Государства крестоносцев на ближнем востоке реферат
Обновлено: 04.07.2024
Вскоре после взятия Иерусалима крестоносцы овладели значительной частью восточного побережья Средиземного моря. При помощи флота венецианцев, генуэзцев и пизанцев, которые присоединились к крестоносному движению в надежде извлечь из него выгоду, они захватили многие портовые города. К началу XII в. на Востоке образовалось четыре государства крестоносцев: на территории Южной Сирии и в Палестине — королевство Иерусалимское во главе с Год ф руа Бульонским, к северу от него — графство Триполи, княжество Антиохийское и графство Эдесское.
Поделив между собой новые владения, крестоносцы установили в них феодальные порядки, во многом схожие с теми, которые существовали на их родине. Местные крестьяне превратились в крепостных, обязанных отдавать господам в виде оброка от трети до половины урожая зерновых и определенную часть фруктов, олив, винограда. Они подвергались жестокой эксплуатации и были совершенно бесправны. Поэтому вся история государств крестоносцев заполнена непрерывной борьбой местного крестьянства против пришлых господ.
Развитию политической централизации в Иерусалимском королевстве мешало отсутствие прочных экономических связей. Торговля играла большую роль в его хозяйственной жизни, но ее вели в основном Венеция, Генуя, Пиза, ориентировавшиеся на развитие внешнего рынка, но не стремившиеся создавать экономические связи внутри государств крестоносцев. Итальянские купцы получили в портовых городах Сирии и Палестины важные привилегии. Они были независимы от местных властей и управлялись консулами, назначавшимися из Италии.
Церковь приобрела в государствах крестоносцев огромные земельные владения. Католические иерархи составили влиятельную часть феодалов на Востоке. Они собирали большие средства в виде десятины и не платили налогов.
XII в. ордены являлись наиболее мощной и сплоченной силой Иерусалимского королевства. Однако их независимое положение, распри с другими феодалами и между собой в конечном итоге привели к еще большему ослаблению государств крестоносцев. После утраты владений на Востоке ордены перенесли свою деятельность в Европу. Иоанвиты и в особенности тамплиеры использовали накопленные богатства для ростовщических и банковских операций. Тевтонский орден направил свою агрессию на берега Балтийского моря, где вместе с Орденом меченосцев основал свое государство.
§ 3. Зарождение классов и государства. Первые протогосударства и государства. Переход к производящему земледельческому хозяйству в лесной зоне
§ 3. Зарождение классов и государства. Первые протогосударства и государства. Переход к производящему земледельческому хозяйству в лесной зоне Греческие города-государства Северного Причерноморья. С VIII в. до н. э. в письменных источниках появляются сведения о племенах,
Глава 4 Закономерности формирования государства на Востоке
Глава 4 Закономерности формирования государства на Востоке Описанный в предыдущей главе процесс генезиса пред– и протогосударственных институтов в основных своих пунктах – с бесчисленными вариациями и модификациями – универсален. Так или примерно так вызревали
III. Государства крестоносцев в Святой Земле
III. Государства крестоносцев в Святой Земле Привилегии венецианцев в Иерусалимском королевстве (из договора, заключенного между Венецией и Иерусалимским королевством в 1124 г.) . Мы, Гормунд, милостью Божией патриарх святого города Иерусалима, с подчиненными церкви нашей
ГРЕЦИЯ И МАКЕДОНИЯ. ГОРОДА-ГОСУДАРСТВА В 800-360 ГГ. ДО Н.Э. ВОЮЮЩИЕ ГОСУДАРСТВА
ГРЕЦИЯ И МАКЕДОНИЯ. ГОРОДА-ГОСУДАРСТВА В 800-360 ГГ. ДО Н.Э. ВОЮЮЩИЕ ГОСУДАРСТВА Введение Вскоре после 1200 г. до н.э. великая цивилизация эпохи бронзы, которая в течение нескольких столетий процветала в Греции, начала приходить в упадок и в конце концов погибла. На юг хлынули
ОБЩЕСТВО КРЕСТОНОСЦЕВ?
ОБЩЕСТВО КРЕСТОНОСЦЕВ? Редчайшее и потрясающе красивое сокровище, дошедшее до нас из эпохи крестоносцев, — маленький молитвенник, вероятно изготовленный в Иерусалиме в 1130-х годах. Теперь он находится в Лондонской библиотеке. Его переплет из слоновой кости украшен
Замки крестоносцев
Замки крестоносцев В XII и XIII веках военные ордены стали тесно ассоциироваться с великими ближневосточными замками, поскольку к 1200 году они были единственными силами в Леванте, которые могли позволить себе непомерные расходы на строительство и содержание замков и
Убийство крестоносцев
Убийство крестоносцев [26]Турецкий правитель и лидер Сулейман[27], услышав о прибытии христиан, их грабежах и разбое, собрал 15 тысяч турок со всей Малой Азии и Хорасана[28]. Его войска были очень искусны в сражениях, воины являлись отличными лучниками, использовавшими луки из
1. Каковы были государства Ближнего и Среднего Востока (Древний Египет, государства Двуречья, Ассирия, Финикия)?
Государства крестоносцев
Государства крестоносцев Между 1098 и 1109 гг. крестоносцы основали четыре государства в Восточном Средиземноморье: Эдесское графство (графство Эдесса), Антиохийское княжество (княжество Антиохия), Иерусалимское королевство и графство Триполи.Иерусалимский король
Глава третья. Государства крестоносцев и папский престол
Глава третья. Государства крестоносцев и папский престол Поделив между собой новые владения, западные сеньоры во многом, хотя и не во всем, скопировали общественно-политическую организацию, существовавшую на родине большинства из них — во Франции. Вместе с тем, им
Государства крестоносцев
Государства крестоносцев Графство ЭдесскоеБулонский дом1098–1100 – Балдуин I (захватил Эдессу в 1098; король Иерусалимский в 1100–1118)Ретельский дом1100–1118 – Балдуин II Буржский (король Иерусалимский в 1118–1131)Дом Куртенэ1119–1131 Жослен I1131–1145 – Жослен II (сын; низложен, умер в 1159;
Древние люди (палеоантропы) на востоке и юго-востоке Азии
ГОСТ
Основание государств крестоносцев
Всего было образовано четыре государства крестоносцев на Ближнем Востоке:
- Эдесское графство;
- Иерусалимское королевство;
- Княжество Антиохия;
- Графство Триполи.
Европейские освободителя поступили как истинные завоеватели. Их порядки притесняли местных жителей. Вслед за открытыми грабежами после вхождения в населённые пункты, начались гонения на мусульман и на восточных христиан. Католическая церковь с большой нетерпимостью относилась к иноверцам. Мусульмане массово истреблялись, оставшиеся в живых бежали. Не успевших покинуть обжитые места продавали в рабство. Рабов было так много, что цена одного раба была в три дешевле лошади.
Христиане региона, которые могли при сельджуках беспрепятственно проводить богослужения и обряды, теперь такой возможности не имели. Только европейские (католические) правила проявления веры в Христа разрешались и поддерживались.
Графство Эдесское
Основано в 1098 году, просуществовало до 1146 года. Хотя крестоносцы шли воевать с мусульманами, первое их государство возникло в результате убийства правителя христианского королевства. Внутренние распри заставили властителя Тороса Эдесского искать защиты у Балдуина Фландрского. Войдя в столицу, Балдуин казнил армянского князя – главу государства и захватил власть. Погибло Эдесское графство от воинов Нур ад-Дин Махмуда, сельджукского атабека.
Княжество Антиохия
Следующее по хронологии возникновения государство крестоносцев – Антиохия – появилось в 1098 году. Просуществовало до 1268 года. Распологалось оно на месте современной Сирии. Основатель – Боэмунд I Тарентский. Завоевать Антиохию европейцам быстро не удалось.
Готовые работы на аналогичную тему
Длительная осада (8 месяцев) проходила совместно с наступлением голода и болезней. Правители княжества отличалась агрессивной политикой по отношению к соседям. Одно время Боэмунд I отвоевал у Византии Тартус и Латакию. По Девольскому миру 1108 года Антиохия стала вассалом Константинополя (до 1180 года). Сломить крестоносцев княжества смог Бебарс, мавлюкский султан. После его завоевательного похода Антиохия перестала существовать.
Иерусалимское королевство
В 1187 году султан Саладин захватил Иерусалим. Начинается изгнание крестоносцев. В 1244 году хорезмийское войско ворвалось в город и разрушило его. В 1291 году Акру захватили мамлюки. Малочисленнее христиане перебрались на Кипр.
Графство Триполи
Четвёртое государство крестоносцев появилось в 1105 году на месте современного Ливана. Основатель – Раймунд Тулузский. Просуществовало до 1289 года. Свои планы на захват земель граф не скрывал. Он получил поддержку византийского монарха, и, опираясь на неё, создал собственное государство. Погибло графство от войск Килауна ал-Алфи, египетского султана.
Главной целью крестовых походов на Ближний Восток была защита Гроба Господня, однако крестоносцы очень быстро забыли о своей миссии. Захватив Иерусалим, они основали ряд феодальных государств, которые просуществовали там практически два столетия.
Защита или экспансия?
В ходе Первого крестового похода на территории Ближнего Востока одно за другим возникли 4 государства – Иерусалимское королевство, графство Эдесское, княжество Антиохии и графство Триполи.
Установление европейскими переселенцами новых порядков сопровождалось массовыми притеснениями местного населения. Несмотря на все заверения в мирных намерениях, крестоносцы не смогли устоять от соблазна разграбления богатых ближневосточных городов. Арабский хронист Ибн аль-Каланиси так описывает действия Раймунда Тулузского, приведшего свое войско к прибрежной крепости Джебейль (в античности – Библос):
Западные завоеватели притесняли не только мусульман, но и местных христиан. Если при владычестве сельджуков христианское население региона могло беспрепятственно отправлять свои религиозные обряды, то теперь оно столкнулось с нетерпимостью католической церкви.
Значительная часть арабского населения была истреблена, а оставшиеся в живых вынуждены были покинуть обжитые места. Тех, кто не успел убежать – продавали в рабство. На рабовладельческом рынке стоимость одного раба равнялась одному безанту, что было в три раза дешевле чем давали за лошадь.
Графство Эдесское
Первым и самым большим государством крестоносцев на Востоке было графство Эдесское. Оно просуществовало с 1098 по 1146 год. Из-за отсутствия выхода к морю графство было наименее заселенным. Количество жителей города Эдесса не превышало 10 000 человек, на остальной же территории государства за исключением крепостей поселений практически не было.
Накануне прихода крестоносцев Эдесское княжество переживало непростые времена, являясь объектом раздора между правителями Алеппо, Антиохии, Самосаты и Хисн Кайфы. Не имевшее сильной армии княжество нуждалось в надежном защитнике. Именно в лице Балдуина Фландрского армянское население Эдессы увидело будущего покровителя княжества.
Под давлением совета армянских ишханов правитель княжества Торос Эдесский усыновляет рыцаря, чтобы разделить с ним власть и обеспечить безопасность земель. Однако скоро ему пришлось пожалеть о своем выборе.
Властолюбивый Балдуин при поддержке все тех же ишханов устроил в княжестве переворот, а закрепившемуся в цитадели Торосу, поклявшись на святых реликвиях, пообещал беспрепятственный уход в Мелитену. Обещания крестоносца ничего не стоили, и доверившийся ему армянский князь был казнен.
За свою короткую историю графство Эдесское пережило множество событий, в числе которых внутренние распри, сложные взаимоотношения с Византией и соседними арабскими государствами. В конечном итоге ослабленное графство пало под натиском войск сельджукского атабека Нур ад-Дин Махмуда.
Княжество Антиохии
Сюзеренитет Византии над Антиохией длился до 1180 года. Но после смерти византийского императора Мануила I Комнина союз, защищавший антиохийские земли от мусульман распался. Впрочем, благодаря итальянскому флоту Антиохия какое-то время оберегала свои земли и даже отразила нападение Саладина. Однако в 1268 году крестоносцы не смогли ничего противопоставить войскам мамлюкского султана Бейбарса.
Иерусалимское королевство
Графство Триполи
Последним восточным государством крестоносцев стало графство Триполи, которое просуществовало с 1105 по 1289 год (располагалось на территории современного Ливана). Его основателем стал граф Тулузский Раймунд. Он и не скрывал, что едет в Святую землю чтобы получить там собственное владение.
Как расчетливый политик Раймунд заручился поддержкой Византии, благодаря которой получал всяческую помощь – продовольствие, строительный материал, золото, рабочих. Все это заметно поддерживало рвение провансальцев в создании своего государства.
Конец существованию графства Триполи в 1289 году положил египетский султан Килаун ал-Алфи.
Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!
. История крестовых походов: от идеи до империи
.1 Предпосылки и причины крестовых походов
.2 Краткая характеристика крестовых походов
.3Подготовка и начало первого крестового похода
Государства крестоносцев на Востоке
.1 Раздел завоеванных земель и создание латинских государств
.2 Особенности устройства и управления государств крестоносцев
Итоги и значение крестовых походов для европейской истории
.1 Исторические последствия крестовых походов
.2 Значение крестовых походов для европейской истории
Список использованных источников
Приложение ВВЕДЕНИЕ Под именем крестовых походов современная историография понимает массовое движение военно-колонизационного характера, предпринятое европейским населением на Восток - в Переднюю Азию и отчасти в Северную Африку, и проходившее с конца XI до второй половины XIII века.
История Средних веков не знает эпопеи более величественной, чем походы, предпринятые для отвоевания Святой земли. Народы Азии и Европы, вооруженные друг против друга, две религии, сражаясь оспаривающие мировое господство, Запад, разбуженный мусульманами и вдруг обрушившийся на Восток! Люди, забыв о частных интересах, видят одну лишь землю, один лишь город, манящий Великой Святыней, и готовы путь свой к нему омыть кровью и усыпать развалинами. В этом грандиозном порыве высокие добродетели смешались с низменнейшими пороками. Бешеная алчность и набожная горячность были двумя господствующими страстями, которые постоянно подкрепляли одна другую. Соединившись, они открыли священную войну и вознесли в высочайшую степень мужество, твердость и героизм. Некоторые писатели видели в крестовых походах лишь жалкие порывы, не давшие ничего дальнейшим столетиям; другие, напротив, утверждали, что именно этим походам мы обязаны всем благам современной цивилизации. И то и другое весьма спорно. Не думаем, чтобы священные войны Средневековья произвели все зло или все добро им приписываемые; нельзя не согласиться, что они были источником слез для поколений, которые их видели или приняли в них участие; но подобно бедам и бурям обычной жизни, которые делают человека лучшим и часто способствуют успехам его разума, они закалили опыт народов и, пошатнув общество, создали ему в конечном итоге большую стабильность [12, с. 4].
Читайте также: