Гончарство в беларуси реферат

Обновлено: 06.07.2024

Развитие гончарства на белорусских землях. Виды белорусских и русских традиционных сосудов для питья. Проектирование и разработка порядка действий для создания набора гончарной посуды "Птичий трезвон". Технология точения изделий на гончарном круге.

Рубрика	Культура и искусство
Предмет	Гончарное дело
Вид	курсовая работа
Язык	русский
Прислал(а)	Lovely
Дата добавления	20.06.2012
Размер файла	3,1 M

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Подобные документы

История возникновения развития посуды из керамики, ее значение на сегодня, классификация и типы. Этапы проектирования: творческие источники, анализ эскизов, выбор компьютерных программ для создания проекта, последовательность работы изготовления посуды.

дипломная работа [450,4 K], добавлен 07.07.2012

Первое упоминание о Гжели, история происхождения названия. Возникновение города Гжель - старинного центра производства фарфоровой, фаянсовой и глиняной посуды, местные произведения искусства. Технология производства керамики. Гжельская роспись глазурью.

реферат [8,5 K], добавлен 28.11.2010

Народные художественные промыслы. Народное декоративно-прикладное искусство. Изготовление глиняной посуды. Чернышинская игрушка. Как оживала древняя игрушка. Выставка народной игрушки. Как рождается красота. Творчество Евдокии Ильиничны Лукьяновой.

контрольная работа [31,4 K], добавлен 21.08.2008

Возникновение и развитие литературных жанров в Беларуси. Становление художественного стиля барокко в архитектуре, монументальная и станковая живопись, иконописные школы XVI–XVIII вв. Полонизация на белорусских землях, общественно-политическая мысль.

контрольная работа [35,9 K], добавлен 19.11.2009

Роль традиций глиняной игрушки в народном декоративно-прикладном творчестве России. Ведущие образы, традиции формообразования и декорирования глиняной игрушки ведущих промыслов. Поэтапное выполнение глиняной игрушки на основе каргопольских традиций.

курсовая работа [86,7 K], добавлен 22.03.2013

Разработка авторских эскизов и керамического питьевого набора "Пасхальный". Особенности крымской природы в керамике народов Крыма. Пасхальные традиции, основная идея и замысел питьевого набора. Экономический расчет себестоимости проектируемого изделия.

дипломная работа [85,2 K], добавлен 09.02.2011

Изучение особенностей русского национального народного творчества. Развитие гончарного ремесла. История создания глиняной игрушки на Руси. Использование особых скульптурных приемов при их изготовлении. Раскраска игрушек, использование самодельных красок.

О профессионализме белорусских гончаров свидетельствует тот факт, что на протяжении многих столетий их изделия массово вывозились на продажу за границу. В XVII веке наши мастера были приглашены в Московское государство и принимали участие в отделке Покровского собора в Измайлове, надвратной церкви Андреевского монастыря, Теремного дворца и церкви Спаса в Московском Кремле.

Заготовка глины

Формовка глиняной посуды

Мастер помещает в центр вращающегося гончарного круга ком глины, смачивает руки водой и точно центрирует заготовку, поскольку даже небольшое боковое биение способно разрушить будущий сосуд. Далее в середине глиняной заготовки нажатием больших пальцев делается углубление-прокол и формируется донышко.

На следующем этапе заготовка вытягивается в цилиндр нужной высоты. Работают, как правило, обеими руками – одна внутри, другая снаружи. Руки, между которыми находится стенка цилиндра, перемещаются от дна вверх. При этом мастер добивается одновременно как увеличения высоты цилиндра, так и постепенного утончения его стенок. Традиционно толщина стенок для бытовой посуды составляет около 5 миллиметров. В процессе формовки руки необходимо постоянно смачивать водой, чтобы они хорошо скользили по глине.

Из полученного цилиндра формуется задуманный сосуд. Сначала уточняется форма основания, затем, мягко надавливая на стенки цилиндра с внутренней стороны, мастер расширяет центральную часть. Далее надавливанием с внешней стороны формируется плечо и шейка (горлышко). Завершают изготовление емкости формовкой слегка утолщенного венчика, завершающего изделие.

Все работы выполняются плавно и в несколько проходок, чем гарантируется достаточная крепость готовой посуды.

Сушка и обжиг

Сырую керамику сушат на протяжении 2–3 дней в мастерской (для этого сооружают под потолком дощатые полки), а летом в сухую погоду – на улице. В конце XIX века изделия из глины обжигали в обыкновенных домашних печах или специальных горнах разнообразной конструкции. Такой обжиг был трудоёмким и требовал высокого мастерства и сноровки. Значительная часть продукции нередко уходила в брак.

Способы обработки керамики

Для придания обожженным изделиям особых свойств их подвергают дополнительной обработке. Традиционно наиболее распространенными были вощение, обвар, дымление и покрытие стеклянной глазурью.

Вощеная керамика в горячем состоянии покрывается слоем пчелиного воска. Воск закрывает поры, что делает такую посуду пригодной для длительного хранения самых различных жидкостей и продуктов.

Чернозадымленная керамика получается при создании в обжиговой печи дымной безвоздушной среды, приводящей к восстановлению железа и приданию керамике иссиня-черного цвета и особой прочности.

Мастера

В Речицком районе есть целый ряд мастеров-керамистов. Ольга Жерносек – самобытный мастер, создающий работы так, как лепили из глины наши прабабушки: никто не выводил мелочи на игрушке. Дина Дунец работает с керамикой профессионально, используя сочетания технологий, красок, эмалей, глазури. Её изделия можно увидеть в сувенирных лавках по всей Беларуси: и в Мирском замке, и в Витебске, и в Гомеле. Семья Сергея и Анастасии Добровольских занимается в основном созданием посуды из керамики с отлипами. Это значит, что, к примеру, на тарелку наносится отлип бабушкиного вязания или такой же старинной вышивки, отлипы листьев и трав, а потом посуда подвергается молочению – окунается в молоко.

Изделия из глины – поистине удивительные произведения искусства. В доме они словно согревают пространство и создают особый уют.

Производство керамической посуды -- одно из древнейших специализированных производств. Именно с ним связано дальнейшее развитие специализированного труда, появление зачатков новых ремесленных форм организации труда. Изготовление керамических сосудов требует от мастера специальной подготовки, знаний и навыков работы. На территории Беларуси гончарство известно с эпохи неолита (IV--III в. до н. э.), когда появились первые слепленные вручную сосуды для готовки еды. Качество древних сосудов, в частности, изделия гончаров Припятского Полесья и Верхнего Поднепровья в эпоху раннего железного века указывают на сложные технико-технологические схемы их изготовления и позволяют утверждать о существовании категории гончаров-профессионалов [2, с.5].

Разнообразие форм, которой отличаются изделия белорусских мастеров - гончаров ХIХ--ХХ века, является результатом многовековой истории развития искусства керамики на территории Беларуси.

Значительный шаг вперед сделало гончарство во времена Киевской Руси. В 10 ст. на западнобеларусских землях входит в практику ручной гончарный круг, позволивший наладить массовое производство бытовой посуды, в особенности миски, горшки и крышки для них.

Со временем формы сосудов усложнялись, благодаря гончарному кругу, пришедшему на Беларусь в XVI веке. Появляются куфли, барыльца, гляки, миски и другая посуда [5, c.92].

Гончарство издревле было средством обеспечения населения Беларуси многими необходимыми предметами, потому что глины, преимущественно красные у -- одно из основных полезных ископаемых местных земель. Наследие древнерусского периода на этой территории представлено образцами архитектурной майолики и глазурованной утвари в Гродно, различной посудой с линейно-волнистым орнаментом на Минском замчище и во многих других местах, а также глиняной скульптурой (коники и женские фигурки). Белорусские гончары сохраняли традиции с той особенностью, что больше пользовались грубой глиной -- каолин здесь не был открыт. Красителей также не хватало, обходились привозными. Гончары должны были обладать серьезным мастерством, чтобы из простого материала делать ценные вещи, и это им в полной мере удавалось [8, c.209].

Славилась керамикой и Древняя Русь. Из мастерских гончаров выходили чаши, блюда, кувшины, кубышки, рукомои, печные горшки и даже кувшины-календари. Каждый календарь представлял собой кувшин, на котором штампиками наносились определенные знаки в прямоугольнике, отведенном каждому месяцу. Кроме календарей, рассчитанных на круглый год, были сельскохозяйственные календари, охватывающие срок с апреля по август, то есть от посева до жатвы хлеба. На таком календаре особыми знаками указывались важнейшие языческие праздники, сроки полевых работ и даже дни, когда нужно было у неба просить дождя или вёдра (солнечной погоды). В сам же кувшин-календарь заливалась освященная вода, которой кропили поля во время молебна [3, с.8].

В конце 19- нач.20 века формируется традиционный белорусский костюм, особенности которого сложились под воздействием природно-географических условий, основных занятий населения, исторических традиций и т.д. На народное убрание оказали влияние и иноэтнические компоненты , в нем отразились историко-культурные связи Беларуси с их соседями – украинцами, русскими, поляками, литовцами, латышами.

Файлы: 1 файл

белорусская соломка.docx

Белорусские промыслы и ремёсла

Народный костюм в Беларуси обязательно украшался вышивкой, особенно этим отличались праздничные наряды. Вместе с эстетической функцией вышивка играла роль национального символа ( например, красные петухи на белом поле, васильки, специфический, цветочный орнамент и т.д.).

Народный костюм - явление не только материальной, но и духовной культуры. Одежда. согласно древним поверьям, должна была не только защищать человека и в стужу, и в зной, но и оберегать его от неблагоприятного воздействия невидимых злых сил. В этом поверье отразилось целостность мировосприятия, представления о том, что человек, природа, космос связаны между собой едиными законами существования.

С давних времен к традиционным народным промыслам на Беларуси относится гончарство. Гончарным делом занимались повсеместно. Мастера изготавливали глиняную утварь для хозяйственного использования. Её охотно приобретали в Вильно, Киеве, Варшаве, в российских городах.

При всем разнообразии гончарные изделия белорусских мастеров сохраняют общие художественные особенности, что придаёт им характерный национальный колорит. Преобладающими являются простые выразительные формы, в основе которых – шар, цилиндр, конус. Их художественное выражение подчеркивается с помощью своеобразной пластичности, подчеркнутого выражения природных качеств материала. В соответствии с различными технологиями изготовления керамических изделий различают керамику рябую, обливную и чернозадымленную. Некоторые виды посуды глазурировали, что придавало им ещё более нарядный вид. Сложные формы и яркая роспись не характерны для традиционного белорусского гончарства

Разнообразие и богатство декоративно- художественных приемов, неповторимость форм керамики сохраняется и по сей день в традиционных центрах производства керамики – Ивенце, Ракове, Глубоком, Телеханах. Почти нигде в Европе сегодня на осталось предприятий, где бы не “господствовала” так называемая штамповка (массовый выпуск продукции). На Беларуси сохранились же предприятия (например, Борисовский комбинат прикладного искусства), где керамические изделия с оригинальной росписью изготавливаются вручную. Неслучайно названный комбинат получил предложение Союза художников Росси и Европейского союза художников о создании на его базе Международного европейского центра керамики. Это является свидетельством признания творческих достижений мастеров Беларуси гончарного дела.

За последние годы в Беларуси созданы и работают много Центров и Домов народного творчества и ремесел, клубов и объединений по интересам. Среди них наиболее ярким центром традиционного народного искусства является Саморядовский Дом ремесел (Большесолдатский район), где работают мастера ручного художественного ткачества, плетения из пеньки, вышивки. Особое место в саморядовском ткачестве занимают домотканные рушники и пояса с неповторимым орнаментом, сохранившим в себе заметные следы языческой архаики. В Саморядовском Доме ремесел народными умельцами не только сохраняются традиции ручного ткачества, лаптеплетения, но и передаются навыки подрастающему поколению, изучается местный фольклор.А благодаря информационным технологиям, с народным творчеством знакомятся многие люди из других стран.На сайтах посвещенных декоративно - прикладному искусству можно дистанционно обучиться художественным приемам изготовления различных предметов народного творчества.

На Беларуси плетением соломки занимались издавна. За плечами этого ремесла не одна тысяча лет. Ведет оно свою историю от стародавних обрядов, связанных с культами хлеба и соломы. Наши предки верили в божественную силу соломы и зерна, сберегающих в себе живородящую силу природы и щедро отдающих ее не только стеблям и колосьям нового урожая, но всему, кто так или иначе, соприкасается с ними. Поэтому, так почитался последний сноп, убранный с поля, который хранился в доме до нового урожая.

Бесчисленны поверья и обряды связанs с соломой и хлебом. Несмотря на изменчивость мира, они пришли к нам из далеких языческих времен и продолжают жить рядом с нами в виде произведений мастеров. Соломенные "пауки", кони, птицы, куклы - это не просто образы, каждый из них связан с человеком создававшим его, соприкасавшимся с ним, незримыми нитями надежд и чаяний, которые они символизировали.

Конструкции из соломки, подобные белорусским соломенным "паукам", известны многим народам мира. Самой древней формой "паука" является шарообразная. "Пауки" в форме шара символизировали солнце, их изготавливали во времена языческих верований на весенний новый год.

Возможно, не одну тысячу лет насчитывают и другие формы "пауков" - ромбические и пирамидальные. Основой их конструкций является модуль в форме объемного ромба.

Ряженные в масках черта, козла, аиста, медведя ходили по домам во время колядных праздников. Желали хозяевам здоровья, приплода скотине, урожая на полях и огородах.

Черт и козел, по старинным поверьям, были символами плодородия, аист - приносил в семью детей. Эти мифологические создания должны были помогать людям и охранять их.

Колядные маски стали темой в работах современных мастеров и художников при создании декоративных настенных панно.

Композиции и техники плетения Царских врат - неиссякаемый источник тем для интерпретации в творчестве современных мастеров. Сочетания квадратов с объемными шнурами дают нескончаемое разнообразие в решениях композиций декоративных настенных панно.

Возрождение соломенной скульптуры началось от древнего обычая изготовления соломенных животных и кукол имевших и магический смысл, и, одновременно, служивших забавными игрушками.

Мастера, возродившие древнее ремесло, темы для своих работ черпали из народного фольклора и быта. Композиции могли включать одну или несколько фигур,часто они повествовали о каком-либо событии из народной жизни .

В крестьянском быту с давних времен были широко распространены изготовленные из соломенных жгутов емкости, на Беларуси их называли "шияны".

Незатейливые украшения из соломки: колечки, бусы, плела и носила, еще в недалеком прошлом, сельская молодежь.

Современные мастера изготавливают из соломки женские украшения разнообразных стилевых направлений.

Соломенная шляпа была обязательной частью белорусского народного мужского костюма. Картузы из соломки появились во второй половины 19 века, как повторение фабричных изделий.

Соломенные шляпки, украшенные лентами и цветами, носили в Европе горожанки среднего и высшего сословий. Находят они свое место и в гардеробе наших современниц.

Вытинанка-так называют в Беларуси изысканное искусство вырезания из бумаги. В некоторых районах Бе-ларуси оно называлось “выразанка”, “выразка”, “выстрыганка”.

Ранее деревенские хаты украшались ажурными выре-зками из больших листов белой бумаги.

На окнах висели бумажные занавески – “фiранкi”, столы и полочки украшали бумажные салфетки, подзоры, “вугольнiкi”, а на стенах красовались настоящие картины, сложные сюжетные композиции.

Но и сегодня можно изготовить много интересных, красивых и полезных вещей: поздравительные откры-тки, закладки для книг, новогодние маски, валентинки и много другого. Ведь вытинанка – это полет фантазии!

Традиционная белорусская вытинанка – это бумажная вырезка, сделанная без предварительной прорисовки выре-заемых контуров из одного сплошного листа бумаги, чаще всего черного, красного или белого цвета, изготовленная путем сложения бумаги в разных направлениях и применения определенных приемов вырезания.

Основные мотивы белорусской вытинанки – это “древо жизни”, птицы, солнце, дома, реже – животные и люди. Дерево – символ жизни. Корнями своими оно уходит глубоко в землю, а ветвями тянется к небу, солнцу, теплу, жизни, символизируя память о предках, о душах умерших. Дерево окружено птицами, символизирующими связь земли и неба, двух противоположностей, двух стихий. Такое изображение имеет глубокий философский смысл.

В Беларуси, находящейся в лесной полосе Европы, практическая и художественная обработка древесины среди других видов ремесел издавна занимала ведущее место. Из этого доступного, универсального, легкого в обработке материала возводили жилье и хозяйственные постройки, мастерили мебель и транспортные средства, изготавливали орудия труда и посуду.

Традиционная народная деревообработка характерна тем, что на протяжении времени не претерпела радикальных изменений. Зародившись еще в первобытнообщинное время, она и в XIX веке выделялась древними формами и характерным декором.

Для изделий, предназначенных и используемых в крестьянском хозяйстве, были характерны простые геометрические узоры, символизировавшие растительные и животные формы, которым придавалось магическое значение

Лодка-долбленка -рукотворный памятник лодочных дел мастера Крука Ивана Емельяновича из деревни Игуменского повета Минской губернии

Плетение из лозы

Лозоплетение - одно из древнейших ремесел Беларуси. Оно было известнобелорусскому народу задолго до появления ткацкого и гончарного ремесел. Осваивая природное окружение, человек научился сплетать гибкие ветви ивы. Мебель, посуда, бытовые изделия - первые плетеные вещи, которыми окружил себя человек.

Читайте также: