Философский портрет ученого реферат

Обновлено: 07.07.2024

Становление Шопенгауэра как ученого
Артур Шопенгауэр - немецкий философ, один из первых представителей иррационализма. Он родился в Данциге в семье банкира (отец) илитературной дамы (мать). Его семья переехала в Гамбург в 1793 г. и его готовили, чтобы он стал коммерсантом, пойдя по стопам своего отца. Вначале действительно он занимался коммерческими делами, но после смерти отца отказался от этой работы и стал заниматься интеллектуальной деятельностью. Побывал во Франции и в Англии, после чего в Геттингене изучал естественные науки, медицину историю и философию. До1831 года преподавал в частном порядке в университете. В связи с эпидемией холеры перебрался во Франкфурт-на-Майне, где оставался до самой смерти.
После докторской диссертации "О четверояком корне закона достаточного основания" (1813) Шопенгауэр подготовил главный труд - "Мир как воля и представление" (1818), который развил и дополнил позже в собрании сочинений новыми текстами под названием"Парерга и паралипомена". "Две основные проблемы этики" (1839), "Фундамент морали" (1840) и др. охватывают в основном его этические взгляды.
Особенностью Шопенгауэра как ученого является то что он дает пример жизненной философии может увлечь за собой. Он не боялся вступать в самое враждебное противоречие с существующими формами и порядками, когда хотел вознести к свету высший порядок и истину, которыежили в нем. ''Шопенгауэр мало стесняется с ученой кастой, обособляется, достигает независимости от государства и общества, - вот его пример, его образец, - чтобы отметить здесь лишь наиболее внешнюю сторону. Шопенгауэр ценил свою философию больше, чем своих современников; и притом, к своему несчастью, он знал от Гёте, что для спасения своей философии он должен всеми средствами защищать ее противневнимания своих современников, ибо существует род инквизиционной цензуры, в которой немцы, по свидетельству Гёте, пошли далеко; эта цензура есть ненарушимое молчание. Оно достигло уже по меньшей мере того, что значительная часть первого издания главного произведения стала макулатурой'' - писал Ф.Ницше.
Грозящая опасность, что его великое деяние будет уничтожено просто его.

Что есть современный ученый? Пол Фейерабенд об Имре Лакато-се. — Амбивалентность ценностно-нормативной сферы ученого. — Дж, Холтон о мотивах, движущих учеными. — Труд ученого и проблема достижения консенсуса. — Научная элита и интеллектуалы.

Наука предстает как род деятельности, осуществляемый конкретными людьми — учеными. Иногда науку даже определяют как то, что делают ученые. Ученые же по большей части разобщены, одни из них работают в секретных и недоступных лабораториях, другие занимаются сложными вычислениями и доказательствами, все они пользуются языком, понятным только их коллегам. Вместе с тем на смену представления о том, что открытие так или иначе было бы совершено, независимо от личностного вклада конкретного ученого, приходит ясное понимание того, что за теорией стоит личность определенного ученого, философа или мыслителя.

Как же выглядит и что собой представляет современный ученый? Самым ярким образцом философского творчества, устремленного к осознанию отличительных черт ученого нашей эпохи, созданию его портрета, являются страницы, вышедшие из-под пера Пола Фейерабенда. Он создает портрет ученого, обращаясь к образу друга и коллеги Имре Лака-тоса. Портрет выписан жестко, ибо основная задача методолога — быть реалистом. Сам Пол Фейерабенд, по отзывам современников, был колоритной фигурой и экстравагантной личностью с большим чувством юмора. Он нещадно высмеивал истеблишмент, казенную иерархию и разного рода помпезность. Как и всякая яркая, критически настроенная личность, он был принят в штыки и вызывал к себе неизбежную враждебность.

В известном смысле ученый — это воин на поле неопределенности, безрассудства и лжи. Борьба ведется и в споре, где рождается истина. Научная полемика, дискуссия — принятые и поныне формы борьбы, где ученый-воин сражается, отстаивая приоритет обнаруженного им истинного знания. Борьба идет на нескольких фронтах. Сражается ученый и с варварским невежеством, и с собственным самомнением. Вызов, который он бросает природе, не всегда кончается его победой. Но несмотря на неудачи, ученый не останавливаясь идет вперед. Поэтому можно сказать, что ученый, по существу своему, — человек, наделенный недюжинной силой воли, понимаемой как непрерывный поток энергии, управляемый с помощью намерения. В своей научной деятельности, направленной на освещение светом разума, того, чго было неизвестно ранее,

он испытывает огромные интеллектуальные нагрузки, а его мысль способна к невероятному напряжению. Настоящий ученый горит стремлением сделать знания полезными для процветания человечества, он весьма далек от попыток манипулировать и управлять людьми, приобретать над ними власть.

тые им результаты в сокровищницу науки, однако с самого начала он должен быть скептически настроенным ко всем добытым в рамках предшествующей парадигмы знаниям. Таким образом, амбивалентность ценностно-нормативной структуры науки всегда ставит ученого перед дилеммой: с одной стороны, жить и работать на благо человечества, с другой — в условиях, когда результаты его исследований смертоносны и разрушительны, не взваливать на себя бремя ответственности за последствия их использования.

можно говорить с огромной степенью вероятности. Ученый вряд ли может предсказать все последствия, вызванные вмешательством в природу.

Масса сложностей и проблем связана и с процедурой интерпретации, поскольку то, что увидел или понял ученый, требует своего лингвистического оформления. Таким образом, ученый вынужден вступить в царство языковых норм и форм. Здесь фактор различия интерпретации указывает на то, где и как учился ученый, что у него за душой, какая перспектива видится ему в частном, единичном эксперименте. Эти и множество подобных проблем объединены одним тезисом — о социальной природе научного познания, социальной обусловленности деятельности ученого.

Достижение консенсуса предположительно осуществляется на следующих уровнях:

1) уровень парадигмы;

2) уровень научно-исследовательской программы;

3) уровень школ и направлений;

4) уровень индивидуальных решений и согласий.

Ученые, достигшие определенных успехов, стремятся сохранить status quo. А следовательно, они не заинтересованы в быстрой смене существующих представлений, которые согласовываются с их личным вкладом в науку. Поэтому труд ученого сопряжен с надеждой оставить свой след на страницах Великой книги Природы.

Ф. Франк как-то заметил, что ученых часто упрекают в том, что они все упрощают. Это верно: нет науки без упрощения. Работа ученого и состоит в нахождении простых формул. После того, как ученый сформулировал какую-либо простую формулу, он должен вывести из нее наблюдаемые факты, затем проверить эти следствия, чтобы убедиться, действительно ли они находятся в согласии с наблюдением. Таким образом, по мнению Ф. Франка, труд ученого состоит из трех, частей:

1) выдвижение принципов;

2) выведение логических заключений из данных принципов для получения относящихся к ним наблюдаемых фактов;

3) экспериментальная проверка наблюдаемых фактов.

Современный портрет ученого можно дополнить штрихами, которые отмечает Макс Вебер. Он видит долг ученого в беспрестанном преодолении себя, инерции собственного мышления. Современный ученый — это прежде всего профессионал и специалист. И тот, кто не способен однажды надеть себе, так сказать, шоры на глаза и проникнуться мыслью, что вся его судьба зависит от того, правильно ли он делает эти вот предположения в этом месте рукописи, тот не должен касаться науки.

Научная элита и интеллектуалы представляют собой особый тип научной среды. Интеллектуальная элита и интеллектуалы— производители интеллектуальной собственности. Сама интеллектуальная собственность в общих чертах определяется как собственность на знание и информацию, происхождение которой связано с трудом данного ученого или на-

Элита представляет собой некоторое избранное меньшинство, превосходство которого очевидно. Ее авторитет не имеет ничего общего с влиянием количественного фактора. Поэтому подлинной элитой может быть только интеллектуальная, а не та часть населения, которая присвоила себе максимальное количество материальных благ. Эзотерически ориентированные мыслители, как, например, Рене Генон, связывают понятие подлинной элиты с формированием духовной элиты, которая должна действовать в гармонии со всей природой и быть укоренена в чистой интеллектуальности и духовности 7 . К ней, согласно правилам русского языка, следует относить эпитет элитная, а не элитарная (та, которая возвышается над прочими на основании высокого ценза материального благосостояния), позволяющая себе присваивать элитные, т.е., произведенные высшими интеллектуальными силами продукты. Строго говоря, интеллектуальная элита может и не быть элитарной. Подобное противоречие является следствием рыночной экономики, особенно первоначальных нецивилизованных ступеней ее развития, когда за свой труд элита едва ли может обеспечить себе достойное существование.

Можно отметить, что в литературе прошлого периода исключались попытки обсуждать проблему интеллектуальной элиты. Считалось, что марксизм-ленинизм полностью разоблачил антинаучный характер теории элит. Поэтому вполне естественно, что он не употреблял этого термина. Принятие элиты ведет за собой принятие иерархии. Сегодня признан статус и интеллектуальная значимость данного явления.

Существуют методики, которые указывают на ряд необходимых атрибутов и признаков при решении вопроса об отнесении того или иного представителя интеллигенции к интеллектуальной элите. В качестве таковых предлагаются следующие показатели:

- избрание конкретного ученого действительным членом, членом-корреспондентом, почетным членом академий, научных учреждений и обществ;

- присуждение премий и медалей за научную деятельность;

- включение биографических справок о них в специальные биографические справочники и энциклопедии;

- участие ученых в работе редакционных коллегий, изданий с высоким научным цензом;

- высокий индекс цитирования публикаций ученого членами мирового научного сообщества.

Онтопсихология интеллектуальной элиты указывает на два уровня мотивации творческого роста. Первый представлен личностными интересами и амбициозными стимулами, среди которых может быть потребность самоутверждения, личная неудовлетворенность, стремление к лидерству. Второй уровень обусловлен общественно значимой мотивацией, здесь свою роль играют приоритет отдельных сфер деятельности, интересы общества в целом или отдельных его структур. В нем используются различные возможности подчеркнуть значение творческой личности, популяризация творчества, материальные стимулы: гранты, индивидуальные стипендии, бюджетное финансирование. Любое общество должно быть заинтересовано в наращивании своего интеллектуального потенциала. Однако наблюдающаяся сегодня в России структурная эмиграция интеллигенции, отъезд ученых за рубеж, их переход вследствие необеспеченности научной сферы в другие отрасли деятельности говорит об ослаблении второго уровня мотивации.

ЛИТЕРА ТУРА

1 См.: Фейерабенд П. Избранные произведения по методологии науки.

М., 1986. С. 333-334. - Мертон Р. Амбивалентность ученого. М., 1965.

3 ХолтонДж. Что такое антинаука // Вопросы философии. 1992. № 2. С. 127.

Во втором истолковании, когда наука выступает как система знаний, отвечающих критериям объективности, адекватности, истинности, на учное знание пытается обеспечить себе зону автономии и быть нейтраль ным по отношению к идеологическим и политическим приоритетам. То, ради чего армии ученых тратят свои жизни и кладут свои головы, есть истина, она превыше всего, она есть конституирующий науку элемент и основная ценность науки.

Третье, институциональное понимание науки, подчеркивает ее социальную природу и объективирует ее бытие в качестве формы общественного сознания. Впрочем, с институциональным оформлением связаны и другие формы общественного сознания: религия, политика, право, идеология, искусство и т.д.

Наука как социальный институт или форма общественного сознания, связанная с производством научнотеоретического знания, представляет собой определенную систему взаимосвязей между научными организаци ями, членами научного сообщества, систему норм и ценностей. Однако то, что наука является институтом, в котором десятки и даже сотни ты сяч людей нашли свою профессию, — результат недавнего развития. Только в XX в. профессия ученого становится сравнимой по значению с профессией церковника и законника.

как институт;
метод;
накопление традиций знаний;
фактор развития производства;
наиболее сильный фактор формирования убеждений и отношения
человека к миру 2 . ]

Таким образом, с наукой нельзя связывать только фиксацию совокупности фактов и их описание. Мы будем иметь состоявшуюся науку лишь тогда, когда сможем установить принципы, предлагающие их объяснение и прогноз. Многие ученые полагают, что если нет небольшого числа прин ципов, если нет простоты, то нет и науки. Это спорная позиция. Ибо не только простота и ясность, но и глубокий теоретический, концептуаль ный уровень есть индикатор зрелой науки. Если человек говорит, что он не хочет умозрения, а только того, чтобы ему представили все факты, то он стоит лишь на точке зрения предварительной ступени науки, а не ее самой.

Наука, понимаемая как социокультурный феномен, не может развиваться вне освоения знаний, ставших общественным достоянием и хра нящихся в социальной памяти. Культурная сущность науки влечет за со бой ее этическую и ценностную наполненность. Открываются новые возможности этоса науки: проблема интеллектуальной и социальной ответ ственности, морального и нравственного выбора, личностные аспекты принятия решений, проблемы нравственного климата в научном сооб ществе и коллективе.

Наука выступает как фактор социальной регуляции общественных про цессов. Она воздействует на потребности общества, становится необхо димым условием рационального управления. Любая инновация требует аргументированного научного обоснования. Проявление социокультурной регуляции науки осуществляется через сложившуюся в данном об ществе систему воспитания, обучения и подключения членов общества к исследовательской деятельности и этосу науки.

В науке приветствуется поиск истины, а следовательно и критика, полемика, спор. Ученый находится в ситуации постоянного подтверждения своей профессиональности посредством публикаций, выступлений, ква лификационных дисциплинарных требований и часто вступает в сложные отношения как со своими оппонентамиколлегами, так и с обществен ным мнением. Признание деятельности ученого связано с градацией сте пеней и званий. Самой престижной наградой является Нобелевская премия.

Конечно же, творческий потенциал личности может остаться нереа лизованным либо оказаться подавленным общественной системой. Но совершить открытие, изобрести нечто новое может лишь индивид, обла дающий проницательным умом и необходимыми знаниями, а не обще ство как таковое.

В эпоху НТП роль науки столь непомерно возросла, что потребова лась новая шкала ее внутренней дифференциации. И речь уже не шла только о теоретиках или экспериментаторах. Стало очевидно, что в большой на уке одни ученые более склоняются к эвристической поисковой деятельно сти — выдвижению новых идей, другие к аналитической и экспликационной — обоснованию имеющихся, третьи — к их проверке, четвертые — к приложению добытого научного знания.

По подсчетам социологов, наукой способны заниматься не более 68% населения. Иногда основным и эмпирически очевидным признаком науки считается совмещение исследовательской деятельности и высшего образования. Это весьма резонно в условиях, когда наука превращается в профес сиональную деятельность. Научноисследовательская деятельность призна ется необходимой и устойчивой социокультурной традицией, без которой нормальное существование и развитие общества невозможно. Наука со ставляет одно из приоритетных направлений деятельности любого цивили зованного государства.

Современную науку называют Большой наукой. В конце XX в. числен ность ученых в мире превысила 5 млн человек. Наука включает 15 тыс. дис циплин и несколько сот тысяч научных журналов. XX в. называют веком современной науки. Новые источники энергии и информационные техно логии — перспективные направления современной науки. Возрастают тен денции интернационализации науки, а сама наука становится предметом междисциплинарного комплексного анализа. К ее изучению приступают не только науковедение, философия науки, но и социология, психоло гия, история.

Поскольку усвоение идеологии часто начинается на бессознательном уровне, в процессе первичной социализации, то наука в принципе никог да полностью не может освободиться от влияния идеологии, хотя всегда стремится быть антиидеологичной. К характеристикам идеологии относят ее намеренное искажение реальности, догматизм, нетерпимость, нефаль сифицируемость. Наука исповедует противоположные принципы: она стре мится к точному и адекватному отражению реальности, зачастую терпима к конкурирующим теориям, никогда не останавливается на достигну том и подвержена фальсификации. Идеология варьирует следующими мо делями отношения к науке:

осуждение;
безразличие (предоставляет той или иной науке развиваться самой по себе);
апологетика и эксплуатация. При этом в ход пускаются механизмы, направленные на то, чтобы запускать, замедлять или блоки ровать определенные направления.

Социальнопсихологические факторы, определяющие науку, требу ют введения в контекст научного исследования представлений об историче ском и социальном сознании, размышлений о личностном портрете ученого, когнитивных механизмах познания и мотивации его деятельности. Они обязывают подвергнуть науку социологическому исследованию, тем более что наука как социокультурный феномен имеет не только положи тельные, но и отрицательные последствия своего развития. Философы особо предостерегают против ситуации, когда применение науки теряет нравственный и гуманистический смысл. Тогда наука предстает объектом ожесточенной критики, остро встают проблемы контроля над деятель ностью ученых.

В поисках ответа на вопрос, чем же обусловлен прогресс науки, следу ет выделять не только отношения науки и производства, но и множество других факторов, среди которых институциональные, собственно интел лектуальные, философские, религиозные и даже эстетические. Поэтому промышленная революция, экономический рост или упадок, политиче ские условия стабильности или дестабилизации должны быть поняты как факторы, существенно определяющие бытие науки в системе прочих форм общественного сознания.

Наука, понимаемая как социокультурный феномен, предполагает соотнесение с типом цивилизационного развития. Согласно классифика ции А. Тойнби выделяется 21 тип цивилизации. Более общий подход пред лагает общецивилизационное разделение с учетом двух разновидностей: традиционные и техногенные. Последние возникли в XV XVIIBB . в связи с появлением в европейском регионе техногенных обществ. Некоторые традиционные общества были поглощены техноген ными, другие приобрели гибридные черты, эквилибрируя между техно генными и традиционными ориентациями.

В традиционном и техногенном обществах различны отношения и к проблеме автономии личности. Традиционному обществу автономия лич ности вообще не свойственна, реализовать личность можно, лишь при надлежа к какойлибо корпорации, как элемент корпоративных связей.

В техногенном обществе отстаивается автономия личности, позво ляющая погружаться в самые разные социальные общности и культур ные традиции. Человек понимается как активно деятельностное суще ство. Его деятельность экстенсивна, направлена вовне, на преобразова ние и переделку внешнего мира и природы, которую необходимо под чинить. Однако природа не может быть бездонным резервуаром для раз личного рода техногенных упражнений, поскольку человеческая дея тельность изначально представала в качестве компонента биосферы, но не ее доминанты.

культурномировоззренческую функцию науки;
функцию непосредственной производительной силы;
функцию социальной силы 10 .

Иногда исследователи обращают внимание на проективно конструктивную функцию науки, поскольку она предва ряет фазу реального практического преобразования и является неотъем лемой стороной интеллектуального поиска любого ранга. Проективно конструктивная функция связана с созданием качественно новых технологий, что в наше время чрезвычайно актуально 11 .

Так как основная цель науки всегда была связана с производством и систематизацией объективных знаний, то в состав необходимых функций науки включалось описание, объяснение и пред сказание процессов и явлений действительности на основе откры ваемых наукой законов. Таким образом, основной, конституирующей само здание науки является функция производства истинного знания, которая распадается на соподчиненные функции описания, объяснения, прогноза.

Литература

Вернадский В.И. Проблема биохимии. М., 1988. С. 252.
См.: БернарДж. Наука в истории общества. М., 1956. С. 18.
Холтон Дж. Что такое антинаука//Вопросы философии. 1992. №2.
Агацци Э. Моральное измерение науки и техники. М., 1998. С. 12.
Федоров Н.Ф. Сочинения. М., 1982. С. 316, 410.
Агацци Э. Указ. соч. М., 1998. С. 2.
Американский философ Джованна Боррадорн беседует с Куайном, Дэвид соном, Патнэмом и др. М., 1998. С. 200.
См.: Торосян В.Г. Концепции современного естествознания. Краснодар. 1999. С. 16.
См.: CmemmB.C., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. М.,1999.С. 16.
См.: Введение в философию: В 2 ч. М., 1989. Ч. 2. С. 360. 11 См.: Швырев В.С. Научное познание как деятельность. М., 1984. С. 12.

Тема 9. Философский портрет ученого. Научная элита и интеллектуалы

Что есть современный ученый? Пол Фейерабенд об Имре Лакато се. — Амбивалентность ценностнонормативной сферы ученого. — Дж, Холтон о мотивах, движущих учеными. — Труд ученого и проблема достижения консенсуса. — Научная элита и интеллектуалы.

Наука предстает как род деятельности, осуществляемый конкретны ми людьми — учеными. Иногда науку даже определяют как то, что делают ученые. Ученые же по большей части разобщены, одни из них работают в секретных и недоступных лабораториях, другие занимаются сложными вычислениями и доказательствами, все они пользуются языком, понятным только их коллегам. Вместе с тем на смену представления о том, что открытие так или иначе было бы совершено, независимо от личностного вклада конкретного ученого, приходит ясное понимание того, что за теорией стоит личность определенного ученого, философа или мыслителя.

Как же выглядит и что собой представляет современный ученый? Са мым ярким образцом философского творчества, устремленного к осознанию отличительных черт ученого нашей эпохи, созданию его портрета, являются страницы, вышедшие изпод пера Пола Фейерабенда. Он создает портрет ученого, обращаясь к образу друга и коллеги Имре Лакатоса. Портрет выписан жестко, ибо основная задача методолога — быть реалистом. Сам Пол Фейерабенд, по отзывам современников, был колоритной фигурой и экстравагантной личностью с большим чувством юмора. Он нещадно высмеивал истеблишмент, казенную иерархию и разного рода помпезность. Как и всякая яркая, критически настроенная личность, он был принят в штыки и вызывал к себе неизбежную враждебность.

В известном смысле ученый — это воин на поле неопределенности, безрассудства и лжи. Борьба ведется и в споре, где рождается истина. На учная полемика, дискуссия — принятые и поныне формы борьбы, где ученыйвоин сражается, отстаивая приоритет обнаруженного им истинного знания. Борьба идет на нескольких фронтах. Сражается ученый и с варварским невежеством, и с собственным самомнением. Вызов, который он бросает природе, не всегда кончается его победой. Но несмотря на неудачи, ученый не останавливаясь идет вперед. Поэтому можно ска зать, что ученый, по существу своему, — человек, наделенный недю жинной силой воли, понимаемой как непрерывный поток энергии, уп равляемый с помощью намерения. В своей научной деятельности, направ ленной на освещение светом разума, того, чго было неизвестно ранее, он испытывает огромные интеллектуальные нагрузки, а его мысль способна к невероятному напряжению. Настоящий ученый горит стремле нием сделать знания полезными для процветания человечества, он весь ма далек от попыток манипулировать и управлять людьми, приобретать над ними власть.

Масса сложностей и проблем связана и с процедурой интерпрета ции, поскольку то, что увидел или понял ученый, требует своего линг вистического оформления. Таким образом, ученый вынужден вступить в царство языковых норм и форм. Здесь фактор различия интерпретации указывает на то, где и как учился ученый, что у него за душой, какая перспектива видится ему в частном, единичном эксперименте. Эти и множество подобных проблем объединены одним тезисом — о социаль ной природе научного познания, социальной обусловленности деятель ности ученого.

Достижение консенсуса предположительно осуществляется на следу ющих уровнях:

уровень парадигмы;
уровень научноисследовательской программы;
уровень школ и направлений;
уровень индивидуальных решений и согласий.

Ученые, достигшие определенных успехов, стремятся сохранить status quo . А следовательно, они не заинтересованы в быстрой смене существу ющих представлений, которые согласовываются с их личным вкладом в науку. Поэтому труд ученого сопряжен с надеждой оставить свой след на страницах Великой книги Природы.

Ф. Франк както заметил, что ученых часто упрекают в том, что они все упрощают. Это верно: нет науки без упрощения. Работа ученого и состоит в нахождении простых формул. После того, как ученый сформулировал какуюлибо простую формулу, он должен вывести из нее наблюдаемые факты, затем проверить эти следствия, чтобы убедиться, действительно ли они находятся в согласии с наблюдением. Таким образом, по мнению Ф. Франка, труд ученого состоит из трех, частей:

выдвижение принципов;
выведение логических заключений из данных принципов для полу чения относящихся к ним наблюдаемых фактов;
экспериментальная проверка наблюдаемых фактов.

Элита представляет собой некоторое избранное меньшинство, превосходство которого очевидно. Ее авторитет не имеет ничего общего с влиянием количественного фактора. Поэтому подлинной элитой может быть только интеллектуальная, а не та часть населения, которая присво ила себе максимальное количество материальных благ. Эзотерически ори ентированные мыслители, как, например, Рене Генон, связывают по нятие подлинной элиты с формированием духовной элиты, которая должна действовать в гармонии со всей природой и быть укоренена в чистой интеллектуальности и духовности 7 . К ней, согласно правилам русского языка, следует относить эпитет элитная, а не элитарная (та, которая возвышается над прочими на основании высокого ценза материального благосостояния), позволяющая себе присваивать элитные, т.е., произведенные высшими интеллектуальными силами продукты. Строго говоря, интеллектуальная элита может и не быть элитарной. Подобное противо речие является следствием рыночной экономики, особенно первоначаль ных нецивилизованных ступеней ее развития, когда за свой труд элита едва ли может обеспечить себе достойное существование.

Можно отметить, что в литературе прошлого периода исключались попытки обсуждать проблему интеллектуальной элиты. Считалось, что мар ксизмленинизм полностью разоблачил антинаучный характер теории элит. Поэтому вполне естественно, что он не употреблял этого термина. При нятие элиты ведет за собой принятие иерархии. Сегодня признан статус и интеллектуальная значимость данного явления.

Существуют методики, которые указывают на ряд необходимых атри бутов и признаков при решении вопроса об отнесении того или иного представителя интеллигенции к интеллектуальной элите. В качестве таковых предлагаются следующие показатели:

избрание конкретного ученого действительным членом, членом корреспондентом, почетным членом академий, научных учреж дений и обществ;
присуждение премий и медалей за научную деятельность;
включение биографических справок о них в специальные биогра фические справочники и энциклопедии;
участие ученых в работе редакционных коллегий, изданий с высо ким научным цензом;
высокий индекс цитирования публикаций ученого членами мирового научного сообщества.

Онтопсихология интеллектуальной элиты указывает на два уровня мо тивации творческого роста. Первый представлен личностными интереса ми и амбициозными стимулами, среди которых может быть потребность самоутверждения, личная неудовлетворенность, стремление к лидерству. Второй уровень обусловлен общественно значимой мотивацией, здесь свою роль играют приоритет отдельных сфер деятельности, интересы обще ства в целом или отдельных его структур. В нем используются различные возможности подчеркнуть значение творческой личности, популяриза ция творчества, материальные стимулы: гранты, индивидуальные стипен дии, бюджетное финансирование. Любое общество должно быть заинте ресовано в наращивании своего интеллектуального потенциала. Однако наблюдающаяся сегодня в России структурная эмиграция интеллиген ции, отъезд ученых за рубеж, их переход вследствие необеспеченности научной сферы в другие отрасли деятельности говорит об ослаблении второго уровня мотивации.

Социальный контекст взаимодействия элиты, интеллектуалов, интеллигенции в науке и остальных групп населения привлекает внимание исследователей различных областей науки: социологов, политологов, культурологов, психологов, педагогов – и на эмпирическом, и на теоретическом уровне.

Содержание

Введение
1. Ученый как элемент элитарной культуры
2. Нильс Бор – яркий представитель элитарной культуры
Заключение
Список использованных источников

Введение

В настоящее время элита, интеллектуалы, интеллигенция представляют социальные группы, от надежности и функциональности которых зависят темпы и направления общественного развития. Социальный контекст взаимодействия элиты, интеллектуалов, интеллигенции в науке и остальных групп населения привлекает внимание исследователей различных областей науки: социологов, политологов, культурологов, психологов, педагогов – и на эмпирическом, и на теоретическом уровне. В последние годы интерес этот не только не снижается, а скорее, наоборот, усиливается.

Итак, актуальность исследования обусловлена целым рядом причин, важнейшей среди которых является потребность в понимании специфики данных феноменов и механизмов их взаимодействия в процессе развития общества. В современных исследованиях получается несоответствие: разные смыслы вкладываются в одно и то же понятие, а разные понятия обозначаются одним смыслом. Необходимо понять какой смысл вкладывается в понятие научной элиты.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Целью данной работы является выявить принадлежность ученого к элитарной культуре.

Задачами данной работы являются:

2) На примере конкретного ученого — Нильса Бора – доказать, что ученый – это и есть, непосредственно, элита.

1. Ученый как элемент элитарной культуры

Нужна помощь в написании реферата?

У власти должны находиться элиты, так как массы к этому не способны. Но сейчас у власти находятся представители масс, и вообще весь мир становится массой, которая проникает даже в круги традиционно элитарные[1, c. 14-16].

Существует несколько функций элиты. Основная функция элиты — обеспечить соотнесение современных ей инстанций власти с общим смыслом (трансцендентной идеей) существующего порядка.

Вторая функция элиты — культивировать образцы современной жизни как для людей во власти, так и для всего общества[2].

Нужна помощь в написании реферата?

А что же такое научная элита?

В ранних версиях психологического облика ученого господствовала парадигма гениальности ученого.

Ученый, согласно распространенной мифологии, был боговдохновенной личностью, на нем лежала неизменная печать избранности, все природные задатки были представлены в гении в превосходной степени: сверхинтуиция, уникальность мышления (способность трактовать проблему не так, как все), чрезвычайная энергия и настойчивость в достижении цели, глубокий ум и богатейшее воображение.

Наука становилась для них просто престижной профессией, такой же обыденной и лишенной какой бы то ни было святости работой, как и работа банковского служащего, адвоката, инженера и т. п. В прессе участились случаи критики корыстолюбивых устремлений ученых, разоблачения плагиата, карьеризма, альянса научной элиты с военно-промышленным комплексом.

Научное сообщество начинает постепенно осознавать, что прежний образ ученого, сочетавший как бы в некой святой троице героя, мудреца и пророка, нанес даже некоторый вред престижу науки. Ведь широкая общественность стала возлагать слишком большие надежды на ученых в избавлении мира от социальных недугов. Поэтому многие деятели науки стали стремиться к обмирщению образа ученого, подчеркивая, что ученые — такие же люди, как и все, и от них не следует ждать слишком многого. Единственным отличительным качеством ученого в нормативных требованиях оставался лишь высокий профессионализм[5, c. 121-122].

2. Нильс Бор – яркий представитель научной элиты

Нильс Бор (1885-1962) — крупнейший физик современности, создатель первоначальной квантовой теории атома, личность поистине своеобразная и неотразимая. Он не только стремился познать законы природы, расширяя пределы человеческого познания, не только чувствовал пути развития физики, но и старался всеми доступными ему средствами заставить науку служить миру и прогрессу.

Нужна помощь в написании реферата?

Сам Бор и остальные Нобелевские лауреаты относятся к суперинтеллектуальной элите. Это небольшая когорта ученых, внесших наибольший личностный вклад в научно-исследовательское развитие всех сфер человеческой деятельности[4].

Личные качества Нильса Бора — глубокий ум, величайшая скромность, честность, справедливость, доброта, дар предвидения, исключительное упорство в поисках истины и ее отстаивании — не менее притягательны, чем его научная и общественная деятельность.

Эти качества сделали его лучшим учеником и соратником Резерфорда, уважаемым и незаменимым оппонентом Эйнштейна, противником Черчилля и смертельным врагом немецкого фашизма. Благодаря этим качествам, он стал учителем и наставником большого числа выдающихся физиков.

Бор пережил две войны и грандиозную революцию в физике; он был вовлечен в целый ряд самых неожиданных ситуаций. К нему поступали секретные послания, ему удалось ускользнуть от нацистов в люке военного бомбардировщика, он занимался подпольной деятельностью, стремясь спасти видных ученых от преследования фашистов, ряд лет жил под вымышленным именем. Немногие детективы могут сравнится с приключениями этого скромного профессора[7].

Яркая биография, история гениальных открытий, полная драматизма борьба против Нацизма, борьба за мир и мирное использование атомной энергии — все это привлекало и будет привлекать внимание к великому ученому и прекраснейшему человеку.

Заключение

В данной работе была доказана принадлежность ученого к элите. Эта принадлежность объясняется множеством исторических факторов, современным статусом ученых, спецификой их деятельности.

Термины, объясняющие понятия элиты, интеллигенции, интеллектуалов могут трактоваться по-разному, часто с обывательской стороны.

Нужна помощь в написании реферата?

Существует множество исследователей, которые в своих работах дают объяснения понятию элита с научной точки зрения. С их точки зрения, элита – избранное меньшинство, высший класс, совокупность лиц, выделенных из массы особыми качествами.

Существует несколько функций элиты, таких как: соотнесение современных ей инстанций власти с общим смыслом существующего порядка, культивирование образцов современной жизни как для людей во власти, так и для всего общества.

Научная элита – особый тип научной среды.

Интеллектуальная элита и интеллектуалы — производители интеллектуальной собственности. В ранних исторических реалиях ученый был человеком, на котором лежала печать избранности, а по мере сращивания науки и производства происходило превращение ученых в обывателей, но все равно эта профессия оставалась престижной, на ученых до сих пор возлагаются большие надежды. Но в определенное время пытались придать статусу ученого совершенно приземленное значение, думая, что статус избранных негативно влияет на престиж данной деятельности в обществе.

Примером суперинтеллектуальной элиты является Нильс Бор – человек, доказавший своей жизнью то, что ученый – обычный человек, но человек с долью ответственности во много раз выше чем у человека, не принадлежащего к науке.

Элита не совпадает с людьми во власти, богатыми людьми, интеллектуалами и людьми искусства. Она скорее составляет им противовес, вынуждая понимать миссию страны, ее историю и перспективу. Кроме того, элита создает среду для выращивания современных лидеров, поставляя их во власть, в бизнес и сферы культуры. Таким образом, интеллектуальная элита — это не наследственный, а функциональный тип интеллигенции. Он связан с возложенной на него функцией обеспечения духовного и интеллектуального развития общества.

Список использованных источников

Читайте также: