Философия в современном мире реферат
Обновлено: 05.07.2024
§1. Предмет и структура философии
§2. Методологическая функция философии
Философия как область знания выполняет несколько функций, которые предполагают тесную связь философии с развитием науки как области знания. Одной из важнейших функций философии является методологическая функция, сущность которой заключается в том, что философия позволяет современной науке сформировать основной методологически аппарат для прикладного исследования. Эта же функция позволяет выявить методологические основания любого познавательного процесса, что и становится способом познания того, как мы познаем окружающий мир.
В качестве основания, причин развития методологической функции философии, мы можем сослаться на философию Нового времени, которая, с нашей точки зрения, является в этом смысле показательной. Так, в XVII веке наука стала развиваться семимильными шагами. Это касалось в первую очередь того, что появились принципиально новые представления о Земле и о ее месте в структуре мироздания. Появилась необходимость изучения мировых законов природы, что является прямым шагом к формированию естествознания. Формируется наука, основанная на опыте и эксперименте. Знание в эпоху Нового времени получается путем интерпретации самой природы, а такая интерпретация становится возможной через формирование экспериментального метода. Происходит математизация знания, поскольку понимание природы и закономерностей, происходящих в ней, возможно выразить с помощью математического аппарата. Более того, в рамках эпохи Нового времени наука стала ориентироваться на практическую пользу. Она стала основанием для производительной силы общества, поскольку инженерная деятельность позволила целенаправленно внедрять результаты научных открытий в производство. В результате именно в эпоху Нового времени стало появляться огромное количество изобретений, существенно позволивших облегчить человеческое существование.
Кроме того, важнейшим фактором появления философии Нового времени можно считать переход от феодального общества с ручным трудом как основным способом производства к капиталистическому обществу, в основании которого лежит машинный, фабричный способ производства. Это приводит к тому, что для того, чтобы сформировать новый тип производства, необходимо развитие знаний о законах и принципах формирования мира. Отсюда – необходимость исследования природы, а значит – развитие естественных наук, тех наук, которые являются практически ориентированными, то есть тех, результаты исследования которых можно вложить непосредственно в производство. Как следствие – появление научной революции как того, что дает возможность сформировать новый порядок познания мира. В результате научная революция приводит к необходимости формирования в философии определенного мировоззрения, осмысления ряда проблем, таких как проблемы истинного познания и проблемы методов познания.
Проблема истинного познания заключается в том, что появляется необходимость вкладывать в производство орудий труда и механизмов таких знаний, которые бы соответствовали действительности (именно такое понимание истины существовало в новоевропейской философии). Это объясняется тем, что ложное, неправильное, знание, заложенное в орудие труда или механизм, приведет к тому, что последние просто не будет функционировать вообще или так, как требуется исследователю. Производственная функция не будет выполняться. Проблема методов познания заключается в том, что необходимо найти такой метод познавательных возможностей человека, с помощью которого последний сможет получать истинное знание.
В результате философия как таковая претерпела определенные изменения. Философы нового времени исходят из примата независимости разума по отношению к вере и независимости философии по отношению к религии. Философы стали интересоваться познавательными способностями человека, логикой и методологией науки, в результате возникло разделение философов на эмпириков и рационалистов. Из всего выше сказанного следует, что в философии XVII века формируется стремление сформировать на философском уровне методологическое основание развитие науки как таковой. Методологические программы Ф. Бэкона и Р. Декарта позволили логически и логично обосновать использование как экспериментального, так и рационального методов познания, более того, экспериментальный метод познания является основным методом исследования в современной науке
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
§1. Предмет и структура философии
§2. Методологическая функция философии
§3. Прогностическая и познавательная функции философии
Философия выполняет прогностическую функцию, которая особенно важна в современном мире, поскольку философия позволяет произвести фундаментальный анализ существующих процессов в обществе, науке, культуре и так далее. По этой причине с помощью философии возможно исследовать то, к чему мы придем к определенному времени, зная исходные условия и те воздействия, которые будут осуществляться на современное положение дел. Те же самые методологические программы Ф. Бэкона и Р. Декарта позволили прийти к идеям, которые высказал П.С. Лаплас о жестком детерминизме – однозначной, необходимой связи двух явлений, благодаря которой мы получаем возможность предсказывать будущее и рассматривать историю всего мироздания ретроспективно. Поэтому философия позволяет развиваться науке, формируя в последней систему принципов и понятий, общих для всей науки.
Такой понятийный аппарат научного способа познания начал зарождаться еще в период новоевропейской философии и культуры, когда действительно существенным оказался вопрос о методах научного достоверного и истинного познания. Вместе с этим развитие понятийного аппарата влечет за собой с одной стороны развитие конкретной области знания, а с другой – возможность плавного перетекания категориального аппарата одной области научного исследования в другую область. В результате прогностическая функция философии в области прикладного научного исследования напрямую оказывается связанной с понятийно-категориальной функцией, связанной с формированием категориального аппарата как отдельных конкретных областей научного познания, так и междисциплинарных исследований.
Следует отметить, что прогностическая функция философии позволяет предсказать возникновение и развитие так называемых междисциплинарных областей научного знания. В современном мире философия становится основанием для того, чтобы сформировать понимание сущности междисциплинарных исследований, таких как виртуалистика, кибернетика, синергетика и так далее. В рамках указанных наук происходит изучение как естественного, природного мира, так и области социального и человеческого мира. Философия стремится к тому, чтобы возникла возможность и способность общества изучать мир на стыке нескольких областей знания, что предполагает формирование и методологического аппарата, и понятийного аппарата, и определенной этики ученого. Это приводит нас к утверждению, согласно которому философия не просто позволяет науки как области знания развиваться, философия позволяет универсализировать методологические основания для всей познавательной деятельности человека, что в итоге приводит к увеличению знаний о мире, обществе и человеке. В результате – философия становится достаточно хорошим основанием для формирования науки как области знания и основанием для того, чтобы наука стремилась к своему развитию.
Далее, философия выполняет познавательную функцию, которая заключается в том, что она, философия, представляет собой основание для всех наук и областей знания. Так, в области социальных и гуманитарных наук, начиная с социологии и политологии и заканчивая прикладными экономиками, PR-технологиями и так далее философия формирует определенные основания, существенные концептуальные свойства, позволяющие определить предметное поле, методологическую базу и принципы построения научных исследований в социальных и гуманитарных науках.
Философия представляет собой фундамент для всех естественных наук. Здесь формируются основные принципы и понятия, которые используются конкретными и прикладными науками и дисциплинами в ходе конкретных областей изучения, что позволяет наукам, в том числе и гуманитарным, и социальным, и даже естественным, развиваться
Цель работы – изучение философии в современном мире.
Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд конкретных задач:
исследовать концепции происхождения философии;
рассмотреть основные направления современной философии.
Содержание работы
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. КОНЦЕПЦИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ФИЛОСОФИИ 5
ГЛАВА 2. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ 9
2.1. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ 9
2.2. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ И ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ 11
2.3. НЕОТОМИЗМ И СТРУКТУРАЛИЗМ 12
2.4. ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ И ПОСТМОДЕРНИЗМ 14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16
Список использованных источников 19
Содержимое работы - 1 файл
Философия в современном мире.doc
Актуальность. Классические философские системы, основанные на систематическом миропонимании, были популярны в Европе до середины XIX в. Целью подобных концепций было стремление рассмотреть мир в его единстве, при этом предлагались единые, либо единственные, основания бытия. Глобальные философские системы продуцировались исходя из потребности объединения мира европейской культуры. В эпоху информационной цивилизации значимость подобных схем все более ограничивается кругом профессионалов. Дело в том, что мир оказался многообразным, требующим множества систем миропонимания и мироотношения. Онтологические корни многообразия философского опыта кроются в сосуществовании множества форм бытия в мире развивающихся систем. Единый мир различен в самом себе, неоднороден, дискретен, противоречив. Естественно, философский поиск направлен на понимание и объяснение бесконечного многообразия мироздания, предлагает новую методологию объяснения, технологию построения философских концепций, которые ориентированы на разных людей с их формированием личностных систем философского мировоззрения. Диалог культур углубляет этот процесс.
Цель работы – изучение философии в современном мире.
Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд конкретных задач:
- исследовать концепции происхождения философии;
- рассмотреть основные направления современной философии.
В соответствии с целью работы и поставленными задачами структура работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.
Теоретической основой исследования послужили работы современных и зарубежных авторов в области философии.
В рамках классического историзма существует ряд оформившихся концепций, в которых генезис философии в античности описан как непрерывный процесс формирования дисциплины, именуемой философией, но не видно начала мысли как мысли. С другой стороны, в текстах Ницше, Хайдеггера, Мамардашвили, Делеза, Фуко и других авторов намечается та форма исторического описания, которую можно назвать неклассической. 1
Различие между мифогенной и гносеогенной концепциями состоит в том, как понимается материал, из которого первые философы создавали свои идеи: как миф или как эмпирическое знание.
Гносеогенная концепция восходит к просветительскому рационализму, склонному отождествлять философию с научностью вообще. Как концепция возникновения философии, она была оформлена позитивистами, а потому сводила философию к теоретическому естествознанию. С точки зрения этой концепции философия возникает скорее не из мифа, а из эмпирического знания, которое сначала накапливалось в рамках мифа, а потом стало мифу противоречить, и, в конце концов, эмансипировалось, став философией, и тем самым победило миф как более примитивную форму познания мира. 3 Т. е. философия возникла тогда, когда натурфилософы стали объяснять явления природы через комбинации стихий, а не через деятельность богов.
Недостаток гносеогенной концепции состоит в том, что ей не удается выстроить генетическую цепочку, хотя она на это и претендует, не удается объяснить умозрительный характер философии из опыта, не удается объяснить возникновение общей теории из прикладных знаний. В самом деле, есть ли прямая преемственность между эмпирическим опытом и философской рефлексией? Возможны ли причинно–следственные связи от пра–науки к философии? Если науку понимать в европейском смысле, то этот тезис следует перевернуть: только философская рефлексия может пересмотреть опыт и из прикладных знаний сделать науку, что и случилось в Греции. Философия сама является фактором появления науки. Итак, следует признать, что гносеогенная концепция не состоялась хотя бы потому, что существенно модернизирует античность с позиций позитивизма. Она называет причиной философии то, что само могло возникнуть только в результате функционирования последней.
Мифогенная концепция показывает генезис как непрерывный процесс, возможный благодаря изначальному единству мифа и философии. Миф и философия связаны сущностно, так как заняты соотнесением человека и сущего в целом. Это то, что авторы называют мировоззренческой функцией. Налицо множество переходных форм – от классического мифа до классической философии. Но у мифогенной концепции есть другой недостаток – философия в ней перестает быть новостью, а миф оказывается изначально предрасположенным к философствованию. 4
Итак, речь шла о принципиальном единстве мифогенной и гносеогенной концепций. Оно заключается в реализации одного и того же мыслительного хода – генезисного, в рамках которого возникновение философии рассматривается не как событие мысли, а как формирование предмета и содержания мышления, а сама философия истолковывается как мировоззрение.
2.1. Экзистенциализм
Что такое философия
Хотя иногда философию определяют более узко, в качестве науки с определённым предметом изучения, такой подход встречает возражения современных философов, настаивающих на том, что философия представляет собой скорее мировоззрение, общий критический подход к познанию всего сущего, который применим к любому объекту или концепции. В этом смысле каждый человек хотя бы изредка занимается философией.
Философия фактически существует в виде множества различных философских учений, которые противостоят друг другу, но при этом и дополняют друг друга.
Философия включает в себя множество предметных областей, начиная от метафизики, эпистемологии, этики, эстетики, политической философии и философии науки вплоть до философии дизайна (англ.)русск. и философии кино (англ.)русск..
Те области познания, для которых удаётся выработать ясную и работоспособную методологическую парадигму, выделяются из философии в научные дисциплины, как, например, в своё время из философии выделились физика, биология или психология.
Сущность и предмет философии
Любое знание представляет собой знание о том, что познающим индивидом, исследователем выделено как что-то обладающее своими характерными свойствами, нечто конечное, и в данном случае познающий является субъектом, а познаваемое для него – объектом.
Что касается специфики объекта философии, то она состоит в том, что тут, по сути, отсутствуют какие-либо чувственно воспринимаемые границы, ощущаемые формы, части, элементы (что и отличает их от объектов природы). Таким образом, объектом философии выступает бесконечный Мир (вселенная, космос, природа), а также Общество особая целостность, а также их единство.
Философию нужно рассматривать как наиболее обобщенное знание о Действительности (как развивающейся системной целостности), а также о Человечестве, всеобщих его законах и свойствах. Сама же Действительность представляет собой непрерывно развивающийся и изменяющийся мир субъектов, объектов и результатов их взаимодействия, который подчиняется определенным закономерностям. Следовательно, предмет философии – все сущее во всей полноте своего содержания и смысла. Другими словами, философия нацелена вовсе не на то, чтобы определить точные границы между частицами мира и их внешние взаимодействия, а на то, чтобы понять их единство и внутреннюю связь.
Основные усилия философской мысли устремлены на поиск высшего начала и смысла Бытия . Фундаментальные проблемы философии, а также ее предметное самоопределение – все это смысл бытия и уникальность человека в мире, идеи познания, отношение человека к Всевышнему, проблемы этики, сознания, смерть и бессмертие, идея души, философия истории, социальная философия, история самой философии и т. д.
Основные функции философии
Философия, как особый вид духовной деятельности, оказывает непосредственное влияние на различные сферы деятельности человека. Ниже кратко рассмотрим основные философские функции.
Мировоззренческая функция философии
Одной из основных и наиболее значимых функций философии является мировоззренческая. Философия формирует представления людей о мире и его устройстве, о человеке и обществе, о принципах взаимоотношения с окружающим миром и месте человека в нем, тем самым формируя его мировоззрение. Философия проясняет взгляды человека, его цели, интересы и потребности и их связь с окружающей действительностью, вырабатывает универсальную философскую картину мира и раскрывает природу человека в результате осмысления и систематизации научного знания, а также содержания остальных форм общественного знания.
В категориях философии происходит рефлексия мировоззренческих проблем, вырабатывается понятийный инструментарий для анализа и сравнения различных типов мировоззрений. Таким образом, данная функция способствует построению единой и обобщенной системы знаний человека и выработке мировоззренческих идеалов.
Фундаментальная функция философии
Философия ищет в мире его онтологические, методологические, нравственные, эстетические основания. Философ всегда строит систему ценностей мира, и тем самым показывает исходные основания человеческой деятельности. Философия, в отличие от любой другой науки, начинается с человека.
Методологическая функция философии
Методологическая функция философии характеризуется формированием общих принципов и норм познавательной деятельности, а также содействует приросту научных знаний и созданию предпосылок для научных открытий.
Гносеологическая функция философии
Гносеологическая функция философии подталкивает мышление человека к познанию окружающего мира и поиску истины.
Благодаря теории философского познания раскрываются закономерности естественных и общественных явлений, исследуются формы продвижения человеческого мышления к истине, пути и средства ее достижения, обобщаются результаты других наук. Овладение философскими знаниями имеет важное значение для развития культуры мышления человека, для решения им разнообразных теоретических и практических задач.
Логическая функция философии
Логическая функция философии проявляется в формировании определенной позиции человека в межличностных и социально-культурных отношениях, а также определяет культуру человеческого мышления. Также она заключается в разработке самого философского метода, его нормативных принципов, в логическом обосновании тех или иных понятийных и теоретических структур научного знания.
Если общая гносеология убеждает в возможности и необходимости адекватного научного познания объекта, то логика призвана обеспечить достижение этой адекватности. Она разрабатывает средства наиболее полного, точного отражения развивающейся, непрерывно изменяющейся сущности объекта.
Воспитательная функция философии
Воспитательная функция философии направлена на формирование в человеке моральных, нравственных и культурных ценностей, стремления самосовершенствоваться, творить и искать жизненные приоритеты.
Знание философии способствует формированию у человека важных качеств культурной личности: ориентации на истину, правду, доброту. Философия способна оградить человека от поверхностных и узких рамок обыденного типа мышления; она динамизирует теоретические и эмпирические понятия частных наук с целью максимально адекватного отражения противоречивой, изменяющейся сущности явлений.
Формирование философского мышления есть одновременно формирование таких ценных качеств культурной личности, как самокритичность, критичность, сомнение. Выработка сомнения не есть, однако, развитие скепсиса (и в данном смысле — скептицизма). Сомнение является одним из активных средств научного поиска. Философия дает прочное общеметодологическое и гносеологическое основание для последовательного саморазвития сомнения в научную уверенность, для гармоничного сочетания его с верой в преодоление ошибок, заблуждений, в получение более полных, глубоких, объективных истин.
Аксиологическая функция философии
Аксиологическая функция философии представляет собой отражение явлений окружающей действительности с точки зрения различных ценностей, определяющих выбор людей, их поступки, идеалы, нормы поведения.
Философия не может избавить общество от порождаемых социально-экономической системой негативных явлений. Но она может оградить систему ценностей от проникновения в нее ложного и критического непроверенного, порочного и политически авантюрного, примитивного и радикалистского.
Несомненной заслугой современной философской мысли является выдвижение ее представителями новых ценностей. К ним относятся общегуманистические, экологические ценности и ценности качества жизни. Ценность качества жизни противопоставляется уровню жизни, массовому производству и потреблению. Для человека, его здоровья и счастья не так важен уровень жизни, как ее качество. Оно определяется не столько ее комфортом, сколько добрыми и гуманными отношениями в обществе, социальным равенством и близостью к природе. Быть в гармонии с самим собой, с окружающими и природой — для многих людей становится приоритетным ориентиром и мотивом поведения.
Интегративная функция философии
Суть интегративной функции философии состоит в соединении воедино практического, познавательного и ценностного жизненного опыта людей. Философия старается обобщить, оценить осмыслить как интеллектуальные, духовные и практические достижения всего человечества, так и отрицательный исторический опыт.
Знания, доставляемые отдельными дисциплинами столь разнообразны, что они нуждаются в сведении в единую целостную научную картину мира. Но разработка теоретических основ научного познания не сводится к механическому объединению данных различных дисциплин. Сам синтез научных открытий возможен лишь на более высоком теоретическом фундаменте, чем сами открытия. Если философия не есть основание отдельных наук, а целиком основывается на этих дисциплинах, то при таком подходе философия превращается в побочное приложение к естествознанию, в некоторый необязательный довесок для науки. Этот подход опровергается самой наукой. Крупнейшие ученые разных эпох, работавшие в области фундаментальных исследований от Ломоносова до Эйнштейна, настойчиво и плодотворно работали над методологическими и мировоззренческими проблемами, не имея в наличной философии соответствующего обоснования для своих естественнонаучных исследований. Таким образом, философия образует методологическую основу для каждой научной дисциплины, достигшей высот самосознания. И неразвита та наука, которая не поднялась до самосознания и не имеет методологической основы.
Критическая функция философии
Философия выполняет и критическую функцию, стремясь разрушить старые идеалы и взгляды, сформировать новое мировоззрение, что сопровождается сомнениями и критикой принятых догм и стереотипов.
Философ постоянно сталкивается с расхождением социальной действительности с идеалами. Размышления над социальной действительностью, ее сопоставление с общественным идеалом приводят к критике этой действительности. В критике выражается неудовлетворенность субъекта объектом, желание его изменить. Философия критична по своему существу. Основой и сущностью критической работы философа является обнаружение и раскрытие противоречий, несоответствия между принятой системой понятий и ценностей и тем содержанием, которое в них вносится новым этапом развития мировой истории.
Регулятивная функция философии
С помощью регулятивной функции философия влияет на взаимосогласованность конкретных действий и направлений жизнедеятельности человека на основе понимания общих принципов и целей, определяемых с помощью философского мировосприятия.
Прогностическая функция философии
Прогностическая функция философии основывается на прогнозировании форм и направлений развития будущих объектов, процессов, явлений, материи, сознания, человека и общества на основании имеющейся системы знаний об окружающей действительности.
Все философские функции тесно связаны между собой, и, в зависимости от целей, задач, установок, ситуаций степень их проявления может быть различной.
Роль философии в жизни человека
*Философия значительно расширяет кругозор человека, помогает ему в выработке вдумчивого отношения ко всему, что его окружает
*Философия учит мудрости, глубокому проникновению в мир чувств человека и Природы
*Помогает выработать культуру и рациональное мышление
Нужна ли философия в целом
Эта наука помогает осмыслить все, что совершается человеком, потому что тем или иным образом мы задумываемся и пытаемся прийти к определенному пониманию происходящего. Понимание того, зачем нужна философия, дает нам возможность понять прошедшие эпохи. Поскольку исторические события, имеющие место в то или иное время, были во многом охарактеризованы именно с философских позиций. Что очень облегчает нам сегодня их понимание. Философский путь мышления является объединяющим моментом целесообразности и непредвзятости сегодняшнего мира. Причем философия помогает классифицировать происходящее в полной мере.
Философия возникает не по причине полезности, философия выражает истинную необходимость каждого существа быть самим собой, как для рыбы плавать, так и для человека философствовать. Человеческое стремление обращаться к миру в его единстве, так как жизнь человека, как и его восприятие, создается из картин, которые ежедневно мелькают перед его глазами. Но все окружающее человека лишь фрагменты. Поэтому философствовать = искать целостность мира, создавая из частей целое.
«Все другие науки более необходимы, нежели она, но
Список использованной литературы
3. Лавриненко В. Н. Философия. М. 2001.
4. Основы современной философии. М. 1996.
5. Учебное пособие по Философие Издательская лицензия №04568 от 20 апреля 2001 г.
Читайте также: