Голдинг повелитель мух реферат

Обновлено: 30.06.2024

Н. Л. Шилова, к.ф.н. Петрозаводск, 2007 В 1954 г. Уильям Голдинг, школьный учитель, после долгих скитаний по издательствам опубликовал свой роман “Повелитель мух”, который принес ему широкую известность. Это произведение было задумано как пародия на благопристойную викторианскую литературу, а в частности на роман Р. М. Баллантайна “Коралловый остров” (1858), ситуация которого – детская робинзонада – обыгрывается в

Голдинг же хотел проверить, насколько свободна от зла душа современного человека. Авторские мысли о всесилии зла в человеческой природе, о зыбкости гуманизма и современной цивилизации реализуются в рассказе о группе мальчиков, оказавшихся на необитаемом острове. Предоставленные самим себе они поначалу стремятся организовать свою жизнь разумно, в соответствии с правилами цивилизованного существования, пытаются создать подобие демократии.

Но все это оказывается недолговечным: разгорается борьба за власть, пролита первая кровь, вспыхивает паника (дети ощущают присутствие страшного зверя – воплощение своих неосознанных страхов). И вот уже под влиянием темных инстинктов, зовущих охотиться и убивать, порядок рушится. Герои Голдинга не только не укрепляются в джентельменстве и цивилизации, но и превращаются в первобытное племя дикарей, возглавляемое вождем – Джеком. В боевой раскраске, послушные когда-то английские мальчики,

и иносказательном. Аллегорическая условность общей ситуации задает притчевую трансформацию образов, их смысла на уровень более широкого обобщения. Это переключение охватывает все компоненты произведения: и жанровые сцены, и бытовые детали, и описание природы, и переживания героев. Писатель наделяет символическим значением самые простые предметы и явления (огонь, очки, раковину и пр.). Подлинный смысл символов не всегда раскрывается даже к концу романа.

Например, огонь в начале романа ассоциируется со спасением, это сигнальный костер, но он тут же вырывается из-под контроля и губит одного из мальчиков, как бы предупреждая о грозящей опасности. Огонь затухает, когда Джек убивает свою первую свинью, и становится страшной разрушительной силой во время охоты племени на Ральфа, хотя именно благодаря пожару с проходящего мимо военного корабля приходит спасение. Содержание символов не только меняется по мере развития сюжета (например, раковина становится

природы автор дает и иносказательный пейзаж. Созерцаемый пейзаж становится отражением действия вселенских общеприродных и незыблемых сил. Например, в сцене гибели Саймон человек оказывается лицом к лицу с мирозданием: « Где-то за темным краем мира были луна и солнце; силой их притяжения водная пленка слегка взбухла над одним боком земной планеты, покуда та вращалась в пространстве.

Писатель, пытаясь выяснить возможности познания недостатков общества и человеческой природы, рассматривает персонажей в различных связях со злом. Герои Голдинга - не только конкретные мальчики с детской логикой и поведением, но и определенные социально-философские типы. В соответствии с жанром иносказания каждый герой как бы представляет свою определенную позицию (сторону человеческой души) в борьбе двух миров – мира дикарства, безответственности и мира здравого смысла,

цивилизации. Автор сталкивает своих героев и как воплощения разных типов бытового и социального поведения, и как своеобразные теоретические позиции, как способы понимания природу человека, а, следовательно, о причинах войн и непрочности цивилизации. В связи с этой двуплановостью один и тот же персонаж выполняет разные роли. Так, во главе лагеря демократии стоит Ральф, и хотя по сюжету именно он основной противник предводителя охотников

Джека, в философском плане дикарству противостоят, прежде всего, Хрюша и Саймон. Эти персонажи в конфликте цивилизации с варварством выступают как соратники, но по своему отношению ко злу оказываются антагонистами. Неуклюжий и близорукий, больной, беспомощный без своих очков, толстяк Хрюша становится воплощением прагматического и самоуверенного рационалиста, для которого все логично,

однозначно и просто. Именно Хрюша пытается всеми способами воссоздать на острове цивилизованный мир, создать парламент. Но его попытки упорядочить жизнь, большей частью, нелепы и только раздражают окружающих. Кроме того, астма и близорукость Хрюши, ассоциируются у детей с миром взрослых и являются, как бы, подтверждением его умственного превосходства над ними. Но идея о спасительной роли науки и здравого смысла весьма неубедительна.

Рационализм не дает герою возможности осознать сложность, многоплановость жизни, заставляя его все упрощать и сводить к разумной основе. Темная, иррациональная сторона человека для него не существует, поэтому, видя вырвавшееся на поверхность зло, он не в состоянии найти источник. Не понимая закономерностей зла, Хрюша не может использовать и единственное свое оружие – рассудок. В этом контексте близорукость героя явно символична.

Но это лишь одна сторона образа. Хрюшу с самого начала ненавидит Джек как основное препятствие своим диктаторским устремлениям, недаром именно по его советам начинается борьба за демократию, и именно с его гибелью на острове гибнет человечность. Если рационалисту Хрюше суть происходящих событий не открылась, то Саймон достигает этого понимания интуицией, прозрением.

Только он поймет, кто этот зверь, которого сделали своим идолом охотники: “Зверь – это мы сами” [111], это потаенные страхи, и жестокость, и чувство стадности, и готовность убивать, пока убийство ненаказуемо. Но только понимания еще мало: человек не должен закрывать глаза на правду. Он должен иметь смелость заглянуть в собственную душу и уметь противостоять этому злу. Саймон, как и Хрюша, тоже гибнет. В Роджере, почти все время находящегося в тени, можно предугадать

готовящуюся замену Джеку, чье право на власть - голая звериная жестокость. Роджер - самая зловещая фигура в романе, автор часто сравнивает его с животным, зверем. Но основное романное противопоставление - Ральф и Джек, которое отображается как два разных характера, два противоположных типа личности – и в портретах, и при изображении героев в действии (речь, поведение), и в авторской характеристике.

Повелителя мух, а для Ральфа – это белый свиной череп. Но, благодаря фантастике, оживающий перед Саймоном Повелитель мух, как утверждение зла, сокрытого в человеке, не становится сомнительным, а наоборот – утверждается как всесильное и всепроникающее зло. Столкновение и Саймона и Ральфа с Повелителем мух сближено одним и тем же мотивом их бессилием перед злом.

Стремление приблизиться к постижению иррациональной сложности зла задает притчевую трансформацию образов, их смысла на уровень более широкого обобщения, сплава условно-иносказательного и реально-достоверного, многоосмысленности и беспредельности символов. Литература: 1. Голдинг У. Повелитель мух: роман /Уильям Голдинг Санкт-Петербург, 2004. 2. Анджапаридзе Г. А. Уильям

Запада второй половины 20 столетия/ В. Пестров Волгоград, 1999. 6. Скороденко В. А. Притчи Уильяма Голдинга// Голдинг У. Шпиль и другие повести Москва, 1981. 7. Энциклопедия литературных произведений/ под ред. С. В. Стахорского Москва, 1998.

* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.

Министерство высшего образования

Карельский государственный педагогический университет

Филологический факультет

Кафедра литературы

Контрольная работа по курсу:

« История зарубежной литературы 1917- настоящее время"

Студентка 5 курса ФФ ЗО

В 1954 г. Уильям Голдинг, школьный учитель, после долгих скитаний по издательствам опубликовал свой роман “Повелитель мух”, который принес ему широкую известность.

Герои Баллантайна, попавшие на необитаемой остров, живут в полной гармонии друг с другом, в их душах нет никаких темных сторон, а зло, если и появляется на острове, то лишь в образе пиратов или язычников-людоедов. Т. е., зло выступает как нечто внешнее по отношению к природе человека. Голдинг же хотел проверить, насколько свободна от зла душа современного человека.

Таким образом, Голдинг заявляет о главной проблеме общества – зле, сокрытом в человеке. И именно это глубинное зло автор исследует одновременно в двух направлениях: сюжетном и иносказательном. Аллегорическая условность общей ситуации задает притчевую трансформацию образов, их смысла на уровень более широкого обобщения. Это переключение охватывает все компоненты произведения: и жанровые сцены, и бытовые детали, и описание природы, и переживания героев.

Писатель наделяет символическим значением самые простые предметы и явления (огонь, очки, раковину и пр.). Подлинный смысл символов не всегда раскрывается даже к концу романа. Например, огонь в начале романа ассоциируется со спасением, это сигнальный костер, но он тут же вырывается из-под контроля и губит одного из мальчиков, как бы предупреждая о грозящей опасности. Огонь затухает, когда Джек убивает свою первую свинью, и становится страшной разрушительной силой во время охоты племени на Ральфа, хотя именно благодаря пожару с проходящего мимо военного корабля приходит спасение.

Автор сталкивает своих героев и как воплощения разных типов бытового и социального поведения, и как своеобразные теоретические позиции, как способы понимания природу человека, а, следовательно, о причинах войн и непрочности цивилизации. В связи с этой двуплановостью один и тот же персонаж выполняет разные роли. Так, во главе лагеря демократии стоит Ральф, и хотя по сюжету именно он основной противник предводителя охотников Джека, в философском плане дикарству противостоят, прежде всего, Хрюша и Саймон. Эти персонажи в конфликте цивилизации с варварством выступают как соратники, но по своему отношению ко злу оказываются антагонистами.

Неуклюжий и близорукий, больной, беспомощный без своих очков, толстяк Хрюша становится воплощением прагматического и самоуверенного рационалиста, для которого все логично, однозначно и просто. Именно Хрюша пытается всеми способами воссоздать на острове цивилизованный мир, создать парламент. Но его попытки упорядочить жизнь, большей частью, нелепы и только раздражают окружающих. Кроме того, астма и близорукость Хрюши, ассоциируются у детей с миром взрослых и являются, как бы, подтверждением его умственного превосходства над ними. Но идея о спасительной роли науки и здравого смысла весьма неубедительна. Рационализм не дает герою возможности осознать сложность, многоплановость жизни, заставляя его все упрощать и сводить к разумной основе. Темная, иррациональная сторона человека для него не существует, поэтому, видя вырвавшееся на поверхность зло, он не в состоянии найти источник. Не понимая закономерностей зла, Хрюша не может использовать и единственное свое оружие – рассудок. В этом контексте близорукость героя явно символична.

Если рационалисту Хрюше суть происходящих событий не открылась, то Саймон достигает этого понимания интуицией, прозрением. Только он поймет, кто этот зверь, которого сделали своим идолом охотники: “Зверь – это мы сами” [111], это потаенные страхи, и жестокость, и чувство стадности, и готовность убивать, пока убийство ненаказуемо.

Но только понимания еще мало: человек не должен закрывать глаза на правду. Он должен иметь смелость заглянуть в собственную душу и уметь противостоять этому злу. Саймон, как и Хрюша, тоже гибнет.

В Роджере, почти все время находящегося в тени, можно предугадать готовящуюся замену Джеку, чье право на власть - голая звериная жестокость. Роджер - самая зловещая фигура в романе, автор часто сравнивает его с животным, зверем.

Таким образом, за этой фабульной простотой рассказа о приключениях школьников на острове, скрывалась совсем не детская проблематика, заставляющая задуматься над судьбами человечества, путями цивилизации, взаимоотношениями личности и общества. Стремление приблизиться к постижению иррациональной сложности зла задает притчевую трансформацию образов, их смысла на уровень более широкого обобщения, сплава условно-иносказательного и реально-достоверного, многоосмысленности и беспредельности символов.

Голдинг У. Повелитель мух: роман /Уильям Голдинг.-Санкт-Петербург, 2004.

Анджапаридзе Г. А. Уильям Голдинг// Английская литература 1945 – 1980. – Москва, 1987.

Ивашева В. В. Английская литература. 20 век.- Москва, 1967.

Пестров В. А. Модификация романной формы в прозе Запада второй половины 20 столетия/ В. Пестров.-Волгоград, 1999.

Скороденко В. А. Притчи Уильяма Голдинга// Голдинг У. Шпиль и другие повести.- Москва, 1981.

Энциклопедия литературных произведений/ под ред. С. В. Стахорского.-Москва, 1998.

Краткие биографические данные о жизни и творчестве английского писателя Уильяма Голдинга. Рассмотрение основных проблем публикации романа "Повелитель мух". Экранизация произведения режиссёром Питером Бруком. Характеристика сюжета, основные герои.

Рубрика	Литература
Вид	эссе
Язык	русский
Дата добавления	16.04.2014
Размер файла	18,5 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

По курсу Психологическое консультирование

Голдинг Уильям - английский писатель. Родился в 1911 году. Стал знаменит своими романами “Повелитель мух” ,”Шпиль” ,”Зримая тьма”. Эти романы сочетают в себе элементы мифической , религиозной и фреддийской символики. В его романах очень ярко и ясно очерчены реалистические изображения обстановки и твердо обозначены человеческие характеры. Роман “Повелитель мух” был опубликован в 1954 г.

Хрюша, толстый начитанный мальчик с очень четко сформированным внутренним стержнем. Он единственный, который остается с Ральфом до конца, не позволяя ситуации превратить себя в зверя. Другим мальчик такое оказалось не по плечу.

Ральф с ребятами направляются к Джеку в надежде вернуть очки. Дикари убивают Хрюшу, сбросив на него со скалы валун, и берут в плен близнецов. Ральф остается один. Вскоре на него начинается охота. Охотники, пытаясь выкурить Ральфа из зарослей джунглей, поджигают деревья. Начинается пожар.

Тропический Рай и Ад человеческих поступков.

Великолепное изображение тропической природы - ясное, чистое небо; пышная зеленая растительность, ласковый шум океана, источник чистой питьевой воды, фруктовые деревья. Все есть для того что бы жить на этом прекрасном острове. Ужасны поступки детей, которые все свои силы направили не на возможность создания условий проживания на этом острове, а для выяснения собственных неуправляемых, низменных помыслов. Дети под руководством Джека разбудили в своих душах спящего Зверя. Начиная с игры в охотников, дети преступили черту человечности и стали убивать себе подобных и тех, кто стоял у них на пути. Уничтожая животных, людей, природу они оставили после себя саженую, изуродованную пустыню. Тоже самое произошло и с их душами.

В чем и как проявляется у детей их понимание добра и зла.

В романе четко представлены характеры людей несущих добро. Это Ральф и Хрюша.

Ральф совершенно по-взрослому опекает малышей, подбадривает их психологически, укрепляет их веру в то, что они будут обязательно спасены. У него есть четкий план на благо всех детей.

Джек олицетворение зла. Его агрессия, жесткость, стремление к власти привели к тому, что он стал кровавым тираном. Очень быстро свершилась метаморфоза перехода Джек- лидер, Джек - кровавый тиран. Личные психологические установки Джека способствовали этому. Он хотел получить власть любой ценой. Надо сказать, что поступки и поведение других детей немало способствовали победе Зверя в его душе. Абсолютно жесткое, тираническое поведение привело к кровавым развязкам. Многие не задумываясь, поддерживали все его идеи. Окончательная победа Зверя над Джеком и его охотниками совершилась бы в тот момент, когда бы они смогли уничтожить Ральфа. Не смотря на жесткие наказания ни кто не покинул лагерь “охотников”, так как знали, что если уйдут, то точно будут убиты. В этой борьбе уже вели не лидеры, а страх управляющий детьми.

Особенно четко и ясно страх обозначился у детей в тот момент, когда они увидели группу вооруженных военных. Они прекрасно понимали, что им придется держать ответ за все убийства, за уничтожение острова.

Начиналось строительство плана “охотников ” с заманчивого предложения быть свободными. Свобода от учителей, запретов, претензий и нравоучений взрослых - это было очень перспективно и заманчиво. Но свободу каждый понимает по своему. В понятии Джека свобода остальных заключалась в полном повиновении его правилам, приказам. Демократическое обещание свободы очень быстро сменилось жесткой тиранией.

голдинг роман экранизация

О чем заставляет задуматься это произведение.

Этот роман заставляет задуматься о ростках добра и зла в душах человеческих. В книге главные герои подростки. Это очень сложный момент -период взрасления. Дети начинают чувствовать себя взрослыми и желают отказаться от правил и указов родителей, учителе и воспитателей. Они хотят свободы, понимая это чувство как возможность “делать что хочу”. Ограниченное понимание свободы приводит к большим проблемам.

Еще один важный момент - подростки сбиваются в группы, которые иногда превращаются в стаи. Так “охотники” в этой книге стали дикими и неупровляемыми зверьми. Сначало они не задумываясь подчинились Джеку из необходимости (еда). Затем уже из страха начали подчиняться страшным указам лидера и дошли до приступлений.

Но не все превратились в зверей. У Ральфа и Хрюши понятие добра и зла уже очень четкие. Они не вступили в стаю. Один из них погибает, а другому грозит смерть, но на поклон зверю Ральф не пошол.

Роман очень тяжолый, мрачный требует очень серьезной психологической работы.

Подобные документы

Биографические сведения о жизни и творчестве Уильяма Джералда Голдинга - английском писателе, лауреате Нобелевской премии по литературе 1983 года. Его основные произведения. Сюжет и тематика романа "Повелитель мух". Значение творчества писателя.

презентация [118,2 K], добавлен 10.11.2014

Теоретические аспекты создания речевой картины в художественном произведении. Основные формы речи в романе У.Голдинга "Повелитель мух" и их семантика. Роман У.Голдинга в контексте экзистенциализма. Речевая картина в романе.

дипломная работа [82,6 K], добавлен 06.01.2003

Краткая библиографическая справка и произведения Голдинга. Сюжет и язык философской притчи, характеристика атмосферы, пронизывающей роман. Анализ многозначимых символов. Позиция писателя по отношению к христианской этике. Современная молодежь о романе.

контрольная работа [30,9 K], добавлен 04.12.2009

Биография Уильяма Шекспира - великого английского драматурга и поэта. Английская драма и театр Уильяма Шекспира, его стихотворения и поэмы, произведения в других видах искусства. Биографические загадки и тайны, связанные с жизнью и творчеством Шекспира.

презентация [2,9 M], добавлен 16.04.2013

Особенности и характеристика библейских аллюзий в литературе. Античные и библейские элементы в текстах ранних Отцов Церкви. Библейские аллюзии и образ Саймона в романе Уильяма Голдинга "Повелитель мух" Библейские аллюзии в ранней прозе Р. Киплинга.

Конец романа развеивает эту иллюзию, и как только на острове появляются взрослые, дети вновь становятся детьми. Голдинг У. Повелитель мух. Роман / Пер. с англ. Е. Суриц. — СПб.: Азбука-классика, 2002. — 288 с. Голдинг У. Повелитель мух. Роман / Пер. с англ. Е. Суриц. — СПб.: Азбука-классика, 2002. — 288 с. Голдинг У. Повелитель мух. Роман / Пер. с англ. Е. Суриц. — СПб.: Азбука-классика, 2002… Читать ещё >

Содержание

Заключение

Обобщая все высказанное, можно сделать вывод, что психоаналитические концепции З. Фрейда и Э. Берна позволяют раскрыть глубинные причины поступков детей, лишившихся общества человека и живущим по своим правилам. Психология толпы в данном случае оказалась сильнее разума. Не стоит забывать, что речь все же идет о детях. Хотя механизмы их поступков в данном случае, практически ничем не отличаются от поступков взрослых в аналогичной ситуации.

Согласно концепции классического психоанализа, человеку свойственно бежать от проблемы, причиняющей страдание личности. Но чем глубже прячется эта проблема, тем больше других проблем всплывает на поверхность.

Это и произошло с большинством детей. Убегая от своего страха, угрызений совести, когда они с одной стороны вынуждены выживать, а с другой стороны в них еще сильна память прежних ограничений, навязанных обществом, проще всего было подчиниться тому лидеру, который дал бы им что-то взамен этих утерянных ценностей, которые на острове уже потеряли свою важность. Именно поэтому большинство детей оставили Ральфа, который не мог защитить их от самих себя. Слушаясь Джека, они обрели новые правила и новую жизнь, прекращая быть человеком в привычном для них виде и подчиняясь своим первобытным инстинктам.

Конец романа развеивает эту иллюзию, и как только на острове появляются взрослые, дети вновь становятся детьми.

Список литературы

Голдинг У. Повелитель мух. Роман / Пер. с англ. Е. Суриц. — СПб.: Азбука-классика, 2002. — 288 с ("https://referat.bookap.info", 19).

Голдинг У. Повелитель мух. Роман / Пер. с англ. Е. Суриц. — СПб.: Азбука-классика, 2002. — 288 с.

Читайте также: