Древние народы крыма реферат

Обновлено: 07.07.2024

До захвата Крыма монголо-татарами и воцарения здесь Золотой Орды, на полуострове обитало много народов, их история уходит в века, и только археологические находки свидетельствуют о том, что коренные народы Крыма заселили полуостров 12 000 лет тому назад, еще во времена мезолита. Стоянки древних людей найдены в Шанкобе, в Качинском и Алимовом навесе, в Фатьмакобе и в других местах. Известно, что религией этих древних племен был тотемизм, а покойников они хоронили в срубах, насыпая поверх них высокие курганы.

Киммерийцы (IХ–VII века до н.э.)

Первым народом, о котором писали историки, стали свирепые киммерийцы, населявшие равнины Крымского полуострова. Киммерийцы были индоевропейцами или иранцами и занимались земледелием; древнегреческий географ Страбон писал о существовании столицы киммерийцев — Кимериде, которая находилась на Таманском полуострове. Считается, что киммерийцы принесли в Крым обработку металлов и гончарное искусство, их тучные стада охраняли огромные псы-волкодавы. Киммерийцы носили кожаные куртки и штаны, а их головы венчали остроконечные шапки.

Сведения об этом народе существуют даже в архиве царя Ассирии Ашшуpбанипала — киммерийцы не раз вторгались в Малую Азию и во Фракию. О них писали Гомер и Геродот, эфесский поэт Каллин и милетский историк Гекатей.

Кимерийцы ушли из Крыма под натиском скифов, часть народа влилась в скифские племена, а часть ушла в Европу.

Тавры (VI век до н. э., — I век н.э.)

Тавры возделывали землю и пасли скот, охотились в горах и не гнушались морским разбоем. Страбон упоминал о том, что тавры собираются в бухте Символон (Балаклава) сбиваются в банды и грабят корабли. Самыми злобными племенами считались арихи, синхи и напеи — их боевой клич наводил ужас на врагов; противников тавры закалывали, а головы прибивали на стены своих храмов. Историк Тацит писал, как тавры убили спасшихся после кораблекрушения римских легионеров. В I веке тавры исчезли с лица земли, растворившись среди скифов.

Скифы (VII век до н.э. – III век н.э.)

Скифские племена пришли в Крым, отступая под напором сарматов, здесь они перешли к оседлости, вобрали в себя часть тавров и даже смешались с греками. В III веке на равнинах Крыма появилось скифское государство со столицей Неаполем (Симферополь), которое активно соперничало с Боспором, но в этом же веке оно пало под ударами сарматов. Тех, кто уцелел, добили готы и гунны; остатки скифов смешались с автохтонным населением и перестали существовать как отдельный народ.

Сарматы (IV—III века до н.э.)

Греки (VI век до н. э.)

Первые греческие колонисты заселили побережье Крыма во времена тавров; здесь они построили города Керкинитида, Пантикапей, Херсонес и Феодосия, которые в V веке до н.э. образовали два государства: Боспор и Херсонес. Греки жили за счет садоводства и виноделия, ловили рыбу, вели торговлю и чеканили свою монету. С наступлением новой эры государства попали в подчинение к Понту, затем к Риму и к Византии.

Римляне (I век н.э. – IV век н.э.)

Готы (III– XVII века)

В Крыму жили готы —германское племя, появившееся на полуострове во времена Великого переселения народов. Христианский святой Прокопий Кесарийский писал, что готы занимались земледелием, а их знать занимала военные должности в Боспоре, который готы взяли под контроль. Став владельцами боспорского флота, в 257 году германцы предприняли поход на Трапезунд, где захватили несметные сокровища.

Готы обосновались на северо-западе полуострова и в IV веке образовали свое государство – Готию, которая простояла девять веков и только потом частично вошла в княжество Феодоро, а сами готы были, очевидно, ассимилированы греками и турками-османами. Большинство готов со временем стали христианами, их духовным центром была крепость Дорос (Мангуп).

Долгое время Готия была буфером между ордами кочевников, напиравших на Крым с севера, и Византией на юге, пережила нашествия гуннов, хазар, татаро-монголов и прекратила свое существование после нашествия османов.

Католический священник Станислав Сестреневич-Богуш писал, что еще в XVIII веке готы жили у крепости Мангуп, их язык был похож на немецкий, но все они были исламизированы.

Генуэзцы и венецианцы (XII–XV века)

Купцы из Венеции и Генуи появились на побережье Черного моря в середине ХII века; заключив договор с Золотой ордой, они основали торговые колонии, которые продержались до захвата побережья османами, после чего их немногочисленные жители были ассимилированы.

В IV веке в Крым вторгались жестокие гунны, часть которых осела в степях и смешалась с гото-аланами. А еще в Крым переселялись евреи, бежавшие от арабов армяне, сюда наведывались хазары, восточные славяне, половцы, печенеги и булгары, и совершенно немудрено, что жители Крыма не похожи друг на друга, ведь в их жилах течет кровь самых разных народов.

В Крыму правили царь Митридат VI и Мамай, тут бывала Екатерина II и последующие правители Российской империи. Здесь сражались Кутузов, Нахимов, Ушаков и другие. Они, как и другие народы Крыма, оставили свой след в истории, архитектуре, обычаях и традициях полуострова.

Крым считается одним из самых многонациональных регионов России. Здесь проживает более 100 народностей. Самой крупной общиной являются русские – 65%, далее идут украинцы (15%), крымские татары (12%). Остальные народы Крыма – это небольшие группы и численность каждого из них не достигает и 50 000 человек.

Интересный факт. Русские преимущественно проживают в городах, а татары – в селах (более 20% всего сельского населения). В целом урбанизация в Крыму составляет почти 58%.

Больше всего русских проживает традиционно в Севастополе и Керчи. Украинцы преобладают в северных районах, а татары – в центральных. Доля крымско-татарского населения в регионе начала существенно сокращаться с середины XIX века.

Какие народы населяли Крым

Первые люди начали селиться в Крыму примерно 100 000 лет назад. В те времена селились преимущественно в гротах. Поэтому самые известные стоянки древнего человека – гроты Чокурча (на территории современного Симферополя), Киик-Коба, Шан-Коба и ряд других.

Первым народом, населявшим Крым и о котором что-то известно, являются киммерийцы, проживавшие в степях. Память о них сохранилась в географических названиях – Киммерия, Киммерик. После исхода киммерийцев степные регионы заняли другие кочевники – скифы.

Скифы в Крыму

Скифские племена пришли на землю Тавриды примерно в VII веке до н.э. Вначале они занимали большую часть современной Украины, весь Кавказ, Поволжье и Среднюю Азию, но в начале нашей эры Малая Скифия занимала только степную часть Крыма.

На берегу Салгира скифы основали в III веке до н.э. свою столицу – Неаполь. Город просуществовал 6 веков. Сейчас его руины являются памятником архитектуры. В Крыму было много скифских городищ и сел, располагавшихся преимущественно на западном побережье и в крымских предгорьях. Известно 75 поселений.

Скифы были воинами, разводили скот и сеяли хлеб. При царе Скилуре чеканилась монета. Свои погребения они устраивали в курганах, которых сохранилось великое множество в степном и предгорном Крыму. Воинов они хоронили с оружием, богачей – с керамикой, украшениями и посудой, аристократов – с лошадьми, рабами и женами.

Скифы часто воевали с соседями – Боспорским царством и Херсонесом. В этот период противоборствующие стороны призывали на помощь сильных союзников – римлян и понтийцев, управлявших затем крымскими землями. В память об этих событиях нам осталась Римская дорога из Байдарской долины на Ай-Петринскую яйлу, которую римляне проложили через Крым во время своего пребывания здесь.

Скифы в Крыму жили до первой трети III столетия, когда их победили пришедшие сюда готы и другие кочевые племена. Во времена великого переселения народов в Крыму проживали, например, сарматы, аланы, гунны.

Тавры в Крыму

Умерших они хоронили в так называемых таврских ящиках, представлявших собой 4 камня, сложенных в виде стен. Пятый камень использовали как крышку. Умерших хоронили сидя. Таврские ящики расположены во многих регионах. Особенно много их около Новобобровки и в районе Молбая. В ХХ веке было раскопано таврское святилище на вершине Гурзуфского хребта.

Греки в Крыму

Первые греки поселились в Крыму в VI веке до н.э. Ими были основаны города-полисы Херсонес и Керкинитида на юго-западе, а также Пантикапей и Феодосия, вошедшие в состав Боспорского царства. Их руины сохранились и по сей день.

Христианство появилось в греческих колониях уже в I веке. Именно в Херсонесе крестился князь Владимир и оттуда оно распространилось на Руси.

Греки занимались виноделием, вели посредническую торговлю между метрополией и скифами. Развивались разные ремесла, морское дело, рыбная ловля, чеканилась монета. В I веке до н.э Херсонес вошел в состав Рима, в V веке – Византии.

В 1778 году греки (как и другие христиане) было массово переселены из Крыма и основали город Мариуполь. Позже на место этнических греков стали приезжать новогреки – подданные Османской империи, бежавшие от репрессий.

Готы в Крыму

С III века именно готские племена сменили скифские на обширных крымских равнинах. За эти годы они заняли почти весь Крым и захватили земли Боспорского царства.

Готы были православными. Занимались земледелием, виноградарством, торговлей.

В Средние века готы проживали в предгорьях Крыма, нередко в пещерных городах. Они устраивали монастыри и строили крепости. Их порт Авлита (недалеко от крепости Каламита) был западной границей. На востоке границей была крепость Фуна. На севере располагались земли крымского ханства, почти всем побережьем владели генуэзцы.

В начале XIII века образуется готское княжество Феодоро со столицей в городе Дорос (Мангуп).

С 1425 года княжество породнилось с династией византийских императоров Палеологов и в качестве герба стало использовать их двуглавого орла. Заметьте, раньше, чем орёл появился на гербе Российского царства – это случилось при Иване Грозном. Княжество Феодоро просуществовало до 1475 года и было стерто ордами осман. Как и многие другие народы, населявшие Крым в Средние века.

Генуэзцы в Крыму

С XIII столетия на крымских землях поселяются венецианцы и генуэзцы. Именно последние вскоре стали владельцами почти всех южнобережных портов, вытеснив конкурентов-итальянцев. Они строили крепости и замки и целых 2 века вели торговлю и постоянно воевали с готами-феодоритами.

Они выкупили у Золотой Орды Кафу и сделали ее своим центром. Именно Кафа стала источником чумы, которая поразила Крым, а затем и всю Европу в 1346-1353 годах.

В 1475 году владения генуэзцев были захвачены османами.

Самые известные памятники генуэзской архитектуры:

крепости в Судаке, Феодосии, Балаклаве, Гурзуфе;
башня Чобан-Куле.

Крымские татары

Впервые татары в Крыму появились в 1223 году, когда захватили Судак. В 1233 году почти всем Крымом уже владела Золотая Орда. С этого момента и началась история крымских татар. В XV веке, после развала Золотой Орды часть крымских земель перешла под власть Крымского ханства (1441 - 1783 годы) со столицей в Бахчисарае.

Всего выделяют 3 группы крымских татар, отличающихся культурой, диалектами, антропологией:

степняки (ногайцы – потомки Золотой Орды);

южнобережные татары (выходцы из Малой Азии и местные жители, принявшие ислам после 1475 года);

На фото выше традиционные наряды крымских татар.

В 1793 году татары составляли более 90% населения Крыма. При этом в те годы более четверти миллиона их эмигрировало в Турцию.

Татары часто вели войны с Русским царством, совершали набеги и уводили в рабство жителей ближайших сёл. В 1571 году татары даже взяли Москву и сделали своим данником Ивана Грозного. Выплата дани продолжалась до 1700 года.

XX век был тяжелым для народа. В 1921 - 1922 годах более 70 000 человек погибло от голода. А в 1944 году после освобождения Крыма всех крымских татар депортировали в Среднюю Азию и ряд других регионов СССР. Там многие погибли от голода. В 1989 году началось массовое возвращение татар в Крым.

Главным образчиком крымско-татарской архитектуры является Ханский дворец, построенный династией Гиреев. Также сохранилось много мечетей и среди них Джума-Джами и Кебир-Джами – старейшее здание в Симферополе (дата постройки – 1508 год).

Турки в Крыму

Турки пришли с мечом на крымские земли в 1475 году, подчинив себе все другие народы в Крыму. Центром их владений стала Кафа. В основном турки в Крыму занимались административной и военной службой. Они построили несколько крепостей в ключевых регионах – на Перекопе, Арабатской стрелке, в Керчи.

В XVIII веке вели частые войны с Российской империей за право обладать Тавридой. Об этом можете прочитать в очерке "Героические сражения в Крыму".

Караимы в Крыму

Этот малочисленный народ (сейчас осталось около 1000 человек) с тюркскими корнями сформировался на основе караимизма (особая форма иудаизма). Проживали они преимущественно в Солхате, Кафе и Чуфут-Кале.

Памятники их архитектуры и истории – караимские кенасы в Евпатории и Симферополе и два кладбища – около Мангупа и Чуфут-Кале. Кстати, около караимских кенас в Малом Иерусалиме работает караимское кафе (по ссылке материал про этнические кафе и рестораны Крыма) с вкусными чебуреками и караимскими пирожками.

Русские

Первые русские в Крыму появились после похода князя Владимира на Херсонес. Многие из них были купцами и вели торговлю в Херсонесе. Но большая часть русских переселилась сюда после присоединения Тавриды к Российской империи. В то время земли здесь давались солдатам.

Также большой приток русского населения начался в советское время, в том числе после Великой Отечественной войны. Последний этап переселения стартовал в 2014 году, после вхождения Крыма в состав России.

Армяне

История Крыма знает несколько массовых исходов армян. Первый исход армян из Крыма начался после 1475 года, второй – в 1778 году, когда Екатерина II массово выселяла христиан из Крыма, чтобы подорвать экономику Крымского ханства. Много армян покинуло эти земли в ходе депортации 1944 года. Больше о связи армян и Крыма читайте в нашей предыдущей статье.

В Крыму было много армянских монастырей, сегодня действует только Сурб-Хач (построен в 1338 году) и 4 заброшенных храма в окрестностях Старого Крыма. Также армянские церкви сохранились в Евпатории, Ялте, Феодосии. Раньше же в одной только Феодосии их было 40.

Евреи в Крыму

Евреи стали приезжать в Крым в раннем Средневековье, когда их подвергли гонениям в Византии. В XVIII веке часть их стали основой для появления народности крымчаков – тюркоязычного этноса.

После 1791 года Крым входил в черту оседлости, где евреям можно было проживать. Они составляли 8% местного населения в XX веке.

С приходом большевиков в Крыму планировалось создать еврейскую автономию и началось их массовое переселение. В это время евреи бесплатно получали в Крыму землю, скот и технику, а местным безземельным предлагали ехать аж за Урал.

В 1930-х годах в Крыму было 2 еврейских национальных района. Но в итоге Еврейская автономия появилась на Дальнем Востоке. В 1941 году в Крыму жило 17 000 евреев.

Еврейские синагоги сегодня сохранились в Евпатории и Симферополе.

Немцы

С немцами в Крыму связано много печальных страниц, связанных с Гражданской и Великой Отечественной войнами. Но исторически немцы жили в Крыму и до этого. Их пригласили в Таврическую губернию в 1800-х годах. Они получали землю и пособия, освобождение от армии (навсегда), от налогов. В то же время в Крым переселяли и представителей других народов – болгар, чехов.

Вторая волна немецкого переселения прошла в начале второй половины XIX века. В начале ХХ века 6% населения Крыма являлись немцами. Подверглись депортации в 1941 году. Было переселено более 53 000 человек.

Исторически немцы проживали в центральной части Крыма. Об этом свидетельствуют старые названия сел Кольчугино (Кроненталь), Ароматное (Розенталь), Курортное (Фриденталь), Красногорское (Нейзац).

Это лишь некоторые народы Крыма, которые жили здесь в разные эпохи. Скажем также, что в разные века проживали в Крыму печенеги, половцы, белорусы, болгары, крымчаки, эстонцы, чехи, поляки и другие этносы и народности.

Древние греки называли Крым Тавридой, и название это произошло от наименования местного народа, что прозвался таврами. Даже сегодня этот народ по-прежнему остаётся загадкой для исследователей, вызывая немало учёных споров.

Одни считают, что они были коренными жителями полуострова, другие утверждают, что тавры пришли с Кавказа, а некоторые и вовсе склоняются к тому, что их потомками стали нынешние крымские татары. Археологи же постоянно находят захоронения тавров, что постепенно приоткрывают завесу тайны. Что же мы знаем об этом народе? Как он появился и куда исчезли древние жители Крыма?

Тавры – народ с загадками

Я не преувеличу, называв тавров народом-тайной. Да, с этим племенем связано множество гипотез и версий историков, однако ни одна из них не доказана. В первую очередь, интерес у любителей загадок вызывает происхождение народа.

Как ни странно, но долгие десятилетия изучения культуры тавров и всевозможных упоминаний о них не дали ответа на вопрос о том, кем были их предки. Немало учёных считает, что тавры могли сформироваться как коренной народ Крыма, а их предками стали местные племена, культуры которых слились в общую, дав начало новой народности.

Историк С. Жебелев предполагает, что тавры могли быть потомками киммерийцев, что были разбиты скифами. Побеждённый народ исчез, однако сохранились отголоски его культуры и верований в последующих поколениях.

Киммерийцы – возможные предки тавров

Правда, изначально приём был не слишком гостеприимным, но впоследствии с таврами удалось наладить отношения. Когда мореплаватели Греции стали чаще бывать в этих краях, местность получила название Тавриды. Интересно, что даже с греческой интерпретацией названия трактовка его у всех исследователей разная.

Не исключено, что тавры получили своё наименование от слова “тавр”, используемого по отношению к диким быкам. Но, на мой взгляд, греки могли неверно истолковать услышанное ими слово, произнесённое на таврском языке.

Древнегреческие историки и римские авторы создали образ устрашающих морских грабителей, страшных “дикарей”, которыми считали тавров. Несмотря на это, у тавров была своя духовная культура, обычаи и верования. Их можно назвать жестокими, но дикими – никогда.

Тавров часто называют пиратами Крыма, и это вполне оправданно. Этот народ был грозой чужестранцев, что попадали в кораблекрушение или подходили слишком близко к южным берегам Тавриды.

У тавров не было письменности, что и создаёт много сложностей современным учёным. Нельзя точно утверждать, был ли Крым изначально родиной этого народа или же тавры являлись мигрантами из соседних регионов.

Основное предположение историков основывается на том, что тавры принадлежали к одному из индоевропейских племён. Археологами были обнаружены записи неизвестного древнегреческого автора, где значится, что язык тавров напоминал аланский, а значит, этот народ мог иметь немало общего с кавказскими племенами.

Тавры – гроза Чёрного моря

Первые упоминания о таврах можно встретить у Геродота. Хочу обратить внимание, что историк Древней Греции крайне потрясён обычаями и нравами этого народа. Он описывает жертвоприношения и обряды тавров.

Например, в одном из упоминаний о Тавриде Геродот рассказывает, что тавры отправляются в морские путешествия, захватывают пленников, после чего приносят их в жертву Деве. Эллины, потерпевшие кораблекрушение, не могли спастись от тавров, ведь те приносили их жизни в качестве дара своей богине. Головы пленных насаживали на кол, а тела предавали земле. Священной Девой, которую так почитали тавры, была Ифигения, дочь мифического царя Агамемнона.

Монета Херсонеса, 390-370 год до н. э.
Дихалк с изображением Девы (Артемида) с ланью, и быком на палице.

“Живут награбленной добычей и войной”.

Геродот о таврах

Я не сомневаюсь, что у вас уже сформировался определённый мысленный образ древних тавров. Да, они вели жизнь типичных пиратов, что существовали за счёт набегов на соседние регионы, грабежа проходящих мимо кораблей, войн с другими племенами. Без сомнения, тавры отличались и силой, и мастерством, ведь греки считали их серьёзными и очень опасными противниками.

Позднее уже римский историк Тацит в своих работах указывает что несколько кораблей римлян были разграблены таврами. Аммиан Марцеллин указывал, что таврский народ состоял из трёх основных племён, что использовали разбой для выживания, а на своей родине считались могущественными общинами.

Жестокость и культура тавров

Когда же тавры появились на крымских землях? Находки археологов говорят, что произошло это немногим ранее I тысячелетия до нашей эры. Постепенно разрастаясь, поселения народа стали занимать практически всё южное побережье. Жилища тавров представляли собой укреплённые каменные дома в горной местности. Часто селения окружали оборонительные сооружения (пример этого – каменная стена, простиравшаяся у мыса Эклизи-Бурун). Именно в горной части полуострова произошло формирование тавров как народа.

Древнегреческий историк Геродот отмечает, что это племя было немногим из тех, кто не стал помогать скифам в борьбе с персами. Уже один этот факт указывает на то, что тавры не подчинялись воинственным кочевникам, совершенно не боясь отказать им.

Более поздние сведения о таврах встречаются у римлян. Несмотря на то, что граждане Римской империи чувствовали себя мировыми властителями, и они не скрывали внутреннего содрогания при упоминании о таврах.

Страбон в своих работах рассказывает о чудовищно жестоких бандитах, которые убивали людей и грабили корабли в районе Херсонеса. Аммиан Марцеллин, повествуя о римском обществе, говорит, что простолюдины устрашают своими криками, словно племя тавров. Этот воинственный народ Крыма и правда наводил ужас на всемогущих греков и римлян.

Мыс Элли-Бурун, Крым

Несмотря на свою жестокие обычаи, тавры прославились культурой, которую создали в далёкой древности. Так, в VIII веке до нашей эры эпоха расцвета приходится на развитие Кизил-Кобинской культуры. Своё название она получила от одноимённой пещеры, где были обнаружены многие ценные вещи тавров.

Интересно, что даже в период масштабного использования изделий из металла, кизил-кобинские тавры продолжали пользоваться каменными орудиями. К тому моменту народ научился строить землянки и полуземлянки, в которых и жили многочисленные семьи. Для собранного урожая зерна люди делали специальные ямы. В таких хозяйственных углублениях продукт мог храниться всю зиму.

Находки археологов

Если соседи тавров, скифы, хоронили умерших в курганах, сжигая тело в прах, то народ Крыма имел совершенно иные традиции. Археологи нашли немало каменных плит, которые являлись местом погребения.

В горных регионах Южного берега Крыма археологи не раз находили так называемые “таврские ящики”, что представляют собой каменные гробницы. Без сомнения, они принадлежали таврам, а относятся к VI-V векам до нашей эры. Чаще всего “ящики” из камня использовали для захоронения нескольких людей, поскольку они имели немалую вместимость.

Тавры хоронили умерших в скорченном положении, укладывая на бок. Если гробниц было немного, и требовались новые места в них, кости людей убирали, оставляя одни черепа. Например, каменные ящики Мал-Муза открыли археологам целых 68 черепов.

Гора Кошка – Таврские дольмены

Могилы тавров оказались настоящим сокровищем для исследователей древней истории. В отличие от скифов, что “одаривали” своих покойников золотыми украшениями и предметами быта, в таврских захоронениях присутствует очень бедный инвентарь. В них находят всевозможные металлические (чаще всего бронзовые) украшения, бляшки, бусы, наконечники для стрел, конную сбрую.

Интересно, что во многом культура тавров напоминает традиции некоторых племён Северного Кавказа. На мой взгляд, это говорит о том, что народ Крыма отличался этнической неоднородностью. Вероятно, жители Кавказа стали основой нового народа, когда тавры лишь начали своё формирование.

Что случилось с таврами?

Наверняка вы задались вопросом: куда же исчезли тавры? Увы, время не пощадило даже этот своенравный народ. Несмотря на свою жестокость, тавры не могли противостоять огромным племенам скифов. Уже в I веке нашей эры о крымских племенах не встречается и малейшего упоминания.

Последнее упоминание о таврах датируется III веком до нашей эры, но что же случилось с этим народом позднее? Наиболее достоверным ответом на этот вопрос мне кажется общепринятая гипотеза историков.

Тавры не погибли и не были истреблены. Напротив, они продолжали существовать. С появлением в Крыму греческих городов, вероятно, многие представители таврского народа отправились туда в поисках лучшей жизни. Конечно, в крупных поселениях выживать было проще, а пиратские навыки уже не нужны. Тем не менее, именно это и стало причиной исчезновения тавров как народа.

Постепенно смешавшись с другими местными племенами, греками, обосновавшимися на покорённых землях, тавры забыли свою культуру и язык. Они стали предками новых народностей, но сами не смогли устоять перед силой времени.

Тавры были народом, которого остерегались даже представители могущественных древних держав, греки и римляне. Это были суровые люди, промышлявшие разбоем, морские пираты, чья жизнь была наполнена кровопролитными стычками и войнами. Тем не менее, в истории тавров немало притягательных загадок и открытий, что нам только предстоит сделать.

Степной Крым — Северный Крым — Сиваш — Арабатка — мыс Казантип — Керчь

Судя по древним письменным источникам, в эпоху начала железного века в Крыму обитали киммерийцы (сведения о них крайне скудны), а также тавры и скифы, о которых мы знаем несколько больше. На северных берегах Черного моря появляются тогда же древние греки. Наконец, археологические источники дали основание выделить здесь кизилкобинскую культуру (рис. 1). Наличие, с одной стороны, письменных источников, а с другой — археологических, ставит перед исследователями сложную задачу: какую группу археологических материалов следует связывать с теми или иными племенами, упомянутыми древними авторами? В результате всесторонних исследований четко выделились таврские и скифские древности. Хуже обстоит дело с киммерийцами, которые были народом легендарным, таинственным уже во времена Геродота (V в. до н. э.).

Но, конечно, остается много спорного и неясного. Как соотнести данные археологии, иными словами, остатки материальной культуры, с теми сведениями о местных крымских племенах, которые содержатся в трудах античных авторов? Чтобы ответить на этот вопрос, постараемся уяснить, чем примечателен каждый из этих народов (киммерийцы, тавры, скифы), что о них говорят древние греки и о чем свидетельствуют археологические материалы (рис. 1).

Киммерийцы

Материальная культура киммерийцев характеризуется археологическими памятниками двух основных видов — погребениями и поселениями. Захоронения, как правило, совершались под небольшими курганами в грунтовых, часто подбойных, могилах. Обряд погребения — на спине в вытянутом положении или со слегка подогнутыми в коленях ногами. Поселения, состоящие из надземных каменных построек жилого и хозяйственного назначения размещались на возвышенных местах поблизости от источников пресной воды. Хозяйственная утварь представлена главным образом лепными сосудами — мисками, чашами, горшками и т. д.

Выделяются крупные плоскодонные сосуды для хранения продуктов с высоким узким горлом, выпуклыми боками и черной или коричневато-серой лощеной поверхностью. Для орнамента сосудов характерен невысокий рельефный валик или несложный резной геометрический узор. При раскопках находят костяные и мелкие бронзовые предметы — шилья, проколки, украшения, а также изредка изделия из железа — мечи, ножи, наконечники стрел. В Крыму памятники киммерийского времени известны на Керченском полуострове, в Присивашье, на Тарханкуте и в зоне предгорий. В районе Главной гряды Крымских гор, в том числе на яйлах и Южном берегу характерных киммерийских памятников X-VIII вв. до н. э. не обнаружено. Видимо, это объясняется тем, что в ту пору здесь обитали другие племена — тавры.

Тавры

Кто же такие тавры и где они жили?

Наиболее яркие памятники тавров — их могильники из каменных ящиков, обычно расположенные на возвышенностях. Нередко они окружены кромлехами или прямоугольными оградами. Курганные насыпи для них не характерны, но хорошо известны подсыпки или обкладки из камня с землей. Захоронения (одиночные или коллективные) совершались на спине (более ранние) или на боку (более поздние) с сильно поджатыми ногами, головой обычно на восток, северо-восток, север.

Инвентарь таврских погребений — лепная керамика, простая и лощеная, иногда с рельефными валиками, очень редко с несложным резным орнаментом. При раскопках находят также изделия из камня, кости, бронзы, реже — из железа (рис. 2).

Судя по археологическим раскопкам, подкрепляемым письменными источниками, время обитания этого народа — примерно с X-IX вв. до н. э. по III в. до н. э., а возможно, и позже — до раннего средневековья.

Историю тавров мы делим на три периода.

Тавры раннего, доантичного периода (конец X — первая половина V в. до н. э.). Эта ступень их истории характеризуется разложением родоплеменного строя. Основу хозяйства составляло скотоводство и земледелие (очевидно, главным образом мотыжное). Все продукты, получаемые от этих отраслей хозяйства, уходили на внутренние потребности общества. Всестороннее изучение известных таврских памятников, а также многочисленные расчеты по ним дают основание считать, что численность тавров в этот период вряд ли превышала 5-6 тыс. человек.

Тавры развитого, античного периода (вторая половина V-III в. до н. э.). В это время происходит переход от племени к классовому обществу. Помимо широкого внедрения металла (бронзы и железа), характерен также значительный рост производительности труда, установление тесных торговых контактов (обмен) с окружающими народами — скифами и, в особенности, греками. Отсюда обилие предметов импортного производства, находимых при раскопках. Основа хозяйства развитого периода — разведение крупного и мелкого рогатого скота, в меньшей мере земледелие (очевидно, потому, что часть владений тавров, пригодных для земледелия, занимают племена кизилкобинской культуры, теснимые с севера скифами). Численность таврского населения в тот период — 15-20 тыс. человек.

Тавры позднего периода (II в. до н. э. — V в. н. э.) в археологическом отношении почти не изучены. Известно, что в I в. до н. э. они вместе со скифами становятся союзниками Митридата в борьбе с Римом. Рубеж и первые века нашей эры, видимо, надо рассматривать как агонию таврского мира. Археологические памятники этого периода в горном Крыму могут быть названы тавроскифскими, а население — тавроскифами. После раннесредневекового нашествия готов, а затем гуннов, тавры как самостоятельная народность уже не известны.

Скифы

Под таким именем сообщают о них античные письменные источники, сами же они себя именовали сколотами. В Северном Причерноморье, в том числе и в Крыму, эти воинственные кочевые племена появились в VII в. до н. э. Потеснив киммерийцев, скифы сначала проникают на Керченский полуостров и равнинный Крым, а затем в его предгорную часть. Во второй половине IV в. до н. э. они просачиваются на исконные таврские и кизилкобинские земли и, перейдя к оседлому образу жизни, создают в III в. до н. э. довольно крупное государственное образование со столицей Неаполем (ныне территория Симферополя).

Таковы основные, ведущие признаки киммерийских, таврских и скифских племен, живших в Крыму одновременно с племенами кизилкобинской культуры, о существовании которых известно нам из археологических источников.

А теперь сопоставим данные. Начнем с кизилкобинцев и тавров, прежде всего с их посуды, наиболее типичного и распространенного инвентаря археологических памятников этого времени. Сопоставление (см. рис. 2 ) красноречиво говорит о том, что кизилкобинская посуда значительно отличается от таврской. В первом случае она нередко украшена типичным для этой культуры орнаментом из резных или желобчатых линий, сочетающихся с вдавлениями, во втором обычно не орнаментирована.

Этот бесспорный археологический факт до середины 60-х годов казался малоубедительным. Нужны были дополнительные доказательства. К тому же в научном материале недоставало очень важных звеньев. И впрямь, ирония судьбы: источник знаний о таврах — могильники (нет поселений!), а о кизилкобинцах — поселения (нет могильников!). Раскопки последних пятнадцати лет во многом прояснили картину. Было установлено, например, что в предгорном, горном Крыму и на Южном берегу немало поселений, на которых найдена лепная неорнаментированная керамика VIII-III вв. до н. э., совершенно аналогичная керамике из таврских каменных ящиков.

Удалось решить и другой недоуменный вопрос — о кизилкобинских захоронениях. Раскопки в долине реки Салгир сначала в 1954 г. в зоне Симферопольского водохранилища (под руководством П. Н. Шульца и А. Д. Столяра), а затем в симферопольских пригородах Марьино и Украинка, в верховьях Малого Салгира, в среднем течении Альмы и других местах (под руководством А. А. Щепинского. — Ред.) показали, что кизилкобинцы хоронили покойников в небольших курганах — земляных или из мелкого камня. Известны могилы основные и повторные (впускные), нередко они подбойные — с каменными боковыми закладами. В плане могилы вытянуто-овальной формы, иногда с небольшим расширением в области головы. Захоронения — одиночные или парные — совершались в вытянутом (изредка слегка скорченном) положении на спине, с руками вдоль туловища. Преобладающая ориентация — западная. Погребальный инвентарь — лепные орнаментированные горшки, чаши, кубки кизилкобинского облика, бронзовые наконечники стрел, железные мечи, ножи, а также разнообразные украшения, свинцовые пряслица, бронзовые зеркала и т. д. Большинство такого рода погребений относится к VII-V и IV — началу III вв. до н. э., причем ареал их достаточно широк: горная и предгорная часть полуострова, северный, северо-западный и юго-западный Крым, Керченский полуостров.

Словом, все доводы и выводы можно свести к одному: кизилкобинцы и тавры — не одно и то же, и сближать их (а тем более ставить между ними знак равенства) нет никаких оснований.

Рис. 3. Крым в V — III вв. до н.э.

1 — скифы; 2 — античное Боспорское и Херсонесское государство; 3 — племена кизилкобинской культуры; 4 — тавры.

Итак, в эпоху раннего железа (V-III вв. до н. э.) в Крыму были распространены три основные культуры — таврская, кизилкобинская и скифская (рис. 21). Каждая из них имеет свои ярко выраженные культурно-исторические признаки, свой тип поселений, погребений, керамики и т. д.

Заслуживает внимания и вопрос о происхождении и формировании таврской и кизилкобинской культур. Одни исследователи полагают, что в основе таврской культуры лежит культура позднебронзового века Центрального и Северного Кавказа, в частности, так называемая кобанская; по мнению других, культура тавров имеет одним из материальных истоков подкурганные каменные ящики эпохи бронзы, которые сейчас принято связывать с кемиобинской культурой. Так или иначе, корни таврской, равно как и кизилкобинской, идут из глубины бронзового века. Но если в кемиобинцах можно усматривать предков тавров, оттесненных пришельцами-степняками в горные районы Крыма, то кизилкобинцы происходят, скорее всего, от носителей позднекатакомбной культуры (названа по типу погребений — катакомб). В первой половине II тысячелетия до н. э. племена эти начинают проникать в предгорный и горный Крым и на Южный берег; в них-то многие исследователи и видят древнейших киммерийцев.

Читатель уже знает: далекие предки тавров — скорее всего, кемиобинцы, оттесненные степными пришельцами в горные районы Крыма. Доказательство — признаки, общие для обеих культур, кемиобинской и таврской. Назовем эти признаки:

Кто были те степняки-пришельцы, что оттеснили кемиобинцев в горы? Скорее всего, племена катакомбной культуры. Однако надо иметь в виду, что культура эта далеко не однородна. По обряду погребения и инвентарю в ней четко выделяются три типа захоронений — на спине с подогнутыми в коленях ногами, на спине в вытянутом положении и на боку в сильно скорченном положении. Все они совершены под курганами, в так называемых катакомбах. Захоронения первого типа с подогнутыми ногами сопровождаются неорнаментированными или слабо орнаментированными сосудами, второго — вытянутого типа — напротив, богато орнаментированными, и третьего — скорченного типа — грубыми сосудами или совсем лишены инвентаря.

Ярче всего катакомбные элементы сохраняются в захоронениях вытянутого типа, которые прослеживаются до середины II тысячелетия до н. э. В них то, очевидно, и надо видеть протокиммерийцев — предков кизилкобинцев.

О том, что в сложении кизилкобинских племен самое активное участие принимали позднекатакомбные племена, можно судить по следующим, общим для катакомбников и кизилкобинцев признакам:

наличие курганов и курганных могильников;
конструкция могил-катакомб у катакомбников и подбоев-катакомб у кизилкобинцев;
обряд захоронения в вытянутом положении на спине;
близкие формы лепных сосудов;
наличие керамики со схожим орнаментальным мотивом;
сходство орудий — каменных молотков ромбовидной формы (рис. 5).

В этой исторической реконструкции есть один недочет: между кемиобинцами и таврами, с одной стороны, и племенами катакомбной и кизилкобинской культур — с другой, существует временной разрыв примерно в 300-500 лет. Конечно, в истории не может быть ни разрывов, ни перерывов; налицо здесь недостаточная изученность.

Не ограничены Крымом и следы кизилкобинских племен. Исследования показали, что аналогичные памятники, но со своими местными чертами известны и за пределами Крыма. Типичная кизилкобинская керамика на территории материковой Украины обнаружена в древнейшем слое Ольвии, на острове Березань, у села Большой Черноморки Николаевской области, на скифском городище Каменском в Нижнем Поднепровье.

Известны здесь и погребения кизилкобинского типа. Одно из них выявлено в кургане у села Чаплинки на юге Херсонщины, другое — в кургане у села Первоконстантиновки той же области. Особый интерес вызывает тот факт, что в Северо-Западном Причерноморье есть погребения VIII — начала VII в. до н. э. (и их достаточно много), аналогичные кизилкобинским: катакомбы и грунтовые могилы, захоронения в вытянутом положении с преобладающей западной ориентацией, керамика с резным геометрическим орнаментом.

Киммерийские погребения в катакомбах и подбойных погребальных сооружениях, совершенно аналогичные кизилкобинским, сейчас известны на обширной территории юга нашей страны — в Одесской, Николаевской, Днепропетровской, Запорожской, Херсонской, Волгоградской областях, в Ставропольском крае, а также в Астраханской и Саратовской областях. Территория распространения памятников этого рода совпадает с ареалом распространения катакомбной культуры. Многочисленны аналоги кизилкобинской керамики на Северном Кавказе. Это находки из верхнего слоя Алхастинского поселения в Ассинском ущелье, из Айвазовского поселения на реке Сушке и в особенности из Змеиного поселения. Сходная керамика и в северокавказских могильниках. Следовательно, как писал в 1952 г. П. Н. Шульц, кизилкобинская культура не представляет собой изолированного явления, она имеет в ряде элементов близкие аналоги и на Северном Кавказе, и на юге материковой Украины (рис. 6).

Рис. 24. Территория распространения керамики кизилкобинского типа на территории Северного Причерноморья.

Близким соседством легко объяснить случай, когда на таврских памятниках встречаются отдельные элементы, типичные для кизилкобинской культуры, и наоборот. Это может свидетельствовать и о другом — о мирных отношениях между племенами.

За пределами Северного Причерноморья наиболее близки кизилкобинцам савроматы Подонья и Заволжья: аналогичная конструкция могилы, та же западная ориентация погребенных, схожий тип орнамента посуды. Вероятнее всего, налицо какие-то связи савроматов с киммерийцами.

Материал из Красных пещер и многочисленные аналоги за их пределами подтверждают мнение тех исследователей, которые рассматривают киммерийцев как явление сложное — своего рода конгломерат многих местных доскифских племен. Очевидно, на заре эпохи раннего железа эти племена — аборигены Северного Причерноморья — составляли единую киммерийскую культурно-историческую область.

В условиях Крымского полуострова, с его определенной географической изолированностью, киммерийцы дольше, чем в других районах Северного Причерноморья, сохраняли свои традиции. Правда, в разных частях Крыма судьба их сложилась по-разному. В степных районах остатки разобщенных киммерийских племен (т. е. кизилкобинцы) были вынуждены вступить в тесные контакты со скифами и древнегреческими поселенцами. В их окружении они вскоре ассимилировались, чему подтверждением материалы античных поселений Тарханкута и Керченского полуострова.

У позднекиммерийских (кизилкобинских) племен горного Крыма судьба иная. Скифов, этих типичных степняков, горные районы не привлекали. Не стремились сюда и греки. Основную массу населения составляли аборигенные таврские племена и — в значительно меньшей мере — киммерийские. Следовательно, когда равнинную часть Крыма стали занимать кочевые скифы, отступившие под их натиском киммерийцы (они же кизилкобинцы) нашли здесь, в горах, благоприятную для себя почву. Хотя племена эти и вошли в тесный контакт с таврами, тем не менее, еще долго сохраняли свои традиции и, очевидно, определенную независимость.

Читайте также: