Индийский национальный конгресс реферат

Обновлено: 02.07.2024

По мере нарастания революционной борьбы все больше усиливались расхождения между умеренными и крайними. Умеренные, представлявшие крупную индийскую буржуазию, верхушку буржуазной интеллигенции и поддерживавших национальное движение помещиков, не шли дальше требований проведения протекционистской политики, известного ограничения иностранного капитала, расширения самоуправления путем более полного представительства имущих классов Индии в законодательных советах при вице-короле и губернаторах. Они требовали, чтобы эти советы были наделены правами известного контроля над деятельностью колониальной администрации.

Крайние, хотя большая часть их и не призывала к вооруженному восстанию, выступали за полную независимость Индии, достижение которой, по их мнению, было невозможно без активного вовлечения в национально-освободительное движение народных масс. Они предполагали создание в будущем в Индии федеративной республики при ликвидации княжеств. У крайних не было четкой программы решения внутренних социальных вопросов, однако их апелляция к массам объективно способствовала развязыванию классовой борьбы рабочих и крестьян. Слабость крайних заключалась в том, что они не имели общеиндийской организации, работая лишь внутри провинциальных организаций Национального конгресса.

Развязывание революционной инициативы масс, подъем забастовочного движения напугали крупную индийскую буржуазию и умеренных. В выступлениях крупных бомбейских фабрикантов, а также лидеров умеренных Гокхале и Банерджп все более определенно звучали призывы к компромиссу с колониальными властями. Чтобы ускорить отступление правого крыла националистов, вице-король Минто (1905—1910) объявил о подготовке административной реформы. Колониальные власти заверили бенгальских заминдаров, что их права останутся неприкосновенными.

Острая борьба развернулась по вопросу о кандидатуре председателя предстоявшей сессии Национального конгресса, однако крайним снова не удалось провести Тилака.

Большинство делегатов на сессии Конгресса, проходившей в бомбейском городе Сурате, принадлежало к правому крылу. На первом же заседании Тилак обвинил умеренных в том, что они отошли от программы борьбы за сварадж, принятой на Предыдущей сессии. Заседание окончилось потасовкой и вмешательством полиции, вызванной умеренными. На следующий день обе фракции провели отдельные заседания. В речах и принятых резолюциях умеренные продемонстрировали свою капитуляцию перед империализмом. Крайние сделали попытку, правда, неудачную, создать свою собственную организацию, после чего призвали к дальнейшему развертыванию массовой борьбы.

Широкое недовольство в Конгрессе поздней руководства привело к появлению левого течения, отражавшего в первую очередь интересы мелкобуржуазных кругов, поддерживавших Конгресс. Именно эти социально-классовые группы в наибольшей степени страдали от экономического и политического наступления империализма и поэтому выступали за более активную борьбу с колониальным режимом.

Это течение было представлено в Конгрессе в основном молодежью, главными лидерами и идеологами которой стали Джавахарлал Неру (1889—1964) и Субхас Чандра Бос (1897—1946). Оба выходцы из семей, принадлежавших к верхушке индийского общества, получив образование в лучших английских университетах, Неру и Бос вступили в начале 20-х годов на путь активного участия в национальном движении как ревностные последователи Ганди.

Возникновение левого крыла в Конгрессе и включение в руководство партии его представителей усилило влияние Конгресса в массах и тем самым объективно способствовало сохранению во главе национального движения национальной буржуазии. В то же время эти изменения внутри Национального конгресса отразили глубокие сдвиги в политической жизни Индии, которые произошли в 1922—1927 гг. и которые характеризовались усилением левых сил в стране, несмотря на временный спад массовой борьбы.

С течением времени, чутко воспринимая новые революционные идеи и учитывая изменения в социально-политической обстановке в самой Индии, левые пришли к выводу о необходимости радикализации программы Конгресса и активизации работы конгрессистов в массах. На формирование их взглядов оказало влияние учение Ленина и опыт Октябрьской революции социалистического строительства в СССР. Большое впечатление на молодого Джавахарлала Неру произвела его поездка в СССР в 1927 г., которую он совершил имеете со своим отцом Мотилалом Неру //Неру, 1960, 235/.

В практической деятельности двух молодых лидеров были определенные различия. Бос в конце 20-х—начале 30-х годов основные усилия направлял на создание молодежных, прежде всего студенческих, организаций и закрепление своего влияния в бенгальской организации Конгресса. Джавахарлал Неру в эти годы стремился установить и расширить связи индийского национального движения с прогрессивными организациями и революционными течениями за рубежом. В 1927 г. он представлял Индию на Брюссельском конгрессе колониальных народов, на котором была создана Антиимпериалистическая лига. Возвратившись в Индию, Неру провел большую работу по созданию отделений лиги в самой Индии.

К концу 1927 г. левое крыло внутри Национального конгресса значительно усилилось. Мадрасский съезд Конгресса принял предложенную Джавахарлалом Неру резолюцию о главной цели индийского национально-освободительного движения — достижении пурна свараджа (полной независимости). Съезд подтвердил установление связей с Антиимпериалистической лигой. Неру и Бос были избраны на 1928 г. генеральными секретарями Конгресса.

Период спада массового движения, последовавший за отступлением национальных сил в 1922г., был временем освоения политического опыта, накопленного участниками борьбы в годы революционного подъема. Внутри Конгресса развернулась острая дискуссия по вопросу о (выборе тактики в изменившихся внутриполитических условиях.

Национальный конгресс как организация переживал глубокий кризис: в 1921 — 1923 гг. его численность сократилась с 10 млн. до нескольких сот тысяч человек. Отход масс от Конгресса был вызван временным поражением освободительного движения. Престиж Конгресса как руководителя борьбы значительно снизился после принятия его руководством Бардолийской резолюции.

Разногласия внутри Национального конгресса за изменение методов борьбы, за достижение свараджа и руководства массовым движением привели к формированию в партии двух основных фракций. Первая — так называемые противники перемен — состояла из сторонников Ганди. В изменившихся условиях национальный лидер временно отказался от испытанной тактики массовой сатьяграхи, выдвинув так называемую конструктивную программу.

В марте 1923 г. в Аллахабаде состоялся съезд этой фракции, образовавшей свараджистскую партию внутри Национального конгресса. Свараджисты приняли решение участвовать в выборах в законодательные собрания, с тем чтобы, войдя в них, с помощью методов парламентской обструкции заставить колониальную администрацию пойти на удовлетворение требований национального движения.

Если съезд Национального конгресса, происходивший в конце 1922г. в городе Гайя (Бихар), подтвердил позиции сторонников Ганди, то уже на чрезвычайном съезде в Дели (1923 г.) была принята резолюция, разрешавшая свараджистам выставить кандидатуры на выборах.

В результате острой внутрипартийной борьбы Ганди был вынужден пойти на серьезные уступки свараджистам и в специальном документе (пакте Ганди — Ч. Р. Дас) отменить гражданское несотрудничество как основную форму деятельности Конгресса. Это соглашение было подтверждено решениями съезда Конгресса, состоявшегося в 1924 г. в городе Белгауме (Бомбейское президентство), а в следующем году съездам партии в Канпуре деятельность свараджистов была признана основной формой конгрессистской работы. Однако свараджистам не удалось, используя по существу законосовещательные органы, вырвать хотя бы одну существенную уступку от английской колониальной администрации. Неудачи свараджистов/вызвали падение их влияния в буржуазно-помещичьих кругах, и на выборах 1926 г. они потерпели поражение /Полонская, 1960, с. 89/.

В широких кругах национальной буржуазии (в особенности мелкой и средней) и в группах внутри Национального конгресса, отражавших их интересы, распространялось недовольство пассивной тактикой свараджистского руководства Конгресса. Ослабление свараджистов в этих условиях привело к перегруппировке внутрипартийных сил, известной консолидации партийного руководства, в которое к концу этого периода (1923—1927 гг.) вошли: группа свараджистов во главе с Ч. Р. Дасом и Мотилалом Неру и группировка гандистов (Раджендра Прасад, братья Виталабхай и Валлабхай Патель и др.) во главе с самим Ганди.

Важнейшим событием политической истории Индии колониального периода стало создание в 1885 г. Первой общеиндийской буржуазно-националистической организации – Индийского Национального Конгресса (ИНК), объединившего существовавшие в различных районах Индии общественно-политические ассоциации, представлявшие интересы национального предпринимательства и интеллектуальной элиты индийского колониального общества. Открытость конгресса по отношению ко всем социальным кастовым и этноконфессиональным слоям превращала его из организации, обратившей интересы узкой прослойки формирующейся национальной буржуазии, в широкое объединение, представляющее собой своеобразный социальный конгломерат.1

Содержание работы

Введение
Индийский Национальный Конгресс
Мусульманская лига
Заключение
Список источников и литературы

Файлы: 1 файл

индия.doc

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Кафедра новой и новейшей истории международных отношений

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИНДИЙСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО КОНГРЕССА И МУСУЛЬМАНСКОЙ ЛИГИ. КОНСОЛИДАЦИЯ ОППОЗИЦИОННЫХ СИЛ В ОБЩЕИНДИЙСКОМ МАСШТАБЕ.

Выполнила студентка IV курса

к. и. н., Е.Н. Кумпан

  1. Индийский Национальный Конгресс
  2. Мусульманская лига

Список источников и литературы

Начало XX века ознаменовалась подъемом освободительного движения в Индии, участником которого стала буржуазия.

В это время Британская Индия представляла собой страну с достаточно развитыми государственно-политическим механизмом и партийно-политической системой.

Общественно-политические организации, отражали интересы местных капитализирующихся слоев. Требования этих организаций включали устранение зависимого социального статуса от расовой и национальной принадлежности и прекращение дискриминации индийцев при комплектовании государственно- административного аппарата.

Важнейшим событием политической истории Индии колониального периода стало создание в 1885 г. Первой общеиндийской буржуазно-националистической организации – Индийского Национального Конгресса (ИНК), объединившего существовавшие в различных районах Индии общественно-политические ассоциации, представлявшие интересы национального предпринимательства и интеллектуальной элиты индийского колониального общества. Открытость конгресса по отношению ко всем социальным кастовым и этноконфессиональным слоям превращала его из организации, обратившей интересы узкой прослойки формирующейся национальной буржуазии, в широкое объединение, представляющее собой своеобразный социальный конгломерат.1

Созданный как оппозиционная организация колониальному режиму, ИНК в своей организационной структуре и практической деятельности имитировал партии в метрополии и способствовал привитию на индийскую почву британских институтов и нор политической жизни.

Наряду с общеиндийским требованием предоставить Индии статус доминиона, с начала ХХ в. отчетливо проявляется стремление наиболее развитых общенациональных общностей к самоопределению и объединению их территории в пределах одной административно-политической единицы.

Полиэтничность индийского общества объективно предполагала зарождение национальных движений на региональном уровне и создание организаций, представляющих интересы отдельных народов. Сложная конфессиональная структура способствовала формированию общественно-политических организаций, отражавших требования религиозных общностей и считавших недостаточным свое участие в деятельности общеиндийского Конгресса. В 1906 г. в Британской Индии была создана организация, призванная представлять интересы многомиллионной мусульманской общины – Мусульманская Лига. Мусульманская Лига проявляла лояльность в отношении британских властей и выступала с идеей введения для мусульман специальной курии на выборах в муниципалитеты и законодательные собрания.3

Вслед за метрополией Индия оказалась вовлечена в Первую мировую войну, что обозначило новый этап в политической жизни Индостана.

В период спада массового движения в среде крайних начался разброд. Одни из лидеров (Б.Г. Тилак) оказались в тюрьме, другие (А. Гхош) отошли от политической борьбы, третьи (Б.Ч. Пал) стали переходить на более умеренные позиции. Лидеры же умеренных, возглавлявшие Конгресс, в обстановке усилившейся активности подпольных революционных организаций спешили заявить о своей лояльности к английскому колониальному режиму.4

В 1912 г. был принят устав Конгресса, который провозглашал в качестве официальной цели национального движения достижение Индией самоуправления в рамках Британской империи. В 1914 г. после окончания срока заключения был освобожден Б. Г. Тилак. Под определенным давлением властей, а также из тактических соображений Тилак сделал заявление о лояльности к английской власти в Индии, осудив выступления террористов. Тилак и его сторонники возглавили движение гомруля, т. е. за самоуправление, инициатором которого была руководительница индийского Теософского общества Энни Безант. Весной 1916 г. Тилак основал в Пуне Лигу гомруля, которая стала формой объединения его сторонников. В течение 1916 г. лиги создаются в разных центрах Индии, а осенью того же года в Мадрасе основана Всеиндийская лига гомруля во главе с Э. Безант.

Успешное проведение массовой агитационной кампании укрепило позиции Тилака в национальном движении. В то же время умеренность его политических позиций, с одной стороны, и рост оппозиционных настроений внутри Национального конгресса — с другой, создавали объективные предпосылки для соглашения Тилака с руководством Конгресса, во главе которого стояли Г.К. Гокхале и Ф. Мехта. В результате переговоров, происходивших в 1915—1916 гг., из устава Конгресса были исключены ограничения, введенные в 1912 г., что дало возможность крайним во главе с Тилаком воссоединиться с Конгрессом на съезде в Лакнау в 1916 г. На этом же съезде была одобрена деятельность лиг гомруля.5

На лакнауском съезде Конгресса произошла консолидация всех основных, действовавших легально, сил национального движения. Помимо воссоединения двух фракций Конгресса было достигнуто соглашение с Мусульманской лигой, к руководству которой в это время пришли новые силы.

В мае 1917 г. вице-король Индии Челмсфорд поставил перед английским правительством вопрос о необходимости внести определенные коррективы в английскую политику в Индии. В 1919 г. английским парламентом был принят Закон об управлении Индией, известный под названием реформ Монтегю — Челмсфорда.

Законом предусматривалось некоторое расширение состава избирателей в центральное (1% взрослого населения) и провинциальные (3% взрослого населения) законодательные собрания. В нижней и верхней (Государственный совет) палатах Центрального и провинциальных Законодательных собраний создавалось прочное выборное большинство. Индийцам предоставлялись места в исполнительных советах при вице-короле и губернаторах провинций для занятия постов руководителей (министров) департаментов здравоохранения, просвещения некоторых других второстепенных ведомств колониальной администрации.

Новые задачи и цели потребовали перестройки организационной структуры Конгресса, деятельность партии среди различных социальных, этнических, конфессиональных, кастовых, региональных групп требовала координации на общеиндийском уровне. Основным координирующим органом стал Рабочий комитет Конгресса. Деятельность Конгресса была реорганизована по национальному признаку. В нем были созданы региональные комитеты ИНК. Решения Конгресса по национальному вопросу обеспечили ему контроль над движением за создание провинций на лингвистической основе. Конгресс предпринял первые шаги по созданию под своей эгидой крестьянских, а затем и рабочих организаций.

1 августа 1920 г. была начата первая в истории страны общеиндийская кампания гражданского неповиновения. Ее подготовка и проведение осуществлялись Ганди и его последователями в тесном сотрудничестве с халифатистами. Халифатское движение, начатое по инициативе индийской мусульманской интеллигенции и мусульманского духовенства, проходило под знаком защиты прав турецкого султана, который считался халифом — духовным владыкой всех мусульман-суннитов, включая и мусульман Индии. Параллельное развитие халифатского движения и кампании гражданского неповиновения создавало благоприятные возможности для установления сотрудничества и единства в освободительной борьбе двух основных религиозных общин — индусов и мусульман.

Но Мусульманская Лига, не поддержала гандистской тактики и осудила как массовое несотрудничество, так и халифатское движение.

Внутри Конгресса развернулась острая дискуссия по вопросу о выборе тактики в изменившихся внутриполитических условиях. Национальный конгресс как организация переживал глубокий кризис: в 1921—1923 гг. его численность сократилась с 10 млн. до нескольких сот тысяч человек. Отход масс от Конгресса был вызван временным поражением освободительного движения. Разногласия внутри Национального конгресса за изменение методов борьбы, за достижение свараджа и руководства массовым движением привели к формированию в партии двух основных фракций. Первая — так называемые противники перемен — состояла из сторонников Ганди. Вторую фракцию внутри Национального конгресса составляли так называемые сторонники перемен, Мотилал Неру, и лидер бенгальской организации Конгресса Ч. Р. Дас.

В результате острой внутрипартийной борьбы Ганди был вынужден пойти на серьезные уступки свараджистам и в специальном документе (пакте Ганди — Ч.Р. Дас) отменить гражданское несотрудничество как основную форму деятельности Конгресса.

В широких кругах национальной буржуазии (в особенности мелкой и средней) и в группах внутри Национального конгресса, отражавших их интересы, распространялось недовольство пассивной тактикой свараджистского руководства Конгресса.

Рост социальной активности масс не мог не повлиять на положение внутри ИНК .Это привело к появлению левого течения, отражавшего в первую очередь интересы мелкобуржуазных кругов, поддерживавших Конгресс. Это течение было представлено в Конгрессе в основном молодежью, главными лидерами и идеологами которой стали Джавахарлал Неру (1889—1964) и Субхас Чандра Бос (1897—1946).

К концу 1927 г. левое крыло внутри Национального конгресса значительно усилилось. Мадрасский съезд Конгресса принял предложенную Джавахарлалом Неру резолюцию о главной цели индийского национально-освободительного движения — достижении пурна свараджа (полной независимости). Неру и Бос были избраны на 1928 г. генеральными секретарями Конгресса. Национально-освободительное движение, сформулировав свои цели и задачи, вступило в новую фазу.

После подавления восстания сипаев и введе­ния новой системы управления в Индии наступил период преобразований. Были проведены административная и судебная реформы, полностью реорганизована си­найская армия. Во время Гражданской войны в США резко увеличился спрос на индийский хлопок, и вскоре Индия стала главным его поставщиком на британские фабрики. Позднее она превратилась так­же в главного поставщика продовольст­вия на британский рынок. В связи с этим в Индии ускорилось железнодорожное строительство.

Подавляющее большинство населения в колонии по-прежнему со­ставляло крестьянство, которое в массе своей арендовало земли на тяжёлых условиях, унаследованных с монгольских времён. Уровень развития сельского хозяйства оставался низким, индийская деревня имела большое избыточное население и оказалась неспособной обес­печить себя продовольствием. Смертность от голода была огромной.

Со временем на ход событий в Индии начинала оказывать своё воздействие колониальная система образования. В Индии появи­лись собственные чиновники, учителя, адвокаты, подготовленные в британских учебных заведениях и говорившие на английском язы­ке. Столкновение Индии с западными идеями оказало также опре­делённое влияние и на индуистскую религию. Деятели индийской культуры пытались сочетать политические и научные идеи, при­шедшие с Запада, с религиозными представлениями, возникшими в самой Индии. Началось обновление индуизма, его приспособле­ние к сложившейся исторической ситуации. Этот процесс заложил основы культурного подъёма народов Индии и способствовал фор­мированию индийского национального самосознания.

Обновление происходило и в среде индийских мусульман. В 1877 г. возникла Национальная мусульманская ассоциация, объе­динявшая тех последователей ислама, которые пытались найти своё место в современном обществе.

Индийский национальный конгресс

Внутри ИНК возникла радикальная фракция, вы­ступавшая за более решительные действия. Во главе неё встал выходец из сословия брахманов, известный историк Бал Г. Тилак.

Индийский национальный конгресс (также известный как Партия Конгресса, называемый. Индийский национальный конгресс, хинди भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस) - крупнейшая политическая партия Индии .

  • справедливость
  • Генеральный прокурор Индии
  • Государственный контроль
    • Генеральный аудитор

    Основанная в 1885 году, партия изначально ставила перед собой цель сделать так, чтобы образованные индусы имели большее влияние на политическую ситуацию. Сначала ИНК не был против британского правления. Первую встречу организовал британец , британский политик и государственный служащий Аллан Октавиан Хьюм . Он проходил в Бомбее с согласия тогдашнего вице-короля.


    Однако позже требования стали более радикальными, и организация стала участвовать в движении за независимость. В то время в ИНК было создано два лагеря:

    После Первой мировой войны Махатма Ганди стал неформальным лидером ИНК . За это время Конгресс превратился в организацию людей с очень разными взглядами - радикальных социалистов , традиционалистов , индуистских и мусульманских консерваторов . ИНК стал первой организацией, насчитывающей миллионы людей, которая различными способами борется с кастовой принадлежностью, бедностью, религиозными и этническими различиями. За короткое время Конгресс вырос из элитной группы англизированных индейцев в революционную организацию с 15 миллионами членов.

    В 1930-е годы Конгресс активизировал национальную активность, и лидер партии стал восприниматься во всем мире как борец за демократию и свободу [3] [4] . Поддержка Неру республиканцев, сражавшихся против войск генерала Франко, и антифашистские политические взгляды способствовали достижению этого титула [5] .

    Не все активисты Конгресса поддерживали пацифистский курс Неру и Ганди, в 1939 году Субхас Чандра Бос создал отдельную партию - Всеиндийский блок вперед [6] .

    После обретения независимости возникли некоторые проблемы. Ганди и другой лидер, Сардар Патель, утверждали, что ИНК следует распустить после этого события. После убийства Ганди в 1948 году и смерти Пателя в 1950 году новый лидер, Джавахарлал Неру, стал новой иконой INC. Он начал период политики, характеризовавшейся секуляризацией , социальной экономикой и независимой внешней политикой. Это стало основной повесткой дня ИНК, который неуклонно правил до 1977 года.

    Благодаря политике Неру важность землевладельца и бизнес-класса уменьшилась, а положение религиозных меньшинств и индуистов из низших каст улучшилось . Поколение лидеров борьбы за независимость быстро сменилось теми, кто находился в тени Неру. Он привел ИНК к впечатляющим победам на выборах 1952, 1957 и 1962 годов.

    Когда Неру умер в 1964 году, будущее партии было под большим вопросом. Ни один из лидеров не обладал достаточными качествами, чтобы сравниться с ним во многих отношениях. Лал Бахадур Шастри , умеренный сторонник Неру с нежным голосом, стал компромиссным кандидатом в лидеры . Он был премьер-министром Индии до своей смерти в 1966 году.

    После его смерти дочь Неру, Индира Ганди (не связанная с Махатмой) победила на внутренних выборах руководства партии . Первой угрозой партийной гегемонии стало объединение оппозиции Самюкт Видхамаяк Дал , которая выиграла парламентские выборы в нескольких океанических государствах. Это вызвало конфликт внутри ИНК, который привел к обвинениям Индиры в неумелой политике со стороны других партийных лидеров. В результате ИНК разделилась на:

    В 1974 г. правительство Ганди приняло еще один экономический план [7] . Премьер-министр пообещал сократить бедность, ориентируя экономику на повышение уровня жизни бедных и проводя широкие социальные и экономические реформы. Правительство установило ежегодный прирост на 4,4% [8] . Действия правительства остановили экономические проблемы начала 1970-х гг. Правительство в 1974–1979 гг. Смогло превысить предполагаемые темпы роста с годовым приростом 5,0-5,2% [8] . В 1975-1976 годах экономика росла на 9%, и план стал основным, в течение которого доход на душу населения увеличился более чем на 5% [9] .

    21 июня 1975 года судья Верховного суда Аллахабада Джагмоханлал Синха признал премьер-министра И. Ганди виновным в использовании государственных учреждений для изменения результатов выборов. Он потребовал снятия ее с поста премьер-министра и запрета на участие в выборах на 6 лет. Ее обвинение было основано на технических деталях - чиновник из канцелярии премьер-министра не ушел в отставку перед выборами, а затем работал над кампанией Индиры 1971 года. Вышеупомянутые события привели к забастовкам рабочих и профсоюзов по всей стране.

    Это привело к введению чрезвычайного положения президентом Фахруддином Али Ахмедом по просьбе премьер-министра. Это было провозглашено по ст. 352 Конституции , позволяя ему управлять декретами, отменяя выборы и приостанавливая действие некоторых гражданских прав. Чрезвычайное положение продлилось 19 месяцев, пока Гандха не решил провести новые выборы. Во время него были арестованы тысячи протестующих и лидеров забастовки. Запрещена деятельность оппозиционных партий. Премьер-министр объявил о программе из 20 пунктов по увеличению сельскохозяйственного и промышленного производства, улучшению государственных услуг и борьбе с бедностью и неграмотностью . Кроме того, прямое президентское правление было введено в штатах Гуджарат и Тамил Наду , где ранее правили партии, противостоящие Индире.


    Читайте также: