Философия плеханова г в реферат

Обновлено: 29.04.2024

Так же, как и отдельной личности, сознание классу дано для того, чтобы ориентироваться в этом мире, правильно строить свою деятельность, т. е. в конечном счёте обеспечивать своё существование. В связи с этим Плеханов говорил: «Всякая данная ступень развития производительных сил необходимо ведёт за собою определённую группировку людей в общественном производительном процессе, т. е. определённые… Читать ещё >

Г. В Плеханов о роли личности в истории ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Содержание

1. Взгляды Г. В. Плеханова и представителей синергетики на вопрос о роли личности в истории
2. Г. В. Плеханов: роль личности в истории
Заключение
Список литературы

Плеханов писал, что видеть в истории одну лишь сознательную деятельность людей — это значит чрезвычайно ограничивать свой кругозор и быть удивительно поверхностным.

Личность, таким образом, стремится не совлечь массу с её пути и повести туда, куда подсказывает личности её фантазия. Личность стремится лишь, чтобы масса быстрее пришла туда, куда она идёт и куда не может не идти.

Но что означает соответствие привычек, взглядов, идеалов экономии, т. е. соответствие психологии, сознания общественному бытию? Оно означает, очевидно, правильное понимание потребностей развития общественного бытия, условий материальной жизни, правильное понимание того, что нужно делать для сохранения или улучшения положения класса. Другими словами, оно означает правильное понимание интереса класса.

Всё это, однако, не значит, что личности, словно щепке, безропотно ожидающей, куда её вынесет речной водоворот, также остаётся ожидать, куда её вынесет водоворот классовой борьбы. Мы знаем, что свобода есть осознанная необходимость и что всякая личность может действовать сознательно, свободно, познав эту необходимость. Следовательно, чтобы не уподобиться щепке, личность должна познать законы общественного развития, законы классовой борьбы. А познав их, личность может предвидеть ход и исход борьбы, т. е. личность может руководить классовой борьбой.

Для этого ей нужно определить содержание интересов составляющих общество классов. Определить содержание интереса того или иного класса личность или партия может с математической точностью. Для этого достаточно правильно применять коренное положение марксизма-ленинизма об определяющей роли общественного бытия. Зная бытие, условия существования того или иного класса, тенденцию их развития, можно безошибочно определить содержание интереса того или иного класса. Например, установив, что капиталистическое общество основано на частной собственности на средства производства, мы можем сказать, что интерес буржуазии заключается в том, чтобы всячески охранять незыблемость частной собственности. Почему так можно сказать?

Потому, что частная собственность есть условие существования буржуазии. А всякий класс, как и человек, до последнего вздоха борется за свою жизнь, за своё существование.

С другой стороны, установив, что буржуазия процветает за счёт эксплуатации рабочего класса, ставшей возможной благодаря существованию частной собственности на средства производства, мы вправе сказать, что интерес рабочего класса заключается в уничтожении частной собственности, ибо это является условием его освобождения. Интересы эти противоположны, отсюда и непримиримая борьба классов.

Работа Г. В. Плеханова имела большое значение для пропаганды в России марксизма как научной теории, открывающей закономерности общественного развития и обосновывающей необходимость революционной борьбы.

Список литературы

Бородин Л. И. Историческая синергетика: еще раз о роли личности в истории // XXI век: актуальные проблемы исторической науки (материалы междунар. науч. конф. посвященной 70-летию БГУ. — Минск: БГУ, 2004.

Василькова, В. В. Порядок и хаос в развитии социальных систем: Синергетика и теория социальной самоорганизации. — СПб.: Лань, 1999 ("https://referat.bookap.info", 22).

Комаров И. Еще раз о роли личности в истории. — Орел, 1990.

Плеханов Г. В. О материалистическом понимании истории // Избранные философские произведения в 5-ти тт. — Т. 2. — М.: Госполитиздат, 1956.

Плеханов Г. В. К вопросу о роли личности в истории / Избранные философские произведения в 5-ти тт. — Т. 2. — М.: Госполитиздат, 1956.

Сидорцов В.Н. К вопросу о роли личности в истории: взгляды Г. В. Плеханова и представителей синергетики // Российские и славянские исследования. — 2008. — Вып. 3.

Синергетическая парадигма. Когнитивно-коммуникативные стратегии современного научного познания. — М.: Прогресс-Традиция, 2004.

Тулякова Е. В. Роль Г. В. Плеханова в защите и развитии материалистического понимания истории // Вестник МГТУ. — Т. 13. — 2002. — № 13.

Плеханов Г. В. К вопросу о роли личности в истории / Избранные философские произведения в 5-ти тт. — Т. 2. — М.: Госполитиздат, 1956. — с. 221.

Синергетическая парадигма. Когнитивно-коммуникативные стратегии современного научного познания. — М.: Прогресс-Традиция, 2004. — с. 214.

Сидорцов В.Н. К вопросу о роли личности в истории: взгляды Г. В. Плеханова и представителей синергетики // Российские и славянские исследования. — 2008. — Вып. 3. — с. 103.

Василькова, В. В. Порядок и хаос в развитии социальных систем: Синергетика и теория социальной самоорганизации. — СПб.: Лань, 1999. — с. 112.

Плеханов Г. В. К вопросу о роли личности в истории / Избранные философские произведения в 5-ти тт. — Т. 2. — М.: Госполитиздат, 1956. — с. 290.

Сидорцов В.Н. К вопросу о роли личности в истории: взгляды Г. В. Плеханова и представителей синергетики // Российские и славянские исследования. — 2008. — Вып. 3. — с. 191.

Плеханов Г. В. О материалистическом понимании истории // Избранные философские произведения в 5-ти тт. — Т. 2. — М.: Госполитиздат, 1956. — с. 208.

Плеханов Г. В. К вопросу о роли личности в истории / Избранные философские произведения в 5-ти тт. — Т. 2. — М.: Госполитиздат, 1956. — с. 315.

Тулякова Е. В. Роль Г. В. Плеханова в защите и развитии материалистического понимания истории // Вестник МГТУ. — Т. 13. — 2002. — № 13. — с. 107.

В конце 1917 здоровье П. сильно ухудшилось, и он был перевезен в одну из санаторий в Финляндии. 30 мая 1918 он скончался и был похоронен в Ленинграде, на Волковом кладбище, рядом с могилой Белинского, неподалеку от могилы Добролюбова.

2. Эстетические взгляды Плеханова в свете его общих политических и философских взглядов

Основным пороком как общетеоретической, так и практической, политической деятельности П. было непонимание им необходимости борьбы за осуществление диктатуры пролетариата. С этим основным его пороком связаны главнейшие его ошибки и недостатки и, в частности, непонимание П. принципа партийности в философии и науке, меньшевистское его отрицание. В своем противопоставлении объективного и субъективного П. рассматривает партийность лишь как субъективную категорию; для него партийность есть всегда явление классовой ограниченности: Плеханов не доходит до понимания того, что партия, являющаяся революционным авангардом рабочего класса, есть носительница объективного познания, что ее познание является в классовом обществе исторически высшей и наиболее полной, наиболее глубокой формой объективного познания. Исходя именно из этого, Ленин критиковал П. за его фаталистическое отношение к стихийному торжеству объективного знания и неустанно подчеркивал принцип партийности.

3. Природа и сущность искусства

4. Трактовка Плехановым проблем художественного процесса.

5. Принципы марксистской критики в понимании Плеханова.

6. Конкретные оценки отдельных писателей и художественных явлений у Плеханова

Литературный стиль П. создавался под непосредственным влиянием образцов русской революционной публицистики. Традициям французской критики, к которой П. питал неизменное пристрастие, он обязан ясностью и простотой изложения. Полемической заостренности П. учился у основоположников марксизма, усвоив их излюбленный прием — через критику, через отрицание враждебных идеологий утверждать свои собственные взгляды и убеждения.

7. Развитие взглядов Плеханова в теоретических работах его последователей

Список литературы

I. Сочин. Плеханова, 24 тт., М. — Л., 1923—1927. Для литературоведа ближайший интерес представляют здесь следующие работы и статьи: т. II — Наши разногласия

тт. V—VI — Н. Г. Чернышевский

т. VII — К вопросу о развитии монистического взгляда на историю

т. VIII — К вопросу о роли личности в истории

т. X — Народники-беллетристы (Гл. И. Успенский, С. Каронин, Н. И. Наумов), Пессимизм как отражение экономической действительности (Пессимизм П. Я. Чаадаева), Судьбы русской критики (А. Л. Волынский, Русские критики

Белинский и разумная действительность

Литературные взгляды В. Г. Белинского), речи о Белинском, о 14 декабря 1825 и о Некрасове и др. (весь том целиком посвящен литературно-критическим статьям, 1888—1903)

т. XVII — О так называемых религиозных исканиях в России

т. XVIII — Жан Жак Руссо и его учение о происхождении неравенства между людьми. Утопический социализм XIX в. (в разделе о французском утопическом социализме, гл. VI — о взглядах Пьера Леру на искусство), Французский утопический социализм XIX в., От идеализма к материализму (гл. V — об эстетике Гегеля, гл. XVI — об эстетике Фейербаха), Основные вопросы марксизма

тт. XX—XXII — История русской общественной мысли

т. XXIII — П. Я. Чаадаев, М. П. Погодин и борьба классов, И. В. Киреевский, Виссарион Григорьевич Белинский, О Белинском, Виссарион Белинский и Валериан Майков, А. И. Герцен и крепостное право, Философские взгляды А. И. Герцена, Герцен-эмигрант и др.

II. Ленин В. И., Материализм и эмпириокритицизм (1908), Сочинения, т. XIII, изд. 3-е

Шаг вперед, два шага назад (1904), т. VI

Как рассуждает т. Плеханов о тактике социал-демократии? (1906), т. IX

О двух линиях революции (1915), т. XVIII

Ваганян В., Г. В. Плеханов и В. Г. Белинский, там же

М. Б., За ленинскую критику литературных взглядов Плеханова, там же, 1931, № 26

И. Б., За ленинскую критику литературоведения Г. В. Плеханова, там же, 1931, №№ 35, 38

Искусство и классы в освещении Плеханова, там же, № 5—6

Бельчиков Н., Критика взглядов Плеханова на народничество (Творчество писателя-народника Н. И. Наумова), там же

Войтинская О., Плеханов — Переверзев — Щукин, там же

III. Ваганян В., Опыт библиографии Г. В. Плеханова, Гиз, М. — П., 1923

Розанов Я., Философско-социологическая литература марксизма (1917—1927), изд-во Комакадемии, М., 1928

Владиславлев И. В., Русские писатели, Опыт библиографического пособия. изд. 4-е, Гиз, Л., 1924

Мандельштам Р. С., Художественная литература в оценке русской марксистской критики, изд. 4-е, Гиз, М. — Л., 1928

Мандельштам Р. С., Марксистское искусствоведение, Библиографический указатель литературы на русском яз., Гиз, М. — Л., 1930. Псевдонимы, которыми П. подписывал свои статьи на литературные темы: Н. Андреевич, Н. Бельтов, Г. Валентинов, Н. Каменский, А. Кирсанов, Д. Кузнецов. Другие псевдонимы Плеханова приведены у В. Ваганяна, Опыт библиографии Г. В. Плеханова (приложение I, стр. 107), и у И. В. Владиславлева, Русские писатели, изд. 4-е (стр. 275).

Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918) был выдающимся марксистским мыслителем конца XIX – начала ХХ в.

Из обширного философского наследия Плеханова выделим то, что характеризует его как оригинального мыслителя и продолжателя марксистского учения. Одной из особенностей философского творчества Плеханова является то, что он развивал марксизм в борьбе с теми, кто, по его мнению, фальсифицирует и ревизует это учение.

Работа состоит из 1 файл

плеханов-ленин.docx

Философские идеи Г.В. Плеханова

Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918) был выдающимся марксистским мыслителем конца XIX – начала ХХ в.

Определяя статус исторического материализма в системе общественных наук, он отождествляет его с общесоциологической теорией марксизма.

Исторический материализм Плеханов рассматривал как общую методологию для всех общественных наук, подразумевая под этим использование тех принципов, на которые опирается учение Маркса.

Анализируя ход общественного развития, Плеханов отстаивал марксистский тезис о решающей роли производительных сил, являющихся основой общественных отношений и одновременно движущими силами исторического процесса. Кроме того, производительные силы выступают как формирующая сила, влияя на изменение производительных отношений.

Противоречивый характер исторического процесса, обусловленный характером развития способа производства, требовал более детального анализа сути этих противоречий и их разрешения. В решении этой проблемы на общем теоретическом уровне Плеханову принадлежит несомненная заслуга. Он следующим образом характеризует последовательность проявления противоречий в общественном развитии: “Всякая данная совокупность отношений производства прочна лишь в том и до тех пор, пока она соответствует состоянию общественных производительных сил; когда исчезает это соответствие, уничтожаются и данные отношения производства — данная экономическая структура, — уступая место новой совокупности отношений. Разумеется, всякая данная экономическая структура не сразу перестает соответствовать состоянию общественных производительных сил: это целый процесс, совершающийся, смотря по обстоятельствам, с большею или меньшею быстротою. Оружием для устранения отжившей экономической структуры служит политический “фактор”. Изменения происходят не стихийно и не сами по себе, а являются итогом деятельности людей, классовой борьбы.

Плеханов подверг критике взгляды сторонников экономического материализма, утверждавших, что общественное развитие совершается в рамках одних производительных сил. В таких работах, как “Социализм и политическая борьба”, “Наши разногласия”, “К вопросу о развитии монистического взгляда на историю” Плеханов убедительно раскрывает огромную роль активной, творческой деятельности людей в деле ускорения исторического процесса. Не только базис, но в свою очередь производственные отношения и надстройка оказывают большое влияние на ход человеческой истории.

Плеханов уделял внимание взаимодействию объективных условий и объективного фактора. Критикуя идейных противников за то, что они приписывали марксизму фатализм, он подчеркивал, что изменения, происходящие в обществе, осуществляются не автоматически, и не в малой степени под воздействием субъективного фактора, выступающего в лице класса, политической партии, отдельных личностей.

Анализ диалектики взаимодействия объективных условий и субъективного фактора, а также базиса и надстройки Плехановым содействовал развитию марксистской философии, так как в его трудах исследовались механизмы влияния экономического базиса на надстройку.

В своих сочинениях мыслителю удалось внести вклад в освещение проблем общественного сознания. Плеханов показывает зависимость форм общественного сознания от общественного бытия и в то же время обращает внимание на их относительную самостоятельность. Ему удалось продемонстрировать зависимость правового, морального и эстетического сознания от экономического положения его носителей. Он показывает, что политика, мораль, право и искусство выражают интересы классов.

В труде “К вопросу о роли личности в истории” Плехановым был дан образец материалистического решения проблемы роли выдающихся людей в истории общества. При этом он подчеркивал, что личности становятся великими тогда, когда они в своих действиях выражают объективную необходимость, имеющую место в ходе истории.

Существенное место в трудах Плеханова занимает анализ социально-классовой структуры общества, классовой борьбы и социальной революции.

Согласно Плеханову, “понять различие классовых интересов — значит понять ход исторического развития”. Наряду с классовыми интересами существуют интересы общества. “В исторической жизни каждого класса… бывает период, когда его “частный” интерес есть также интерес поступательного движения и тем самым интерес всего общества”. Совпадение интересов и формирование общего интереса происходит, согласно Плеханову, в период борьбы за кардинальные прогрессивные преобразования в обществе.

Вкладом Плеханова в философию является анализ классового характера общественной идеологии. Именно интересы класса определяют и формируют его идеологию. “Каждый класс, — отмечает Плеханов, — всегда прекрасно, хотя и бессознательно, приспосабливает к своим экономическим нуждам свои “идеалы”. Но это приспособление может произойти различным образом, и почему оно совершается так, а не иначе, это объясняется не положением данного класса, взятого в отдельности, а всеми частностями отношения этого класса к его антагонисту (или к его антагонистам). С появлением классов противоречие становится не только двигающим, но и формирующим началом”.

Противоречивым является подход Плеханова к анализу социальной революции. В начале своей деятельности он придерживался марксистского положения о социальной революции как законе исторического развития. В дальнейшем точка зрения Плеханова на движущие силы революции и условия ее осуществления изменяются. Теоретически допуская необходимость социальной революции, по существу Плеханов выступал за примирение классовых интересов. Применительно к России он абсолютизировал необходимость созревания объективных предпосылок, т. е. уровня экономического развития, недооценивал решимость рабочего класса и крестьянства к социальным изменениям, отводя им пассивную роль, и возводил на роль гегемона стихийного исторического процесса буржуазию.

Подытоживая, можно сказать, что, несмотря на некоторые расхождения с классической марксистской теорией, Плеханов рассматривается историками отечественной философии как один из крупнейших продолжателей и пропагандистов марксизма в России.

Философские идеи В.И. Ленина

Владимир Ильич Ленин (1870-1924)- последовательный продолжатель марксистского учения. Его вклад в теорию оказался таким, что в ХХ в. марксисткое учение с полным на то основанием стали называть марксизмом-ленинизмом.

В области диалектического материализма Ленин развил материалистическую диалектику, теорию познания (обобщил достижение общественных наук, главным образом в области физики). В области социальной философии В. И. Ленин дал философский анализ социально-экономической ситуации, сложившейся в мире на рубеже XIX — XX вв., выявил тенденции в развитии мирового революционного и освободительного движения, разработал основные принципы социалистического строительства в России. Нельзя не сказать и о последовательной защите В. И. Лениным марксистских идей в теоретической и политической борьбе с теми, кто пытался ревизовать или исказить учение Маркса. Среди трудов, в которых разрабатываются теоретические проблемы марксизма, следует прежде всего отметить: “Что такое “друзья народа” и как они воюют против социал-демократов?”(1893), “Материализм и эмпириокритицизм”,(1909) “Философские тетради”(1914-1915), “Государство и революция”(1917), “Очередные задачи Советской власти”, “Великий почин”(1919).

Огромное внимание Ленин уделял дальнейшему развитию диалектического материализма - это развитие марксистского учения о материи, познании, абсолютной, относительной и объективной истине, о единстве диалектики, логики и теории познания.

Значителен вклад В. И. Ленина в разработку теории познания. Он развивает марксистскую теорию познания, опираясь на диалектико-материалистическую теорию отражения, суть которой состоит в том, что все наше знание есть не что иное, как более или менее достоверное отражение действительности.

Важную роль в познании играет выяснение сущности объективной абсолютной и относительной истины. Под истиной В. И. Ленин понимает верное отражение в человеческом сознании объективно существующего мира, законов его развития и процессов, происходящих в нем.

Весьма существенный вклад внес Ленин в развитие марксистского учения о практике. Ленин показывает, что практика имеет как абсолютное, так и относительное значение, т. е. не все в этом мире можно проверить с помощью практики.

Материалистическую диалектику Ленин разрабатывает как теорию развития и метод познания. Наиболее глубоко это раскрыто в “Философских тетрадях”.

Большая роль принадлежит Ленину в теоретическом осмыслении великих открытий в естествознании, происшедших в конце XIX — начале XX вв. Помимо чисто философских вопросов Ленин разработал и глубоко обосновал необходимость тесного союза между философами и учеными- естествоиспытателями.

Социальная философия марксизма получила дальнейшее развитие в трудах Ленина и это в немалой степени обусловлено новыми историческими условиями и в первую очередь переходом капитализма в империалистическую стадию, возникновением первого социалистического государства — Советской России. Ленин неоднократно отмечал: “Мы вовсе не смотрим на теорию Маркса как на нечто законченное и неприкосновенное; мы убеждены, напротив, что она положила только краеугольные камни той науки, которую социалисты должны двигать дальше во всех направлениях, если они не хотят отстать от жизни”.

Одной из оригинальных идей, получивших в трудах Ленина всестороннее развитие, является учение о соотношении субъективных и объективных факторов в истории. Уже в одной из первых работ “Что такое “друзья народа” и как они воюют против социал-демократов?” острой критике подвергается трактовка общественных явлений народниками, в соответствии с которой исторические события осуществляются благодаря деятельности “критически мыслящей” личности. Такому подходу Ленин противопоставляет свою позицию, заключающуюся в том, что при радикальных общественных преобразованиях решающая роль принадлежит народным массам, передовому классу. Одновременно определяются условия, при которых становится результативной деятельность выдающихся исторических личностей, реализуются выдвинутые ими цели и задачи. В других работах Ленин подвергает критике различные концепции о стихийности рабочего движения во время кардинальных общественных преобразований. Он считает, что огромное мобилизирующее значение принадлежит в этих процессах революционной теории, целенаправленной организующей деятельности классов и политических партий. Ленин выдвинул и обосновал идею о неравномерности развития капитализма в эпоху империализма. Причиной этого он считает господство частноэкономических интересов, политику империалистических кругов в колониях, полуколониях, да и в отношениях между собой, и как результат — неравенство экономического положения различных стран. Это, в свою очередь, способствует появлению кризисной ситуации в общественно-политической жизни, а в дальнейшем и формированию революционной ситуации. Однако происходит это не сразу во всех странах, а в зависимости от обострения социально-политических противоречий.

Заслуживают внимания ленинские идеи о социальной революции. Как свидетельствует история, социальная революция — один из способов перехода от одной общественно-экономической формации к другой. Опираясь на марксистскую теорию и осмысливая революционную борьбу интеллигентных классов в первую очередь в России, Ленин разрабатывает учение о революционной ситуации, которая формируется в процессе обострения социальных антагонизмов до такого состояния, когда разрешение противоположных интересов становится возможным только через социальный взрыв: “Основной закон революции, — писал Ленин, — подтвержденный всеми революциями и в частности всеми тремя русскими революциями в XX веке, состоит вот в чем: для революции не достаточно, чтобы эксплуатируемые и угнетенные массы осознали невозможность жить по-старому, и потребовали изменения; для революции необходимо, чтобы эксплуататоры не могли жить и управлять по-старому. Лишь тогда, когда “низы” не хотят старого и когда “верхи” не могут по-старому, лишь тогда революция может победить. Иначе эта истина выражается словами: революция невозможна без общенационального (и эксплуатируемых и эксплуататоров затрагивающего) кризиса”.

Итак, по Ленину, необходимым условием для осуществления социальной революции является наличие в стране общенационального кризиса. Без него ни политическая партия, ни передовой класс не могут завоевать политическую власть и осуществить революционные преобразования.

Плодотворной оказалась идея Ленина об историческом сосуществовании двух противоположных социально-экономических систем — социалистической и капиталистической. Идея о мирном сосуществовании была представлена как диалектическое противоречие между двумя противоположными системами.

В заключение можно сказать, что и в наше время ленинское философское наследие помогает глубже понять происходящие в мире события.

Г.В. Плеханов 11 декабря 1991 года исполнилось 135 лет (1856-1918) со дня рождения Георгия Валентиновича Плеханова, одного из основателей РСДРП, деятеля Российского и международного социал-демократического движения, философа, историка, теоретика и пропагандиста марксизма. Его политическая деятельность началась с 1875 года, когда Г. В. Плеханов установил связи с революционерами-народниками. Воспитанный в образованной семье с передовыми взглядами на освободительных идеях А. И. Герцена, В. Г. Белинского.

4395 Слова | 18 Стр.

Плеханов

Георгий Валентинович Плеханов — первый русский марксист История Георгия Валентиновича Плеханова, первого русского марксиста в высшей степени поучительна. Он начинал, как радикал-анархист, а когда его жизненный путь подошел к концу массы воспринимали Плеханова почти как контрреволюционера. Плеханов упорным подвижничеством доказал, что законы открытые Марксом и Энгельсом действуют в России, как и в любой другой стране, но оторвавшись от практической работы он не смог применить марксистский подход.

3005 Слова | 13 Стр.

Плеханов

« Кафедра философии и истории РЕФЕРАТ на тему: Г.В. Плеханов – первый марксист России. выполнил . Новосибирск СОДЕРЖАНИЕ Введение. 3 Биография.

4332 Слова | 18 Стр.

Плеханов

1171 Слова | 5 Стр.

ленин плеханов

основатель российской социал-демократии Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918) отстаивал взгляды К. Маркса и Ф. Энгельса в идейно-теоретической борьбе против представителей позитивизма и субъективной социологии. На формирование социально-политических воззрений Г. В. Плеханова сильное влияние оказали идеи революционных демократов, народников и анархистов. Наибольшее воздействие он испытал со стороны европейских и отечественных марксистов.Г. В. Плеханов последовательно отстаивал марксистскую методологию материалистического.

1237 Слова | 5 Стр.

Отечественная философская мысль Плеханов, Ленин, Бердяев, Ильенков,Копнин, Мамардвишвилли.

Отечественная философская мысль Плеханов, Ленин, Бердяев, Ильенков,Копнин, Мамардвишвилли. Георгий Валентинович Плеханов (1856 — 1918) был выдающимся марксистским мыслителем конца XIX — начала XX в. Из обширного философского наследия Плеханова выделим то, что характеризует его как оригинального мыслителя и продолжателя марксистского учения. Одной из особенностей философского творчества Плеханова является то, что он развивал марксизм в борьбе с теми, кто, по его мнению, фальсифицирует и ревизует.

2537 Слова | 11 Стр.

Международное частное право. Плеханов

относятся к гражданскому процессу. А в РФ они – публичное право. И получается, что это право-то и не совсем частное. Есть мнение, что МЧП – это вообще не право, а просто методология, для того, чтобы определить действие того или иного закона. В.А. Плеханов согласился бы с такой точкой зрения, если мы были в Англии, а не в России, где цивилизовано нельзя решить спор. Давайте возьмем частное отношение, которое можно было бы регулировать. И договоримся о том, какое будем применять. Кельзин говорил.

22113 Слова | 89 Стр.

Тютюкин

137227 Слова | 549 Стр.

Экономические взгляды народников

Введение………………………………………………………………………..3 1. Народничество: его социально-экономические корни и этапы развития.5 2. Экономические идеи революционного народничества…………………..8 3. Экономическая концепция либерального народничества………..……. 10 4. Г. В. Плеханов. Эволюция его экономических взглядов…………………14 Заключение……………………………………………………………………..21 Список литературы…………………………………………………………….23 Введение Отмена крепостного права в 1861 году породила не только социальные изменения в структуре российского.

4572 Слова | 19 Стр.

Плеханов Ярослав

5852 Слова | 24 Стр.

Диалектическо-материалистической традиции в русской философии XIX-XX вв.

Введение…………………………………………………………………………..3 1. Истоки возникновения диалектическо-материалистической традиции в русской философии XIX-XX вв. Марксизм….…………………………………5 2. Философия марксизма (Г.В.Плеханов)……………………………………….7 3.Философия марксизма (В.И.Ленин)………………………………………….10 4. Плеханов о диалектическом материализме………………………………. 13 5. В.И.Ленин о диалектике……………………………………………………. 17 Заключение……………………………………………………………………….20 Список использованной литературы………………………………………..….23 Введение. В настоящее время философия марксизма-ленинизма.

4761 Слова | 20 Стр.

ваепнренрп4еа4еа

8055 Слова | 33 Стр.

Реферат по философии

философия в России. 3.1 Представители марксистской философии в России. Их идеи. Развитие философский идей Маркса и Энгельса в России осуществляли Г.В. Плеханов (1856-1918), Александр Александрович Богданов (1877-1928, настоящая фамилия — Малиновский) и В.И. Ленин (1870-1924). Первым русским марксистом был Г.В. Плеханов. Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918) родился в семье мелкопоместного дворянина. Учился в Воронежской военной гимназии, затем в Петербургском горном институте. Включился в народническое.

4127 Слова | 17 Стр.

Серебрянный век русской философии

которой внесли Богданов, Бухарин, Ленин, Мартов, Плеханов, Струве, Троцкий и др., представляет собой многоплановое явление, вобравшее и отразившее всю сложность этого периода развития страны. Одной из ее особенностей стала практическая направленность, связанная с задачей изменения общественно – политического строя. Первым российским марксистом, который взялся за теоретическое обоснование этой задачи был Г.В. Плеханов. 4.1. Георгий Валентинович Плеханов(1856 – 1918). Родился в селе Гудаловка Тамбовской.

5229 Слова | 21 Стр.

Политические учения

2162 Слова | 9 Стр.

Идеи марсизма

762 Слова | 4 Стр.

Г.В.Плеханов и "Организация труда"

2210 Слова | 9 Стр.

марксизм

России, возникновение рабочего вопроса и рабочего движения. Русский социализм (народничество), сосредоточенный на аграрных отношениях и судьбах общины, видевший главную революционную силу в крестьянстве, оказался не в состоянии решить новые проблемы. Плеханов первым среди русских социалистов доказывал применимость марксизма к условиям России. В утверждении в странах буржуазных общественных отношений он увидел объективные условия для превращения пролетариата в ведущую революционную силу. Главная теоретическая.

5408 Слова | 22 Стр.

контрольная марксизм чистовик

4304 Слова | 18 Стр.

философия

экономике, политике, науке. Условно можно выделить три основных этапа ее развития: Первый этап - связывается с именами К.Маркса, Ф.Энгельса и их последователей в Германии (Бернштейн, Каутский), в других европейских государствах, в том числе и в России (Плеханов Г.В.). Используя достижения французского утопического социализма, английской политэкономии и классической немецкой философии, а также анализируя протекавшие в развитых капиталистических государствах того времени социально-экономические процессы.

4541 Слова | 19 Стр.

большевики

авторитетом и признанием в среде российских социал-демократов пользовалось так называемое ортодоксальное направление, начало которому было положено Г.В. Плехановым и его группой "Освобождение труда". Порвав с народничеством и газетой "Земля и воля", Плеханов целиком посвятил себя не только пропаганде марксизма и изданию теоретических трудов по социализму, но и созданию политической организации, призванной распространять марксизм в России. Он выпускал сборники "Социал-демократ" и "Работник", присылал.

1859 Слова | 8 Стр.

Марксистская социология в России

Марксистская социология в России: Г. В. Плеханов и В. И. Ленин марксистский ленин социолог Марксистская социология: Г. В. Плеханов и В. И. Ленин В последние сто с лишним лет история нашей страны тесно переплелась с историей марксизма. Именно на отечественном историческом ландшафте разыгралась драма практического испытания марксистского всесильного, по определению В. И. Ленина, учения. В 40-50-е годы марксизм в России был мало известен русской интеллигенции. Лишь с конца 60-х и в 70-х.

7838 Слова | 32 Стр.

Маркс

как можно основательнее генезис, сущность и механизм капиталистического производства, чтобы не менее основательно противопоставить ему русский “особый уклад”. “Посмотрим же, к чему обязывает нас учение Маркса, — рассуждал в 1879 г. народник Г. В. Плеханов. — < > Общество не может перескочить через естественные фазы своего развития, когда оно напало на след естественного закона этого развития, говорит Маркс. Значит, покуда общество не нападало еще на след этого закона, обусловливаемая этим последним.

1642 Слова | 7 Стр.

Народничество

2869 Слова | 12 Стр.

Glgjlyf

2797 Слова | 12 Стр.

Марксизм

точки зрения марксизма и интересов трудящегося населения России, критика народнических теорий. Г.В. Плеханов и его группа перевели на русский язык многие произведения К. Маркса и Ф. Энгельса. Г.В. Плеханов первым из русских марксистов подверг критике ошибочные взгляды народников. Он вскрыл несостоятельность народнической идеи о непосредственном переходе к социализму через крестьянскую общину. Г.В. Плеханов показал, что вопрос о том, пойдет ли Россия по пути капитализма, уже решен ходом экономического.

739 Слова | 3 Стр.

РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ В РОССИИ В XX ВЕКА

Проверил: Москва – 2014 ТЕМА 7. РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ В РОССИИ В XX ВЕКА Введение 1. Марксистские социологические теории (Г. В. Плеханов, В. И. Ленин, А. А. Богданов, Н. И. Бухарин). 2. Судьба социологии в СССР. 3. Развитие социологии в России в конце XX века. Заключение Введение Марксистская социология - подходы в академической.

3164 Слова | 13 Стр.

партия

4867 Слова | 20 Стр.

Работа

6562 Слова | 27 Стр.

Эстетика. Зачт 2011-2012. Спбгуки

предназначении искусства Лит.: Толстой Л. Н. Что такое искусство? // Толстой Л. Н. Что такое искусство? М.,1985. С. 135–278. Г. В. Плеханов о природе эстетических чувств Лит.: Плеханов Г. В. Письма без адреса // Плеханов Г. В. Литература и эстетика. Т. 1. М., 1958. Г. В. Плеханов о происхождении искусства Лит.: Плеханов Г. В. Письма без адреса // Плеханов Г. В. Литература и эстетика. Т. 1. М., 1958. Т. Липпс об эстетическом восприятии Лит.: Липпс Т. Эстетика // Липпс Т. Философия в.

2514 Слова | 11 Стр.

Дальниедали

ученых разрабатывали эту тему: К. Маркс, Ф. Энгельс, М, Аристотель Пслитняа. Соч. г.4, М.,1984; Матери1р;1сты Древней Греции. М., Госполитнздаит. 1955. ' Гольбах Избранные цжлои-фские произведения, т.1. М.,1963: Гельвеции Об уме. М ,>^2 Вебер, Г.В. Плеханов, В.И. Ленин, М.М. Ковалевский, В. И. Берви -Флеровский, П.А. Сорокин и др. В качестве одного из приоритетных в своих исследованиях они рассматривали вопрос о социальных отношениях при капиталистическом способе производства, что заложило новые подходы.

764 Слова | 4 Стр.

Возникновения русского марксизма

3781 Слова | 16 Стр.

Возникновение русского марксизма

теоретического пересмотра всего идейного наследия пореформенной интеллигенции. Так из умирающего революционного народничества возник русский социал-демократический марксизм". Из народнического движения вышли первые теоретики русского марксизма — Г. В. Плеханов и П. Б. Аксельрод, пытавшиеся образовать новую партию “Черный передел” (выделившись из “Народной Воли” и порвав с бакунистской традицией). Старое революционное движение настаивало на принципиальном разрыве с “имущим обществом” и противопоставлении.

3958 Слова | 16 Стр.

2 вопрос

770 Слова | 4 Стр.

Развитие экономической мысли в России

5891 Слова | 24 Стр.

Контрольная по истории

4331 Слова | 18 Стр.

Лекции философии

(Чаадаев). Все западники недооценивали историческое и национальное своеобразие России, а многие затем пересмотрели свои взгляды и отказались от них (Чаадаев, Герцен). Материализм (Н. Чернышевский, Н. Добролюбов, Д. Писарев и др.) и марксизм (Г. Плеханов, А Богданов, В. Ленин и др.). В России конца XIX – начала XX века существовало две разновидности материализма: антропологический и утилитарный.Чернышевский, исповедовавший антропологический материализм, считал, что вся природа развивается от низшего.

3420 Слова | 14 Стр.

Народничество

2579 Слова | 11 Стр.

Фотометрия

2135 Слова | 9 Стр.

Ульянов

1269 Слова | 6 Стр.

Азиатский способ производства и его место в экономике России

делегата, назвавшего себя на этом съезде Демьяном и выступившего против аргументов Г.В. Плеханова, который ратовал за "муниципализацию" земли и выступал против ее национализации. Плеханов в муниципализации видел гарантию от реставрации азиатского способа производства в России: "Аграрная история России, - говорил - Плеханов, - более похожа на историю Индии, Египта, Китая и других восточных деспотий, чем на историю Западной Европы. В этом нет ничего удивительного, потому что экономическое развитие каждого.

3264 Слова | 14 Стр.

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ РОССИИ

(1834-1907). Не были профессионалами в области экономики многие революционные деятели, например, энциклопедист и исследователь общественных отношений в деревне, особенностей развития крестьянской общины, первый российский марксист Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918). Определенную роль в формировании российской экономической мысли играли представители исторической школы, в том числе авторы исследований и работ по истории экономических учений - В.В. Святловский (1869-1927), А.И. Чупров, М.И. Туган-Барановский.

4386 Слова | 18 Стр.

3142 Слова | 13 Стр.

Основные этапы фил

1003 Слова | 5 Стр.

Октябрьской революци

1795 Слова | 8 Стр.

Развитие экономической мысли в России

6565 Слова | 27 Стр.

Легальный марксизи

6903 Слова | 28 Стр.

Социология искусства как часть искусствознания: становление и развитие

6487 Слова | 26 Стр.

Проблема личности в русской социологии

6280 Слова | 26 Стр.

Народничество и марксисзм в России

3185 Слова | 13 Стр.

Ученые социологи | Направление | Социологические взгляды. Концепции. |

1531 Слова | 7 Стр.

Виктория Реферат

1672 Слова | 7 Стр.

История России

разгромлено царизмом. В 1876 г. уцелевшие участники "хождения в народ" образовали тайную организацию "Земля и воля", во главе которой стояли Г.В. Плеханов, А.Д. Михайлов и др. Было осуществлено второе "хождение в народ" - с целью длительной агитации среди крестьян. После раскола "Земли и воли" образовались две организации - "Черный передел" (Г.В. Плеханов, В.И. Засулич и др.) и "Народная воля" (А.И. Желябов, А.Д. Михайлов, С.Л. Перовская). Народовольцы считали своей целью убийство царя, предполагая.

1548 Слова | 7 Стр.

1490 Слова | 6 Стр.

Социология

528 Слова | 3 Стр.

Cvsxfv

-2200;-5000 | 10000;-2000 | -3000;12000 | Назаренко Артём | 2+j4 | 2+j4 | 3+j6 | 220 | 11000;11000 | -5400;-3200 | 13200;-2000 | -3000;14000 | Охорзин Константин | 2+j4 | 2+j4 | 2+j5 | 220 | 13000;13000 | -3000;-4500 | 14000;-6000 | -4000;16000 | Плеханов Виктор | 6+j18 | 10+j25 | 6+j16 | 1150 | 55000;57000 | -13000;-17000 | 80000;-10000 | -12000;85000 | Плясунов Андрей | 6+j25 | 10+j25 | 6+j25 | 1150 | 58000;63000 | -14000;-43000 | 75000;-13000 | -25000;63000 | Рассыпной Василий | 14+j32 | 10+j25.

519 Слова | 3 Стр.

filosofia

5123 Слова | 21 Стр.

Основные этапы становления государственности

Платонов и "Петербургская школа" в русской исторической науке (В. И. Пичета, С. В. Бахрушин, А. И. Яковлев, Н. П. Павлов-Сильванский, А. Е. Пресняков, Г. В. Вернадский). Зарождение марксистского направления в отечественной историографии (Г. В. Плеханов, В. И. Ленин, М. Н. Покровский). "Легальный марксизм" ( П. Б. Струве). Концепции и методологические поиски в исторической науке начала ХХ века: теория многофакторности исторического процеccа В. О. Ключевского, концепция "культурной истории".

4396 Слова | 18 Стр.

Анализ проблемы исторического творчества

4933 Слова | 20 Стр.

реферат по истории 2

Введение 3
1. Краткая биография Г. В. Плеханова 4
2. Борьба Г. В. Плеханова с народничеством 5
3. Взгляды Плеханова на диктатуру пролетариата 7
4. Политическое завещание Г. В. Плеханова 9
Заключение 12
Список использованной литературы 13

Актуальность исследования истории философии марксизма на
современном этапе общественного развития обусловлена многими
факторами. В первую очередь она связана с возрастающей методологической
ролью материалистической диалектики как философской основы и
теоретического обоснования неразрывности составных частей марксизма как
целостного учения, исследованию, защите и пропаганде которого посвящены
многие произведения Г. В. Плеханова.
Творческое наследие Георгия Валентиновича Плеханова, первого
русского марксиста, философа и литературного критика, одного из
основателей Российской социал-демократической партии, деятеля
международного революционного рабочего движения, привлекает внимание
многих ученых и политиков.
Цель данной работы – рассмотреть философию марксизма во взглядах
Г.В.Плеханова.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие
задачи:
1. Дать краткую характеристику биографии Г. В. Плеханова.
2. Изучить борьбу Г. В. Плеханова с народничеством.
3. Рассмотреть взгляды Г. В. Плеханова на диктатуру пролетариата.
4. Охарактеризовать политическое завещание Г. В. Плеханова.

1. Краткая биография Г. В. Плеханова

2. Борьба Г. В. Плеханова с народничеством

4. Политическое завещание Г. В. Плеханова

Список использованной литературы

1. Иовчук, М. Т. Г. В. Плеханов и его труды по истории философии /
М.Т. Иовчук. - М.: Издательство социально-экономической
литературы, 2019. - 316 c.
2. Канке, В. А. Основы философии: учебник / В. А. Канке. – Москва:
Логос, 2014. – 287 с.
3. Самуэль, Х. Бэрон Г. В. Плеханов - основоположник русского
марксизма / Самуэль Х. Бэрон. - М.: Наука, 2016. - 496 c.
4. Сидоров, М. Г. В. Плеханов - выдающийся пропагандист
марксистской теории. К столетию со дня рождения / М. Сидоров. - М.:
Издательство Академии общественных наук при ЦК КПСС, 2018. - 961 c.
5. Титов, В. Г.В. Плеханов - мыслитель и просветитель / В. Титов. - М.:
LAP Lambert Academic Publishing, 2016. - 136 c.

Читайте также: