Исем кушу йоласы реферат

Обновлено: 07.07.2024

Балага исем кушу бик авыр һәм шул ук вакытта җаваплы эш. Ник дигәндә, ата-ана балага исем кушканда, баласының исемен генә түгел, ә аның язмышын да билгели. Чынлап та, кешенең исеме аның язмышына бик нык тәэсир итә.

Бервакыт инде азмы-күпме гомер яшәгән дигәндәй, бер танышым исемен үзгәртте. Шушы вакыйгадан соң аның бөтен тормышы асты өскә килде, акыл ягыннан зәгыйфьләнде. Моны яңа исемнең йогынтысы белән аңлаттылар. Шуңа күрә яңа туган балага исем кушканда бик игътибарлы булырга кирәк.

Узган атнада Казанда 358 бала туган, шуларның 191е — малай, 167се — кыз бала. Сабыйларга нигездә Илья, Артем, Ислам, Адель, Кира, Милана, Дарья кебек исемнәр кушканнар. Иң еш очрый торган исемнәр арасында Муса, Мирон, Расул, Богдан, Ойша, Зилә, Марият, Златислава исемнәре бар. Игътибар иткәнсездер, соңгы елларда татарлар борынгы, иске исемнәргә өстенлек бирә башлады. Әйтик, Мәрьям, Зөләйха, Галиябану, Илһам, Камил, Нурия, Әмир, Мәдинә һәм башкалар.

Эльвира ШАКИРОВА
Интертат.ру
№ | 17.09.2010

Фикерләр

897716 834161 834156 779742 777035 777033 777032 777027 773091 773090 773089 773086 773078 773073 62710 62644 54684 54670 54636 54630 54626 54624 54588 54577 54565 54564 54545 54514 54510 54496 54494 54492

Мина Сулейман исеме ошый**кыз исемнэреннэн Ясминэ

Айнур, татарча исем куш (уз халкынны яратсан, хормэт итсэн инде), син торек штоли?

Кыз бала котэбез. минем " ИСМЕНАЗ" дип кушасым килэ. бу торек исем белуем буенча, Ягъни " исеме наз" тэржемэсе. КЕМ НИЧЕК УЙЛЫЙ?! кеше фикерендэ тынлап карыйсы килгэн иде)))

Әссәләмәләйкем!Миңа сезнең сайтыгыз охшады, шуңа күрә соравым бар? Бездә җомга намазын өч төрле укыйлар:1- ике рәкәт (фрыз); 2- 10 рәкәт, өйлә намазы кебек; 3 - 16 рәкәт (6-р. ахыргы өйлә намазы кушыла). Корәндә йә исә хадисларда ничек аңлатыла бу турыда. Зур рахмәт.

Нурислам,нишлэп улына Нурислам дип исем куштын? татарларда бит алай ярамый дилэр,Иван Иваныч диясе калган инде сина))))

Кем кушсалдарда барыбер тугел мени?Алла сакласын диегездэ,йомшак юрганыгызны тартып остегезгэ ябыгызда,борылып тыныч кына йоклагыз.Анын исеме ГУЗЭЛ.

Кызга Гөлназ кушканнар дип уйлыйм!

Нурислам, бик шэп булган, матур хэм мэгънэле исем! Урыснын Иван Иванычы кебек Нурислам Нурисламовичмы?

исем кушуга кагылышлы узем кургэн бер булган хэл. Колакка катырак Камилэ апа(мэрхумэнен урыны жэннэттэ булсын!)исем кушу мэжлесеннэн кайтып килэ. Тирэ-куршенен яшь киленнэре аннан "Камилэ апа, балага нинди исем куштылар сон?",- дип сорадылар. Камилэ апа ике дэ уйлап тормыйча: "Ниндидер йоннач дип эйттелэр инде",- дип жавап бирде. Сорау: кызга нинди исем кушканнар?

italia ,fshqalasi, мин бвшкаласы дип язмакчы идем. Нигәдер берничә тапкыр инде "забанен" дип чыга яза алмадым.

Ш.Мәрҗәни “Мөстәфәдел-әхбәр фи әхвали Казан вә Болгар” : “Тәварихы Болгария” исемле китаптагы ачык ялгышлар, әшәке ялганнар һәм вакыйгаларны буташтыру турында аңлатма фасылы. (Татарстан китап нәшрияте. 1989. 187бит)

تواريخ بلغارية
"Тәвәрихү Болгария" китабындагы борынгы бабаларыбызның Эт имгән, Эт кусту исемнәрен һич кенә дә онытырлык түгел. Болар безнең тарихыбызга Ислам динен Мөхәммәд гәләйһи вә сәлләм Биләр-Болгарга тәгаенләп җибәргән сахәбәләрдән динне өйрәнеп Идел-Урал төбәгендә ислам динен беренчеләрдән тарата башлаган чын сәләфи табигийннәр.
Әлеге китапны 1981 елда Румянцев музееннан МБА (китапханә-ара абонемент) системасы аша алдырып укыган идем.
Заманында татарның зур гына бер галиме бу китапка рәсми совет матбугаты аша "дөрес түгел!" дигән мөһер суктырган иде.
Моннан соң аңарга безнең тарихыбызга кагылышлы җитди генә монографиясен бастырып чыгарырга мөмкинлек ачылды.

Минем улымның исеме Нурислам!

Мәзәк дигәннән,тузга язмаган исемнәр татарда бик күп инде.Бер танышым сөйли,авылларында бер егет шәһәрдән өйләнеп кайткан ,авыл халкы бик кызыксынучан,кибеткә кергән егетнең әнисеннән сорыйлар икән-\"Нәрсә,малаең өйләнеп кайтты мени?Яхшы булган.Киленнең исеме ничек соң?\" Шуннан соң теге апа халат кесәләреннән козу-козу нәрсәдер эзли икән.Эзли торгач, кесәсеннән бер кәгъәз чыгарып шуны укып \"Ремуальда\" ди икән.

Эльвира апа,сәләм!Менә бу сайтка керергә булдым әле!Синең язмаңны күргәч укып чыгарга булдым.Бик шәп язгансың.

Рузилә,
от сумы и от чумы не зарекайся дилэрме эле.
Оныкларын Аполлон була курмэсен.

Мотвей түгел Көя Матвей беренчедән! Руслар барыбер үз исемнәрен кушалар. Савелий, Захар,Назар, Игнат, Егор,Семен дигән исемнәрен дә "казып" чыгардылар.
безнең татар 4 хәрефтән 15 төрле исем куша, урыннарын алыштыра-алыштыра. Хәзер башта урыс, аннан көнбатыш хәзер исә гарәп исемнәре белән мавыга башладылар.

Бары тик ТАТАРНЫКЫ гына БУЛА КҮРМӘСЕН.

\"урыслар - асыл урыс исемнәрен онытмыйлар\"
хе) бер-ике дистә исем бардыр инде күп булса - уптом иләһи) аны да онытсалар. ну менә үзегез санап карагыз: иван, саша, петя, вася,кирилл, мотвей. все. плюс-минус ун исем)))хатын кызларыныкы бераз күбрәктер. ))
хәтә, минем анда эшем юк.

Мондагы комент-ларны укыгач, \\\" язучылары узлэре татарны яратмый ахры\\\" дип уйлап куйдым. hэр миллэттэ могез чыгаручылар була инде ул. Безнекелэр рустан исеп чуплэсэ, алар чит иллэрдэн. Чуртан, чуплектэн дип, син арттырыбрак жибэрден ,ахрысы.

Дуслар, исемнәр турына сөйләшәбез икән, белгән матур, милли исемнәрне монда языгызчы, малайга да, кызга да. Рәхмәт

Әллә нинди переводлар эзләдем әмма тапмадым,чуртан,ничек була соң ул ат селәгәе.Кызык булып китте.

тарихта трактор,комбайн,аспирин,вил,сталиноо . исемнәре теркәлгән. Татар һәр гасырда саташа. Бер генә милләт тә татар кебек җир шары чүплегеннән исем чүпләми. Моны татар гына эшли. Татарда кызларга куша торган бик тә заманча исем бар. Аның тәрҗемәсе АТ СӨЛӘГӘЕ. Эшләр шулай барса АТ БУГын да кушарлар әле.

Нишләп урыс кына булсын икән, туганым дигән бит, шулай булгач, анасы татар инде.

Элвира, син тукмаковка чыккан туганына хулио дип кушарга кинэш итеп кара. хулио василевич бик оригинално янгырый. анын исемен эйткэн саен синен күз алдыңа 300 млн пластинка сатып коммерческий уңышка ирешкән җырчы күз алдына килер иде. кем белэ ул гибридыгыз киләчәктә җырчы булып китәр

Чыннан да "бөек урыс патшасына" охшатып Иван дип кушырга иде. Ул бит Иоаннан килә - ә Иоанн исеменең мәгнәсе бик начар түгелдер.

Әйдәгез татарлар, Иван дип куштырыйк балаларыбызга :) .

Урыслар турында көлергә яратсак та, аларны хөрмәт итәм - алар үз исәмнәрен бозмыйлар, асыл урыс исемнәрен онытмыйлар, ә без татарлар чыннан да булмачалар инде - үз исемнәребезне инкяр итеп чит милләтләргә кияүгә чыгып я өйләнеп шунда ук үзебезнең халкыбыздан баш тартабыз.

Татарның үз халкыннан баш тартулары - ниндидер панацеяга әверелде. Ул Яшьләр форумнарында я татар кәнгрисендә генә "Без булган халык!" яки "Без бөек халык!" дип кычкыралар. Шул форумнардагы кычкырылган сүзләрдән башка "беөклекләр" бетә бугай, халык һаман үз милләтеннән ояла, кыргый далаларда яшәгән вәһши татар-манголларны бабайларыбыз дип "белеп" "бөек урыс цивилизациясенә" юнәлә. Халык динсез, тормыштан да, чисталыктан да бизеп тормыш иптәше итеп таләпчән булмаган урысларны сайлый - имештер татар таләпчән ул, чисталыкны ярата, хезмәтне сөя, үзе эшли һәм эшләтә белә дә. Бик күп татар кызларына һәм егетләренә мондый тормыш кирәкми, аларга, урыслар арасында үскән нәрсәләргә урыс тормышы кирәк. Шуннан Роланнар туа да инде.

Урыс та татар арбасына утырды бугай!
Импортный исемнәр белән безнең татар гына мавыга дисәм.. дөн яны Ролан Вас-ичлар, Диана Алексеевналар басачак икән әле.

Бүген Мини мисс- Татарстана бара. фамилияләре татар булган кызларның исемнәре я Милана я Дайана я Амалия. бик көенгән идем татрның аумакайлыгы өчен.. күрәм бер дә юкка! урыслардан да көлсеннәр әле!

ЧТЕНИЕ АЛЬ-АЗАНА И АЛЬ-ИКАМАТА

Соблюдение этих обрядов, хотя они только желательные, равно является очень значительным и богоугодным делом. С ними связаны дальнейшие успехи в воспитании ребёнка и его поведение. Сложное начинается с простого, большое – с малого, обязательное — с желательного. Поэтому, если мы не будем внимательными к желательным действиям, то это закономерно приведёт к небрежности и в выполнении обязанностей.
(Ханафитский мазхаб)

Большой отзыв без фото: Как дать имя ребёнку в мусульманской семье, на что обратить внимание, что понадобится и сколько это стоит.

Этот отзыв будет без фото. Он пишется для тех, кто (как и я когда-то) ищет информацию о современном обряде имянаречения. Если вы пришли посмотреть фото или за какими-нибудь пикантными штучками, то я вас разочарую.

Поняла, что современные молодые родители в большинстве хотят строить правильные семьи, детей воспитывать богоугодно, а родителей и бабушек-дедушек не огорчать. Но соль в том, что век комической навигации почти несовместим с актуальностью религиозных обрядов. И если у православных христиан есть хоть какой-то шанс получить информацию из уст в уста, то у мусульман без поддержки стариков вообще никак. И вот для тех, кто не может обратиться к своим родственникам, я и пишу этот отзыв.

Что такое имянаречение

Я не буду приводить цитаты из Корана и другие общедоступные тексты. Ведь кому это действительно нужно, тот может их найти и сам. Скажу так:

У меня многонациональная и многоконфессиональная семья. По происхождения и метрикам я татарка, а это значит, что я должна почитать и принимать правила татарской половины семьи (линия отца, хоть он и не чистокровный татарин). И приведу пример того, какие бывают сложности в наречении именем.

Мои родители ждали мальчика, и по традиции его должны были назвать Али. Просто у мусульман Али и Мухаммад - самые почитаемые имена. Моего отца звали Али (так его нарекли, но по паспорту он Юрий). Так вот, вместо мальчика родилась я. Родители решили, что буду я Алёной. Ну, как. Эдакая Алёшка с косичками, лишь бы на Али похоже. Но бабушка затеяла жуткий скандал, свидетельство о рождении переделали, а мулла дал мне мусульманское имя.

Когда родился мой ребёнок, я очень переживала, что произойдёт что-то подобное, а я не хочу своему сыну исчёрканного свидетельства о рождении, поэтому к Исем Кушу (так называется обряд; у православных - Крещение) я начала готовиться на первых месяцах беременности.

Для этого нужно было сделать следующее:

Выбрать имя.
Приготовить всё необходимое.
Запастись деньгами.
Пригласить муллу.
Отпраздновать.

Расскажу о каждом из этих пунктов подробно, потому что сейчас и лет 50 назад все эти дела происходили совершенно иначе.

Выбор мусульманского имени

В мусульманском мире множество, тысячи красивых, незаурядных и экзотических имён, которые будут выдавать и происхождение, и отношение родителей к религии. Чтобы выбрать хорошее и одобряемое имя, можно купить недорогую книжечку (я покупала в простом книжном магазине) ещё во время беременности и выбирать. Или можно пробежаться по именам предков.

Я не хотела, чтобы у моего ребёнка было обычное имя. Я выбрала ещё до всех споров с родственниками имя Мануэль. Я знала, что будет мальчик, поэтому заранее готовила семью, что у моего ребёнка будет интернациональное имя. В идеале было имя Давид, но моя тётя к этому моменту быстренько подсуетилась, родила и заняла это имя (к слову, тётя-то русская и православная).

Папа сказал, что малыша будут дразнить Маней, и я решила, что будет Даниэль. Это и мусульманское имя тоже, любой мулла это одобрит, но тут вступила в споры моя мама. Она считала, что имя будут сокращать и называть ребёнка Даней (ну, типа Данила, Даня). И вроде бы всё ничего, но только смысл нарекать мусульманским именем метиса, если его будут звать по-русски. В итоге выбор пал на имени Рафаэль, а мулла это одобрил. Так и назвали.

Приготовить всё необходимое

Здесь всё несложно. Мне пригодилось вот что:

Белые пелёнки (наволочки и одеялку с кружевами покупала к выписке, пригодилось в Исем Кушу). Просто нужно, чтобы всё было светлым, как символ будущего светлого у малыша.
Белые вещи. Чепчик, штанишки, кофточка, варежки и т. д. - зависит от возраста. По правилам, имянаречение можно проводить хоть на следующий день после родов (якобы так делал и великий пророк), но у нас обряд проводился в 5 месяцев (нечётная дата - хороший знак, якобы). Новорожденного можно и в пелёнку завернуть, а мой уже в штанах и почти сидел)
Тюбетейки для родственников-мужчин, если они хотят присутствовать и платки для родственниц-женщин (надо, чтобы шея, уши, плечи - всё было прикрыто), остальная одежда должна быть закрытой. У нас на обряде присутствовал мой зять, он крещёный. Мы никому не сказали, что он русский, он надел тюбетейку и сидел в соседней комнате. Просто это реально такое божественное мероприятие, что нельзя остаться равнодушным.
Всё необходимое для водных процедур. Если у вас нет удобств в доме, и живёте вы в частном доме, нужно растопить баню или придумать что-то ещё, потому что тот, кто будет проводить обряд, должен будет омыть себя.

Это основное. Мне помогала мама, хотя она тот ещё советчик, просто у неё много знакомых татарских бабушек, которые рассказывали мне, как это делалось раньше. Я пыталась как-то настроить всё это на более современный лад, и в этом мне помогал молодой мулла, а ведь не всем так везёт.

Запастись деньгами

Сам обряд бесплатный. Любой мулла, если вы ведёте богопослушный образ жизни, согласится дать имя вашему малышу. Но:

Во-первых, хорошо бы поблагодарить муллу за работу, можно дать взнос в пользу ремонта мечети, например. Я знаю, что среди нас много скептиков, но опять же приведу пример. У моей тёти сгорел дом, как сгорело ещё 4 дома, из них 2- с русскими семьями (ох, стихийное было лето). Мечеть выделила мусульманам по крупной сумме на покупку новых домов. А на следующий день такие же суммы привезли и русским семьям, решили никого не обижать. А эти крупные суммы собираются как раз из таких вот пожертвований. К слову, наш мулла приехал к нам на вишнёвой ниве (друг подвёз, у самого машины нет).

А во-вторых, чтобы дорога малыша была усеяна радостями и сладостями, осле обряда хорошо бы раздать милостыню бедным и обездоленным. Но тут уже каждый смотрит на свои возможности.

Приглашение муллы

Я муллу не выбирала. Вернее как. Я считаю, что нет такого муллы, который бы хоть как-то себя скомпрометировал. Не в моих глазах. И живя на 2 дома, имея большую семьи и разброс родственников по всей России, я много раз обращалась в разные организации, а служители мечети и прочие истинные мусульмане меня ни разу не огорчили.

Можно просто приехать к мечети, обратиться к любому знакомому набожному мусульманину или попросить совета у знакомых стариков-мусульман (каждый третий - татарин ).

Наш мулла в тот момент был ещё молоденьким. Он приехал в белых одеждах, сам как пророк, опрятный и светлый, приятный и чистый, от него так и веяло светом. Я сразу поняла, обряд пройдёт,к ак положено.

Как это всё происходит

Самое волнительное время - сам обряд. Это всё происходит за несколько минут (хотя мне потом сказали, что минут 15 заняло). И чем мне нравится Исем Кушу - в обряде участвует только 1 малыш - ваш. Родственники попрятались по комнатам, окна и двери были закрытыми.

Поясняю. В обряде мулла будет читать молитвы. Для тех, кто не знает - мусульманские молитвы звучат как песня. Мелодичная и чистая, небесная. А так как у нашего гостя был молодой голос, то звучало это всё очень сказочно. Поэтому в такие моменты нужно следить, чтобы в доме была прям совсем тишина.

Во время процедуры сначала читается азан, потом сразу дуа, а потом даётся имя. Мне не было видно и слышно, но папа рассказывал, что мулла наклонился над ребёнком и как бы дул ему имя в правое имя. Но смысл в том, что он как бы посвящает ребёнка в таинство "Ты стал Рафаэлем, сыном того-то того-то".

А потом ещё раз читается азан, то есть, это икамат, но тексты у них похожие. А потом ещё раз читается дуа. И всё. Отмечу, что ребёнок ни разу даже рта не открыл, не то, чтобы плакать. Он прямо в глаза чтецу смотрел, как-будто понимал что-то.

Отпраздновать

Вот это самый дорогостоящий момент. В принципе, застолье вообще необязательно, но считается хорошим знаком. Потому что это же как бы жертвоприношение, и уже традиция. Имам почитал суры, это всё было очень красиво, прям сказочно. Я всегда как-то благоговею от этой музыки, хоть ни слова не понимаю.

Приглашённые важные гости собирались уходить, но я успела их поблагодарить, а мама дала им с собой по пакету угощений. Вообще-то, этого тоже можно не делать, так как они могут и за стол сесть, но они так всё хорошо сделали, без единой заминки, что я чуть не прослезилась.

Когда они уехали, остальные гости (включая православных) сидели уже за столом. Но там ещё были наши многовидавшие бабушки, поэтому тюбетеек никто не снимал.

И ещё немного расскажу о том, что желательно подавать в качестве угощения.

Горячее

Основа жертвоприношений во все времена - мясо. В идеале конина, но так как мы слишком обрусевшие, то решили готовить говядину. На любые мусульманские праздники мы заказываем мясо из татарской деревни. 20-30 килограммов. Это жутко дорого, но там скотину зарежут с молитвой, а мясо будет поистине халял. Я не особо к этому щепетильно отношусь, но ведь грех подавать нехаляльное мясо истинному мусульманину. Это даже больший грех, чем есть просто убитое животное.

Из мяса готовим шорбу или шурпу, плов, биш-бармак, перемяч и т. д. Мясо отваривается заранее. Ставим в большом котле на 2 или 4 канфорки в 12 ночи, к утру оно сварится. Мясо нужно вытащить и порезать, а потом залить процеженным бульоном. Очень дурной тон - если гостю в бульоне попадётся хоть 1 крошка от косточки.

Главное правило: еды должно быть не просто много, она должна быть отменного качества. Мясо самое свежее и мягкое, пусть тает в руах. К мясу подаём горчицу (лучше заварить самим, покупное как неуважение получается). Овощи подаём одновременно с горячим. Кто-то любит мясо с огурцами или чесноком, например. Огурцы, помидоры должны быть самыми спелиыми, самыми вкусными, идеально ровными, отборными.

Лук и чеснок, приправы, специи, соусы и прочее - нужно подавать в отдельных плашках, в идеальном виде, без всяких там завядших или некрасивых краёв.

Ещё на горячее мы варили кашу. У нас это Бодка - рисовая каша, сваренная на сливочном масле в печи с изюмом. Её варить 4 часа, а у нас печи нет, поэтому мы заказывали флягу в соседней деревне у одной хорошей тётеньки. Разумеется, за это не платили, но принесли со стола кучу вкусностей. Просто вроде как деньги брать за такое - грешно как-то.

Сладости

Это важно. Дурной тон и наплевательное отношение к будущему ребёнка, если на стол попали магазинные печенья. Не, я-то могу и тёшёнкой питаться вприкуску с пряниками, но на стол при Исем Кушу такое не пойдёт. Мы заказывали катламу и пироги. Пироги нужны большие, каждый размером с хлебную кассету, поэтому везти их лучше на газели или небольшом грузовичке, так как в салон машины такое не умещается. Разрезать их можно только дома, чтобы никакая пылинка, никакая мушка на пирогах не сидела.

Мы делали сливочный десерт в креманках. Можно заказать в любом ресторане Паннакоту, но я слышала, что ингредиенты могут не совпадать с заявленными, поэтому я приглашала подружек и мы варили это всё сами. Это вышло очень дорого, дороже, чем было бы в ресторане. Мармелад, сливки, сгущёное молоко, изюм, бананы - на 50 креманок. Но это было и вкусно!

Фрукты как сладость тоже можно. Мы покупали яблоки, киви, гранаты и фейхоа. Бананы были в десерте, а апельсины на таком застолье не катят. Всё нарезали в раздельные подносы. Киви подавали каждому по отдельности, одновременно с виноградом.

Зефир в шоколаде. Я не знаю, почему так получилось. Спрашивала у многих знакомых татар, никто ими не злоупотребляет. А у нас что ни Курбан, что ни Ураза, так по-любому зефир в шоколаде. Ну, нравится, вот и покупаем. На наш сол ушло 3 коробки.

Питьё

Ни на одном мусульманском празднике не может быть алкоголь. У нас в семье нет пьющих, мы - аллергики, поэтому проблем ни с чем не было. Ставили магазинные соки в коробках, отец где-то достал берёзовый сок, подавали в графинах.

Кофе наливали на кухне всем по желанию, а чай заваривали в маленьких чайниках, подавали со сладостями.

Чай лучше заваривать не крепким, а отдельно ставить ещё и кипяток, чтобы все видели, где он есть. Потому что на всех ен угодишь, а обижать никого не хочется. У нас это происходило осенью, поэтому жары уже не было, но было ещё тепло.

Милостыня

Милостыня - почти обязательный атрибут любого мусульманского праздника. Мы его называем хаер. Это может быть, что угодно. Я за натуральный хаер. То есть, мы же стол накрывали, значит хаером может стать угощение. Например, вот у нас ушли гости, а еды осталось ещё на 2 недели. Выбрасывать ни в коем случае нельзя, остальное нужно разделить на небольшие наборы и раздать всем, кому хочешь.

Речь не только о бедных, но вообще, обо всех. Это может быть кто-то даже очень-очень обеспеченный. Если он знает про Исем Кушу, сам прийти не смог, а его ничем не угостили, то скорее всего, ему будет обидно. Он должен поесть сладостей и мяса, должен пожелать ребёнку светлой и лёгкой жизни.

Поэтому я, мои сёстры и мои подружки разнесли по знакомым много вкусной еды в одноразовых контейнерах. Пироги и выпечку просто в пакетах, никто не обижался. Бабушкам-соседкам, кроме еды, подарили ещё и по платочку, дедушкам - по паре носков.

Мой отец раздавал уходящим деньги. Я не знаю, по сколько там было, но это не важно. Чем больше ты отдашь в этот день, тем лучше для будущего ребёнка (так считается). А моя мамая просто прибирала, бегала, суетилась, ко всем приставала с вопросом "всё ли понравилось" и т. д.

Впечатление и выводы

Можно быть очень набожным человеком или называть себя таким, но проводить все эти обряды с тяжёлым сердцем, с мыслями о взятом на это кредите и т. д. Это всё я считаю не очень правильным, но я искренне верю, что давать имя нужно в полном осознании того, что ты делаешь. Ребёнку всё-равно на этот обряд, бабушки и дедушки тоже наверняка не проклянут, но если чувствуешь, что это нужно, то отказывать себе в этом прекрасном деле не стоит.

Я чувствовала, что надо, я готовилась заранее, родители поддерживали. И я рада, и ни капельки не жалею.

Не могу сказать, что рекомендую, это же всё-таки религия, а не хобби какое-то.

Если у вас есть какие-то вопросы, вы планируете давать имя ребёнку и т. д. Если есть вопросы о суммах, рецептах и прочем - готова подсказать, пишите в ЛС.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Описание презентации по отдельным слайдам:

Исем ҡушыу йолаһы. 2-се Инйәр урта мәктәбенең башланғыс кластар уҡытыусыһы Нәғимова Шәүрә Хәләф ҡыҙы төҙөнө. 2018 й.

Хәҙерге ваҡытта йолалар юғалып бара, элеккесә теүәл үтәлмәй. Йолаларға рус, татар йолаларының ҡайһы бер элементтары ла ҡушылған. Был йолаларҙы хәҙерге заманда яраҡлы итеп ҡулланыу. Эшемдең актуаллеге

Эшемдең маҡсаты был йолаларҙы асыҡлау һәм, ғөмүмән, башҡорт халҡының төп йолаларын өйрәнеү, уларға ҡарата ихтирам тәрбиәләү; уҡыусыларға исемдәрҙең мәғәнәһенең мөһимлеген аңлатыу; уҡыусыларҙа үҙ исемдәренә ҡарата һөйөү, ғорурлыҡ хисе, иғтибарлылыҡ тәрбиәләү; халҡыбыҙҙың үткәне, хәҙергеһе һәм киләсәгенә ғорурлыҡ тойғоһо тәрбиәләү.

Борон-борондан hәр әҙәми зат бер-береhенә өндәшеү ысулын – Исемде уйлап сығарған. Исем ҡушыу башҡортта мөhим йолаларҙың береhе. Бөтә йолалар араһында иң төп урынды алып торған йола булараҡ, балаға исем ҡушыу йолалары менән танышып үтәйек. Балаға исем ҡушыу йолалары

Бала тыуғас та, кендек инәһе тарафынан исем ҡушыла. Борон баланы исемһеҙ бер көн дә, хатта сәғәткә лә бишеккә һалырға ярамаған. Әгәр исемһеҙ һалһаң, ен-бәрейҙәр алмаштыра. Был саҡта бала зәғиф була, йә үлә. Шуға күрә кендек инәһе баланы йүргәккә төрә лә: ”исемең шулай булһын!” тип, ҡолағына ҡысҡырып әйтә. Был “йүргәк исеме” йәки “тәүге” тип атала. Йүргәк исеме

Ысын исем ҡушҡанда, борон мулла аҙан әйтә торғайны. Аҙан ҡысҡырғанда, сабыйҙың ҡолағына: Ата-инәңә шәфҡәтле бул, Олоға кесе бул, Кесегә оло бул. Уң ҡолағына – аҙан, Һул ҡолағына – исеме! – тиҙәр. Балаға аҙан менән исем ҡуштырмаһаң, үлгәс, ата-инәһен танымай, ти. Ысын исем.

Бала оҙон ғүмерле, сыҙамлы булһын өсөн исем ҡушҡанда, шул теләктәрҙе исемгә лә һалғандар: Ғүмерҙаҡ (Ғүмере оҙаҡ), Ғүмер, Тимерйән, Тимерғәли, Йәнбикә. Миңле исем Тыуған сағында бала миңле булмаҫҡа мөмкин. Өс-дүрт аҙна үткәс, тәнендә ҡыҙыл миңдәр барлыҡҡа килә. Миң аҙып китмәһен тип, баланың исеменә “миңле” һүҙе өҫтәйҙәр. Мәҫәлән: “Зилә” булһа – “Минзилә”, тип йөрөтәләр. Ғүмерле исем.

Ен-шайтан алмаштырмаһын өсөн сабыйға (ул ҡыҙмы, малаймы-барыбер Фәрүәз, Йондоҙ, Алмаз кеүек исем ҡушалар. Ен йә шайтан килә лә: Был бала малай микән, ҡыҙ микән? – тип аптырай ҙа ҡала, ти. Әгәр ҙә берәйһенең балалары күбәйеп китһә, Туҡтабикә, Туҡтағол кеүек исемдәр ҡушырға кәрәк. Шунан ни башҡа бала булмай. Үрсем туҡтатҡыс исемдәр. Уртаҡ исемдәр.

Ҡайһы бер кешенең балаһы тормай: тыуып тора, үлеп тора. Быға ҡаршы шундай әмәл тапҡандар. Яңы тыуған баланы этаяҡҡа (эткә аш бирә торған һауытҡа) һалалар. Ниңә баланы этаяҡҡа һалғандар тигәндә, уның мәғәнәһе былай: Ен, шайтан, бәрей кеүек заттар эттән ҡурҡа. Баланы этаяҡҡа һалғас, уға эт еҫе һеңә. Эт исеме ҡушыу.

Бала “ҡырҡы” сыҡмаҫ борон бик ныҡ илаһа, уны йә ауырый, йә исеме оҡшамай, тигәндәр. Баланы өшкөртөп, “бөтөү” яҙҙырып алғандар ҙа, шуны түшенә ҡаҙағандар. Унан һуң да илауынан туҡтамаһа, исемен алмаштырғандар. Ҡабаттан исем ҡушҡандар. Исем яңыртыу.

Хәҙерге заманда балаға исем ҡушыу йолаһы тантаналы рәүештә ауыл клубында үткәрелә. Был турала алдан бөтә халыҡ белеп тора. Сөнки матур итеп яҙылған белдереү эленә. Унда кемдәрҙең балаларына исем ҡушыласағы әйтелә. Билдәләнгән көндө яңы тыуған балалары булған ата-әсәләр байрамға йыйыла. Йолалар араһында иң төп йола булараҡ, исем туйы тыуғандан һуң 3-сө йәки 40-сы көндө үткәрелгән. Исем туйына туғандарҙы, күршеләрҙе, дуҫтарҙы саҡырғандар. Хәҙерге заманда балаға исем ҡушыу йолаһы

Исемдәрҙең мәғәнәһе һәм әһәмиәте. Бала тыуа. Донъяға яңы кеше килә. Баланың донъяға килеүе беҙҙең йәмғиәттә уға тыуыу тураһында таныҡлыҡ биреп беркетелә. Балаға исемде ата-әсәһе ҡуша. Күп ата-әсәләр балаға исемде алдан уйлап, ололар, туғандары менән кәңәшләшеп ҡуша. Исем һайлағанда уның ҡолаҡҡа ятышлы яңғырашы – яҡшы мәғәнәле булыуы, башҡортса-русса әйтелеше һәм яҙылышы иҫәпкә алына .

Башҡорт халҡы, донъялағы бөтә халыҡтар кеүек, үҙенең йәшәү дәүерендә үҙ исемдәре йыйылмаһын һәм исем ҡушыу йолаларын тыуҙырған. Башҡорт исемдәре ҙур һәм йөкмәткеһе менән ифрат бай. Үҙеңдең зауығыңа, теләгеңә ҡарап уны һайлай ғына бел! Мәҫәлән: Айнур (баш. ғәр) – ай нуры һымаҡ яҡты, матур. Илгиз (баш., фарс.) – ил гиҙеүсе Илшат (баш)– ил+шат (башлыҡ, ил башлығы) Айһылыу (баш)-айлы төндә тыуған (ай һымаҡ матур булһын, тигән теләк менән ҡушылған) Гөлсәсәк (фарс.,баш.) – гөл+сәсәк Гүзәл (баш) – матур, һылыу, сибәр

Хәҙерге ваҡытта йолалар үтәлмәгәс, башҡорт исемдәре юғалып бара. Мода артынан ҡыуып, йәштәр балаларына мәғәнәһеҙ исемдәр ҡуша башланылар. Беҙ, башланғыс кластар уҡытыусылары, йәштәр араһында әңгәмә алып барырға бурыслыбыҙ. Хөрмәтле коллегалар! Исмаһам, үҙебеҙҙең балаларыбыҙҙың балаларына башҡорт исемдәрен ҡушайыҡ!

Совет улемов Духовного управления мусульман Российской Федерации определил закят аль-фитр в 2016 году в размере:

— для людей малоимущих — 100 р.

— для людей со средним достатком — 300 р.

— для состоятельных людей — от 500 р.

Закятуль-фитр (садакатуль-фитр, фитр садакасы) — милостыня разговения, выплачиваемая от каждого члена семьи до начала праздника Разговения (Ид-аль-фитр, Ураза-байрам). Она является заключительным условием для принятия Творцом соблюденного поста.

Фидия садака:

— минимальный размер за пропущенный день составляет 250 р.

Фидия садака — это милостыня-искупление, состоящая в том, что за каждый пропущенный день обязательного поста надо накормить одного нищего так, чтобы на него израсходовалось средств примерно столько, во сколько обходится в среднем обед (а лучше — среднесуточные затраты на питание).

Смысл обряда наречения именем

Наше первое соприкосновение с Исламом происходит сразу после рождения.

В годы советского атеизма мы даже не задумывались, над смыслом этого обряда? Что азан, что ясин – все это было для многих из нас набором почитаемых, но не понятных слов, некими заклинаниями, окутанными ореолом таинственности. Мы просто проводили привычные для нас обряды, зная, что так нужно. Но почему это так необходимо? В чем смысл этих обрядов? – мы не спрашивали. Да и спрашивать было не у кого.

С тех пор верующие стали куда требовательнее к тому, как мулла исполняет свои обязанности. Если раньше после молитвы сразу же приступали к праздничному угощению, то сегодня приходится отвечать на бесконечные вопросы. Раньше само чтение арабских молитв воспринималось как что-то сверхъестественное, а если они еще читались не в транскрипции, а в оригинальном начертании, то такой человек в глазах окружающих становился вообще то ли волшебником, то ли святым. Сегодня же люди требуют объяснить смысл этих самых молитв, да еще и поправляют, если скажешь что-то не так. Не жизнь, а просто наказание!

И вот муллу спрашивают: почему во время обряда наречения именем произносятся азан и икамат, но никакой канонической молитвы, т.е. намаза, не читается? После такого вопроса уже не до угощения, лишь бы не опозориться. И все же, в чем смысл этого обряда?

Ответ на этот вопрос не следует искать в самом обряде. Его там просто нет. Однако это не значит, что азан и икамат произносятся над ребенком просто как некие молитвенные формулы. Нет, они озвучиваются по своему прямому назначению, т.е. именно как призыв на намаз, причем намаз обязательный (фарз). Однако как мы помним, над ребенком намаз не читается. Парадокс!

Для того чтобы разрешить это противоречие, следует обратиться не к началу, а к концу жизни человека, не к его рождению, но к его смерти. Когда малыш, которому во время имянаречения желают долгих и долгих лет жизни, пройдет весь свой жизненный путь, когда люди соберутся проводить его в последний путь, тогда и раскроется загадка из его детства, тайна, которую он пронес через всю свою жизнь. Как мы знаем, над умершим человеком мусульмане читают похоронный (джаназа) намаз. По своему религиозному значению это обязательный (фарз) намаз. Однако перед ним не произносятся ни азан, ни икамат, как того требуют каноны в отношении всех обязательных молитв.

Это все объясняет: азан и икамат над новорожденным – это не призыв в никуда, это призыв на его похоронную молитву, на его джаназа-намаз. Другими словами, имянаречение – это лишь начало обряда, смысл которого раскрывается в конце жизни человека, раскрывается всей жизнью человека. Можно сказать иначе: вся наша жизнь – это лишь один единственный обряд, точнее подготовка к нему; это мгновение между призывом на молитву и самой молитвой, между рождением и встречей со своим Создателем. Вся наша жизнь – это всего лишь путь к Богу. Так давайте пройдем этот короткий путь достойно!

Читайте также: