Георгий валентинович плеханов реферат

Обновлено: 30.06.2024

Г.В. Плеханов 11 декабря 1991 года исполнилось 135 лет (1856-1918) со дня рождения Георгия Валентиновича Плеханова, одного из основателей РСДРП, деятеля Российского и международного социал-демократического движения, философа, историка, теоретика и пропагандиста марксизма. Его политическая деятельность началась с 1875 года, когда Г. В. Плеханов установил связи с революционерами-народниками. Воспитанный в образованной семье с передовыми взглядами на освободительных идеях А. И. Герцена, В. Г. Белинского.

4395 Слова | 18 Стр.

Плеханов

Георгий Валентинович Плеханов — первый русский марксист История Георгия Валентиновича Плеханова, первого русского марксиста в высшей степени поучительна. Он начинал, как радикал-анархист, а когда его жизненный путь подошел к концу массы воспринимали Плеханова почти как контрреволюционера. Плеханов упорным подвижничеством доказал, что законы открытые Марксом и Энгельсом действуют в России, как и в любой другой стране, но оторвавшись от практической работы он не смог применить марксистский подход.

3005 Слова | 13 Стр.

Плеханов

« Кафедра философии и истории РЕФЕРАТ на тему: Г.В. Плеханов – первый марксист России. выполнил . Новосибирск СОДЕРЖАНИЕ Введение. 3 Биография.

4332 Слова | 18 Стр.

Плеханов

1171 Слова | 5 Стр.

ленин плеханов

основатель российской социал-демократии Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918) отстаивал взгляды К. Маркса и Ф. Энгельса в идейно-теоретической борьбе против представителей позитивизма и субъективной социологии. На формирование социально-политических воззрений Г. В. Плеханова сильное влияние оказали идеи революционных демократов, народников и анархистов. Наибольшее воздействие он испытал со стороны европейских и отечественных марксистов.Г. В. Плеханов последовательно отстаивал марксистскую методологию материалистического.

1237 Слова | 5 Стр.

Отечественная философская мысль Плеханов, Ленин, Бердяев, Ильенков,Копнин, Мамардвишвилли.

Отечественная философская мысль Плеханов, Ленин, Бердяев, Ильенков,Копнин, Мамардвишвилли. Георгий Валентинович Плеханов (1856 — 1918) был выдающимся марксистским мыслителем конца XIX — начала XX в. Из обширного философского наследия Плеханова выделим то, что характеризует его как оригинального мыслителя и продолжателя марксистского учения. Одной из особенностей философского творчества Плеханова является то, что он развивал марксизм в борьбе с теми, кто, по его мнению, фальсифицирует и ревизует.

2537 Слова | 11 Стр.

Международное частное право. Плеханов

относятся к гражданскому процессу. А в РФ они – публичное право. И получается, что это право-то и не совсем частное. Есть мнение, что МЧП – это вообще не право, а просто методология, для того, чтобы определить действие того или иного закона. В.А. Плеханов согласился бы с такой точкой зрения, если мы были в Англии, а не в России, где цивилизовано нельзя решить спор. Давайте возьмем частное отношение, которое можно было бы регулировать. И договоримся о том, какое будем применять. Кельзин говорил.

22113 Слова | 89 Стр.

Тютюкин

137227 Слова | 549 Стр.

Экономические взгляды народников

Введение………………………………………………………………………..3 1. Народничество: его социально-экономические корни и этапы развития.5 2. Экономические идеи революционного народничества…………………..8 3. Экономическая концепция либерального народничества………..……. 10 4. Г. В. Плеханов. Эволюция его экономических взглядов…………………14 Заключение……………………………………………………………………..21 Список литературы…………………………………………………………….23 Введение Отмена крепостного права в 1861 году породила не только социальные изменения в структуре российского.

4572 Слова | 19 Стр.

Плеханов Ярослав

5852 Слова | 24 Стр.

Диалектическо-материалистической традиции в русской философии XIX-XX вв.

Введение…………………………………………………………………………..3 1. Истоки возникновения диалектическо-материалистической традиции в русской философии XIX-XX вв. Марксизм….…………………………………5 2. Философия марксизма (Г.В.Плеханов)……………………………………….7 3.Философия марксизма (В.И.Ленин)………………………………………….10 4. Плеханов о диалектическом материализме………………………………. 13 5. В.И.Ленин о диалектике……………………………………………………. 17 Заключение……………………………………………………………………….20 Список использованной литературы………………………………………..….23 Введение. В настоящее время философия марксизма-ленинизма.

4761 Слова | 20 Стр.

ваепнренрп4еа4еа

8055 Слова | 33 Стр.

Реферат по философии

философия в России. 3.1 Представители марксистской философии в России. Их идеи. Развитие философский идей Маркса и Энгельса в России осуществляли Г.В. Плеханов (1856-1918), Александр Александрович Богданов (1877-1928, настоящая фамилия — Малиновский) и В.И. Ленин (1870-1924). Первым русским марксистом был Г.В. Плеханов. Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918) родился в семье мелкопоместного дворянина. Учился в Воронежской военной гимназии, затем в Петербургском горном институте. Включился в народническое.

4127 Слова | 17 Стр.

Серебрянный век русской философии

которой внесли Богданов, Бухарин, Ленин, Мартов, Плеханов, Струве, Троцкий и др., представляет собой многоплановое явление, вобравшее и отразившее всю сложность этого периода развития страны. Одной из ее особенностей стала практическая направленность, связанная с задачей изменения общественно – политического строя. Первым российским марксистом, который взялся за теоретическое обоснование этой задачи был Г.В. Плеханов. 4.1. Георгий Валентинович Плеханов(1856 – 1918). Родился в селе Гудаловка Тамбовской.

5229 Слова | 21 Стр.

Политические учения

2162 Слова | 9 Стр.

Идеи марсизма

762 Слова | 4 Стр.

Г.В.Плеханов и "Организация труда"

2210 Слова | 9 Стр.

марксизм

России, возникновение рабочего вопроса и рабочего движения. Русский социализм (народничество), сосредоточенный на аграрных отношениях и судьбах общины, видевший главную революционную силу в крестьянстве, оказался не в состоянии решить новые проблемы. Плеханов первым среди русских социалистов доказывал применимость марксизма к условиям России. В утверждении в странах буржуазных общественных отношений он увидел объективные условия для превращения пролетариата в ведущую революционную силу. Главная теоретическая.

5408 Слова | 22 Стр.

контрольная марксизм чистовик

4304 Слова | 18 Стр.

философия

экономике, политике, науке. Условно можно выделить три основных этапа ее развития: Первый этап - связывается с именами К.Маркса, Ф.Энгельса и их последователей в Германии (Бернштейн, Каутский), в других европейских государствах, в том числе и в России (Плеханов Г.В.). Используя достижения французского утопического социализма, английской политэкономии и классической немецкой философии, а также анализируя протекавшие в развитых капиталистических государствах того времени социально-экономические процессы.

4541 Слова | 19 Стр.

большевики

авторитетом и признанием в среде российских социал-демократов пользовалось так называемое ортодоксальное направление, начало которому было положено Г.В. Плехановым и его группой "Освобождение труда". Порвав с народничеством и газетой "Земля и воля", Плеханов целиком посвятил себя не только пропаганде марксизма и изданию теоретических трудов по социализму, но и созданию политической организации, призванной распространять марксизм в России. Он выпускал сборники "Социал-демократ" и "Работник", присылал.

1859 Слова | 8 Стр.

Марксистская социология в России

Марксистская социология в России: Г. В. Плеханов и В. И. Ленин марксистский ленин социолог Марксистская социология: Г. В. Плеханов и В. И. Ленин В последние сто с лишним лет история нашей страны тесно переплелась с историей марксизма. Именно на отечественном историческом ландшафте разыгралась драма практического испытания марксистского всесильного, по определению В. И. Ленина, учения. В 40-50-е годы марксизм в России был мало известен русской интеллигенции. Лишь с конца 60-х и в 70-х.

7838 Слова | 32 Стр.

Маркс

как можно основательнее генезис, сущность и механизм капиталистического производства, чтобы не менее основательно противопоставить ему русский “особый уклад”. “Посмотрим же, к чему обязывает нас учение Маркса, — рассуждал в 1879 г. народник Г. В. Плеханов. — < > Общество не может перескочить через естественные фазы своего развития, когда оно напало на след естественного закона этого развития, говорит Маркс. Значит, покуда общество не нападало еще на след этого закона, обусловливаемая этим последним.

1642 Слова | 7 Стр.

Народничество

2869 Слова | 12 Стр.

Glgjlyf

2797 Слова | 12 Стр.

Марксизм

точки зрения марксизма и интересов трудящегося населения России, критика народнических теорий. Г.В. Плеханов и его группа перевели на русский язык многие произведения К. Маркса и Ф. Энгельса. Г.В. Плеханов первым из русских марксистов подверг критике ошибочные взгляды народников. Он вскрыл несостоятельность народнической идеи о непосредственном переходе к социализму через крестьянскую общину. Г.В. Плеханов показал, что вопрос о том, пойдет ли Россия по пути капитализма, уже решен ходом экономического.

739 Слова | 3 Стр.

РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ В РОССИИ В XX ВЕКА

Проверил: Москва – 2014 ТЕМА 7. РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ В РОССИИ В XX ВЕКА Введение 1. Марксистские социологические теории (Г. В. Плеханов, В. И. Ленин, А. А. Богданов, Н. И. Бухарин). 2. Судьба социологии в СССР. 3. Развитие социологии в России в конце XX века. Заключение Введение Марксистская социология - подходы в академической.

3164 Слова | 13 Стр.

партия

4867 Слова | 20 Стр.

Работа

6562 Слова | 27 Стр.

Эстетика. Зачт 2011-2012. Спбгуки

предназначении искусства Лит.: Толстой Л. Н. Что такое искусство? // Толстой Л. Н. Что такое искусство? М.,1985. С. 135–278. Г. В. Плеханов о природе эстетических чувств Лит.: Плеханов Г. В. Письма без адреса // Плеханов Г. В. Литература и эстетика. Т. 1. М., 1958. Г. В. Плеханов о происхождении искусства Лит.: Плеханов Г. В. Письма без адреса // Плеханов Г. В. Литература и эстетика. Т. 1. М., 1958. Т. Липпс об эстетическом восприятии Лит.: Липпс Т. Эстетика // Липпс Т. Философия в.

2514 Слова | 11 Стр.

Дальниедали

ученых разрабатывали эту тему: К. Маркс, Ф. Энгельс, М, Аристотель Пслитняа. Соч. г.4, М.,1984; Матери1р;1сты Древней Греции. М., Госполитнздаит. 1955. ' Гольбах Избранные цжлои-фские произведения, т.1. М.,1963: Гельвеции Об уме. М ,>^2 Вебер, Г.В. Плеханов, В.И. Ленин, М.М. Ковалевский, В. И. Берви -Флеровский, П.А. Сорокин и др. В качестве одного из приоритетных в своих исследованиях они рассматривали вопрос о социальных отношениях при капиталистическом способе производства, что заложило новые подходы.

764 Слова | 4 Стр.

Возникновения русского марксизма

3781 Слова | 16 Стр.

Возникновение русского марксизма

теоретического пересмотра всего идейного наследия пореформенной интеллигенции. Так из умирающего революционного народничества возник русский социал-демократический марксизм". Из народнического движения вышли первые теоретики русского марксизма — Г. В. Плеханов и П. Б. Аксельрод, пытавшиеся образовать новую партию “Черный передел” (выделившись из “Народной Воли” и порвав с бакунистской традицией). Старое революционное движение настаивало на принципиальном разрыве с “имущим обществом” и противопоставлении.

3958 Слова | 16 Стр.

2 вопрос

770 Слова | 4 Стр.

Развитие экономической мысли в России

5891 Слова | 24 Стр.

Контрольная по истории

4331 Слова | 18 Стр.

Лекции философии

(Чаадаев). Все западники недооценивали историческое и национальное своеобразие России, а многие затем пересмотрели свои взгляды и отказались от них (Чаадаев, Герцен). Материализм (Н. Чернышевский, Н. Добролюбов, Д. Писарев и др.) и марксизм (Г. Плеханов, А Богданов, В. Ленин и др.). В России конца XIX – начала XX века существовало две разновидности материализма: антропологический и утилитарный.Чернышевский, исповедовавший антропологический материализм, считал, что вся природа развивается от низшего.

3420 Слова | 14 Стр.

Народничество

2579 Слова | 11 Стр.

Фотометрия

2135 Слова | 9 Стр.

Ульянов

1269 Слова | 6 Стр.

Азиатский способ производства и его место в экономике России

делегата, назвавшего себя на этом съезде Демьяном и выступившего против аргументов Г.В. Плеханова, который ратовал за "муниципализацию" земли и выступал против ее национализации. Плеханов в муниципализации видел гарантию от реставрации азиатского способа производства в России: "Аграрная история России, - говорил - Плеханов, - более похожа на историю Индии, Египта, Китая и других восточных деспотий, чем на историю Западной Европы. В этом нет ничего удивительного, потому что экономическое развитие каждого.

3264 Слова | 14 Стр.

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ РОССИИ

(1834-1907). Не были профессионалами в области экономики многие революционные деятели, например, энциклопедист и исследователь общественных отношений в деревне, особенностей развития крестьянской общины, первый российский марксист Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918). Определенную роль в формировании российской экономической мысли играли представители исторической школы, в том числе авторы исследований и работ по истории экономических учений - В.В. Святловский (1869-1927), А.И. Чупров, М.И. Туган-Барановский.

4386 Слова | 18 Стр.

3142 Слова | 13 Стр.

Основные этапы фил

1003 Слова | 5 Стр.

Октябрьской революци

1795 Слова | 8 Стр.

Развитие экономической мысли в России

6565 Слова | 27 Стр.

Легальный марксизи

6903 Слова | 28 Стр.

Социология искусства как часть искусствознания: становление и развитие

6487 Слова | 26 Стр.

Проблема личности в русской социологии

6280 Слова | 26 Стр.

Народничество и марксисзм в России

3185 Слова | 13 Стр.

Ученые социологи | Направление | Социологические взгляды. Концепции. |

1531 Слова | 7 Стр.

Виктория Реферат

1672 Слова | 7 Стр.

История России

разгромлено царизмом. В 1876 г. уцелевшие участники "хождения в народ" образовали тайную организацию "Земля и воля", во главе которой стояли Г.В. Плеханов, А.Д. Михайлов и др. Было осуществлено второе "хождение в народ" - с целью длительной агитации среди крестьян. После раскола "Земли и воли" образовались две организации - "Черный передел" (Г.В. Плеханов, В.И. Засулич и др.) и "Народная воля" (А.И. Желябов, А.Д. Михайлов, С.Л. Перовская). Народовольцы считали своей целью убийство царя, предполагая.

1548 Слова | 7 Стр.

1490 Слова | 6 Стр.

Социология

528 Слова | 3 Стр.

Cvsxfv

-2200;-5000 | 10000;-2000 | -3000;12000 | Назаренко Артём | 2+j4 | 2+j4 | 3+j6 | 220 | 11000;11000 | -5400;-3200 | 13200;-2000 | -3000;14000 | Охорзин Константин | 2+j4 | 2+j4 | 2+j5 | 220 | 13000;13000 | -3000;-4500 | 14000;-6000 | -4000;16000 | Плеханов Виктор | 6+j18 | 10+j25 | 6+j16 | 1150 | 55000;57000 | -13000;-17000 | 80000;-10000 | -12000;85000 | Плясунов Андрей | 6+j25 | 10+j25 | 6+j25 | 1150 | 58000;63000 | -14000;-43000 | 75000;-13000 | -25000;63000 | Рассыпной Василий | 14+j32 | 10+j25.

519 Слова | 3 Стр.

filosofia

5123 Слова | 21 Стр.

Основные этапы становления государственности

Платонов и "Петербургская школа" в русской исторической науке (В. И. Пичета, С. В. Бахрушин, А. И. Яковлев, Н. П. Павлов-Сильванский, А. Е. Пресняков, Г. В. Вернадский). Зарождение марксистского направления в отечественной историографии (Г. В. Плеханов, В. И. Ленин, М. Н. Покровский). "Легальный марксизм" ( П. Б. Струве). Концепции и методологические поиски в исторической науке начала ХХ века: теория многофакторности исторического процеccа В. О. Ключевского, концепция "культурной истории".

4396 Слова | 18 Стр.

Анализ проблемы исторического творчества

4933 Слова | 20 Стр.

реферат по истории 2

История семьи. Юность Плеханова, студенческие годы

Во время демонстрации на площади перед Казанским собором в Петербурге 6 декабря 1876 г. Плеханов произнес энергичную речь против правительства. После произнесения речи он успел переменить шапку, закутаться в башлык и неузнанным скрыться с площади. После этого Плеханов тотчас же перешел на нелегальное положение. После декабрьской демонстрации Плеханов со своей первой женой Натальей Смирновой эмигрировал за границу, где прожил до середины 1877 года.

Эмиграция и жизнь за границей

Встреча и дальнейшая работа с В. И. Лениным

Плеханов установил тесные связи со многими представителями западноевропейского рабочего движения, активно участвовал в работе 2-го Интернационала со времени его основания (1889), встречался и был близок с Ф. Энгельсом, который высоко ценил первые марксистские произведения Георгия Валентиновича, одобрял деятельность созданной Плехановым первой российской марксистской организации. Руководимая Плехановым группа "Освобождение труда" оказала значительное влияние на деятельность марксистских кружков, возникших в 80-х гг. в России. Но, как подчёркивал Ленин, группа ". лишь теоретически основала социал-демократию и сделала первый шаг навстречу рабочему движению". Весной 1895 Плеханов впервые встретился с приехавшим в Швейцарию Лениным. В ходе этой встречи была достигнута договорённость об установлении связей между группой Освобождение труда и марксистскими организациями России. Совместно с российскими марксистами Плеханов включился в борьбу против либерального народничества, "легального марксизма", "экономизма", разоблачил отступничество Э. Бернштейна от марксизма. Плехановская критика бернштейнианства сохраняет своё значение в борьбе с современным оппортунизмом.

Закат

Заключение

Плеханов был первым марксистским историком русского освободительного и революционного движения. Он правильно указал на дворянский и разночинский периоды в русском освободительном движении; новый, третий период характеризовался взаимными классовыми отношениями пролетариата с буржуазией. Плеханов был первым марксистом, который взялся за научную разработку истории русской общественной мысли, собрав и систематизировав по этому вопросу огромный материал. Его трёхтомная работа "История русской общественной мысли" явилась первым сводным обобщающим трудом, который охватывает историю общественной мысли с древнейших времён до конца 18 в. и написан в целом с марксистских позиций (1-й т. вышел в 1914). Плеханов дал глубокий анализ социально-экономических, философских и эстетических взглядов Белинского, Герцена, Чернышевского и Добролюбова, показал, что вся история русской революционной мысли — это попытки найти такую программу действия, которая обеспечила бы революционерам сочувствие и поддержку со стороны народных масс. Плеханов устанавливал связь между русским марксизмом, российской социал-демократией и её предшественниками — революционерами 60—70-х гг. Он положил начало изучению истории русского рабочего движения.

Большое внимание Георгий Валентинович уделял вопросам эстетики. Являясь преемником и продолжателем традиций материалистической эстетики В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова и др., он писал, что ". отныне критика (точнее, научная теория эстетики) в состоянии будет подвигаться вперед, лишь опираясь на материалистическое понимание истории" (Избранные философские произведения, т. 5, 1958, с. 312). Исходя из этого, Плеханов рассмотрел многие проблемы эстетического отражения действительности, истории искусства и эстетической мысли. Он впервые в марксистской литературе подверг критике биологические концепции происхождения искусства, доказывал, что искусство, эстетические чувства и понятия рождаются в результате трудовой деятельности общественного человека, искусство представляет собой специфическую, образную форму отражения общественного бытия людей в сознании представителей тех или иных классов общества. В оценке произведения искусства критерий идейности, жизненной правды должен сочетаться с критерием художественности. Плеханов остро критиковал буржуазное искусство. Плеханов внёс крупный вклад в марксистскую историю философии и общественной мысли, исходя из принципа обусловленности общественным сознания развитием общественного бытия. Плеханов подверг критике идеалистическую концепцию "филиации идей" (т. е. их самопроизвольного развития) в истории философии и общественной мысли, доказывая, что эта история в конечном счёте обусловлена поступательным движением общественной жизни, борьбой классов, связана с прогрессом науки и искусства. П. показал, что нет автоматического соответствия между философскими и социально-политическими воззрениями одного и того же мыслителя. П. дал критику вульгарно-материалистического и нигилистического извращений философских наследия, попыток вывести все неверные взгляды и заблуждения из классово-корыстных интересов мыслителей. Критикуя объективистскую концепцию немецкого историка философии Ф. Ибервега, П. сформулировал некоторые методологические требования историко-философских исследования: выяснение зависимости философских идей от социального развития; выяснение зависимости развития естествознания, психологии, истории литературы и искусства, общественных наук, оказывающих влияние на философские идеи, от социального развития на различных этапах истории; выяснение неравномерности социально-исторического развития на различных ступенях истории, его особенностей в различных странах, что в одних случаях вызывало борьбу науки и религии, в других — временное их "примирение".

Плеханов отстаивал материалистические, атеистические традиции в философии, революционные и просветительские традиции русской и западноевропейской общественной мысли. Правда, порой Плеханов больше подчёркивал то, что сближает марксистскую философию и социологию с домарксистскими учениями, не показывая в должной мере то, что их различает, несколько преувеличивал влияние западноевропейской философии и общественной мысли на русскую; но всё это не умаляет научной ценности работ Плеханова по истории философии и общественной мысли.

Произведения Плеханова систематически публикуются и широко изучаются в СССР. Именем Плеханова названы Ленинградский горный институт, Московский институт народного хозяйства и др. вузы страны. В 1956 в СССР было отмечено 100-летие со дня рождения Плеханова Георгия Валентиновича, учреждена премия им. Плеханова, присуждаемая авторам лучших научных работ по философии.

Список используемой литературы

Фомина В. А., Философское наследие Г. В. Плеханова, 1956 г

Сидоров М. И., Г. В. Плеханов и вопросы истории русской революционно-демократической мысли XIX в., 1957г

Митин М. Б., Историческая роль Г. В. Плеханова в русском и международном рабочем движении, 1957г

История семьи, юность Плеханова, студенческие годы. Эмиграция и жизнь за границей. Встреча и дальнейшая работа с В.И. Лениным. Историческая роль Г.В. Плеханова в русском и международном рабочем движении. Плеханов и его труды по истории философии.

Рубрика История и исторические личности
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 15.11.2010
Размер файла 29,5 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ФЕДЕРАЦИИ

РОССИЙСКИЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

имени Г. В. ПЛЕХАНОВА

Кафедра технологии и организации предприятий питания

Георгий Валентинович Плеханов

Автор: Макаревич Т.П.

Руководитель: Наталья Александровна

История семьи. Юность Плеханова, студенческие годы

Во время демонстрации на площади перед Казанским собором в Петербурге 6 декабря 1876 г. Плеханов произнес энергичную речь против правительства. После произнесения речи он успел переменить шапку, закутаться в башлык и неузнанным скрыться с площади. После этого Плеханов тотчас же перешел на нелегальное положение. После декабрьской демонстрации Плеханов со своей первой женой Натальей Смирновой эмигрировал за границу, где прожил до середины 1877 года.

Эмиграция и жизнь за границей

Встреча и дальнейшая работа с В. И. Лениным

Плеханов установил тесные связи со многими представителями западноевропейского рабочего движения, активно участвовал в работе 2-го Интернационала со времени его основания (1889), встречался и был близок с Ф. Энгельсом, который высоко ценил первые марксистские произведения Георгия Валентиновича, одобрял деятельность созданной Плехановым первой российской марксистской организации. Руководимая Плехановым группа "Освобождение труда" оказала значительное влияние на деятельность марксистских кружков, возникших в 80-х гг. в России. Но, как подчёркивал Ленин, группа ". лишь теоретически основала социал-демократию и сделала первый шаг навстречу рабочему движению". Весной 1895 Плеханов впервые встретился с приехавшим в Швейцарию Лениным. В ходе этой встречи была достигнута договорённость об установлении связей между группой Освобождение труда и марксистскими организациями России. Совместно с российскими марксистами Плеханов включился в борьбу против либерального народничества, "легального марксизма", "экономизма", разоблачил отступничество Э. Бернштейна от марксизма. Плехановская критика бернштейнианства сохраняет своё значение в борьбе с современным оппортунизмом.

Закат

Заключение

Плеханов был первым марксистским историком русского освободительного и революционного движения. Он правильно указал на дворянский и разночинский периоды в русском освободительном движении; новый, третий период характеризовался взаимными классовыми отношениями пролетариата с буржуазией. Плеханов был первым марксистом, который взялся за научную разработку истории русской общественной мысли, собрав и систематизировав по этому вопросу огромный материал. Его трёхтомная работа "История русской общественной мысли" явилась первым сводным обобщающим трудом, который охватывает историю общественной мысли с древнейших времён до конца 18 в. и написан в целом с марксистских позиций (1-й т. вышел в 1914). Плеханов дал глубокий анализ социально-экономических, философских и эстетических взглядов Белинского, Герцена, Чернышевского и Добролюбова, показал, что вся история русской революционной мысли -- это попытки найти такую программу действия, которая обеспечила бы революционерам сочувствие и поддержку со стороны народных масс. Плеханов устанавливал связь между русским марксизмом, российской социал-демократией и её предшественниками -- революционерами 60--70-х гг. Он положил начало изучению истории русского рабочего движения.

Большое внимание Георгий Валентинович уделял вопросам эстетики. Являясь преемником и продолжателем традиций материалистической эстетики В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова и др., он писал, что ". отныне критика (точнее, научная теория эстетики) в состоянии будет подвигаться вперед, лишь опираясь на материалистическое понимание истории" (Избранные философские произведения, т. 5, 1958, с. 312). Исходя из этого, Плеханов рассмотрел многие проблемы эстетического отражения действительности, истории искусства и эстетической мысли. Он впервые в марксистской литературе подверг критике биологические концепции происхождения искусства, доказывал, что искусство, эстетические чувства и понятия рождаются в результате трудовой деятельности общественного человека, искусство представляет собой специфическую, образную форму отражения общественного бытия людей в сознании представителей тех или иных классов общества. В оценке произведения искусства критерий идейности, жизненной правды должен сочетаться с критерием художественности. Плеханов остро критиковал буржуазное искусство. Плеханов внёс крупный вклад в марксистскую историю философии и общественной мысли, исходя из принципа обусловленности общественным сознания развитием общественного бытия. Плеханов подверг критике идеалистическую концепцию "филиации идей" (т. е. их самопроизвольного развития) в истории философии и общественной мысли, доказывая, что эта история в конечном счёте обусловлена поступательным движением общественной жизни, борьбой классов, связана с прогрессом науки и искусства. П. показал, что нет автоматического соответствия между философскими и социально-политическими воззрениями одного и того же мыслителя. П. дал критику вульгарно-материалистического и нигилистического извращений философских наследия, попыток вывести все неверные взгляды и заблуждения из классово-корыстных интересов мыслителей. Критикуя объективистскую концепцию немецкого историка философии Ф. Ибервега, П. сформулировал некоторые методологические требования историко-философских исследования: выяснение зависимости философских идей от социального развития; выяснение зависимости развития естествознания, психологии, истории литературы и искусства, общественных наук, оказывающих влияние на философские идеи, от социального развития на различных этапах истории; выяснение неравномерности социально-исторического развития на различных ступенях истории, его особенностей в различных странах, что в одних случаях вызывало борьбу науки и религии, в других -- временное их "примирение".

Плеханов отстаивал материалистические, атеистические традиции в философии, революционные и просветительские традиции русской и западноевропейской общественной мысли. Правда, порой Плеханов больше подчёркивал то, что сближает марксистскую философию и социологию с домарксистскими учениями, не показывая в должной мере то, что их различает, несколько преувеличивал влияние западноевропейской философии и общественной мысли на русскую; но всё это не умаляет научной ценности работ Плеханова по истории философии и общественной мысли.

Произведения Плеханова систематически публикуются и широко изучаются в СССР. Именем Плеханова названы Ленинградский горный институт, Московский институт народного хозяйства и др. вузы страны. В 1956 в СССР было отмечено 100-летие со дня рождения Плеханова Георгия Валентиновича, учреждена премия им. Плеханова, присуждаемая авторам лучших научных работ по философии.

Список используемой литературы

Фомина В. А., Философское наследие Г. В. Плеханова, 1956 г

Сидоров М. И., Г. В. Плеханов и вопросы истории русской революционно-демократической мысли XIX в., 1957г

Митин М. Б., Историческая роль Г. В. Плеханова в русском и международном рабочем движении, 1957г

* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.

Был выдающимся деятелем русского, международного социалистического и рабочего движения , экономист , философ , теоретик и пропагандист марксизма.

Изучение опыта революционного движения рабочего класса, а так же трудов основоположников научного социализма вызвали переворот во взглядах П. в 1830-83 П. постепенно отходит от ортодоксального народничества и переходит на позиции марксизма . Этот период насыщен поисками объективных основ социалистического движения, его задач и перспектив развития в России и на Западе . В Жиневе П. создал первую российскую марксистскую организацию - группу "Освобождение труда" к-рая по словам В.И. Ленина,-". теоретически основала социал-демократию и сделала первый шаг на встречу рабочему движению". Был автором ее программных документов и перевел на русский язык ряд произведений К.Маркса и Ф.Энгельса. П. установил тесные связи со многими представителями западноевропейского рабочего движения, участвовал в работе второго интернационала (1889 г.), встречался и был близок с Энгельсом. Выступил против либерального народничества,ревизионизма и оппортунизма.С 1900

П.принял участие в основании первой общеросс. марксистской газеты "Искра",в разработке проекта Программы РСДРП, принятой на 2-м съезде партии (1903), входил в редакцию газ."Искра" и журн."Заря". После 2-го съезда перешел на позиции меньшевизма ,став одним из его лидеров.

В 1903-17 в деятельности П.,в его мировозрении появились существенное противоречие: с одной стороны , П. - меньшевик встает на путь тактического оппортунизма и выступает против ленинского курса на социалистическую революцию в России; с другой стороны , в философии П. - воинствующий материалист - марксисит, борющийся против буржуазно-идеалистической философии, ". крупный теоретик, с громадными заслугами в борьбе с аппартунизмом, Бернштейном, философами антимарксизма ,- че-

Одной из крупных работ П. была книга "Наши разногласия" (1885), получившая высокую оценку Энгельса. П. показал глубокие экономические преобразования , связанные с развитием капитализма во всех областях экономической жизни. Отмечая ошибочность теории народников о "невозможности" развития капитализма без внешних рынков, все стороны обосновали положение марксизма, что капитализм в своем развитии сам создает себе рынок. Социальной базой развития капитализма считал разорение крестьян и кустарей, классовое расслоение деревни. Народническим теориям крестьянского социализма П. противопоставил научный анализ реальных путей развития капитализма в России. Такую постановку вопроса высоко оценивал Ленин, который также считал несостоятельной народническую теорию особого капиталистического пути развития России.

Критикуя экономическую концепцию В.П. Воронцова, П. показал примитивизм экономической доктрины либерального народничества, его отступление от революционных традиций народничества 70-х годов и непонимание объективных законов экономического развития. П. вскрыл ошибочность взглядов либеральных народников по обширному кругу вопросов - в теории стоимости, теории воспроизводства, теории экономических кризисов. Кри-тика П. либерального народничества в 90-х г. XIX в. и борьба Ленина против этого течения мелкобуржуазного социализма стали важной предпосылкой победы марксизма в России.

Велики заслуги П. в борьбе против "экономизма" и струвизма. Борьба П. против этих течений оппортунизма велась в различных аспектах - философском, социологическом, политэкономическом. Гл. внимание П. уделял эконом. обоснованию теории научн. социализма П. подчеркивал что социализм как цель есть ". полное отрицание современного общества ", а социализм как движение есть ". стремление, практическое приближение к этой цели". Критикуя струвистскую теорию смягчения социально-экономи-ческий противоречий по мере развития капитализма , П. показал что осн. противоречие капитализма обостряется и в этом состоит предпосылка грядущей социальной революции пролетареата. П. исходил и того что окончательное решение социального вопроса может дать лишь классовая борьба.

В вопросах политэкономии П. в основном стоял на марксистских позициях , многое сделав для обоснования и пропаганды экономической теории марксизма. В частности отделяя предмет политической экономии как науки о развитии производительных отношений, он внес существенное уточнение различая собственно производственные отношения - отношения социально-экономические, и отношения производственно-организационные относящиеся к общественной организации производительных сил.

В теории капитала и прибавочной стоимости, составляющей краеугольный камень экономической теории марксизма, четко проводил различие между трудом и рабочей силой, на этой основе открывая сущность капиталистической эксплуатации. П. занимал марксистские позиции и с этих позиций выступил с критикой оппортунизма в области политической экономии, хотя допускал иногда неточные формулировки. Вместе с тем в меньшевистский период деятельности П. допустил ряд серьезных теоретических ошибок. В частности недооценивал степень остроты противоречий между помещиками и крестьянами, принижая революционные способности крестьянства, роль вооруженного восстания как средства борьбы . П. как теоретик марксизма внес огромный вклад в защиту и пропаганду экономических учения Маркса, в развитие русской экономической мысли.

Во время демонстрации на площади перед Казанским собором в Петербурге 6 декабря 1876 г. Плеханов произнес энергичную речь против правительства. После произнесения речи он успел переменить шапку, закутаться в башлык и неузнанным скрыться с площади. После этого Плеханов тотчас же перешел на нелегальное положение. После декабрьской демонстрации Плеханов со своей первой женой Натальей Смирновой эмигрировал за границу, где прожил до середины 1877 года.

Эмиграция и жизнь за границей

Встреча и дальнейшая работа с В. И. Лениным

Плеханов установил тесные связи со многими представителями западноевропейского рабочего движения, активно участвовал в работе 2-го Интернационала со времени его основания (1889), встречался и был близок с Ф. Энгельсом, который высоко ценил первые марксистские произведения Георгия Валентиновича, одобрял деятельность созданной Плехановым первой российской марксистской организации. Руководимая Плехановым группа "Освобождение труда" оказала значительное влияние на деятельность марксистских кружков, возникших в 80-х гг. в России. Но, как подчёркивал Ленин, группа ". лишь теоретически основала социал-демократию и сделала первый шаг навстречу рабочему движению". Весной 1895 Плеханов впервые встретился с приехавшим в Швейцарию Лениным. В ходе этой встречи была достигнута договорённость об установлении связей между группой Освобождение труда и марксистскими организациями России. Совместно с российскими марксистами Плеханов включился в борьбу против либерального народничества, "легального марксизма", "экономизма", разоблачил отступничество Э. Бернштейна от марксизма. Плехановская критика бернштейнианства сохраняет своё значение в борьбе с современным оппортунизмом.

Плеханов был первым марксистским историком русского освободительного и революционного движения. Он правильно указал на дворянский и разночинский периоды в русском освободительном движении; новый, третий период характеризовался взаимными классовыми отношениями пролетариата с буржуазией. Плеханов был первым марксистом, который взялся за научную разработку истории русской общественной мысли, собрав и систематизировав по этому вопросу огромный материал. Его трёхтомная работа "История русской общественной мысли" явилась первым сводным обобщающим трудом, который охватывает историю общественной мысли с древнейших времён до конца 18 в. и написан в целом с марксистских позиций (1-й т. вышел в 1914). Плеханов дал глубокий анализ социально-экономических, философских и эстетических взглядов Белинского, Герцена, Чернышевского и Добролюбова, показал, что вся история русской революционной мысли — это попытки найти такую программу действия, которая обеспечила бы революционерам сочувствие и поддержку со стороны народных масс. Плеханов устанавливал связь между русским марксизмом, российской социал-демократией и её предшественниками — революционерами 60—70-х гг. Он положил начало изучению истории русского рабочего движения.

Большое внимание Георгий Валентинович уделял вопросам эстетики. Являясь преемником и продолжателем традиций материалистической эстетики В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова и др., он писал, что ". отныне критика (точнее, научная теория эстетики) в состоянии будет подвигаться вперед, лишь опираясь на материалистическое понимание истории" (Избранные философские произведения, т. 5, 1958, с. 312). Исходя из этого, Плеханов рассмотрел многие проблемы эстетического отражения действительности, истории искусства и эстетической мысли. Он впервые в марксистской литературе подверг критике биологические концепции происхождения искусства, доказывал, что искусство, эстетические чувства и понятия рождаются в результате трудовой деятельности общественного человека, искусство представляет собой специфическую, образную форму отражения общественного бытия людей в сознании представителей тех или иных классов общества. В оценке произведения искусства критерий идейности, жизненной правды должен сочетаться с критерием художественности. Плеханов остро критиковал буржуазное искусство. Плеханов внёс крупный вклад в марксистскую историю философии и общественной мысли, исходя из принципа обусловленности общественным сознания развитием общественного бытия. Плеханов подверг критике идеалистическую концепцию "филиации идей" (т. е. их самопроизвольного развития) в истории философии и общественной мысли, доказывая, что эта история в конечном счёте обусловлена поступательным движением общественной жизни, борьбой классов, связана с прогрессом науки и искусства. П. показал, что нет автоматического соответствия между философскими и социально-политическими воззрениями одного и того же мыслителя. П. дал критику вульгарно-материалистического и нигилистического извращений философских наследия, попыток вывести все неверные взгляды и заблуждения из классово-корыстных интересов мыслителей. Критикуя объективистскую концепцию немецкого историка философии Ф. Ибервега, П. сформулировал некоторые методологические требования историко-философских исследования: выяснение зависимости философских идей от социального развития; выяснение зависимости развития естествознания, психологии, истории литературы и искусства, общественных наук, оказывающих влияние на философские идеи, от социального развития на различных этапах истории; выяснение неравномерности социально-исторического развития на различных ступенях истории, его особенностей в различных странах, что в одних случаях вызывало борьбу науки и религии, в других — временное их "примирение".

Плеханов отстаивал материалистические, атеистические традиции в философии, революционные и просветительские традиции русской и западноевропейской общественной мысли. Правда, порой Плеханов больше подчёркивал то, что сближает марксистскую философию и социологию с домарксистскими учениями, не показывая в должной мере то, что их различает, несколько преувеличивал влияние западноевропейской философии и общественной мысли на русскую; но всё это не умаляет научной ценности работ Плеханова по истории философии и общественной мысли.

Произведения Плеханова систематически публикуются и широко изучаются в СССР. Именем Плеханова названы Ленинградский горный институт, Московский институт народного хозяйства и др. вузы страны. В 1956 в СССР было отмечено 100-летие со дня рождения Плеханова Георгия Валентиновича, учреждена премия им. Плеханова, присуждаемая авторам лучших научных работ по философии.

Список используемой литературы

Фомина В. А., Философское наследие Г. В. Плеханова, 1956 г

Сидоров М. И., Г. В. Плеханов и вопросы истории русской революционно-демократической мысли XIX в., 1957г

Митин М. Б., Историческая роль Г. В. Плеханова в русском и международном рабочем движении, 1957г

Читайте также: