Христос и грешница реферат
Обновлено: 02.07.2024
"У Поленова есть очень много рассуждений о том, как стоит изображать Христа. И он приходит к выводу, что Христос на его картинах должен быть внешне здоровым и привлекательным — потому что человек, который создал такое учение не может быть в чем-то ущербным, он должен быть гармоничной, красивой личностью."
РАБОТА НАД КАРТИНОЙ
Над этой картиной художник работал почти 20 лет. В 1868 году он делает первый графический эскиз, а затем на долгое время оставляет свою задумку. Затем следует десятилетний перерыв, а в 1881-1882 гг. Поленов совершил путешествие в Палестину, где исследовал земной путь Христа, знакомился с реалиями восточной жизни, делал этюды, снимал фотографии, собирал костюмы, изучал особенности архитектуры, быта, природы — потому что ему хотелось подойти к своей работе над картиной с наибольшей исторической точностью, до самых мелких деталей.
Все, что он увидел там, произвело на него сильнейшее впечатление, и в результате художник показывает нам собственную реконструкцию Иерусалимского храма, которая, как многим кажется, получилось достаточно убедительной.
Он изобразил храм, камни которого накалены от палящего восточного солнца, столь роскошным и, видимо, так увлекся, что прежде всего при взгляде на картину в глаза нам бросаются солнце, оливы и тополя, уходящие вдаль и, конечно, этот великолепный храм царя Соломона. И только потом мы спускаемся ниже и видим Спасителя.
Из воспоминаний К. А. Коровина: "В большом особняке дома, у сада, в Кудальне, куда я пришел, Поленов показывал мне свои этюды Палестины. Они были разнообразны. От самых маленьких, не более вершка, до больших. Они были колоритны, талантливы. Генисаретское озеро, храм Соломона, часовня Гроба Господня и много других. — Я начинаю большую картину, — сказал он мне, — “Христос и грешница”. У меня к вам просьба. В свободное время вы немножко попозируйте мне, полчаса. Я с вас немного попишу. Мне нужно. У Поленова в большой комнате-мастерской было особенно нарядно. Висели старые восточные материи, какие-то особенные кувшины, оружие, костюмы. Все это он привез с Востока. Это все было так непохоже на нашу бедность…"
Окончательную версию картины Поленов писал в 1886—1887 годах в кабинете Саввы Мамонтова в его доме на Садовой-Спасской улице в Москве. Среди тех, с кем он советовался во время написания полотна, помимо родных и Саввы Мамонтова, были художники Константин Коровин и Виктор Васнецов, а также физиолог Пётр Спиро.
Действие происходит у Иродова придела Второго Иерусалимского храма, широкая лестница которого уступами спускается вниз. Слева, освещая каменную стену храма, падают косые лучи заходящего солнца. На лестнице видны фигуры идущих людей, на уступах в равнодушных позах сидят нищие.
Из этого описания, в частности, следует, что мальчик, сидящий на уступе лестницы храма, — это Марк, один из будущих евангелистов. Справа от Христа изображён Иоанн, а слева — Иаков, за спиной которого, облокотившись на посох, привстал Пётр.
В том же ряду, что и Пётр, находятся Андрей, Филипп и Иаков Алфеев, а во втором ряду — Иуда, Клеопа и Матфей.
Человек с полузакрытым лицом, стоящий у кипариса позади учеников Христа, — фарисей Никодим, один из тайных последователей Христа.
На переднем плане, у плетёных корзин, сидит Мария — мать Марка, а рядом с ней — её служанка Рода.
Выходящий из храма вместе с молодым человеком старик — фарисей Гамалиил, учёный раввин, который впоследствии, после казни Христа, заступится в синедрионе за его учеников-апостолов.
Изображённый в правой части картины человек, едущий на осле, — это Симон Киринеянин, которому в будущем суждено нести крест для распятия Христа на Голгофу
Художник вывел на первый план его человеческую натуру, оставив божественное и мистическое вне своего произведения. Здесь Христос показан не Богом, он показан мудрым и бесконечно любящим людей человеком.
Спасибо за статью! Я была в Поленово. Там есть картина "Христос и грешница" написанная углем. Очень большое впечатление от картины, музея и окружающей природы. Такие дали - дух захватывает от красоты!
Василий Дмитриевич Поленов. Портрет написан Ильей Репиным
Недавно к нему подходил в окружении свиты император Александр III. Государь внимательно рассмотрел картину Поленова, обсудил с художником евангельский сюжет, который послужил основой для ее создания. Потом император пошел по залам, беседуя с художниками и рассматривая их творения.
Неожиданно сзади раздалось негромкое и отвлекающее покашливание. Художник обернулся. Перед ним вновь стоял император Александр III.
– Скажите, Поленов, ваша картина свободна? Вы никому ее не обещали?
– Нет, Ваше Величество. Она свободна.
– Поленов, я покупаю вашу картину. Даю за нее 30 тысяч рублей. Согласны?
Господь в полной мере наградил Василия Поленова разнообразными талантами, и он мог бы достичь славы на любом поприще. Поленов обладал незаурядным даром архитектора, музыканта и композитора, был талантливым педагогом, блестяще выступал в качестве актера и режиссера, играя на любительской сцене. Вероятно, он мог бы стать и блестящим адвокатом, как хотел того его отец… Но Василий Поленов влюбился в живопись.
Несомненно, большую роль в этом сыграла его мать Мария Алексеевна, детская писательница и художница-любительница, которая дала своему сыну первые уроки обращения с кистью и красками. А еще большое значение имело то, что юного Васю Поленова основам живописи и рисунка учил сам Павел Чистяков, великий русский художник и педагог, профессор Императорской Академии художеств, у которого искусству живописи обучались Васнецов, Врубель, Серов, Суриков…
Поленов. Воскрешение дочери Иаира
Василий Поленов за работой
Для того чтобы проникнуться атмосферой Святой Земли, почувствовать ее воздух, увидеть архитектуру и лица людей, Поленов в начале 1880-х годов отправляется на Восток. Он посещает Александрию и Каир, Константинополь, Палестину, Сирию… Он наблюдает, впитывает в себя непривычный для него восточный колорит, делает бесчисленные пейзажные и архитектурные зарисовки. Потом Поленов возвращается в Россию, но браться за кисти не спешит. Он чувствует, что пока не видит перед собой евангельских лиц, тех людей, кто шел за Христом, и тех, кто поднял на Него руку.
Наконец осенью 1883 года, взяв годичный отпуск в Московском училище живописи, ваяния и зодчества, где на тот момент он преподавал, Василий Поленов вместе с молодой женой Натальей Васильевной отправляется в Италию, где, как он помнил еще по первой своей пенсионерской поездке, видел походящие лица. Побывав в Венеции и Флоренции, супруги добираются до Рима, и здесь Василий Поленов начинает много и упорно трудиться, каждый день рисуя лица римских евреев.
Наконец он чувствует, что материала для работы у него достаточно и вместе с женой возвращается в Россию. В усадьбе Меньшово под Подольском он рисует первоначальный вариант картины углем в полный шестиметровый размер будущей картины. К слову сказать, позже, когда уже был написан окончательный вариант картины, Василий Поленов посчитал полотно, нарисованное углем, самостоятельной полноценной картиной и решил не раскрашивать его красками.
Картина Христос и грешница, написанная углем
Василий Поленов неслучайно выбрал для воплощения своего замысла гигантское полотно три на шесть метров (кстати, это полотно он заказал в Италии, так как в России таких полотен не делали. – Ред . ) – художнику важно было представить евангельскую картину в разнообразных деталях. Перед нами освященные лучами полуденного солнца ступени широкой лестницы, ведущей в Иродов придел Второго Иерусалимского храма (Стена Плача в современном Иерусалиме – это единственный уцелевший кусок того знаменитого храма. – Ред . ). Неторопливая, размеренная жизнь. Люди поднимаются и спускаются по ступеням храма, здесь же на солнышке греются нищие, какой-то человек не спеша проезжает мимо на ослике. Иерусалимский храм, занимающий верхнюю часть полотна, становится сценой, декорацией, на фоне которой разворачиваются драматические события евангельской истории.
Христос и грешница
Вся нижняя часть громадного полотна зримо разделена на две половины: добра и зла, покоя и хаоса, мудрости и страстей. В левой части – Христос. Он сидит в окружении Своих учеников и тех последователей, которые шли за Ним из Галилеи в Иерусалим, слушали его проповеди, притчи и слова о Царствии Божием.
В это мирное спокойствие подобно бушующей волне, обрушивающейся на спокойный берег, вторгается неистовая толпа. Люди с искаженными от гнева и злобы лицами, сжимающие в руках камни и палки. Они только что схватили на месте преступления женщину, совершившую грех прелюбодеяния, и теперь тащат ее за городскую стену, чтобы там забить камнями. Эти люди объединены праведным гневов, общим желанием совершить узаконенное убийство. Действительно, по закону пророка Моисея женщину, уличенную в прелюбодеянии, можно и должно забить камнями.
…Не зря Василий Поленов ездил в Сирию и Палестину, делая бесчисленные эскизы, зарисовывая восточные храмы и природу, не зря почти два года провел он в Риме, рисуя римских евреев. Вглядитесь в эти лица! Каждое из них индивидуально и своеобразно – в них читаются характеры и страсти. Вот ученики Христа, сидящие подле своего Учителя, вот внимающие Ему женщины, вот саддукей с рыжей бородой и язвительной улыбкой, вот гневный фарисей, указующий одной рукой на женщину, а другой – на камни на земле…
Художник Исаак Левитан, позировавший Поленову для образа Христа
…Известно, что, создавая образ Христа, Василий Поленов просил позировать своего ученика из Московского училища живописи, ваяния и зодчества будущего художника Исаака Левитана. Любопытно, что на всех поленовских эскизах и предваряющих вариантах Христос изображен в белой шапочке, как, впрочем, и другие персонажи. Художник, изучив многочисленные исторические источники, пришел к выводу, что под палящим солнцем Палестины просто невозможно находиться с непокрытой головой.
Но в окончательном варианте картины Поленов убрал с головы Христа головной убор – в этом художника убедила его мать Мария Алексеевна. Для нее, человека религиозного, было неприемлемо видеть Спасителя в головном уборе. А художественному вкусу своей матери Василий Поленов всегда доверял.
Все, кого мы видим рядом с Христом на картине Поленова, это вполне конкретные люди. Их имена нам сегодня известны благодаря художественному критику Александру Соболеву, который составил подробный перечень лиц со слов самого Поленова и его жены Натальи Васильевны, а позже издал о персонажах этой картины подробную брошюру.
Справа от Христа изображен Иоанн Зеведеев, слева – его брат Иаков; облокотившись на посох, чуть приподнимается Петр. Рядом с Петром в том же ряду – Андрей, Филипп, Иаков Алфеев и Фома; во втором ряду сидят Иуда, Матфей, Клеопа и тайный последователь Христа член синедриона Никодим. Мальчик, сидящий на парапете лестницы храма, – будущий евангелист Марк. На переднем плане у корзины – Мария, мать Марка, за ней ее служанка Рода; из храма вместе с молодым человеком выходит фарисей Гамалиил, который после казни Христа, выступая в синедрионе, заступится за Его учеников-апостолов. Человек, едущий на осле, – Симон Киринеянин, которому вскоре предстоит нести на Голгофу крест для распятия Христа.
Картина, бросившая вызов
Интересно, что коллекционер Павел Третьяков, умевший своим гениальным чутьем находить талантливые художественные произведения, еще до открытия выставки предложил Василию Поленову за его полотно 20 тысяч рублей.
К слову сказать, вариант, который хранится в Иркутском художественном музее им. В.П. Сукачева, это уменьшенное повторение основной картины, купленной Александром III. Дело в том, что главное полотно император разрешил отвезти и выставить в Москве, а для экспозиции по провинции приказал сделать копию. Ее на пару выполнили сам Поленов и художник Сергей Коровин: Коровин рисовал фигуры людей и пейзаж, Поленов – лица.
Церковь Святой Троицы в Бёхово
На Бёховском сельском кладбище рядом с церковью Святой Троицы найдет свое упокоение и сам художник Поленов. Но это будет еще не скоро – через 40 лет после того, как он представит на суд людской свое произведение.
14:55 / 24 марта 2013
Из воспоминаний К. А. Коровина: "В большом особняке дома, у сада, в Кудальне, куда я пришел, Поленов показывал мне свои этюды Палестины. Они были разнообразны. От самых маленьких, не более вершка, до больших. Они были колоритны, талантливы. Генисаретское озеро, храм Соломона, часовня Гроба Господня и много других. — Я начинаю большую картину, — сказал он мне, — “Христос и грешница”. У меня к вам просьба. В свободное время вы немножко попозируйте мне, полчаса. Я с вас немного попишу. Мне нужно. У Поленова в большой комнате-мастерской было особенно нарядно. Висели старые восточные материи, какие-то особенные кувшины, оружие, костюмы. Все это он привез с Востока. Это все было так непохоже на нашу бедность…"
Совершив многочисленные поездки по странам Ближнего Востока, Поленов исполнил более ста пятидесяти натурных этюдов и эскизов к картине. Долгое пребывание в солнечных странах обогатило его палитру яркими красками, что удивляло публику, привыкшую к темной живописи передвижников.
В целом на работу над картиной, начиная с первых набросков, ушло 15 лет. Она было окончена и представлена на суд зрителей на передвижной выставке в 1887 году.
Не совсем обычно композиционное решение полотна - многофигурное действие разворачивается словно на фоне театрального задника. Это ощущение неслучайно, художник много работал в театре и был одним из зачинателей реформы театрально-декорационного искусства, произошедшей на сцене Частной оперы Мамонтова, с которым его связывала многолетняя дружба.
По воспоминаниям современников, в отношении самого автора к работе сквозило некое недовольство, которое заставляло его возвращаться к сюжету и даже начать работу над целым евангельским циклом, состоящим более, чем из 60 работ.
В декабре 2011 года картина "Кто из вас без греха" (1908), отправленная в Америку, была продана на аукционе Bonhams за 6,4 млн. долл.
Христос и грешница.
В.Д. Поленов. 1876 г. Эскиз. Дерево, масло, 22,2 х 34,7.
Справа внизу авторская дата: 1876.
Приобретена в 1930 г. у Н. П. Крымова. Инв.№ 10581.
Государственная Третьяковская галерея
Христос и грешница.
В.Д. Поленов. 1885 г. Эскиз углем на холсте.
Государственный мемориальный историко-художественный
и природный музей-заповедник В. Д. Поленова, Поленово, Тульская область
Христос и грешница.
В. Д. Поленов. Набросок 1888 г.
Христос и грешница.
В.Д. Поленов. 1888 г. Холст, масло. 150 х 266.
Иркутский художественный музей им. В.П.Сукачева, Иркутск
Кто из вас без греха.
В.Д. Поленов. Конец 1890-х – 1900-е. Холст, масло, 118 х 238.
Кто из вас без греха?
В.Д. Поленов. 1908 г.
Частная коллекция
Этюды к картине "Христос и грешница"
Голова еврея из гетто.
В.Д. Поленов. 1884 г. Этюд. Холст, масло. 28,3 х 21,7.
Справа внизу подпись - монограмма: ВП.
Приобретена П. М. Третьяковым. Инв.№ 2796.
Государственная Третьяковская галерея
Голова Христа.
В.Д. Поленов. 1880-е.
Голова Христа.
В.Д. Поленов. Ок. 1887 г.
Национальный художественный музей Республики Саха (Якутия) ?
Голова иерусалимского еврея.
Этюд к картине "Христос и грешница".
В.Д. Поленов. 1881-82 гг.
Тарусская картинная галерея
Голова молодого еврея.
В.Д. Поленов. 1884 г.
Фигура Христа.
В.Д. Поленов. Этюд
Христос.
В.Д. Поленов. 1880-е. Этюд. Холст, масло. 42,5 х 32,7 (овал).
Государственная Третьяковская галерея
Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Глава 9 ИИСУС И ГРЕШНИЦА. СВЕТ МИРУ
Глава 9 ИИСУС И ГРЕШНИЦА. СВЕТ МИРУ Василий Дмитриевич Поленов. Христос и грешницаВосьмая глава Евангелия от Иоанна (К) начинается с рассказа о грешнице – женщине, схваченной во время ее свидания с любовником. На этот сюжет В. Д. Поленов написал свое знаменитое полотно
Иисус Христос- путь, которым Бог приходит к нам. Почему Христос явился нам? (См.Евр. 1:1-2; 2:9-18)
Иисус Христос- путь, которым Бог приходит к нам. Почему Христос явился нам? (См.Евр. 1:1-2; 2:9-18) 4. Шейх Али и его сын Али, арабский шейх, сидел за столом в своём роскошном кабинете. Это была просторная комната, выходящая окнами в сад, где под сенью раскидистой шелковицы цвели
Иисус Христос и Помилованная грешница (Иоан., гл. 8)
Иисус Христос и Помилованная грешница (Иоан., гл. 8) Иисус же пошел на гору Елеонскую. 2А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их. 3Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, 4сказали Ему: Учитель! эта
Прощеная грешница
Прощеная грешница 36 Один из фарисеев пригласил Его к себе на обед; войдя в его дом, Иисус занял место за столом. 37 И одна женщина (грешница из того города), узнав, что Иисус в гостях у фарисея, принесла алебастровый сосуд с благовониями 38 и, склонившись к ногам Его, плакала. Ее
40. Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк. 41. Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет? 42. Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид? 43. Итак произошла о Нем распря в
40. Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк. 41. Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет? 42. Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид? 43. Итак
Глава 8 1. Жена грешница, прощенная Христом
Глава 8 1. Жена грешница, прощенная Христом Повествование о прощении жены грешницы многими из новейших издателей Евангелия Иоанна (Лахман, Тишендорф и др.) и толкователями признается вставкою в Евангелие, сделанною в позднейшее время. В обосновании такого утверждения
ГЛАВА XXI Грешница и фарисей
ГЛАВА XXI Грешница и фарисей Но не тем окончилась деятельность и проповедь Иисуса в этот достопамятный день. Согласно рассказа св. Луки[242], в тот же должно быть день и, может быть, в Наине или Магдале, Иисус получил и принял приглашение одного из фарисеев, по имени Симон. Имя
Грешница омывает ноги Иисуса ароматным маслом
Грешница омывает ноги Иисуса ароматным маслом (Мат. 26:6-13; Мк. 14:3–9; Ин. 12:1–8)36 Один из фарисеев пригласил Иисуса к себе на обед. Иисус пришел к нему в дом и возлег у стола. 37 В это время одна женщина из этого города, которая была известна как грешница, узнав, что Иисус обедает в
Иисус и грешница. Евангелие от Луки 7:36-50
Иисус и грешница. Евангелие от Луки 7:36-50 Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлёг. И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и
ХРИСТОС И ГРЕШНИЦА.
ХРИСТОС И ГРЕШНИЦА. Иисус ни в тот день, означавший окончание праздника Кущей, ни на следующий не ушел из Иерусалима. Ночь он провел на горе Елеонской в доме одного из своих друзей, а наутро спустился в город и снова вошел в храм.По-видимому, фарисеи постоянно следили за ним,
Иисус и грешница. Евангелие от Луки 7:36-50
Иисус и грешница. Евангелие от Луки 7:36-50 Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлёг. И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и
Гл. XXII. Тридцать эонов не знаменуются тем, что Христос на тридцатом году крестился; и Христос пострадал не через двенадцать месяцев после крещения
Гл. XXII. Тридцать эонов не знаменуются тем, что Христос на тридцатом году крестился; и Христос пострадал не через двенадцать месяцев после крещения 1. Я уже показал, что их число тридцать во всяком случае несостоятельно, так как в Плироме оказывается то мало эонов, то очень
Наше Солнце — Христос! Христос Воскресе!
Наше Солнце — Христос! Христос Воскресе! Что произошло бы с нашею землею, если бы погасло солнце? Без сомнения, что всякая жизнь на ней исчезла бы, погибли бы не только все живые существа, но и растения, океаны обратились бы в сплошные льдины, все погрузилось бы в
Грешница
Грешница Анна Петровна встала пораньше и, быстро собравшись, двинулась напрямик к шоссе через открытое, заметенное снегом поле.Можно было пойти и по дороге, но тогда пришлось бы огибать весь поселок, и Анна Петровна шла, проваливаясь в глубоких сугробах…И все равно не
Читайте также: