Этнокультурные и социально политические процессы становления русской государственности реферат
Обновлено: 02.07.2024
Основой для развития культуры Древней Руси являлась славянская культура. Тематика художественного творчества древнерусского государства формировалась под влиянием таких политических процессов, как:
0 объединение восточнославянских племен;
0 распри между Киевом и Новгородом;
0 формирование древнерусской народности;
0 укрепление границ древнерусского государства;
0 успехи в отражении набегов кочевников;
0 принятие христианства на Руси;
0 феодальные усобицы.
Самые крупные достижения в области культуры — это строительство и расширение городов Древней Руси. Воздвигались величественные сооружения: Софийские соборы в Новгороде и в Киеве, Золотые ворота во Владимире.
Высокого уровня достигли ремесленники. Они создавали прочные мечи, украшая их орнаментом; кольчуги, ювелирные украшения.
В Древней Руси князья и бояре жили в каменных или больших бревенчатых хоромах, горожане — в небольших деревянных домах, самые низшие категории населения — в землянках.
Различия существовали и в одежде. Все без исключения носили рубахи, плащи, лапти, сапоги. Однако материал, который шел на пошив, указывал на социальное положение хозяина.
Самыми излюбленными развлечениями были охота, хороводы, игра на гуслях, забавы. Христианство еще не так глубоко проникло в сознание людей. Языческие обряды по-прежнему продолжали занимать главенствующее место.
Таким образом, можно с уверенностью сказать, что 5 Ш культура Древней Руси — это сокровищница единой древнерусской народности. В удельный период развития Руси она стала основой для процветания культуры отдельных земель, что позволяет наряду с единым языком говорить о русских территориях как об одном целом.
2.8. Принятие христианства
Еще в VII—X вв. восточные славяне были язычниками. Их божествами были:
0 Сварог — бог неба;
0 Дажьбог — бог Солнца;
0 Стрибог — бог ветра;
0 Перун — бог грома и молнии, покровитель дружины;
0 Белее — бог скота и покровитель пастухов;
0 Ярила — бог весны;
0 Купала — бог лета;
0 Мокошь — богиня рукоделия.
К земледельческим богам относились древнейшие божества Род и рожаницы. Славянское язычество не имело сходства ни с античным, ни со скандинавским язычеством — среди славянских богов не было главного.
В 986 г. была предпринята попытка осуществления первой религиозной реформы. По приказу Киевского князя Владимира в городе установили идолов шести божеств, которые включались в государственный пантеон.
Крещение князя Владимира и киевлян, состоявшееся в 988 г., положило начало широкому распространению христианства на Руси. Крещение же остальной Руси заняло довольно длительное время. Только к концу XI в. на Северо-Востоке завершилось обращение населения в христианство. Само крещение не раз встречало сопротивление населения. Крупное восстание произошло в Новгороде. Горожане дали согласие на крещение лишь после того, как княжеские дружинники попытались поджечь город.
Принятие христианства имело большое значение для Руси. Оно способствовало расцвету материальной культуры.
-Иконопись, фреска, мозаика, приемы кладки кирпичных стен, возведения куполов, камнерезное дело и др. — все это пришло на Русь из Византии благодаря распространению христианства. Через Византию Русь познакомилась с наследием античного мира.
-Благодаря христианству появилась письменность на славянском языке, которая была создана болгарскими просветителями Кириллом и Мефодием. Стали создаваться первые на Руси рукописные книги.
-При монастырях возникали школы, постепенно распространялась грамотность. Церковь запрещала жертвоприношения, стремилась ограничить рабство, боролась с работорговлей.
-Для европейцев Русь перестала быть варварской страной и уже считалась равной среди равных европейских держав. Укрепление ее международного положения выразилось в многочисленных династических браках.
Принятие христианства поспособствовало объединению восточнославянских племен в единую древнерусскую народность. На смену сознанию племенной общности пришло осознание общности всех русских вообще.
Традиционно историю Древнерусского государства отечественные историки делят на три периода:
I период (IX – середина Х в.): формирование государства, правление первых киевских князей (Олега, Игоря, Святослава).
II период (вторая половина X – первая половина XI в.): эпоха расцвета Киевской Руси, ее наивысшего могущества, правление Владимира Красное Солнышко и Ярослава Мудрого.
III период (вторая половина XI – начало XII в.): время территориально-политической раздробленности.
Геополитическое пространство, в котором располагалась Киевская Русь, находилось на стыке разных миров: кочевого и оседлого, христианского и мусульманского, языческого и иудейского. Население Древней Руси испытывало мощное влияние разнонаправленных цивилизационных факторов. Естественно, это сказалось на истории государства с самого начала его существования.
Становление государства продолжалось при Святославе (946-972). Исследователи расходятся в оценках его личности: одни считают его талантливым полководцем и видным государственным деятелем, другие – разбойником варяжских кровей, видевшим цель жизни в военных походах. Но, так или иначе, Святослав стремился расширить владения Руси и наладить торговые связи с другими странами. Он нанес поражение Волжской Булгарии, разгромил Хазарский каганат, совершил успешные походы на Северный Кавказ, Азовское побережье, овладев Тьмутараканью на Тамани, отразил натиск печенегов, заключил с Византией договор о ненападении. В 972 г. он попал в засаду к печенегам и был убит. По сохранившейся доныне легенде, печенежский хан приказал сделать из черепа Святослава чашу, окованную золотом, чтобы пить из нее на пирах в надежде, что к нему перейдет слава князя.
Владимир переносит центр тяжести в своей деятельности с организации дальних грабительских походов на упрочение власти Киева над восточнославянскими племенами. Переход к оседлой жизни в столице был серьезным шагом в направлении феодализации государства.
Королевские монархи того времени в основном управляли своими странами из столиц. Владимир же, хотя и совершал военные походы, никогда не оставался на завоеванных землях, а возвращался в Киев, его походы диктовались нуждами государства. Строительство оборонительных сооружений по рекам Десне, Осетру, Суле, Стугне также говорило о том, что он намерен постоянно жить в столице и защищать ее от кочевников. Спокойная обстановка в столице была залогом успешных государственных реформ.
Заметный рост вотчинных владений происходит на протяжении XI-XII вв. Но господствующее положение в экономике Руси XI-XIII вв. занимало общинное земледелие. Древнерусская знать свои представления о богатстве связывала преимущественно с драгоценностями и деньгами, а не землей.
Сначала население вотчины состояло из рабов и полусвободных категорий зависимого населения. И только со второй половины XI в. в вотчине появляются феодальные элементы. Эксплуатация крестьян велась с помощью централизованной феодальной ренты (сначала отработочной, затем натурально-оброчной), а частное феодальное землевладение стало развиваться только в XII в.
Скандинавы Русь называли Гардарикой – Страной городов ввиду большого числа городов и оживленной городской жизни. Генезис города начинается с формирования древнерусской государственности. На раннем этапе города возникали на основе племенных и межплеменных центров. Со второй половины X в. городами становятся центры волостей, на которые была разделена территория Древнерусского государства. Типичными чертами города было наличие крепости, дворов феодалов, ремесленного посада, торговли, административного управления и церквей. Город был центром ремесла и торговли. Связь с обширной сельскохозяйственной округой отличала город от замка феодала, погоста или рядового волостного центра. Часть ученых считает, что города на Руси, в отличие от Европы (где они были центром ремесла, торговли, культуры), в первую очередь играли роль политических центров и опорных военных пунктов.
Зависимому люду противостояло свободное население, называемое людьми (отсюда сбор дани – полюдье). Социальную верхушку составляли князья из рода Рюриковичей, окруженные дружиной, которая делилась с XI в. на старшую (бояре) и младшую («детьцкие), отроки, милостники). Новая дружинная и земская знать, занявшая место прежней родоплеменной, представляла своеобразную аристократическую прослойку, поставляющую политических лидеров. Свободное население состояло преимущественно из жителей городов и сел, мужей-общинников, которые и создавали значительную часть общественного богатства. Они являлись социальным стержнем общественно-политической и военной организации в Древнерусском государстве. Выражалось это в следующем.
Наивысшего могущества Киевская Русь достигла при Ярославе Мудром (1019-1054). Он обезопасил страну от набегов печенегов, укрепил ее позицию в Прибалтике. Киев стал одним из крупнейших городов Европы, соперничая с самим Царьградом (Константинополем). Рос международный авторитет Руси. Европейские королевские дворы стремились породниться с семьей великого князя. Он сам был женат на шведской принцессе Ингигерд, а дочери его были замужем за венгерским, норвежским и французским королями.
Социально-политические и этнокультурные процессы становления русской государственности, формы общественной организации. Историческое значение принятия Русью христианства. Распространение ислама на Руси. Государственное управление Киевской Руси в XI-XII в.
Подобные документы
Происхождение, расселение и ранние политические объединения восточных славян. Древнерусское государство: причины образования и этапы развития. Социально-политический строй Киевской Руси, ее внешняя политика. Значение принятия Русью христианства.
контрольная работа, добавлен 09.10.2012
Своеобразие становления древнерусской духовной культуры. Анализ объективных причин принятия христианства на Руси. Роль крещения в государственном развитии Киевской Руси. Распространение христианства княжеской властью и формирование церковной организации.
контрольная работа, добавлен 06.06.2015
Изучение истории зарождения Киевской Руси, основных мировых религий. Рассмотрение предпосылок и причин принятия Киевской Русью восточного христианства, а также процесса крещения Руси. Анализ влияния принятия христианства на историческую судьбу России.
реферат, добавлен 04.02.2014
Рассмотрение социально-экономической и политической обстановки в Киевской Руси перед крещением. Изучение причин выбора христианства как государственной веры. Ознакомление с особенностями крещения Руси. Историческое значение принятия Русью христианства.
контрольная работа, добавлен 08.05.2014
Проблема этногенеза восточных славян. Эволюция государственности Киевской Руси, ее основные этапы и направления. Первые киевские князья, особенности их внешней и внутренней политики. Расцвет государства, значение принятия христианства в интеграции Руси.
практическая работа, добавлен 11.11.2014
Цепь событий, непосредственно предшествовавших принятию христианства на Руси. Андрей Первозванный - первый проповедник христианства. Государственные и культурные связи Киевской Руси с Византией, Европой. Историческое значение принятия Русью христианства.
реферат, добавлен 15.05.2012
Основные внешнеполитические факторы, которые послужили становлению российской православной цивилизации. Причины принятия князьями христианства в качестве государственной религии в Киевской Руси. Историческое значение принятия Русью христианской веры.
контрольная работа, добавлен 20.04.2015
Сущность, формы, функции исторического знания. Определение цивилизации и менталитета в книге А. Тойнби "Исследование истории". Проблема этногенеза восточных славян. Этнокультурные и социально-политические процессы становления русской государственности.
учебное пособие, добавлен 28.01.2014
Древнерусское государство в дореволюционной историографии. Раннефеодальный тип государственности. Начало стабилизации верховной власти у восточных славян. Роль норманнов в образовании древнерусского государства. Государственное устройство Киевской Руси.
лекция, добавлен 21.10.2012
Изучение причин и предпосылок принятия христианства в Киевской Руси. Особенности выбора веры Владимиром Великим. История крещения Руси и борьба с язычничеством. Распространение христианства на Руси. Характеристика взаимоотношений государства и церкви.
Читайте также: