Исламская революция в иране реферат

Обновлено: 02.07.2024

Пример готовой курсовой работы по предмету: История Востока

Содержание:

Глава I. Иран накануне революции. 6

1.1 Социально-экономическое и социально-политическое положение страны. Основные причины и предпосылки революции. 6

Глава II. Начало революции 12

2.1 Возникновение антишахского движения. 12

2.2 Перерастание революционной ситуации в революцию 15

2.3 Создание правительства Бахтияра 15

Глава III. Свержение монархического режима. Создание Исламской Республики 19

3.1 Февральское вооруженное восстание. Провозглашение Исламской Республики Иран. 19

3.2 Воздействие внешних факторов на Исламскую революцию. 21

Глава IV. Последствия революции 25

4.1 Внутриполитический и экономический курс исламского режима. 25

4.2 Внешняя политика постреволюционного Ирана. 29

Список использованной литературы: 35

Содержание

Выдержка из текста

Исламская Республика Иран – это государство, построенное на идеологии норм ислама. Ислам является религией государственно-социальной, а Иран является исламским государством. Поэтому процессы, идущие в Иране, его отношение к внешнему миру вызывают интерес не только со стороны его соседей и исламских стран, но и всего мирового сообщества.

Исламская революция (перс. انقلاب اسلامی Enghelâb-e eslâmi ), Революция 1357 года (по иранскому календарю) цепь событий в Иране в январе 1978 феврале 1979 годов, следствием которых стало свержение шаха Мохаммеда Реза Пехлеви, свержение монархии и установление новой администрации, которую возглавил аятолла Хомейни.

Большое количество трудов советского периода посвящено проблеме исламской революции. В работах советских исследователей подчеркивался антиимпериалистический и народный характер революции . Наиболее подробный анализ произведен в трудах А.З. Арабаджяна . Надо отметить, что в советской исторической литературе большое внимание уделялось проблемам внешней политики Ирана . Большинство исследователи подчеркивало исламский характер ее политики.

Целью данной работы является изучение особенностей и специфики этнического и религиозного состава населения Исламской Республики Иран, исследование и характеристика трудовых ресурсов страны и качества их использования.

Список использованной литературы:

1. Агаев С.Л. Иран – рождение республики. – М.: Политиздат, 1984. – 336 с.

2. Алиев С.М. История Ирана, ХХ век. – М.: Ин-т востоковедения РАН: Крафт+, 2004.- 648 с.

3. Арабаджян А.З. Иран. Власть, реформы, революции (XIX-XX вв.).

– М.: Наука, 1991. – 125 с.

5. Антоненко С. Победа крови над мечом //Наука и религия, 2000. – № 11.

6. Васильев Л.С. История Востока. В 2 т. Т.

7. Лукоянов А.К. Исламская революция. Иран – опыт первый, 1979– 2009. – М., 2010. – 394 с.

8. Новейшая история стран Азии и Африки: XX век: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений: В 3 ч. / Под ред. А.М. Родригеса. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. – Ч. 3: 1945-2001. – 272 с.

11. Гусейнов Г.Б. Вопрос о соотношении науки и религии в современной иранской социологии // Известия Академии наук Азербайджанской ССР: Серия истории, философии и права. 1976. № 4. с. 104-111.

12. Дружиловский С.Б. К вопросу о характере антишахской революции в Иране // Иран: ислам и власть. М., 2001.

13. Инаят Х, Лотф М. Восстание обездоленных: бунт или революция? // Родина, 2001. – № 5. – С 133-137

14. Пилипенко В.В. Трансформация советско-иранских отношений после Исламской революци // Восточный архив. 2014. № 2 (30).

15. Скляров Л. Е. С

17. Федорова И.Е. Отношения США и Исламской Республики Иран в американской историографии //Историография Ирана нового и новейшего времени. – М.: Наука. Гл. редакция восточной лит-ры, 1989. – 270 с.

18. Шувалова Н.Б. Исламская революция в Иране: предпосылки, особенности, перспективы // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия

9. Востоковедение и африканистика. Реферативный журнал. 2001. № 3. С. 109-129.

Минск, 43 стр. , 13 источников. Со ссылками. По данному преподавателем плану.
Введение.
Предпосылки революции.
Начало и ход революционных выступлений.
Расстановка политических сил в стране. Роль шиитов в революции.
Победа революции.
Значение и последствия революции.
Заключение.
Список использованных источников.

Агаев С.Л. Иран между прошлым и будущим: События, люди, идеи

формат pdf
размер 24.7 МБ
добавлен 13 ноября 2011 г.

М.: Политиздат, 1987. - 319 с. В книге воссоздается картина острой внутриполитической борьбы в Иране после революции 1978—1979 гг. Большое внимание уделяется международному положению Ирана, событиям, связанным с ирано-иракской войной.

Алиев С.М. История Ирана. XX век

формат pdf
размер 4.92 МБ
добавлен 19 февраля 2011 г.

М.: Ин-т востоковедения РАН: Крафт+, 2004. - 644 с. Это первое в научной и учебной литературе исследование истории Ирана XX века. Общественно-политическая история страны в новой интерпретации, проведенная на основе многих не публиковавшихся ранее архивных и документальных материалов России, Ирана, ряда европейских и арабских стран. Книга рассчитана на специалистов, изучающих процессы, происходящие в мусульманском мире, и на широкий круг читател.

формат djvu
размер 13.11 МБ
добавлен 11 февраля 2011 г.

М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1989. - 557 с. ISBN 5-02-016676-6 Монография является комплексным исследованием предпосылок и результатов иранской революции 1978—1979 гг. В ней дан анализ экономических, социальных, идеологических, культурологических и политических причин революции, описан ход самой революции, а также события послереволюционного периода. Показан глубоко противоречивый характер этих процессов на различных этапах.

Оришев А.Б. Особенности модернизации Ирана при Реза-шахе Пехлеви

формат doc
размер 35.62 КБ
добавлен 09 декабря 2011 г.

Статья. Восток. 2009. № 6 Имя Реза-шаха Пехлеви, монарха Ирана (1925–1941), незаслуженно забыто отече- ственными историками. Безусловно, этого государственного деятеля нельзя поставить в один ряд с такими великими реформаторами прошлого, как Петр I или Наполеон Бона- парт. Однако именно реформы Реза-шаха в первой половине ХХ в. привели к изменению многих сторон жизни иранцев, и только его на протяжении нескольких десятилетий называли в Иране не.

Скляров Л.Е. Иран 60-80 годов: традиционализм против современности. Революция и контрреволюция

формат pdf
размер 1.33 МБ
добавлен 12 сентября 2011 г.

Струве В.В. (отв. ред.) История Ирана с древнейших времён до конца XVIII века

формат djvu
размер 17 МБ
добавлен 15 июля 2010 г.

Под редакцией Струве В. В., Орбели И. А., Петрушевского И. П. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1958. – 391 с. Настоящая книга является первым в советской исторической науке очерком истории Ирана с древнейших времён до конца XVIII в., изложенным в научно-популярной форме, но основанным на первоисточниках (персидских, арабских и т. д.). Книга рассчитана на специалистов-востоковедов, студентов восточного, исторического и филологического факультетов университетов.

ГОСТ

Исламская революция – это революция в Иране, результатом которой стало установление государственного режима господства исламского духовенства.

Предпосылки революции

Свержение власти шаха

В 1978 году начались массовые демонстрации студенчества, духовенства и городских низов против политики Пехлеви. Участники демонстраций выдвигали требования демократии и уважения норм и правил ислама. 8 января 1978 года войска в Куме стреляли в демонстрантов, что вызвало всенародное возмущение. Верующие не сдавались, на митинги их собиралось все больше. Многие считали за честь умереть за веру. В ответ на расстрелы демонстраций исламские радикалы устраивали пожары в столице города Тегеран. Армия колебалась, а генералы выступали за прекращение войны с собственным народом. 16 января 1979 год шах покинул страну. Шахское правительство возглавил либерал Ш. Бахтияр.

По всей стране появлялись революционные исламские комитеты. 1 февраля из эмиграции вернулся лидер религиозной оппозиции аятолла Р. Хомейни. Он был провозглашен имамом и назначил свое правительство под руководством М. Базаргана, экономиста и глубоко верующего человека.

Двоевластие в феврале 1979 года привело к вооруженным столкновениям. 9-10 февраля в ходе восстания шахская гвардия была разбита отрядами левых революционеров (федаинами и моджахеддинами), солдатами и курсантами ВВС и присоединившимися к ним демонстрантами, преимущественно исламистами. Во время восстания в Тегеране армия оставалась нейтральной, потому что многие офицеры надеялись, что победа моджахеддинов и исламского духовенства приведет к демократии.

Готовые работы на аналогичную тему

Установление исламистского режима

Власть перешла в руки к правительству Базаргана, который начал умеренные реформы, направленные на формирование социально-ориентированной рыночной экономики. Были национализированы крупные банки и ряд предприятий. Многие полагали, что революция завершилась с успехом. Но завершился лишь первый этап.

В революции выделились два потока – леводемократический, представленный моджахеддинами, и исламский, возглавляемый ортодоксальным духовенством и Хомейни. Их интересы представляла Исламская республиканская партия (ИРП) и Корпус стражей исламской революции (КСИР).

1 апреля 1979 года была официально провозглашена Исламская республика Иран. Духовенство, ссылаясь на текст Корана, требовало переустройства общества в соответствии со средневековыми мусульманскими нормами. Священников поддерживала часть молодежи, в ноябре 1979 года захватившая американское посольство. Исламисты в США видели корень бед. В знак протеста против произвольных действий религиозных экстремистов глава правительства Базарган ушел в отставку6 ноября, и политическая власть перешла в руки к духовенству.

На референдуме 2-3 декабря 1979 года была утверждена конституция Исламской Республики Иран, разработанная исламскими правоведами. Согласно Конституции в стране вводился исламский образ управления, и провозглашала, что Аллаху принадлежит абсолютная власть над миром. Государство возглавлял рахбар, который стоит над ветвями власти и обладает правом смещения избранного президента. Наблюдательный совет из 12 богословов был создан для контроля над парламентом. Половину Совета назначал рахбар. Рахбар получил право проводить мобилизацию, объявлять войну, заключать мир; также стал верховным главнокомандующим вооруженными силами.

Наряду с теократическими в республике были учреждены республиканские органы власти – президент, меджлис, правительство. Первым рахбаром стал Хомейни.

Сейид Рухолла Мостафави Мусави Хомейни (Имам Хомейни) (24 сентября 1902 — 3 июня 1989) — это иранский духовный, религиозный, политический и государственный деятель, великий аятолла, лидер революции 1979 года в Иране.

25 января 1980 года президентом Ирана был избран советник Хомейни по экономике А. Банисадр, светский человек. Хомейни полагал, что Банисадр сумеет наладить иранскую экономику. Однако вскоре выяснилось, что все шаги президента расцениваются духовенством с точки зрения религиозных формальностей, несовместимых с современной экономикой. Банисадра поддерживали моджахеддины и студенты, которые выступали за уважение исламских правил, но против исламского фундаментализма и религиозной диктатуры.

Первоначально общество сплачивалось перед внешней угрозой. 22 сентября 1980 года в Иран вторглись иракские войска, началась Ирано-Иракская война 1980-1988 гг.

24 апреля 1980 Д. Картер направил вертолеты, чтобы освободить захваченных американских дипломатов. Эта операция кончилась неудачей из-за плохой организации. В январе 1981 года Иран освободил пленников, но отношения с США не улучшались. С ослаблением внешней угрозы разгорелся конфликт между сторонниками Банисадра и религиозными фундаменталистами. Моджахеддины поддержали президента. Начались столкновения фундаменталистов и сторонников президента.

Широкие массы не поддерживали моджахеддинов, поскольку террористические методы ужаснули общество и оправдали террор со стороны властей против оппозиции. Хомейни создал общество, где вся жизнь, в том числе правила хозяйствования и культурные вкусы подчинялись контролю священников-шиитов и КСИР.

Иранская республика стала первым государством, где в результате революции власть получили радикальные исламские фундаменталисты.

Почему с виду успешная вестернизация страны обернулась свержением реформатора и победой мусульманского духовенства.

В 1960-х-1970-х годах Иран в западном мире считали одной из наиболее прогрессивных и светских стран в мусульманском регионе. Государство выступало важным внешнеполитическим союзником США и Израиля. Всего один календарный год круто изменил судьбу страны. После революции 1979 года она стала Исламской республикой Иран.

Почему так получилось? По каким причинам народ Ирана предпочёл вестернизации строгое следование религиозной традиции и политическую власть мусульманского духовенства? И был ли у нации иной путь? Споры на эту тему продолжаются до сих пор.

Основные источники статьи:

В стране строили современные заводы и фабрики. Перевооружалась армия, многократно увеличивались доходы от экспорта нефти и газа на Запад. Государство перераспределило пахотную землю в пользу мелких земледельцев, выкупив излишки у крупных собственников.

составляла доля промышленного производства в ВНП Ирана к 1979 году. Это в три раза больше, чем до начала реформ.

По всей стране создавались новые учебные заведения: от начальных школ до университетов. Количество вузов в стране за время правления шаха выросло вчетверо, а техникумов — в 20 раз. Если в 1953 году школы посещали чуть более 700 тысяч иранских детей, то к 1979 году количество школьников превысило 4 миллиона.

Тысячи молодых иранцев, девушек и юношей, каждый год учились на бюджетные деньги за рубежом — в Соединённых Штатах, Франции и других западных государствах. Шах приветствовал западный образ жизни, и городские жители Ирана привыкали его воспринимать. К 1979 году казалось привычным носить западную одежду, слушать западную музыку и смотреть западные фильмы.

Крупные города страны внешне всё меньше отличались от европейских. Банки, казино, кинотеатры и ночные клубы уже не воспринимались как диковинки. Наиболее вестернизированный вид приняла столица Тегеран, где ещё при шахе успели построить целые кварталы высотных зданий с современными широкими дорогами.

Развитие промышленности и экономический рост дополнял навязчивый культ доисламской Древней Персии. В 1971 году шах устроил пышное празднование 2500-летия этой империи. Торжества с участием зарубежных гостей обошлись казне в сотни миллионов долларов, в то время как жители нескольких провинций страдали от неурожая и голода.

В 1976 году Пехлеви объявил о замене традиционного мусульманского летоисчисления хиджры на новое — от начала династии Ахменидов. Для набожного большинства жителей Ирана эта реформа стала величайшим оскорблением.

Попытки шаха эксплуатировать наследие правивших многие века назад Ахменидов и Сасанидов выглядели нелепыми и для светских образованных иранцев. Ведь сам Пехлеви не из каких древних династий не происходил, а просто приходился сыном удачливому авантюристу, захватившему власть во время смуты 1920-х годов.

Власть Мохаммеду Пехлеви досталась не только по наследству, но и благодаря внешней помощи. После Второй мировой войны Иран представлял собой конституционную монархию с сильным парламентом и ограниченными полномочиями шаха. В 1953 году установить абсолютную власть монарху помогли сотрудники спецслужб США и Великобритании.

Иран, благодаря замечательному руководству шаха — это надёжный островок стабильности в одном из наиболее неспокойных регионов мира. В этом ваша заслуга, ваше величество, и заслуга вашего руководства, дань того уважения, восхищения и любви, с которыми ваш народ относится к вам.

Память о трагических событиях 1953 года и шахской непоследовательности ещё долго жила в иранском обществе. Многие жители страны не видели в шахе Мохаммеде законного правителя. Для них он был сыном узурпатора, чью власть обеспечила помощь Запада, а не священная традиция или поддержка народа.

В Иране большинство верующих исторически составляют мусульмане-шииты, а не последователи более распространённого суннитского ислама. На революционные события оказали влияние такие особенности шиизма как непререкаемый авторитет высших духовных лиц — аятолл, исторический культ мученичества и жертвенной борьбы.

В народе распространялись слухи о роскоши, в которой живёт монаршая семья, коррумпированности шахских приспешников и жестокости тайной полиции САВАК. Основания для таких разговоров имелись, но размеры явлений сильно преувеличивали противники власти.

Одетые на европейский манер иранские женщины позируют на фоне торгового центра. Тегеран, 1970-е годы Фото News Dog Media

После революции 1979 года последний руководитель тайной полиции САВАК Хоссейн Фардуст перешёл служить к победившим исламистам. Позже он утверждал, что Пехлеви знал о коррумпированности своих приближённых и сознательно с этим не боролся.

Участницы иранского девичьего поп-квартета позируют на фото. Середина 1970-х годов Фото News Dog Media

Те же, кто получал высшее образование за рубежом, особенно выходцы из небогатых провинциальных семей, нередко испытывали культурный шок от знакомства с жизнью стран Запада. Домой такие иранцы возвращались убеждёнными сторонниками исламских традиций.

В январе 1978 года в Иране начались полномасштабные волнения. Спусковыми крючками для них стали два примерно совпавших во времени события.

Митинг сторонников Хомейни. Мужчина на первом плане держит портрет аятоллы. Тегеран, сентябрь 1978 года Фото Майкла Липчица (Michel Lipchiz)

Точками невозврата стали два события середины 1978 года. 19 августа в городе Абадане сотрудники САВАК подожгли один из кинотеатров, намереваясь выкурить укрывавшихся в здании протестующих. Это обернулось трагедией: в дыму погибли более 400 человек, преимущественно обычных кинозрителей. 8 сентября в Тегеране новый антиправительственный митинг разогнали с применением военной техники. Это стоило жизней ещё почти 90 иранцам.

В октябре 1978 года Иран охватили забастовки работников самых разных отраслей: от журналистов до рабочих-нефтяников. В ноябре власти потеряли контроль над ситуацией в стране. По оценкам советских наблюдателей, в антишахских митингах к тому времени регулярно участвовал каждый десятый иранец.

Заметно было, как с каждым днём технология проведения митингов совершенствовалась. Обычно шествия разбивались на отряды по 200—300 человек, а впереди каждого двигались мулла с микрофоном и мальчик с репродуктором на длинном шесте — для моментальной трансляции. Духовное лицо после равных пауз выкрикивало очередной лозунг, позади идущие установленное число раз повторяли его.

4 января 1979 года шах назначил уже четвёртого за шесть месяцев главу правительства. Последним в истории монархического Ирана премьер-министром стал лидер светской либеральной оппозиции Шахпур Бахтияр. 16 января Мохаммед Пехлеви вместе с семьёй навсегда покинул Иран. В изгнании он прожил чуть более года. Бегство шаха вызвало настоящее ликование среди большинства иранцев.

Последний иранский монарх покидает страну вместе с женой и приближёнными. Тегеран, 16 января 1979 года Фото Tasnim

После ухода Пехлеви премьер-министр Шахпур Бахтияр попытался стабилизировать ситуацию в стране. Политик распустил спецслужбы и анонсировал выборы в Учредительное собрание. Стремясь объединить все политические силы, Бахтияр пригласил вернуться жившего в изгнании Рухоллу Хомейни.

В феврале 1979 года аятолла триумфально прибыл в Иран. Встретить его в Тегеране собрались несколько миллионов сторонников. Они уже воспринимали Хомейни как нового главу государства, а вскоре священнослужитель сформировал альтернативное правительство из своих соратников.

Двоевластие в стране сохранялось недолго. 9-11 февраля вооружённые группы хомейнистов взяли верх над последними армейскими частями, лояльными Бахтияру. Вечером 11 февраля нации с телеэкранов объявили, что революция победила. Новый режим приступил к легитимации своей власти и репрессиям против всех реальных и мнимых врагов.

Революционеры расстреливают взятых в плен противников. Иранский Курдистан, август 1979 года Фото Джахангира Разми

В декабре 1979 года совет высших шиитских богословов избрал Хомейни пожизненным рахбаром (верховным руководителем) республики. А ещё раньше начались массовые репрессии. В феврале особые трибуналы стали приговаривать к смерти высокопоставленных военных, бывших министров и губернаторов. Одним из первых в новом Иране расстреляли близкого к шаху генерала Хасана Пакравана. Военачальника не спасло, что в 1964 году именно он отговорил казнить Хомейни.

Трудно установить точное число жертв революционеров. Неоспоримо только то, что убивали они гораздо чаще и несравненно больше, чем это делал прежний режим. По данным армяно-иранского историка Ерванда Абрамяна, в первые пять лет диктатуры Хомейни казнили не меньше 9 тысяч иранцев. За рубежом агенты исламской республики ликвидировали не менее 60 политических эмигрантов. При этом лидеры исламской революции уверяли, что лишь строят новое справедливое общество, без насилия и угнетения.

Рабочие, ремесленники и крестьяне, торговцы и предприниматели — все будут жить после революции в единой мусульманской общине, как братья: богач обязан будет помогать бедняку, и каждый будет проявлять заботу о соседе.

Жестокость революционеров возмущала даже сподвижников Хомейни. Из-за осуждения террора свои должности оставили первый премьер-министр исламской республики Мехди Базарган и первый её президент Абольхасан Банисадр. Радикализм Хомейни критиковали даже некоторые духовные авторитеты. Однако новый режим к тому времени мог заставить замолчать любого несогласного.

Жестокость исламистов породила ответную агрессию. В начале 1980-х годов ультралевые группировки навязали исламской республике городскую герилью. Взрывы, перестрелки и массовые казни стали частью иранской повседневности.

Арестованные экс-офицеры шахской госбезопасности прячут лица от фотокамер. На фотографиях сзади — убитые сторонники революции. Тегеран, 1980 год Фото Жиля Переса

Положение дел внутри страны ухудшала внешнеполитическая обстановка. Постреволюционный Иран оказался в международной изоляции. Её в ноябре 1979 года усугубил захват в заложники 66 сотрудников американского посольства в Тегеране. Сторонники исламской революции таким образом выразили протест против решения США предоставить убежище Мохаммеду Пехлеви. Большую часть схваченных дипломатов (52 человека) отпустили только спустя полтора года, уже после смерти бывшего шаха.

Убитый в бою иранский подросток-ополченец. На груди — фотография аятоллы Хомейни. Ирано-иракский фронт, середина 1980-х годов Фото FarsNews

В годы Холодной войны исламский фундаментализм воспринимался как не имеющая будущего маргинальная идеология. Все массовые движения в мусульманских странах носили светский характер. Поэтому развязка революционных событий в Иране потрясла весь мир.

Хочу засвидетельствовать, что в советской внешней политике того периода такой проблемы, как [исламский] фундаментализм, не существовало на практическом уровне. Никто не обсуждал этот вопрос на Политбюро или коллегии МИДа. В то время мы действительно не рассматривали это как серьёзную проблему.

Идеологи иранской революции предложили своим последователям нечто новое. Речь шла не о возврате в прошлое, но о продолжении модернизации с опорой на традицию. Иранцам, так же как и советским гражданам в довоенном СССР, внушалось, что они — строители первого в своём роде общества. Именно их обновлённая страна должна стать образцом справедливости для всего мира.

Иран до и после революции. Прогресс по ключевым социально-экономическим показателям свидетельствует, что исламская республика не прекратила, но продолжила начатую шахом модернизацию Данные Всемирного банка

Вдохновлённое духовенством движение приобрело революционный характер. Оно стало массовым и одержало верх как над монархическим режимом, так и над альтернативными оппозиционными группами. Привитый иранцам революционно-религиозный фанатизм позволил исламской республике выстоять в непростой войне с Ираком, выдержать санкции и международную изоляцию.

Статья создана участником Лиги авторов. О том, как она работает и как туда вступить, рассказано в этом материале.

Читайте также: