Энциклопедизм возрожденческой культуры реферат купить

Обновлено: 04.07.2024

После окончания Столетней войны (1337-1453) между Англией и Францией в отношениях между европейскими странами наступает период относительного мира. Создались условия для того, чтобы спокойно осмотреться, уяснить свое историческое местонахождение, сделать из пройденного пути принципиальные выводы. Под эпохой Средних веков настало время подвести итоговую черту. Средневековье закончилось. Надлежит начинать новый этап исторического продвижения вперед. Неуклонно наступала эпоха Возрождения, Ренессанса.

Ослабление, а то и - подрыв господства церкви в политической жизни народов Европы самым положительным образом сказалось на всех сторонах социальной, исторической и культурной жизни народов Европы.

Целесообразно будет не только сказать, но и подчеркнуть, что в отличие от христианства ислам (мусульманство) воспринял и почти полностью сохранил в себе и в арабской культуре культуру античности. В исламе античная культура нашла свое естественное продолжение и развитие. Именно в этом кроется причина того, что арабы из скопища кочующих племен на протяжении буквально нескольких десятилетий создали могущественную и наиболее высокоразвитую и культурную в то время страну. Датой возникновения ислама считается 622 год, а в 644 году арабы уже владели кроме Аравийского полуострова еще и Сирией, Палестиной, Египтом и Персией. Вплоть до 13 столетия исключительно арабская культура по всем параметрам превосходила культуру христианизованных народов, была образцом для последних. Как не удивительно может показаться, но культура античности вернулась к народам Европы благодаря. арабам. Культурология. История мировой культуры: Учебное пособие для вузов/ Под ред. проф. А.Н. Маркова. М., 1995. с.49

Целью данного реферата является показать сущность культуры эпохи Возрождения как глубокого культурного переворота в истории человечества. Обратив особое внимание на переходный характер возрожденческой культуры и объяснить сущность этого перехода. Показать, что фоном ренессансной культуры было христианство. С другой стороны, большое влияние на становление возрожденческой культуры оказала античная культура.

Средние века, а точнее период перехода от средневековой культуры к культуре нового времени (XIV-XVII вв.), называют Эпохой Возрождения.

Появились элементы гуманистической этики, реализма в искусстве. Искусство Возрождения делится на 4 этапа: Предвозрождение, Раннее Возрождение, Высокое Возрождение, Позднее Возрождение. Хронологические границы в разных странах не совпадают в силу исторических обстоятельств. Так эпоха Возрождения в Северных странах Европы запаздывает по сравнению с Италией. Розин В. М. Введение в культурологию. М.: Инфа-М Форум, 2000. с.158

Культура Возрождения отразила в себе специфику переходной эпохи. Старое и новое нередко причудливо переплеталось в ней, представляя своеобразный, качественно новый сплав. Культура Возрождения неотделима от гуманистического мировоззрения. В эпоху Возрождения отдельные области науки и культуры еще не полностью отдифференцировались, и многие идеи были сформулированы не профессионалами (таких было немного), а художниками, поэтами, учеными. Однако эпоха Возрождения (особенно XVI век) отмечена уже крупными научными сдвигами в области естествознания. Его развитие, непосредственно связанное в этот период с запросами практики (торговля, мореплавание, строительство, военное дело и другие), зарождавшегося капиталистического производства, облегчалось первыми успехами нового, антидогматического мировоззрения. Розин В. М. Введение в культурологию. М.: Инфа-М Форум, 2000. с.86-87 Специфической особенностью науки этой эпохи была тесная связь с искусством; процесс преодоления религиозно-мистических абстракций и догматизма средневековья протекал одновременно и в науке и в искусстве, объединяясь иногда в творчестве одной личности (особенно яркий пример - творчество Леонардо да Винчи - художника, ученого, инженера).

Считается, что начало эпохи было в Италии и связано с Флоренцией XV века. Отсюда набирал силу этот мощный культурный переворот, вовлекая другие области Италии, затем Франции, Испании, сообщая свои идеи и открытия художникам мыслителям Германии, Англии, Нидерландов, Польши, Чехии, Венгрии, балканских государств, заражая уверенностью в новых возможностях человека. Шишова Н. В. История и культурология. М.: Логос, 1999. с.98

Впервые Европа могла объединиться на почве идей, имевших не ортодоксально-религиозный, но общечеловеческий, гуманистический характер. Рождением идеи о безграничных возможностях человека, но и не только идеи, рождением ее деятельного носителя-нового субъекта культуры-гуманиста. Так вошла эпоха Возрождения в историю человеческой культуры.

Эпоха от Возрождения до Реформации внутренне противоречива, переходя от старого к Новому времени, она растянулась во многих регионах Европы более чем на три столетия.

Гуманисты, оглядываясь в Античность, оставались безусловными христианами. В собственной жизни, в своих гуманитарных студиях они соединили два равновеликих мира - Античность и Христианское средневековье. Таким образом, Возрождение задает неизвестное доныне временное единство - духовную историю человечества. Оставаясь христианами и не посягая на права Святой церкви, не отрекаясь от Всевышнего, а лишь стараясь прояснить Его главный замысел относительно человека, гуманисты вписали в реальный мир итальянской, а затем и всей европейской повседневности труды, дни, язык и ученые занятия древних римлян и греков. Европа впервые ощутила живую связь времен. Шишова Н. В. История и культурология. М.: Логос, 1999. с.103-105

И гуманисты, и реформаторы по своему готовили Европу к новому повороту в культуре, ими же и были найдены слова, обозначающие и поныне эпоху, начавшуюся с XVII столетия - эпоху Нового времени. И те и другие предвидели и старались по своему осуществить идею единства человеческой культуры в ее истории.

2. Мировоззрение

Новое мировоззрение, возникшее в эпоху Возрождения, принято называть гуманизмом (от лат. -- человеческий, человечный). Отдельные черты гуманизма присутствуют в античной культуре, но возрожденческий гуманизм был объемнее и целостнее.

Гуманизм Возрождения проявлялся как превознесение разума в качестве главного орудия познания. Фактически это озна-чало признание господства разума над окружающим миром. Из этого следовала еще одна черта гуманизма -- вера во всеобщий и бесконечный прогресс. Наконец, поэтизация человека и всего чело-веческого влекла за собой эстетическое восприятие действительно-сти, страсть к прекрасному и возвышенному. Гуманизм Возрожде-ния, не отрицая, что человек создан по образу и подобию Бога, вместе с тем утверждал право человека на безграничное творчест-во. Именно в творчестве, считали гуманисты, должно прежде всего, проявляться подобие человека Богу. Культурология. История мировой культуры: Учебное пособие для вузов/ Под ред. проф. А.Н. Маркова. М., 1995. с.53

3. Философия

Социально-политические и культурные условия Возрождения благоприятно повлияли на развитие философской мысли. В этом плане прежде всего следует указать на то, что философия этого времени освободилась от христианско-церковного гнета, перестала быть служанкой (рабыней) богословия и начала развиваться по своим собственным законам. Это - во-первых. А во-вторых, в философской мысли того времени - особенно в ранний период - возродились и начали активно действовать почти все направления и оттенки античной философии. Здесь можно было увидеть и очищенный от религиозной схоластики аристотелизм (Петр Помпонацци, Забарелла) и неоплатонизм (Георг Плетона, Марсио Феччино, Мартин Лютер, Томас Мюнцер) и стоицизм (Петрарка), и эпикурейство (Лоренцо Валла, Франсуа Рабле), и скептицизм (Монтень) и другие. Шишова Н. В. История и культурология. М.: Логос, 1999. с.76

Но философия эпохи Возрождения не ограничилась только возрождением и развитием (приспособлением к своей современности) античной философии. Наряду с этим и в органичной связи с этим Возрождение обогатило историю и содержание философии всего человечества разработкой новых и важных проблем мировоззрения. Важнейшими среди них, не потерявшими острой актуальности и в современных условиях, является постановка и разработка проблем Гуманизма, Натурфилософии, Науки.

4. Наука

Если в искусстве Возрождения всеобщим идеалом и естественным критерием стала чувственная телесность, то в науке эта роль отво-дилась рациональной индивидуальности. Не индивидуальное знание или мнение, а достоверность самой индивидуальности оказывалась истинным основанием рационального познания.

Все в мире можно подвергнуть сомнению, несомненен только факт самого сомнения, который является непосредственным свидетельством существования разума. Такое самообоснование разума, принятое в качестве единственно истинной точки зрения, является рациональной инди-видуальностью.

Наука Возрождения мало отличалась от искусства, поскольку была результатом личного творческого поиска мыслителя. Художник -- это искатель истинных образов, мыслитель -- искатель истинных идей. У художника есть техника изображения, у мыслителя -- техника прояснения, или метод познания. Мысли-тель способен проникнуть за пределы чувственного мира в замыслы Творца. И как в творчестве художника продолжалось созидание мира на основе совершенных образов, так и в творчестве ученого открывались замыслы Бога о мире.

Гуманистическая направленность Возрож-дения проявлялась в том, что научное мировоззрение эпохи было связано с проблемой человеческого существования.

5. Религия

Возрождение неразрывно связано с явлением Реформации - движением за реформу католической церкви, за создание “дешевой церкви” без поборов и платы за обряды, за очищение христианского учения от всяких неверных положений, неизбежных при многовековой истории христианства.

Возглавлял движение за Реформацию в Германии Мартин Лютер (1483-1546), доктор богословия и монах августинского монастыря. Он считал, что вера есть внутреннее состояние человека, что спасение человеку даруется непосредственно от Бога, и что прийти к Богу можно и без посредничества католического духовенства. Лютер и его сторонники отказались вернуться в лоно католической церкви и выразили протест на требование отречься от своих взглядов, положив начало протестанскому направлению в христианстве. Мартин Лютер первым перевел на немецкий язык Библию, что в значительной степени способствовало успеху Реформации. Шишова Н. В. История и культурология. М.: Логос, 1999. с.37

6. Искусство итальянского Возрождения.

Связь искусства и науки составляет одну из характернейших особенностей культуры Возрождения. Правдивое изображение мира и человека должно было опираться на их познание, поэтому познавательное начало играло в искусстве этой поры особенно важную роль.

Искусство в эпоху Возрождения достигает невиданного расцвета. Это связано с экономическим подъемом, с огромным сдвигом, происшедшим в сознании людей, обратившихся к культу земной жизни и красоты. Искусство Возрождения во многих отношениях представляет контраст средневековому. Оно знаменует становление реализма надолго определившего развитие европейской художественной культуры. Гнедич П. П. Всемирная история искусств. М.,1996. с.29

6.1 Архитектура

Выдающийся архитектор и скульптор Раннего Возрождения Филиппо Брунеллески - один из основоположников архитектуры Ренессанса. Ему удалось возродить основные элементы античной архитектуры, которым, впрочем, художник придал несколько иные пропорции. В своем структурном и декоративно-изобразительном единстве ренессансная архитектура преобразила облик собора - его центрическое купольное сооружение не придавливает человека, но и не отрывает от земли, а своим величавым подъемом как бы утверждает главенство человека над миром.

Брунеллески талантливо решал сложнейшие технические задачи (строительство Флорентийского собора), внес большой вклад в фундаментальную науку (теория линейной перспективы).

С каждым десятилетием XV в. светское строительство принимает в Италии все больший размах. Не храму, даже не дворцу, а зданию общественного назначения выпала высокая честь быть первенцем подлинно ренессансного зодчества. Это флорентийский Воспитательный дом для подкидышей, к постройке которого Брунеллески приступил в 1419 г.

Чисто ренессансные легкость и изящество отличают это создание знаменитого зодчего, вынесшего на фасад широко открытую арочную галерею с тонкими колоннами и этим как бы связавшего здание с площадью, архитектуру - “часть жизни” - с самой частью города. Прелестные медальоны из покрытой глазурью обожженной глины с изображениями спеленатых новорожденных украшают небольшие тимпаны, красочно оживляя всю архитектурную композицию. Гнедич П. П. Всемирная история искусств. М.,1996. с.75

6.2 Живопись

Искусство античности составляет одну из основ художественной культуры Возрождения. Известно, что античное наследие было использовано и в средние века, например, во времена каролингского Ренессанса, в живописи оттоновского периода в Германии, в готическом искусстве. Но отношение к этому наследию было различным. В средние века воспроизводились отдельные памятники и заимствовались отдельные мотивы. А представители Возрождения находят в античной культуре то, что созвучно их собственным устремлениям, - приверженность к реальности, жизнерадостность, преклонение перед красотой земного мира, перед величием героического подвига. Вместе с тем, сложившись в иных исторических условиях, впитав в себя традиции романского стиля и готики, искусство Возрождения несет в себе печать своего времени. По сравнению с искусством классической древности духовный мир человека становится все более сложным и многогранным.

В это время итальянское общество начинает активно интересоваться культурой Древней Греции и Рима, разыскиваются рукописи античных писателей. Усиливаются светские мотивы в европейской культуре, все более самостоятельными и независимыми от церкви становятся различные сферы жизни общества - искусство, философия, литература, образование, наука.

Рисуя идеал человеческой личности, деятели Возрождения подчеркивали ее доброту, силу, героизм, способность творить и создавать вокруг себя новый мир. Высокое представление о человеке было неразрывно связано с идеей свободы его воли: личность сама избирает свой жизненный путь и сама отвечает за свою судьбу. Гнедич П. П. Всемирная история искусств. М.,1996. с.41-43

Самое важное открытие Ренессанса - открытие человека. В античности чувство рода не благоприятствовало развитию индивидуальности. Стоицизм, выдвигая идею личности и ответственности, и христианство, настаивая на реальном существовании души, лежащей вне сферы и юрисдикции мирской власти, создали новую концепцию личности. Но социальная система средневековья, построенная на статусе и обычае, обескураживала личность, упирая на значение класса и группы.

Ренессанс пошел дальше моральных установок стоицизма и духовной уникальности христианства и увидел человека воплоти - человека в его отношениях к себе, к обществу, к миру. Человек стал вместо Бога центром Вселенной. Многие страны участвовали в Ренессансе, но с начала и до конца доля Италии была наибольшей. Италия никогда не порывала с античностью, мертвая тяжесть единообразия не давила ее так, как в других странах. Здесь кипела общественная жизнь, невзирая на войны и вторжения, и города-государства Италии были островками республиканизма среди моря европейских монархий. Первенство в международной торговле и финансах сделало итальянские города богатыми и создало условия для расцвета наук и искусств.

Деятели Возрождения сформулировали новые взгляды на общественную жизнь. Библейские рассказы о райской жизни Адама и Евы, о жизни евреев в Земле Обетованной, учение Августина (Аврелия) о церкви как царстве божьем на земле уже никого не устраивали. Деятели Возрождения попытались изобразить нужное человеку общество без всяких упоминаний Библии или учения святых отцов. Культурология. История мировой культуры: Учебное пособие для вузов/ Под ред. проф. А.Н. Маркова. М., 1995. с.27 Для них, деятелей Возрождения, общество - это необходимая среда жизни человека. Оно не на небе, не дар божий, а на земле и результат человеческих усилий. По их мнению, общество, во-первых, должно строиться с учетом природы человека; во-вторых - для всех людей; в-третьих - это общество далекого будущего. Наибольшее влияние на историю философской мысли и на исторические судьбы европейских народов оказало учение деятелей Возрождения на государственное устройство. Это их учение о монархии и о коммунистическом строе. Первое из них было идейной основой утвердившегося позже Абсолютизму, а второе - способствовало созданию различного рода коммунистических теорий, в том числе и марксистского коммунизма.

1. Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. М., 1980.

2. Гнедич П. П. Всемирная история искусств. М.,1996.

3. Культурология. История мировой культуры: Учебное пособие для вузов/ Под ред. проф. А.Н. Маркова. М., 1995.

Эпоха Возрождения представляет собой большой интерес для современных философов, культурологов, историков, искусствоведов и др. Ослабление господства церкви в жизни народов Европы положительно сказалась на всестороннем развитии социальной, политической и культурной жизни людей. Под эпохой Средневековья была подведена черта и начался принципиально новый этап в человеческой истории. Характерными особенностями этого этапа стали жажда жизни и многосторонней деятельности, вместо религиозного аскетизма и представления о греховности плоти произошел возврат к античным ценностям, воспевающим красоту человека, обращающимся к благам земной жизни. Человек как личность способная к творческой созидательной деятельности оказался в центре внимания мыслителей этой эпохи. Актуальность темы данного реферата обусловлена тем, что идеи и ценности эпохи Возрождения являются непреходящими, а важнейшей особенностью их реализации в данный исторический период стал именно энциклопедизм. Сегодня невозможно представить себе человека, который бы не прибегал к энциклопедическим источникам в процессе обучения, профессиональной деятельности или в часы досуга для расширения собственного кругозора.

Почему написание курсовой работы по информационным технологиям лучше заказать на Work5. Потому что у нас работают доктора и кандидаты наук, а также практикующие специалисты. У нас есть авторы по всем направлениям.

. Исследование проблемы энциклопедизма в европейской культуре в эпоху Возрождения позволит получить больше новой значимой информации для изучения истории, философии и онтологии наук. Цель данного реферата – выявление своеобразия энциклопедизма эпохи Возрождения. Для ее достижения необходимо решить следующие задачи: - дать краткую характеристику основных идей эпохи Возрождения; - рассмотреть примеры проявления энциклопедизма в указанную эпоху. Объектом работы является эпоха Возрождения. Предметом – суть и проявления энциклопедизма в указанную эпоху. Структура работы включает в себя введение, основную часть из двух пунктов, заключение и список реферируемой литературы, который насчитывает 11 источников. Содержание реферата изложено на 17 страницах машинописного текста.

Эпоха Возрождения – интереснейший период истории Европы, когда, начиная с Италии, постепенно все страны Европы пережили настоящий духовный и культурный подъем, вылившийся в новый виток развития всех без исключения сфер жизни общества. Важнейшую основу эпохи Возрождения заложила философия гуманизма. Новое антропоцентрическое мышление в центр поставило человека со всеми его достоинствами и недостатками, не только как вместилище духа, но и как телесное существо со свойственными ему желаниями, движениями. Обратились к античному искусству, для которого характерно воспевание телесной красоты, физического совершенства, без которого невозможно совершенство духа. Совершенство, гармония, пропорциональность – эти моменты выразились в той или иной степени во всех сферах искусства и науки, которые в эту эпоху развивались в очень тесном взаимодействии. Подводя итоги рассмотренных в реферате вопросов, следует подчеркнуть, что эпоха Возрождения представляет собой значимый переход от Средневековья к эпохе Нового времени. Именно Возрождение закладывает ряд важнейших для последующей эпохи идей, среди которых и энциклопедизм, как особая форма мыслительной деятельности. Проведя рассмотрение ключевых философских идей Возрождения, а также ярчайших представителей эпохи, среди которого, прежде всего, блистает множеством граней таланта Леонардо да Винчи, приходим к выводу о том, что энциклопедизм возрожденческой культуры выразился в первую очередь в многообразии проявлений творческой личности, охватывающей различные передовые направления человеческой деятельности в науке, технике, искусстве, философии. В рамках данного реферата была достигнута поставленная цель, а именно выявлена специфика энциклопедизма возрожденческой культуры. Заключается она в том, что уже сформировалось само представление об энциклопедизме, было употреблено само слово в научном обиходе, были изданы первые собрания энциклопедического характера. Но все же главнейшим проявлением энциклопедизма остаются биографии и разнообразные работы ведущих деятелей и мыслителей эпохи, стремившихся к познанию человека и всего мира, художественному воплощению своих идей.

Это место для переписки тет-а-тет между заказчиком и исполнителем.
Войдите в личный кабинет (авторизуйтесь на сайте) или зарегистрируйтесь, чтобы
получить доступ ко всем возможностям сайта.

Закажите подобную или любую другую работу недорого

Вы работаете с экспертами напрямую,
не переплачивая посредникам, поэтому
наши цены в 2-3 раза ниже

Последние размещенные задания

Решение РГР по примеру

Решение задач, Сопротивление материалов

Срок сдачи к 27 февр.

нужна гарантия на правильность выполненной работы

Решение задач, Экономика

Срок сдачи к 10 мая

Другое, Немецкий язык

Срок сдачи к 10 мар.

Роль игровой деятельности в развитии саморегуляции у дошкольников

Курсовая, Психология личности

Срок сдачи к 3 мар.

нужно писать по частям . тема выше написана

Диплом, СНГ : современное состояние и перспективы развития сотрудничества, политология

Срок сдачи к 3 мар.

Тема: "Роль и место малого и среднего предпринимательства в национальной экономике России"

Срок сдачи к 15 мая

не менее 25 стр

Курсовая, Теоретические и прикладные аспекты методической работы учителя начальных классов, педагогика

Срок сдачи к 6 мар.

Понятия познавательной деятельности

Статья, Педагогика и психология

Срок сдачи к 2 мар.

Срок сдачи к 28 февр.

Реферирование монографии залесский н. н. к истории этрусской колонизации италии в vii—iv вв. до н. э. л.1965

Срок сдачи к 27 февр.

4 вариант 1,3,4,5 задание, в сумме 5 заданий

Решение задач, техмех

Срок сдачи к 28 февр.

Определение погрешности электронного вольтметра

Срок сдачи к 27 февр.

у меня готовая работа ,но нужно немного подкорректировать вторую главу.

Курсовая, комплексный анализ

Срок сдачи к 5 мар.

4 вариант 1,3,4,5 задание, в сумме 4 задания

Решение задач, техмех

Срок сдачи к 28 февр.

Контрольная работа по римскому праву

Контрольная, римское право

Срок сдачи к 14 мар.

Необходимо написать дипломную работу для.

Диплом, Выполнение сварки горизонтального неповоротного стыка труб, металлургия

Срок сдачи к 16 мар.

Реклама в печатных СМИ (на примере журнала)

Курсовая, реклама и PR

Срок сдачи к 6 мар.

Спец ПО для определения защиитных зон

Реферат, Основные программные продукты для этапов проектных работ при обустройстве месторождений нефти и газа

Срок сдачи к 6 мар.

Спасибо большое..очень выручили, за короткий период сделали быстро и качественно! До этого заказывала- папа на мошенником, теперь только здесь!! Всем советую

Автор выполнила работу раньше срока. Оригинальность 85%. Все требования по оформлению реферат были точно исполненны. Огромное спасибо автору за проделанную работу. Смело обращайтесь к этому автору и будьте уверенны, что работа будет выполнена досрочно.

обратились к нам
за последний год

работают с нашим сервисом

заданий и консультаций

выполнено и сдано
за прошедший год

Сайт бесплатно разошлёт задание экспертам.
А эксперты предложат цены. Это удобнее, чем
искать кого-то в Интернете

Отклик экспертов с первых минут

С нами работают более 15 000 проверенных экспертов с высшим образованием. Вы можете выбрать исполнителя уже через 15 минут после публикации заказа. Срок исполнения — от 1 часа

Цены ниже в 2-3 раза

Вы работаете с экспертами напрямую, поэтому цены
ниже, чем в агентствах

Доработки и консультации
– бесплатны

Доработки и консультации в рамках задания бесплатны
и выполняются в максимально короткие сроки

Гарантия возврата денег

Если эксперт не справится — мы вернем 100% стоимости

На связи 7 дней в неделю

Вы всегда можете к нам обратиться — и в выходные,
и в праздники

Эксперт получил деньги за заказ, а работу не выполнил?
Только не у нас!

Деньги хранятся на вашем балансе во время работы
над заданием и гарантийного срока

Гарантия возврата денег

В случае, если что-то пойдет не так, мы гарантируем
возврат полной уплаченой суммы

Поможем вам со сложной задачкой

С вами будут работать лучшие эксперты.
Они знают и понимают, как важно доводить
работу до конца

С нами с 2017
года

Помог студентам: 12 073 Сдано работ: 12 073
Рейтинг: 93 827
Среднее 4,94 из 5

С нами с 2018
года

Помог студентам: 8 737 Сдано работ: 8 737
Рейтинг: 88 186
Среднее 4,87 из 5

С нами с 2019
года

Помог студентам: 2 737 Сдано работ: 2 737
Рейтинг: 31 615
Среднее 4,84 из 5

С нами с 2018
года

Помог студентам: 2 356 Сдано работ: 2 356
Рейтинг: 15 863
Среднее 4,87 из 5

1. Сколько стоит помощь?

Специалистам под силу выполнить как срочный заказ, так и сложный, требующий существенных временных затрат. Для каждой работы определяются оптимальные сроки. Например, помощь с курсовой работой – 5-7 дней. Сообщите нам ваши сроки, и мы выполним работу не позднее указанной даты. P.S.: наши эксперты всегда стараются выполнить работу раньше срока.

3. Выполняете ли вы срочные заказы?

Да, у нас большой опыт выполнения срочных заказов.

4. Если потребуется доработка или дополнительная консультация, это бесплатно?

Да, доработки и консультации в рамках заказа бесплатны, и выполняются в максимально короткие сроки.

5. Я разместил заказ. Могу ли я не платить, если меня не устроит стоимость?

Да, конечно - оценка стоимости бесплатна и ни к чему вас не обязывает.

6. Каким способом можно произвести оплату?

Работу можно оплатить множеством способом: картой Visa / MasterCard, с баланса мобильного, в терминале, в салонах Евросеть / Связной, через Сбербанк и т.д.

7. Предоставляете ли вы гарантии на услуги?

На все виды услуг мы даем гарантию. Если эксперт не справится — мы вернём 100% суммы.

enciclopedismo Это было интеллектуальное движение западной философии, чей набор идеологических и философских принципов был провозглашен мыслителями, которых называли энциклопедистами..

Появление энциклопедизма берет свое название от Энциклопедия или аргументированный словарь по искусству, науке и ремеслам, который был опубликован между 1751 и 1772.

Книга состоит из 17 томов текста, к которым добавлено 11 табличек. В свою очередь, между 1776 и 1780 годами было добавлено 7 дополнительных томов, разделенных на 4 текста, 1 лист и 2 указателя. Всего, Энциклопедия Он включает в себя около 28 объемов, по крайней мере, на начальном этапе производства.

Однако до этого просвещенного проекта были предыдущие инициативы. Со своей стороны, во Франции была самая успешная энциклопедическая инициатива благодаря поддержке дворян, таких как мадам Помпадур (1721-1764), которая уравновешивала пропагандистов его цензуры, среди которых было правительство и духовенство.

Таким образом, главная причина оппозиции заключалась в революционном характере просвещенных идей. Таким образом, энциклопедизм находился в рамках иллюстрации, где их концепции непосредственно сталкивались с религией и французской монархией его времени..

Со своей стороны энциклопедисты имели своей главной целью собирать и распространять знания для борьбы с невежеством. Основная цель заключалась в том, чтобы подорвать основы тирании, навязанной институционализированной верой и абсолютизмом. В этом смысле принцип власти был поставлен под сомнение.

С энциклопедизмом интеллектуальные дела подобного масштаба были реализованы в последующие годы во множестве языков и стран. Кроме того, были удвоены усилия по обновлению проиндексированных записей и расширению охвата энциклопедий..

Для этого необходимо было большее количество специалистов. В более поздние времена технология была ответственна за обновление духа и сущности, с которой был зачат энциклопедизм..

Происхождение энциклопедизма

Первая энциклопедия не была ни французской, ни появившейся в восемнадцатом веке, но имеет далекое происхождение от Плиния Старшего с его Естественная история, в Древнем Риме.

Средние века видели аналогичные усилия между арабами и византийцами; даже китайцы сделали то же самое во время династии Сун (960-1279). В Европе произведения энциклопедического характера публикуются между шестнадцатым и семнадцатым веками под влиянием эпохи Возрождения и классических идей..

Однако ни один из этих прекурсоров не оказывал Cyclopaedia, который вышел в 1728 году и был сделан англичанином Эфраимом Чемберсом (1680-1740).

Таким образом, первая современная энциклопедия была англосаксонской и публиковалась на других языках, пока французы не решили перевести ее на свой язык. Однако именно Дидро решил пойти дальше и сделать этот проект подлинной подборкой всех знаний, существующих в его время, с оригинальным содержанием..

Идеологическая основа

Как уже упоминалось, энциклопедизм тесно связан с Просвещением и, следовательно, с Просвещением. Сделано полностью действительным для французского энциклопедизма, как и в английском энциклопедизме, который последовал по стопам палат.

Взамен энциклопедия получает идеологические питательные вещества франкоязычной философии, которая возрождает свою признательность за космовизмы Греции и Рима в годы политического великолепия..

Энциклопедизм подчеркивал, прежде всего, соблюдение фундаментальной идеологической концепции: секуляризма.

В этом смысле знание должно быть полностью независимым от господствующей схоластики в прошлые времена, поэтому содержание энциклопедии должно строиться не в соответствии с конкретными религиозными доктринами, а в соответствии с универсальными знаниями, которые соответствуют фактам, доказанным наблюдением..

Таким образом, можно сказать, что энциклопедизм был эпистемологическим и философским, а не богословским движением..

Когда причина преобладает над верой, факты имеют большее значение, чем личные убеждения или религиозные конфессии, которые поддаются субъективизму и навязыванию, которые обычно внедряются влиятельными секторами, которые не всегда знают, что они делают.

Знание, таким образом, раскрывается и пишется теми, кто действительно знает его структуру.

цели

Фундаментальная цель энциклопедизма, неявно его первоначального государства в Англии или его модернизированной версии во Франции, заключалась в том, чтобы собрать во множестве томов все возможные знания..

Для этого был составлен перечень того, сколько было известно в то время, то есть в восемнадцатом веке. Идея состояла в том, чтобы получить все эти знания и передать их будущим поколениям, чтобы найти полезность в будущем..

Поэтому накопление знаний в энциклопедии для самого Дидро было способом сделать людей более образованными, обеспечить образование, чтобы их просвещенное состояние давало им добродетель и, следовательно, счастье.

К этому стоит добавить, что энциклопедизм отвечал потребностям своего времени. Если энциклопедисты искали счастье у людей, это было потому, что существовало осознание того, что монархическое государство не обеспечивало его..

По мнению идеологов, создание энциклопедии послужило распространению того набора идей, которые были целью правительственной и церковной цензуры, в том числе связанных с отменой рабства или равенства между мужчинами..

Таким образом, и в соответствии с вышеизложенным, характеристики энциклопедизма могут быть обобщены:

Соберите все возможные знания, которые были известны на сегодняшний день, систематическим и упорядоченным образом в различных областях знаний..
Раскройте знания массам, чтобы они делали то же самое с грядущими поколениями, а с теми, которые следуют за ними, потому что нет бесполезного знания.
Обучите население таким образом, чтобы оно приобрело гражданские добродетели, благодаря которым достигается счастье, а его состояние невежества, варварства и подчинения оставлено.
Разрушение барьеров политической и религиозной цензуры, которая препятствовала обнародованию определенных знаний, будучи революционными, подрывными, греховными или противоречащими интересам абсолютистской монархии и церкви.
Публикуйте работы и мысли тех авторов, которые были подвергнуты цензуре и преследованиям со стороны установленного режима.

Данные из энциклопедии

Использование разума, а не веры

Придерживаясь принципов Просвещения, энциклопедисты являются рационалистами, поэтому записи в его энциклопедии объясняют природу, игнорируя теологические или религиозные последствия, которые преобладали в средневековой схоластике..

Наличие светской идеологии

Рука об руку с рационализмом, секуляризм подразумевал, что энциклопедизм предназначен не для религиозного прозелитизма, а для того, чтобы быть источником знаний, которые писали философы и ученые, а не священнослужители..

Следовательно, это знание не является каноническим или неподвижным, как Библия, а скорее наоборот; Подходит для обновлений, которые включают изобретения и недавние открытия в области науки и техники.

Революционный дух

Энциклопедизм принес с собой идеи, которые вызывали недовольство монархов и священников, потому что они представляли собой вызов для существующей системы, который мог подвергнуться опасности, если бы он попал в руки масс.

Это потому, что энциклопедисты были идеологами и мыслителями, приверженными делу Просвещения, в котором провозглашались права и использовались аргументы, которые в то время считались немыслимыми..

Prolific в билетах

Точнее, французская энциклопедия насчитывала 75 000 статей, из которых 44 000 были основными, 28 000 - второстепенными и 2500 - указателями иллюстраций..

Словесный подсчет составляет астрономическую цифру в 20 миллионов слов, излитых на его 18 000 страниц, которые содержатся в 17 томах статей. Это гораздо больше, чем мог себе представить Чемберс..

Систематические определения

Знания, распространяемые энциклопедизмом, систематически упорядочивались в соответствии с алфавитом и областью, о которой идет речь. Фактически, одна из ее страниц имеет полную схему, в которой организованы все человеческие знания..

Авторы энциклопедии

Авторами энциклопедии было около 150 авторов. Энциклопедизм был многопрофильной и многопрофильной работой. Среди этих авторов были Дидро и Даламбер, которые также были его редакторами..

Другими участниками этой компании были Руссо, Монтескье и Вольтер. Следует отметить, что у энциклопедистов были разногласия, но не интеллектуальные намерения, в отношении развития этого колоссального проекта..

До сих пор известно, что французский энциклопедист с наиболее написанными записями для Энциклопедия Это был Луи де Жокур (1704-1779), с 17 288 статьями.

Многие из авторов, которые были внутри энциклопедизма, не были заинтересованы в изменении деликатной ситуации, которая пересекла Францию.

однако, Энциклопедия как таковая, она действительно достигла этой цели, потому что это была важная идеологическая основа, которая служила французской революции.

Короче говоря, энциклопедизм был вершиной Просвещения, и его полезность сравнивается с тем, что в настоящее время делает Википедия, чья философия заключается в том, что знание свободно..

Читайте также: