японию

Пытаясь завоевать Корею в IV-VII вв. н. э., Япония открыла для себя и многое взяла у высокоразвитой цивилизации Китая. Именно оттуда через Корею на острова пришел буддизм, который, слившись с местным синтоистским культом, стал господствующей религией японцев, и конфуцианство, а вместе с ним китайские идеи централизованного государства. Однако самым важным приобретением стала письменность. Древняя Япония реферат. Переняв китайское иероглифическое письмо, японцы приспособили его к родному языку, и еще долгие века признаком образованности считалось владение и, более того, сочинение стихов на китайском языке, престиж которого можно сравнить со статусом латыни в истории Западной Европы.

Своего пика китайское влияние достигло в VII-VIII вв., когда в Японии была предпринята решительная попытка создания централизованного государства по китайскому образцу - с сильным чиновничьим аппаратом для сбора налогов с каждого земельного надела. Однако раздробленность японского общества вскоре одержала верх. Удельные магнаты мало-помалу присваивали себе различные привилегии - от освобождения от налогов до контроля над чиновниками в своих владениях. Этот процесс исподволь тянулся несколько веков, и, наконец, в период Хэйан (794-1185) реальная власть выскользнула из рук императорского двора в Киото и была разделена между главами феодальных кланов, имевшими собственных преданных слуг и сильное войско. И, как признание нового положения вещей, с 838 года все официальные связи с Китаем были прекращены.

В эпоху Хэйан императоры лишились последних привилегий центральной власти, которую захватили предводители могучего клана Фудзивара. В 866 г. сложившаяся ситуация была обнародована, и тогдашний глава рода Фудзивара Ёсифуса принял титул регента, правящего от имени императора, хотя тот уже вышел из детского возраста. Древняя Япония

Род Фудзивара цепко держал в руках императорскую фамилию, регулярно выдавая своих дочерей замуж за ее представителей и заботясь о том, чтобы каждый император-недоросль был внуком главы клана Фудзивара. Когда же император подрастал, его вынуждали отречься от престола в пользу другого ребенка из императорского рода.

С особой силой эта тенденция проявилась в эпоху Камакура (1185-1333), когда императорский двор по-прежнему находился в Киото, но вся реальная власть сосредоточилась в деревушке Камакура - ставке пришедшего к власти рода Минамото. После ряда побед, одержанных родом Минамото в кровавых междоусобных войнах, его глава Ёритомо был провозглашен сегуном и, по сути, стал военным диктатором, правившим из своей ставки через широкую сеть семейных и феодальных связей.

Сёгунат стал признанным государственным институтом, несмотря на то, что после смерти Еритомо его ближайшая родня была перебита, и власть захватили феодалы из рода Ходзё, которые хоть и не стали сегунами, но правили как регенты вместо нескольких слабых сегунов из рода Фудзивара или императоров.

Феодальное общество древней Японии

В эпоху Камакура японское общество окончательно приобрело форму военно-феодального государства, и к данному периоду относится зарождение ряда самых устойчивых традиций. Особо примечателен культ воина-самурая, о котором судили не только по мастерству владения мечом, но и по преданности своему владыке, готовности к самопожертвованию и умению стойко переносить боль. Японские мечи, изготовлением которых занималась каста искусных ремесленников были настолько совершенны, что даже стали предметом мистического культа.

Феодальные связи древней Японии

Пребывая на вершине могущества, кланы Минамото и Ходзё сумели обзавестись ши рокой сетью связей, гарантировавших безусловную преданность вассалов (мелких феодалов, приносивших присягу на верность взамен на свою защиту) и рядовых самураев. Но в период Асикага (1336-1568) ознаменовавшийся разгулом феодальной анархии, преобладающую роль начали играть личные и местные феодальные связи. Древняя Япония реферат. Сегуны из рода Асикага никогда не правили всей страной, а иногда их власть была и вовсе номинальной. Целых полвека бок о бок существовали две соперничающие императорские династии, давая честолюбивым феодалам возможность переходить из лагеря в лагерь в угоду личным интересам. Один за другим вспыхивали крупные и мелкие междоусобные конфликты, и, постоянно нуждаясь в средствах на ведение войны, около десятка крупнейших военных феодалов, или даймё, подобно мелким царькам, ввели в своих владениях строгую административную систему сбора податей. Была даже ликвидирована привилегия самураев участвовать в войне - даймё стали набирать пехоту из крестьян, назначая конных самураев офицерами.

Древняя Япония. Божественный ветер

Из века в век внешний мир мало тревожил Японию, хотя некоторые контакты с Китаем все же были возобновлены. Однако в период Камакура над страной впервые нависла угроза со стороны покоривших древний Китай монгольских завоевателей, которые предприняли два вторжения на острова - в 1274 и 1281 гг.

Особенно опасной была вторая попытка, т. к. для отправки войска монголы снарядили огромный флот, и Япония наверняка пала бы под ударами врагов, если бы весь флот не был уничтожен штормом - "божественным ветром", или камикадзе. Это знаменательное событие лишь укрепило веру японцев в свою богоизбранность.

Нашествие чужеземцев

Чужеземное нашествие иного рода началось в 1543 г., когда на японских берегах высадились первые европейцы. Это были португальские моряки, доставленные на острова китайскими кораблями. По их стопам последовали другие пришельцы -в их числе иезуитский миссионер св. Франциск Ксавье - и купцы, со временем превратившие Нагасаки из рыбачьей деревушки в оживленный порт.

Спустя несколько десятилетий христианство добилось на островах ощутимых успехов, а привозные европейские мушкеты неузнаваемо изменили тактику военных действий.

Со смертью Хидэеси власть в Японии захватил его самый могущественный вассал Токугава Иэясу (1542-1616), сумевший нанести сокрушительное поражение своим соперникам в битве при Сэкигахара (1600). Три года спустя он был официально признан сегуном. Иэясу правил страной из своего замка в городе Эдо (Токио), который впоследствии стал новой японской столицей и с тех пор начал стремительно разрастаться.

Ради укрепления своей политической власти новый сёгун не гнушался откровенным вероломством (особенно, когда понадобилось устранить сына Хидэеси), но ему нельзя было отказать в дальновидности.

Япония эпохи Токугава

Иэясу предпринял целый ряд простых и практичных шагов. В отличие от предшественников, он готовил сына себе в преемники, чтобы тот не оказался застигнутым врасплох смертью отца. Правителями главных центральных провинций он назначил кровных родственников и испытанных соратников, оставив другим кланам отдаленные уголки страны.

Важнейшими городами также правили члены клана Токугава. Главы всех феодальных домов - сколь бы лояльны они ни были в прошлом - были обязаны проводить часть времени в Эдо под бдительным присмотром, а возвращаясь в свои владения, оставляли заложниками жен и детей.

Кроме того, Иэясу пытался предотвратить социальные и иные перемены, способные подорвать устои его власти. Кое-что в этом направлении успел сделать еще Хидэеси. Так, он распустил отряды крестьянского ополчения, хотя сам был скромного происхождения и сумел возвыситься только благодаря воинскому таланту. Иэясу и его преемники бдительно оберегали барьеры сословной изоляции и, в частности, наглухо закрыли для простолюдинов двери аристократической элиты и таких привилегированных групп, как самураи. Особую тревогу у властей предержащих вызывало христианство как основа иноземного влияния. Древняя Япония реферат. Его приверженцы непрестанно конфликтовали между собой, а в отношении других были весьма далеки от той веротерпимости, которую проявляли к ним буддисты. Хидэеси успел предпринять ряд антихристианских шагов, но массовые гонения начались лишь на закате жизни Иэясу, достигнув своего апогея в 1620-х гг. В конечном счете, они спровоцировали крупное восстание христиан в Симабара в 1637-38 гг., которое было потоплено в крови, а само христианство практически уничтожено.

Древняя Япония. Изгнание европейцев

Шагнув еще дальше в своем радикализме, правители Токугава решили, что выгоды от торговли со Старым Светом - ничто по сравнению с присутствием в стране смутьянов-европейцев. За этим последовало изгнание сначала испанцев, а затем и португальцев. Только голландцам разрешили остаться, да и то лишь на островке Десима в гавани Нагасаки. И к началу XVIII в. в японские порты заходили не больше двух кораблей за год. В довершение изоляции в 1636 г. японцам было запрещено выезжать за границу.

С точки зрения правителей Токугава, данная политика увенчалась блестящим успехом. Клан оставался у власти вплоть до 1868 г., и многие традиционные ценности японцев сохранились до наших дней. Однако полностью остановить развитие общества так и не удалось. "Великий мир" принес экономическое процветание, а вместе с ним перемены в культуре и экономике.

Как мало бы уцелело дружб, если бы каждый вдруг узнал, что говорят друзья за его спиной, хотя как раз тогда они искренны и беспристрастны.

Древность

Первые люди заселились на японские острова во время палеолита. В этот период поверхность Земли покрывали ледники, а водный уровень отличался от нынешнего на сто метров, поэтому на месте Японского моря была просто обширная долина. Сухопутные перешейки соединяли территорию будущего архипелага с материковой частью.

Древняя Япония. Гравюра

До восточно-азиатского региона льды не доходили, но на его климат влияли. Япония относилась к степной зоне с разнотравьем. Интересно, что животный мир представляли:

слоны,
мамонты,
олени,
другие животные, которые водились в то время в Сибири.

Вплоть до XII века до нашей эры древние японцы промышляли охотой, добывали пищу собирательством, производили примитивные орудия труда из камня. Изделия из глины они тогда ещё не научились делать, поэтому иногда этот период называют докерамическим.

Дзёмон

Затем ледники растаяли, уровень мирового океана возрос, часть японской территории была затоплена, и образовалась группа морских островов – архипелаг. Климат потеплел, морские течения изменили направление, и степь здесь сменилась лесными зарослями.

Разнообразные леса – хвойные, буковые, дубовые и субтропические – приютили под своей сенью много разных животных и птиц. Прибрежные воды и Внутреннее море были богаты рыбой. При таком природном изобилии не было нужды в животноводстве или растениеводстве, поэтому японцы по-прежнему охотились и были собирателями.

С наступлением неолита японцы стали жить оседло в землянках на возвышенностях, собираясь в поселения до тридцати человек. Рядом с поселением обычно была куча мусора, где и хоронили усопших. Жители начали возделывать на простейшем уровне рис, гречиху, бобовые культуры, разводить устриц и выращивать каштановые деревья. В качестве религии японцы исповедовали анимизм и тотемизм.

В I тысячелетии до нашей эры японцы позаимствовали у жителей континента технологию ирригационного выращивания риса. Для этого заселялись долины у рек и равнинная местность. Появились первые деревенские сообщества, совместно обрабатывавшие рисовые поля. Для сбора урожая понадобилось изготовление очередного приспособления – каменного серпа, а для его хранения – строительство зерновых амбаров на сваях.

В сообществе было принято проводить моления и празднества, посвящённые хорошей урожайности. Как следствие, образовались новые сельскохозяйственные традиции, и появился календарь.

Также трудовые навыки японцев обогатились умением обрабатывать железо, медь и бронзу, из которых изготавливали оружие, колокола и зеркала. Керамическая посуда стала изготавливаться без узора, была красноватой и разнообразной.

Местом находки такой посуды послужило поселение Яёй, откуда и пошло название данного периода, окончившегося в III веке нового тысячелетия. Во время Яёй поселения начали появляться союзные объединения – прототип будущего государства. Полнотой военной и религиозной власти обладали вожди. В качестве ограждения поселений использовались заборы из дерева и траншеи.

Образование государства

Развивалось разведение шелкопряда и изготовление шёлковых и холщовых тканей, добыча жемчуга, киновари и лазурита.

Самым сильным древним японским государством был Яматай. Эта страна вписалась в систему азиатских политических отношений на условиях Китая: платила ему дань и соглашалась с главенством китайского императора. Он, в свою очередь, содействовал в политике правителям, выполняющим эти условия, и разрешал им иметь торговые отношения с Поднебесной.

Китай в IV столетии втянулся в междоусобицы, на Корейском полуострове появились Силла, Когурё и Пекчэ, выразившие желание объединить Корею, а государственное образование Ямато начало борьбу за объединение Ниппона. С III по VI столетие здесь было принято погребать зажиточных граждан в кофунах – курганах из земли, поэтому этот период именуется также Кофун.

Курган периода Кофун

В Ямато сложилась система родов и титулов в исполнительной власти, так как государство было федерацией. Главы родов получали титулы от вождя в соответствии со своим статусом. Государством проводилась активная внешняя политика. Корейцы и китайцы селились здесь и привозили с собой новую информацию умения, которые способствовали развитию:

ювелирного дела,
инженерии,
иероглифической письменности,
медицинских навыков,
новой технологии в изготовлении керамической посуды.

В конце периода Кофун в Ниппон попадают тексты и культовые предметы из корейского Пекчэ, связанные с буддизмом. Новое учение вызывает разногласия, приведшие к борьбе двух кланов: Сога и Мононобэ. Род Сога выступал за принятие буддизма и победил в непримиримой борьбе.

Развитие государственности

Этим событием завершается доисторическое развитие Японии – эпоха Гэнси, и начинается новая – Кодай, относящаяся к истории древней Японии. Первый её период Асука связывается с именем принца Сётоку, возглавившим правительство при императрице Суйко. На территории современной Нары располагалось село Асука, возле которого сосредоточилась вся политическая и культурная жизнь, оно и дало название периоду.

Принц Сётоку (ок. 574 — ок. 622) — японский принц-регент, реформатор и политик периода Асука

всеобщая армейская обязанность,
укрепление границ замками и крепостными стенами,
размещение часовых на острове Кюсю,
приведение законодательства в порядок по образцу Поднебесной,
составление хроник Ниппона.

Столица последовательно перемещается в Оцу, Фудзивару и Хэйдзё (современную Нару). А Япония начинает именоваться Ниппон. В период Нара приняли новые законы, и начинают выпускать собственные деньги. Провинции, уезды и сельские поселения составляют структуру страны.

Государство Ниппон в эпоху Нара

За выданные земельные участки население расплачивалось с государством урожаем, тканями, изделиями собственного производства, а также должно было бесплатно трудиться два месяца в году. Все люди стали делиться по статусу на свободных и зависимых (рёмин и сэммин).

Но вскоре земельный фонд исчерпал себя из-за роста населения, поэтому императором Сёму было разрешено приватизировать целину. Этот закон способствовал развитию экономических отношений. Знать и буддийские монастыри начали накапливать земельную собственность.

Культура того времени отмечалась копированием корейских и китайских художественных традиций. Было построено свыше шестидесяти буддийских монастырей, среди которых памятниками культуры считаются

Тодай-дзи,
Тоседай-дзи,
Кофуку-дзи.

В литературе наблюдался расцвет поэзии, составлялись её антологии, наиболее известная из которых Манъёсю, в которой собрано порядка четырёх с половиной тысяч стихотворений, написанных за сто с лишним лет.

Тодай-дзи — храм Будды Вайрочаны, Великого Будды. Завершен в 745 г.

Когда в VIII веке столицей становится Хэйан (впоследствии Киото), отношения между буддийским духовенством и аристократами становятся конфликтными. Воинскую службу теперь несут не крестьяне, а знатные люди. При дворе заметным влиянием пользуется род Фудзивара, женщины из которого становятся императорскими жёнами.

Так как регулярная армия отсутствовала, для охраны и защиты земель появляются отряды самураев из тех, кто уже отслужил обязательный срок. Руководили ими знатные люди. Наиболее известны представители родов Минамото и Тайра.

В период Хэйан появляются буддийские секты Тэндай и Сингон, призывавшие к уединению и получению просветления путём изучения священных текстов и моления. Отношения с Китаем ослабевают, и начинается расцвет самобытной японской культуры, ознаменованной появлением:

Средневековье

В средние века в Ниппоне наступает пора самураев. Между их родами начинается борьба за власть, и в ней побеждают Тайра. Побеждённый род Минамото составил им оппозицию. Борьба не утихала, и позже Минамото свергли правление Тайра.

В XII столетии формируется институт сёгуната, и в средневековой Японии развивается двоевластие: киотского императора и сёгуна – в Камакуре, представлявшего интересы самураев. Буддизмом начинают интересоваться самураи и простые люди. Среди них популярна секта Дзёдо, проповедовавшая амидаизм. Также известными становятся следующие школы японского буддизма:

Дзёдо-синсю,
Нитирэн-сю,
Сото-Сю,
Риндзай.

Если первая школа уделяла большое внимание грешникам, то последователи второй сосредоточились на Сутре Лотоса, а последние две проповедовали дзэн-буддизм. Сёгунат пришёл со временем в упадок, а правителем Го-Дайгу осуществилась попытка восстановить монархию (реставрация Кэмму).

Период сегунат в Японии

Попытка была неудачной и закончилась расколом императорской власти и войной между кланами. В XIV веке возникает следующий сёгунат – Муромати, а затем третий – Ёсимицу.

В экономике, социальной сфере и культуре происходят такие изменения:

появление водяных колёс,
использование животных в качестве тягловой силы,
высаживание новых культур в садоводстве,
разведение хлопка,
совершенствование кузнечной и литейной металлургии,
проведение торговых ярмарок,
создание сообществ перевозчиков и ростовщиков,
формирование сообществ мещан для защиты от самураев,
эволюция самоуправления,
развитие театра но,
оформление садов камней,
использование татами,
развитие искусств икебаны и чайной церемонии и др.

Стремление к объединению

Эпоха Эдо. Японская гравюра

Токугава Иэясу становится четвёртым и последним сёгуном. Время его правления получило название периода Эдо. Общество расслаивается на:

В качестве религии на первый план выходит неоконфуцианство. В целом, жизнь населения в этот период отличается стабильностью.

Новое время

В XVIII-XIX авторитет сёгуната пошатнулся, и произошла реставрация императорской власти при помощи императора Мэйдзи. Пятисотлетнее правление сёгунов закончилось. С тех пор Япония стала промышленной державой мирового уровня.

Страна переживала взлёты и падения, периоды милитаристских настроений и экспансионизма. Сейчас же Япония держит курс на либеральную демократию и входит в ряд влиятельнейших стран мира с высоким уровнем технологий и экономического развития.

Заключение

На этом, друзья, прощаемся с вами. Рекомендуйте статью к прочтению в социальных сетях, если она вам понравилась.

История доисторической и древней Японии кратко. (40 тыс. лет до н. э.—3 век н. э.)

Палеолит (40 тысяч лет до н. э.—13 тыс. лет до н. э.), история древней Японии

В эпоху палеолита Землю покрывали ледники, и уровень моря был на 100 метров ниже нынешнего. Япония пока не была архипелагом, а объединялась перешейками с Евразией.

Япония 3 - 6 век. Возникновение государства

Япония в хрониках Китая

Впервые древняя Япония упоминается в китайских исторических хрониках империи Хань 1 века н. э.. В этих письменах говорится, что древние представители Японии вадзин обитали на островах в Восточном море, были разделены на 100 небольших государств и периодически платили Китаю дань.

Принц Сётоку и эпоха Асука (593—710 год)

В конце 6 столетия Ямато возглавил принц Умаядо, которого обычно называют знаменитым принцом Сётоку. В 593 году Сетоку получил титул регента императрицы Суйко.

Япония 8 - 11 век. Появление самураев, правовое государство. Средние века.

Эпоха Хэйан

В 8 веке аристократическая знать и буддистские монахи начали борьбу за влияние на правительство. Власть императора понемногу ослабевала.

Япония 12-13 век. Начало правления самураев.

Диктатура Тайра.

В 1156 году между правителем Го-Сиракава и экс-императором Сутоку произошел конфликт, который разбил род Фудзивара на две противоборствующих стороны. В столице стали происходить вооруженные столкновения.

Япония 14-16 век. История расцвета правления самураев.

Реставрация Кэмму и противостояние двух династий

В 14 веке, с кризисом сёгуната, род Ходзё начал проводить политику по централизации власти, что вызвало возмущение сословия самураев в провинциях.

Япония 16 - 17 век. История государства раннего нового времени.

Приход европейцев в Японию.

В 15 столетии в Западной Европе начался период великих географических открытий. В 16 веке европейцы — торговцы, миссионеры и военные — обратили свое внимание на Восточную Азию.

После того, как умер Тоётоми Хидэёси, на престол взошел Токугава Иэясу. В 1600 году, при помощи аристократии, он победил в битве при Сэкигахара род Тоётоми и в течение дальнейших 15 лет уничтожил этот клан.

Новая Япония 19 век - наше время.

Япония 19 век - наше время. История создания Японской Империи.

Во второй половине 18 столетия в водах вблизи японского архипелага периодически стали появляться суда России, Англии, США и Франции, которые противостояли за контроль над азиатскими колониями.

Приобретай оригинальную одежду и аксессуары по японской тематике в нашем магазине. Выделись среди серой массы, купив футболку, худи, штаны с изображением самурая!

Читайте также: