Досуг древних римлян реферат

Обновлено: 02.07.2024

Введение
Культурно – досуговая деятельность развивалась вместе с развитием общества, она основывалась на историческом быте того времени. Древний Рим – одна из величайших цивилизаций древнего мира и величайшее государство Античности.
Актуальность работы - в древнем Риме разделяли время на быт и досуг. Под бытом подразумевались: война, земледелие, скотоводство, управление общиной и т.д. В свободное время люди коротали по-разному: спорт, охота, беседы и особенно посещение различных зрелищ. Богатые люди уделяли много времени изучению науки, литературы, участвовали в различных дискуссиях, созерцанию природной и искусством.
Практицизм римлян проявлялся и в отношении к развлечениям: театр не был популярен, как, к примеру, в Греции, потому что в нем не видели особого прока. Были очень распространены бои гладиаторов, так как они способствовали воспитанию твердости духа у будущих воинов – защитников Рима, приучали их к виду крови и жестокой реальности войны.

План
Глава 1. Искусство театра
Глава 2. Колизей и гладиаторские бои
Глава 3. Атлетические игры

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

План
Глава 1. Искусство театра
Глава 2. Колизей и гладиаторские бои
Глава 3. Атлетические игры

Глава 1. Искусство театра
Театральные представления
Обычно выделяют два вида представлений: Ателлана и Мим.
Ателлана — народная комедия. Реплики действующих лиц сначала были импровизацией актеров, потом текст комедии стал записываться, и актеры учили его наизусть. Действие было кратким, обычно оно длилось один акт. Действующими лицами являлись четыре традиционных типа: старик Папп, Доссеин — мудрец, а также местный сумасшедший чудак, который в Ателанне играет роль то учителя, то прорицателя, прожора Буккон и дурачок Макк. Содержание Ателланы редко представляло собой какой-нибудь мифологический сюжет; чаще в постановке всего принимали участие представители разных национальностей. Многие истории изображали бренную деревенскую жизнь или жизнь городских ремесленников. Главные действующие лица пьесы становились в самые разнообразные положения: Макк являлся то молодой девушкой, то воином, то трактирщиком, то опальным; Папп — поселянином; Буккон — невестой Паппа или учеником гладиаторской школы. На сцене, как можно заметить, нередко появлялись привидения .
Мим представляет собой также ряд мало связанных между собой обычных бытовых сцен, взятых из обыденной жизни ремесленников и деревенщин; мим краток, и в отличие от Ателланы его действующие лица не представляют собой неизменных традиционных устоев. Действо и там и здесь имело один и тот же характер: Первенство занимали пощечины и удары; речь была полона простонародных выражений и диалектов, остроумие плоское и шутовское, игра театральная, неестественная. В представлении также очень часто можно было увидеть странные, но веселящие публику пляски. Однако главнейшим составляющим элементом таких зрелищ составляла непристойность, доходившая до полнейшего цинизма. Пьеса разыгрывалась на передней части сцены, которая отделялась занавесом от задней половины сцены. Действующие лица были одеты в костюмы арлекина, поверх которого накидывался длинный плащ. Женские роли, как ни странно, исполнялись не мужчинами, а женщинами. Весь текст пьесы был написан заранее, но импровизация артистов разнообразила действие множеством неожиданных подробностей. Очень часто встречались политические намеки, иногда отличавшиеся дерзостью, даже во времена империи.
В Риме также был популярен балет. Группы мужчин и женщин, соперничающих друг с другом в красоте и изяществе и производили множество разнообразных телодвижений, заранее определенных искусством. Зритель любовался и созерцал. После этого предварительного дивертисмента были переменены декорации, которые изготавливались специально для представления и начиналось уже настоящее искусство танца.

Глава 2. Колизей и гладиаторские бои
Колизей
Издавна существовали бега лошадей и мулов, которые были любимцами бога Конса, смотрителем запаса зерна, потому что это были животные, свозившие и собирающие урожай.
Тот, кто заведовал этими играми подавал знак, бросал белый платок на арену. В это время раскрывались ворота сараев, откуда колесницы выезжали с большой скоростью на ипподром. В играх участвовали обычно четыре колесницы, но бывало такое, что принимали участие шесть, восемь и даже двенадцать колесниц

Актуальность исследования заключаеться в том, что историческое развитие общества показало, что новое находится в наиболее глубоком прошлом, стоящем у истоков современной цивилизации, поэтому обращение к опыту древнего Рима, создавшего непревзойденные образцы развлечений, актуально и сегодня. Возникает необходимость исследования досуговых традиций античности, подразумевающая их осмысление как одной из сторон диалога культур, в процессе которого ценности античного досуга оказали существенное влияние на формирование социально-культурной сферы и содержание кулътурно-досуговой деятельности последующих эпох. Актуальность обращения к опыту античности доказана эффективностью функционирования возрожденных в 1896 году Олимпийских игр. Такие инициативы наблюдаются и в настоящее время в возобновлении Пифийских (Дельфийских) игр и в создании Дельфийского Движения. Концепция данной межнациональной культурной программы не исчерпывается идеей соревнования, фундаментальным положением для нее оказывается принцип историко-культурного диалога, возрождения традиций и их изучения. Вышеприведенные факты свидетельствуют о целесообразности изучения ценностей античного досуга и определения путей их рационального использования в контексте современных социально-культурных процессов.

История массовых праздничных и развлекательных действ берет свое начало ещё из античности. В основе праздника лежало естественное стремление человеческого организма к отдыху после работы. Так и появились первые торжественные дни отдыха в Риме, восходящие к местным религиозным культам. На протяжении эпох в празднествах находили отражение как вещественные, так и духовные результаты деятельности человека. В них своеобразно выражался определенный уровень общественного сознания человека, его мировоззрения, проявлялись черты морали, эстетические вкусы и др. Иными словами, любой праздник как социально-художественное явление – необходимый элемент жизни человека, одно из проявлений его общественного бытия и культуры.

В отличие от Греции, где праздники были посвящены главным образом почитанию богов и представляли собой одну из форм религиозного культа, в Риме они утратили свою сакральную сущность и стали просто развлекательными мероприятиями. У многих римских граждан было много свободного времени, так как вместо них работу совершали рабы. Об этом свидетельствуют археологические раскопки, мозаики, росписи и сочинения древнеримских писателей. Благодаря этому ученым и историкам удалось распознать, чем именно увлекались древние римляне.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Описание презентации по отдельным слайдам:

Досуг Древних римлян.

Виды досуга. В римском быту издавна четко различались два сектора, две формы времяпрепровождения: “дело” и “досуг”, negotium и otium: первый включал войну, земледелие и управление общиной, второй – все остальное.

В раннюю эпоху о будничном досуге еще не приходилось говорить: досуг возможен только сезонный, праздничный, общенародный, распределенный по римскому календарю. С повышением жизненного уровня в римском обществе для досуга освобождалось все больше места, в первую очередь в высших, обеспеченных слоях общества.

Гладиаторские бои. Практицизм римлян проявлялся и в отношении к развлечениям: театр не был популярен, как, к примеру, в Греции, ибо в нем не видели особого прока. Зато были популярны бои гладиаторов, так как они способствовали воспитанию твердости духа у будущих воинов – защитников Рима, приучали их к виду крови и жестокой реальности войны.

Республика. Во времена республики устраивались ежегодно семь народных праздников, которые в эпоху Августа занимали в общей сложности 66 дней.

14 дней из этого числа предназначено было для игр на ипподроме, 2 для конского бега, 2 для народных обедов и 41 для сценических представлений.

Цирк. Цирковым играм предшествовала торжественная процессия, в значительной мере напоминавшая триумф: была она отголоском тех времен, когда конские бега являлись частью религиозного празднества. Уже в последний век республики среди многотысячной толпы, наполнявшей цирк, вряд ли были люди, помнившие об этом.

Театр. Из всех видов театральных представлений наибольшим успехом пользовались ателлана и мим.

Ателлана — народная комедия, родиной которой была Кампания; в Риме она появилась около 240 года до Р. X. Разговоры действующих лиц сначала импровизировались актерами, потом текст комедии стал записываться. Действие было коротко и ограничивалось обыкновенно одним актом. Содержание ателланы редко представляло собой какой-нибудь мифологический сюжет.

Мим представляет собой также ряд мало связанных между собой бытовых сцен, взятых из обыденной жизни; мим короток, и в отличие от ателланы его действующие лица не представляют собой неизменных традиционных типов.

Игры в амфитеатре. Бой гладиаторов появляется в Риме лишь пять веков спустя после основания города.

Гладиаторами делались или осужденные преступники, или военнопленные, обращенные в рабство или, наконец, добровольцы. Обязательство биться в качестве гладиатора на играх в амфитеатре часто являлось прибавкой к главному наказанию осужденного; ему подвергались лишь подсудимые, не имеющие прав римского гражданства и принадлежащие к низшим классам.

Звериные бои. Еще в эпоху республики во время игр в Риме стали устраивать звериные бои и травли. В первый раз (в 186 г. до Р. X.) затравлено было множество львов и пантер. В 169 г. на арену выпустили 63 африканских зверя; тут были пантеры, леопарды, гиены и слоны. В цирке устраивалась также охота на страусов, косуль, зайцев, оленей, диких кабанов, медведей и буйволов.

Термы. Римляне строили бани всюду, где они селились или надолго останавливались. в Древнем Риме общественные бани; являлись также общественными, увеселительными и спортивными учреждениями. Как тип здания Т, в основных чертах сложились в период республики ко 2 в. до н. э., получив наиболее полное развитие в период империи. Т. часто являлись сложным комплексом различных построек с многочисленными помещениями.

Как тип здания Термы, в основных чертах сложились в период республики ко 2 в. до н. э., получив наиболее полное развитие в период империи. Термы часто являлись сложным комплексом различных построек с многочисленными помещениями. Основное здание обычно имело симметричный план с расположением по главной оси фригидария, тепидария и кальдария (холодной, тёплой и горячей бань) и двух групп одинаковых помещений (вестибюль, раздевальня, залы для омовения, массажа и сухого потения) по сторонам от них; здесь же помещался зал для спортивных упражнений.

Сохранившаяся римская терма.

Настольные игры. Есть также все основания предполагать, что и у римлян были различные забавы, игры, которым они могли предаваться как дома, так и в гостях, на пирах. К играм невинным, не вызывающим опасного азарта, относились всякого рода загадки и головоломки. Ими тешились и взрослые, и молодежь.

Игра в кости. В кости римляне играли так же, как и греки, определяя победителя по числу очков, выпавших при бросании костей. Сама игральная кость могла быть маленьким кубиком или шестигранником с углублениями на гранях.

Древние римляне за игрой в кости.

Заключение. Жизнь римского населения была, конечно, очень пестрой. Бедняк, зачисленный в списки получавших хлеб от государства, преторианец или пожарник, ремесленник, клиент и сенатор жили очень по-разному. И, однако, рамки, в которые укладывалось это очень разное содержание, были почти одинаковы: утреннее вставание, занятое время, отдых в середине дня, часы, проводимые в бане, развлечения – все шло чередой, соблюдаемой относительно одинаково всем городским населением. Но, несмотря на все эти очевидные различия, развлечения древних римлян очень похожи на современные, в первую очередь, зрелищностью и масштабностью. Главная же отличительная черта состоит в том, что досуг, а вернее само общество, стало более гуманным.

История массовых праздничных действ берет свое начало ещё из античности. В основе праздника лежало естественное стремление человеческого организма к отдыху после работы. Так и появились первые торжественные дни отдыха, восходящие к местным религиозным культам.
На протяжении эпох в празднествах находили отражение как вещественные, так и духовныерезультаты деятельности человека. В них своеобразно выражался определенный уровень общественного сознания человека, его мировоззрения, проявлялись черты морали, эстетические вкусы и т. п. Иными словами, любой праздник как социально-художественное явление – необходимый элемент жизни человека, одно из проявлений его общественного бытия и культуры.
В отличие от Греции, где праздники были посвящены главнымобразом почитанию богов и представляли собой одну из форм религиозного культа, в Риме они утрачивают свою сакральную сущность и становятся просто развлекательными мероприятиями. У многих римских граждан было много свободного времени, так как за место них работу совершали рабы. Об этом свидетельствуют археологические раскопки, мозаики, росписи и сочинения древнеримских писателей. Благодаря этомуученым и историкам удалось распознать, чем именно увлекались древние римляне.

2. Зрелища и развлечения

Общественные развлечения и зрелища в Риме делились на три вида:
 театральные представления;
 гонки на колесницах;
 гладиаторские бои и травля диких зверей.
Вначале эти представления происходили в одном и том же месте друг за другом, развлекая публику весь день. Однако в эпохуимперии каждое из них происходило отдельно от других, часто в специально построенных для этого зданиях.
Общественные сады и парки были популярными местами отдыха и развлечений. Римляне также с удовольствием занимались спортивными состязаниями: бегом, метанием копья, борьбой. Для этого в Риме были отведены особые места, например, Марсово поле. Популярными были развлечения, не требующие больших физическихусилий. Так, в частности, римляне вычерчивали на земле шашечные клетки и играли на них в игру, подобную нашим шашкам. К числу азартных игр относились игры с монетами: например, “голова или корабль” – римский вариант нашей игры “орел или решка”.
Из произведений Горация мы знаем, что дети в Древнем Риме любили строить игрушечные дома, запускали волчок и воздушных змеев, играли с обручем, качались накачелях. Разные рельефы, росписи, мозаики воспроизводят картины различных детских игр, которые во многом были подражанием различным занятиям взрослых.

2.1 Римский театр
Театр получил широкое распространение в Риме с III века до н. э., после того, как между Римом и Грецией установились тесные связи. Истоки римского театра и драма восходят, как и в Греции, к сельским праздникам сбораурожая. Еще в отдаленные времена по деревням справлялись праздники в связи с окончанием жатвы. На этих праздниках распевали веселые грубоватые песни, так называемые фесценнины. Существовала и другая форма примитивных зрелищ – сатура. Сатуры были драматическими сценками бытового и комического характера, включавшими в себя диалог, пение, музыку и танцы, причем музыкальный элемент играл в них существеннуюроль. К народной драме восходит и мим. Мим воспроизводил сценки из народного быта, а иногда и выводил в шутовском виде богов и героев.
Вначале, представления происходили в примитивных деревянных театрах, но в 55 году до н. э. Полтей построил в Риме первый каменный театр, вмещавший до 27 тысяч зрителей. Позже такие каменные театры были построены по всей Римской империи. Руины театров позволяют нампредставить себе, как они могли выглядеть в древности.
Для каждого класса римского общества была предназначена своя часть зрительного зала. Чем беднее были зрители, тем выше были места для них. Прямо перед сценой иногда устанавливались дополнительные скамьи, лучшие места на которых предназначались для сенаторов.
Декорации были нарисованы на полотнищах, натянутых на сцене.

Читайте также: