Донбасс и русский мир реферат
Обновлено: 07.05.2024
Донбасс (Донецкий каменноугольный бассейн) - название исторических областей восточной Новороссии и западных районов Войска Донского, возникшее в период их промышленного освоения. В настоящее время Донбасс включает в себя основную часть Донецкой области, без ее самых южных аграрных районов (но включая порты Мариуполь, Бердянск и Новоазовск), и южную половину Луганской (с границей по р. Северскому Донцу). Территория современного Донбасса, как и вообще около половины территории современной Украины, была освоена славянским населением исключительно благодаря ее вхождению в состав Российской Империи в последней трети ХVIII века. Потомки автохтонного кочевого населения территории современного Донбасса ныне проживают на территории Казахстана и РФ.
Донбасс является исторически самым первым в Украине и одним из самых первых в Европе промышленным высокоурбанизированным регионом, возникшем еще в период первой промышленной революции XIX века (его европейские аналоги - район Рура в Германии и Ньюкасла в Англии). Особо интенсивные периоды развития Донбасс пережил в 1870-1900-х, 1930-х и 1950-1970-х годах. В настоящее время, несмотря на экономическую катастрофу 1990-х годов, он остается самым развитым и наиболее вестеринизированным в социокультурном отношении регионом - "локомотивом экономики" Украины с самыми высокими по стране темпами роста промышленного производства и самым высоким уровнем доходов населения. К середине 2000-х годов на Донбассе сформировалась первая в Украине новая политическая элита, представляющая интересы развивающегося отечественного капитала.
Мнение о том, что Донбасс представляет собой "этнотерриториальную общность", для которой характерна "коалиция украинцев и русских" и соответствующий ей "культурный синтез", к настоящему времени является глубоким анахронизмом. Статистический факт численного доминирования "украинцев" (южноруссов) и великороссов среди населения Донбасса, при наличии здесь весьма крупных неславянских этнических групп, имел место примерно до середины ХХ века. Во второй половине ХХ века на Донбассе происходили интенсивные процессы этногенеза, обусловленные последней "волной" урбанизации и развития массовых коммуникаций. В результате здесь, и как во многих других регионах бывшего СССР, сформировался новый этнос, в современных исследованиях определяемый термином новороссы.
Новороссы, составляющие более 90 % населения Донбасса, в подавляющем большинстве являются людьми, имеющими предков из нескольких "старых" этносов и уже поэтому не могут быть отнесены ни к одному из них. Никаких реальных социокультурных различий, например, между потомками украинцев и русских на Донбассе, уже как минимум во втором поколении говорящих на одном языке и усвоивших одни и те же ментальные и поведенческие модели жизни практически не существует - они принадлежат к одному новому этносу.
Традиционные этнические идентификации имеют на Донбассе реликтовый и маргинальный характер. Этнические украинцы и великороссы, сохранившие свои языковые, ментальные и поведенческие особенности в настоящее время здесь не превышают численно представителей других "национальных меньшинств" (кавказских народов, греков, евреев, цыган и др.). Донбасс - полностью моноязычный регион, в котором количество реальных носителей украинского языка не превышает количество представителей кавказских диаспор. Поэтому можно констатировать, что отсутствие русского языка в качестве одного из государственных фактически ставит Донбасс в положение колонизируемой территории, живущей в режиме перманентных лингвокультурных репрессий. Статистика влияния российского и украинского культурного и информационнного пространств на Донбассе однозначно свидетельствует о полном доминировании первого. Элементы украинской культуры здесь существуют только в качестве "мозаичных" вкраплений, и при том чаще всего весьма искусственных.
Советский период истории Донбасса характеризовался непрерывными попытками его "украинизации", в 1920-1930-х, в период фашистской оккупации и с конца 1980-х имевших агрессивно-наступательный, а в остальные периоды - более мягкий характер. Эти попытки оказались неудачными, т.к. вступили в вопиющее противоречие с объективной исторической тенденцией расширения и интеграции русского культурно-языкового пространства. Поэтому с конца 1950-х годов государство было вынуждено идти на сокращение доли украиноязычного образования и издания печатной продукции в силу их невостребованности населением. После формирования на Донбассе новой этнической общности любые попытки его "украинизации" стали абсолютно бесперспективными, затрагивая лишь узкие группы карьеристской интеллигенции.
Сформировавшаяся здесь новая этническая общность не является локальным явлением, но частью очень большой общности, сложившейся на огромных пространствах, ныне разделенных государственными границами. Исследователи пишут о "новороссийском цикле" развития Русского мира, при котором "именно новороссы, от Дуная до Алтая, берут на себя функцию системообразования и энергично формируют новую Россию. XXI век будет веком становления Новороссии в политическом плане" (Е.Морозов). В XVIII-XIX вв. заложены основания и началось формирование новороссов как особого евразийского мегаэтноса, но по существу оно произошло уже в ХХ веке, и особенно во второй его половине. Этот феномен долгое время скрывался под термином "советский народ как новая историческая общность людей", хотя полного совпадения между ними нет. "Жизненным миром", "ландшафтом" нового этноса, обусловившим закономерность и неизбежность его появления, является новое индустриальное пространство: мегаполисы, рабочие поселки, стройки, вообще все новые поселения эпохи Модерна, предшественником и "архетипом" которых в данном регионе было освоение евразийской Степи. Вследствие сущности своего происхождения, этнос новороссов изначально болен всеми специфическим "болезнями Модерна": разрушением традиций, ценностного сознания, кризисом семьи и т.п. Жизнеспособность этноса, тем самым, самым непосредственным образом зависит от того, насколько ему удастся победить эти болезни. Единственной возможностью для этого является рехристианизация, без которой невозможно возрождение семьи и трудовой этики, а также усвоение традиционных ценностей Русского мира (в том числе, политических и культурных).
В настоящее время Донбасс является регионом достаточно интенсивной рехристианизации населения, причем глубоко позитивными являются следующие обстоятельства: 1) возвращение к вере здесь происходит, как правило, не на основе семейного воспитания, а на основе личного выбора и реального религиозного опыта - т.е. здесь имеет место религиозность не инерционного, реликтового типа (как в аграрных регионах, почти не затронутых Модерном), а креативно-личностного типа, отличающегося большой устойчивостью и пассионарностью; 2) возвращение к вере здесь происходит, как правило, в рамках аутентичного Православия и жесткого противостояния расколам на этнической почве, характерным для Украины. На Донбассе сформировались местные традиции монашества и старчества. Важным фактом является появление на Донбассе новой православной Лавры - этот статус заслуженно получил старейший на Руси Святогорский монастырь, ведущий свою историю со времен противостояния иконоборчеству (VIII в.).
Донбасс как регион является одним из классических для всей "новороссийской" идентичности. Об этом свидетельствуют не только объективные социокультурные характеристики его населения, но и показательные эмпирические данные о его самосознании. Более половины населения Донбасса, несмотря на мощную украинизаторскую пропаганду, все равно идентифицирует себя именно в качестве "особенной общности людей", а отнюдь не как "украинцы" или "русские", совершенно независимо от того, кем были их предки; в частности, к "населению Украины" среди опрошенных на Донбассе еще в конце 1990-х годов себя относило лишь 23 процента (а наибольшая категория самоидентификации как "населения бывшего СССР" составляла 34 процента). С другой стороны, к настоящему времени, вследствие манипуляции массовым сознанием через СМИ и идеологизированную систему образования, значительная часть населения Донбасса уже идентифицирует себя с украинцами, - но, как правило, имея в виду в первую очередь гражданство, а не этническое происхождение, которое стало безразличным вследствие полной неактуальности в монолитной русскоязычной среде.
Население Донбасса, сформированное в эпоху самого интенсивного общеевропейского Модерна, отличается самым высоким среди населения Украины развитием структур модерного, т.е. рационально-критического мышления именно на уровне массового сознания. Благодаря этому, наряду с новороссами Новороссии и Крыма, оно остается наиболее устойчивым перед попытками любых идеологических манипуляций. Этим, в частности, объясняется тот факт, что именно Донбасс стал центром сопротивления событиям 2004 года. "Оранжевая" мифология, рассчитанная на эксплуатацию атавизмов домодерного мышления (утопизм, "образ врага", "культ личности", эмоции толпы и т.п.), именно здесь натолкнулась на самый мощный иммунитет к такого рода манипулятивным технологиям.
В настоящее время Донбасс является главным "донором" Украины практически во всех сферах жизни: экономической (одна Донецкая область дает 1/5 государственного бюджета), социальной (самые высокие после Киева темпы создания рабочих мест и повышения общего качества жизни), политической (формирование новой элиты), культурной (сохранение мировых стандартов в науке, искусстве, технике). Вместе с тем Донбасс остается специфическим продуктом истории Русского мира и важнейшим фактором его дальнейшей исторической судьбы.
ДАРЕНСКИЙ Виталий Юрьевич, доцент кафедры философии права Луганского государственного университета внутренних дел им.Э.Дидоренко, кандидат философских наук
Получено редакцией Русской Линии в рассылке Информационного центра ВСЕУКРАИНСКОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ "РУССКОЕ СОДРУЖЕСТВО"
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
ДОНБАСС В КОНТЕКСТЕ ТЕОРИИ РУССКОГО МИРА.
Мир в XXI веке действительно стал многополюсным, и между полюсами его уже начинают проскакивать первые грозовые разряды. Западные ученые называют это “конфликтом цивилизаций”. Пять громадных цивилизационных проектов конкурируют сейчас между собой за право определять новое мироустройство. Самым мощным из них, по крайней мере, в данный момент, несомненно, является “Атлантический”, или “Американский проект”, выдвинутый после окончания “холодной войны” Соединенными Штатами и поддерживаемый всем экономическим и военным могуществом единственной сверхдержавы. Проект этот достаточно прост. Он предполагает консервацию “продолженного настоящего”, то есть сохранение любой ценой нынешнего положения дел, выгодного, прежде всего, лидирующим странам Запада. На практике это означает диктат “золотого миллиарда” по отношению ко всему остальному миру и как результат — втягивание США в череду локальных военных конфликтов. К “Атлантическому проекту” очень близок “Европейский проект” — концентрация сил и средств объединенной Европы для построения постиндустриального общества. При этом Европа отделяется, создавая собственную мировую валюту, евро, и собственные транснациональные институты. Фактически это тоже попытка существовать в “продолженном настоящем”. Чрезвычайно загадочен и любопытен “Японский проект”, официально обозначенный как “создание предпосылок для появления компьютеров пятого поколения”. Это очень перспективный проект. Не имея сырьевой базы для экстенсивного наращивания индустрии, Япония вынуждена в своей стратегии апеллировать непосредственно к будущему. “Китайский проект” в данном перечне является, пожалуй, наименее предсказуемым. С одной стороны, модернизация индустрии, осуществляемая этой страной вот уже более пятнадцати лет, не представляет сама по себе рискованный для мирового сообщества цивилизационный прорыв: в результате нее Китай лишь приблизится к нынешнему технологическому обеспечению западных стран, но, с другой стороны, не слишком понятно, каков будет вектор движения громадной по численности державы после создания ею мощной индустриальной базы. В самом же противоречивом и структурно не оформленном состоянии пребывает пока огромный “Исламский проект”, устремленный на данном этапе всего лишь к объединению и экспансии конкретной религиозной культуры. Внятной исторической перспективы он, наверное, не имеет: “шариатская экономика” (совмещение феодального социума с технологиями постиндустриальной эпохи) будет эффективно работать только в случае наступления “нового средневековья”. Казалось бы, место России в этом глобальном пространстве окончательно не определено. Между тем уже становится вполне очевидным, что если страна не является субъектом исторического проектирования, то есть не реализует собственный цивилизационный проект, то она неизбежно превращается в его объект — место приложения внешних сил и влияний.
На первый взгляд кажется, что выхода из “ситуации поражения” нет. Однако, это не так. Именно Россия, как ни удивительно, обладает в настоящее время всеми возможностями, чтобы выдвинуть на авансцену истории собственный цивилизационный проект, по масштабам и содержательности сравнимый с проектами Запада, Востока и Юга. Россия за последние десятилетия образовала несколько мощных эмиграционных волн. В результате, возникли громадные мировые диаспоры бывших советских, необязательно русских людей, думающих тем не менее в параметрах именно русского (российского) менталитета, использующих русский язык как средство межличностного общения и в значительной степени идентифицирующих себя с русской (российской) культурой. Численность этих диаспор сопоставима сейчас с численностью населения государства средних размеров, а их творческий и экономический потенциал сравним с потенциалом любой из ведущих европейских держав. Объединение, мировоззренческое и структурное, диаспор и метрополии позволит создать Русский мир — принципиально новую социокультурную общность, обладающую огромными возможностями развития.
Русский мир обладает целым рядом особенностей, которые требуют их специального изучения и принципиального следования им в политической, социальной, духовной и экономической практике. Именно в определениях Русский мир раскрывает себя, свою специфику. В качестве таких определений выступают язык, культура, государственность, религиозность, наука и т. д. и каждое из них актуализирует в себе своеобразие Русского мира.
Русская культура и русский язык.
Общая историческая память и общие взгляды на общественное развитие.
Все пласты Русского мира - полиэтнического, разноконфессионального, идеологически и социально разнородного, географически сегментированного - объединены осознанием причастности к России как материнскому государству, лояльностью к ней, неравнодушием к ее судьбе и месту в мире. В основе Русского мира - идея единения людей, имеющих общие корни, культуру, язык, стремление сохранить свою социокультурную самобытность, крепить связи с исторической родиной. Русский мир полисемантичен, многонационален, поликонфессионален, но сейчас особую роль стали играть идентичность, самоопределение, русскость (духовность) на фоне сохранения изначальных консолидирующих факторов, таких как культура и язык. Русский мир есть цивилизационное, социокультурное пространство, охватывающее почти треть миллиарда русскоязычных людей или почти каждого двадцатого жителя Земли. Русский мир — не суперэтническая, а наднациональная общность. Это транснациональное, глобальное образование, идентифицирующее себя с русской культурой и русским языком, с духовными и ментальными признаками русскости. Принадлежность к Русскому миру не только русских, но и представителей других национальностей не означает, что они забывают о своих этнических и исторических корнях. В данном случае можно говорить о двойной или даже множественной идентичности, но русскость, как духовный стержень, является обязательным элементом, если мы говорим о представителе Русского мира.
Почти сто лет жители Донбасса ощущали на себе политику украинизации и насильственного навязывания идеологии по вытеснению русской культуры и самосознания. Эти попытки не имели должного успеха, так как население региона всегда считало себя частью русского народа и российской цивилизации. Русский язык у них стал не только важнейшим признаком этнической идентификации, но и национальным символом. Таким образом, в 1991 году уже оформилась особая историческая, национально-культурная, социальная и экономическая специфика Донецкого края, была сформирована его региональная самобытность. После распада СССР процесс образования новой этнической общности (протонации) на Донбассе еще больше активизировался. Сформировался ряд характерных признаков: территория проживания, донбасский диалект русского языка, особенности мировоззрения и местного патриотизма. В 2005 г. И. Чарских говорил о возможности возникновения здесь полноценной нации при наличии четкого определения врагов и героев, качественных произведений искусства, которые бы создавали их образы и несли в себе идею отдельности Донбасса, и при активной деятельности пропагандистов-просветителей. На территории тогдашней Украины ученый выделял еще два региона с подобными процессами – Крым и, как ни удивительно, Закарпатье. Донецкий региональный патриотизм — вещь настолько серьёзная, что его не могла не заметить даже Украина, региональный патриотизм дончан признавали даже в Киеве. Главной философией Донбасса стал труд, живые легенды и сильное осознание общности территории. Одной из важнейших форм социальной адаптации к новым общественно-политическим реалиям стало формирование и усиление региональной идентичности на отдельных территориях, отличающихся устойчивой историко-культурной, экономической и социальной спецификой, в частности на территории Донбасса. В пределах этого региона постепенно выстраивается специфическая модель региональной идентичности, имеющая ярко выраженную мировоззренческую составляющую. При всем различии в содержании и путях формирования региональная идентичность базируется на существенных отличиях культурного, языкового, хозяйственного, исторического или религиозного характера между регионами в рамках единого государственно-политического строя. Центральное звено формирования новой донбасской идентичности составляет реактуализация ценности патриотизма, которая выступает средством общенациональной консолидации и интеграции, оздоровления национального самосознания. Важнейшим фактором формирования духовной и национальной идентичности является изучение родного языка. Таким образом, конфликт на Юго-Востоке Украины – это не что иное, как война идентичностей и противостояние проходит именно по границе Русского мира. Сложность разрешения данного конфликта заключается в том, что Русский мир – это не географическое, не политическое, а цивилизационное понятие. И в этой борьбе важнейшим инструментом создания Русского мира является школа, где должны закладываться основы духовного, культурного и национального самосознания будущих граждан, которые и должны стать главными носителями идеи Русского мира.
Любое полноценное государство характеризуется следующими признаками: наличие особой публичной легитимной власти, определенная территория и население, язык, право, суверенитет, аппарат принуждения, налоговая система, вооруженные силы, символы. Ввиду наличия государства логически возникает определенная, стойкая, неограниченная в пространстве правовая связь между личностью и определенным государством, которая определяет их общие права и обязанности. Такая связь называется гражданство. Кроме того, факт существования государства делает абсолютно логичным и необходимость воспитания будущих граждан.
Воспитание гражданина страны – одно из главных условий ее социально-экономического, политического и культурного роста. Функционально грамотный гражданин – это человек, любящий Родину, умеющий реагировать на изменения в обществе, защищать свое человеческое право. В данном контексте гражданственность является главным показателем воспитания человека и личности как Гражданина. Под гражданственностью следует понимать интегративное качество личности по следующим аспектам:
а) мировоззренческий (знания, убеждения, ценностные ориентации и другие);
б) поведенческий (нормы, направленность, установки, поступки и другие);
в) оценочный (качественное состояние нравственного, политического, правового самосознания; стиль мышления; познавательные оценки, их характер, содержание, степень истины, логика доказательств и другие);
г) культурный (культура чувств, отношений, поведения, формы, содержание и характер самодеятельного творчества и другие).
Гражданственность формируется в результате процесса практической реализации гражданского образования. Гражданское образование представляет собой единый комплекс, стержнем которого является политическое, правовое и нравственное образование и воспитание, реализуемое посредством организации учебных курсов, проведение внеклассной и внеурочной работы, а также создание демократического уклада школьной жизни и правового пространства школы, формирование социальной и коммуникативной компетентности школьников, средствами учебных дисциплин. Главной целью гражданского образования является воспитание гражданина для жизни в демократическом государстве, гражданском обществе. Такой гражданин должен обладать определенной суммой знаний и умений, иметь сформированную систему демократических ценностей. А также готовность участвовать в общественно-политической жизни страны, местных сообществ. Гражданское образование направлено на формирование гражданской компетентности личности. Гражданская компетентность личности – совокупность готовности и способностей, позволяющих ей активно, ответственно и эффективно реализовать весь комплекс гражданских прав и обязанностей в гражданском обществе. Применить свои знания и умения на практике.
Признавая формирование гражданина как цель воспитания, необходимо определиться с направлениями этой работы. Особое значение в гражданском становлении личности имеют следующие задачи:
Мировоззренческая подготовка молодёжи так как гражданское воспитание строится на определённой совокупности идеалов, ценностей.
Формирование гражданской ответственности через участие в различных видах общественной деятельности, в политической и социально-экономической жизни района, города, государства.
Приобщение учащихся к культуре своего Отечества, народа, формирование потребности в высоких культурных и духовных ценностях.
Формирование общечеловеческих (народных) норм морали без которых не может быть подлинного гражданина.
Развитие способности к объективной самооценке и регуляции в поведении, чувства собственного достоинства, самоуважения.
Воспитание трудолюбия как ценности в жизни, развитие потребности в творческом труде.
Воспитание и развитие потребности в здоровом образе жизни.
К основным элементам гражданственности относятся нравственная и правовая культура, выражающаяся в чувстве собственного достоинства, внутренней свободе личности, дисциплинированности, в уважении и доверии к другим гражданам и к государственной власти, способности выполнять свои обязанности, гармоничном сочетании патриотических, национальных и интернациональных чувств. Основная цель — воспитание в человеке нравственных идеалов общества, чувства любви к Родине, стремление к миру, потребности в труде на благо общества. К основным видам деятельности, имеющих значимое влияние на воспитание Гражданина, можно отнести: аудиторную, кружковую, краеведческую, поисково-исследовательскую, экологическую, правоохранительную, патриотическую, общественно-политическую.
Ключевой задачей процесса по формированию гражданственности и патриотизма является формирование и самоидентификация нравственной позиции, которая выражается в чувстве долга и ответственности человека перед гражданским коллективом, к которому он принадлежит: государство, семья. церковь, профессиональная или иная общность, в готовности отстаивать и защищать от всяких посягательств на его права и интересы. Чувство гражданственности вытекает из самосознания человеком себя как личности, как самостоятельного, индивидуального члена общества, активно участвующего в принятии и осуществлении государственных решений, и руководствующегося в повседневной жизни определенными моральными нормами и ценностями. Чтобы человек действительно чтил память предков, уважал Отечество, чувствовал ответственность за свою Родину, его надо таким воспитать.
1. Докажите или опровергните статус ДНР как полноценного государства.
Поскольку любое полноценное государство характеризуется следующими признаками: наличие особой публичной легитимной власти, определенная территория и население, язык, право, суверенитет, аппарат принуждения, налоговая система, вооруженные силы, символы, поэтому рассмотрение данного вопроса должно исходить из наличия существующих в Донецкой Народной Республике признаков.
Особая публичная легитимная власть:
- 12 мая 2014 года в соответствии с результатами состоявшегося 11 мая референдума о самоопределении Донецкой Народной Республики и на основании декларации о независимости от 7 апреля 2014 года была провозглашена суверенная Донецкая Народная Республика (государственную самостоятельность Донецкой области в ходе референдума поддержали 89,7%);
- высшим органом законодательной власти является Народный Совет Донецкой Народной Республики;
- Главой государства и руководителем исполнительной ветви власти является Глава Донецкой Народной Республики — Александр Владимирович Захарченко;
- Высшая судебная власть принадлежит Верховному суду. В его ведении находятся системы уголовного, гражданского, административного, торгового и налогового правосудия, он является высшей апелляционной инстанцией по соответствующим делам.
- Конституция — основной закон ДНР. Принята 14 мая 2014 года.;
- существует система законодательства, основанная на принятых в ДНР законах и подзаконных актах, а также ряд действующих норм украинского законодательства на период до принятия собственного законодательства.
Территория и население:
- Согласно Конституции ДНР, её административно-территориальными единицами являются районы и города республиканского подчинения;
- по данным Главного управления статистики ДНР, по состоянию на 1 марта 2017 года на подконтрольной ДНР территории проживает 2 302 669 постоянных жителей (2 311 682 человека наличного населения).
Государственная символика:
- Государственная символика ДНР регламентируется Конституцией и действующим законодательством.
В ДНР два государственных языка: русский и украинский.
Созданы аппарат принуждения, налоговая система, вооруженные силы.
Вывод: Донецкая Народная Республика обладает всеми признаками государства.
На данный момент Республика является непризнанным государством, поскольку на данный момент не получила признания со стороны хотя бы одного государства-члена ООН. Однако, можно говорить о фактическом признании существования ДНР на основании:
- ДНР является стороной Минских соглашений, признанных международным сообществом;
- документы ДНР признаны Российской Федерацией и т.д.
Таким образом, статус Донецкой Народной Республики приближается к полноценному.
2. Обоснуйте Вашу позицию относительно характера вооруженного конфликта в Донбассе (цивилизационный, геополитический, государственный, региональный и т.д.).
Война на Донбассе носит многоплановый характер с точки зрения различных подходов, которые и определяют ее характеристику.
Во-первых, она имеет цивилизационный характер, поскольку именно Донбасс стал ареной противостояния двух цивилизаций: с одной стороны – Русского Мира, и с другой, альянс родственных, но с превалированием Американского(Атлантического) проекта вкупе с Европейским, стремящимся расширить экспансию на территории Русского мира.
Во-вторых, близкий к цивилизационному геополитический аспект отражает в принципе многовековую географическую особенность расположения Донбасса на пересечении различных миров, что приводит к значимости в геополитическом аспекте.
Остальные аспекты имеют меньшее значение. К примеру, региональный конфликт является скорее продолжением цивилизационно-геополитического. Культурно-языковой вопрос также можно рассматривать как составляющую этого направления.
Таким образом, вооруженный конфликт на Донбассе является переплетением самых различных составляющих, которые стали образно говоря, точкой бифуркации на данном историческом промежутке времени.
3. Сформулируйте обобщающий тезис (вывод) об исторической роли Донбасса в практической реализации концепции Русского мира.
- геополитическое положение Донбасса, находящегося на стыке двух цивилизационных систем;
- Донбасс является полигоном для проверки жизнеспособности идеи Русского Мира, что прекрасно понимает Россия как форпост этой идеи;
Таким образом, историческая роль Донбасса в практической реализации концепции Русского мира заключается в роли передового отряда, форпоста жизнеспособности концепции, а, в конечном итоге, и дальнейшем развитии и процветании не только Российской Федерации, а и, в целом, идеи Русского Мира.
4. Назовите основополагающий, базовый принцип формирования Русского мира.
4. Основополагающий, базовый принцип формирования Русского мира заключается в том, что каждая личность или нация делает выбор в пользу принадлежности к нему не в результате насилия или принуждения, а на основе свободного выбора.
Давно известно, что на независимой Украине общепризнанные исторические факты приобретают крайне неожиданное толкование. Так случилось и в Донбассе. Русские начали осваивать этот край еще в XVI веке. Многое видела земля Донбасса, много событий вершилось здесь. Не было только одного: участия в них и присутствия на территории украинцев ни в каком виде.
Это известный плакат 1921 года, где Донбасс изображен в виде сердца, от которого идут кровеносные сосуды по всей России. После гражданской войны началось восстановление разрушенной промышленности Донбасса и плакат отражает значение Донбасса для страны. Несмотря на то, что в 1921 году Донбасс уже находился в составе искусственно созданного большевиками государственного образования под названием "Украина", в сознании людей эта территория по-прежнему воспринималась как Россия. Иначе и быть не могло.
В 1571 году на левом берегу Северского Донца напротив устья реки Бахмут появилась первая русская сторожа, которая предупреждала о татарских набегах. В XVII веке Россия начинает заселять и осваивать эту часть "Дикого поля". В 1645 году в районе нынешнего Славянска уже добывали соль. Об этом царю Алексею Михайловичу докладывал один из донских казаков. В 1650 году начали действовать частные соляные заводы. В 1663 году на новых соляных промыслах в Бахмуте существовал небольшой городок. Солеварением занимались донские казаки. В 1676 году была заложена крепость Тор и город, впоследствии получивший название Славянск. Это была территория Русского государства.
Южнее Бахмута кочевала Ногайская Орда, входившая в Крымское ханство. В 1705 году атаманом донских казаков в Бахмуте стал Кондратий Булавин. Во время восстания 1707-1708 г.г., когда на подавления была направлена 20 тысячная армия В. Долгорукова, К. Булавин вместе с соратниками отошел на территорию Украины. Бахмут, Тор и территория современного Донбасса к этому названию тогда не имели ни какого отношения. Русский человек Григорий Капустин в 1721 году на реке Кундрючья (приток Северского Донца) находит месторождение каменного угля. После русско-турецкой войны 1735-1739 г.г. и возвращении отнятых Турцией территорий на эти территории распространяется влияние донского казачества. Это послужило поводом к столкновению между Войском Донским и Запорожской Сечью.
Сенат в 1746 году, чтобы положить конец притязаниям и тех и других на эти места, определил границу между Войском Донским и Запорожской Сечью по реке Кальмиус. С целью ускорения заселения южных земель, Россия приступила к созданию военно-земледельческих поселений. Согласно указу от 8 мая 1753 года Сенат выделил для поселения выведенных в Россию сербов и хорватов, территорию между Луганью и Бахмутом, получившую название Славяносербия. Ничего о так называемых "украинцах" не говорится. Зато в конце 1768 года в результате набега крымских татар большинство запорожских зимников Кальмиуской паланк было уничтожено, и их больше не восстанавливали.
В 1796 году начинает строительство литейного завода в районе Луганска. На рудник и этот завод приглашают мастеров из Петрозаводска и Липецка, а не из Полтавы. В Отечественную войну 1812 года Луганский завод один из основных поставщиков пушек и снарядов для русской армии. Русский ученый Е. П.Ковалевский дал название этой территории "Донецкий кряж", от которого пошло название Донецкий бассейн (Донбасс). Россия исследует эту территорию, заселяет, строит заводы, фабрики, шахты. В 1832 основывает Славянский курорт. В Мариуполе строит порт и судостроительный завод. В 1841году по приказу генерал-губернатора М. С.Воронцова на территории современного Донецка строят 3 шахты Александровского рудника. В крымскую войну 1853-1856года Донбасс снабжает русский черноморский флот не только снарядами и пушками, но и углем.
Большая заслуга в развитии Донбасса принадлежит императору Александру II. Благодаря ему в Донбасс привлекается британский, французский, бельгийский и другие капиталы. Идет строительство металлургических, химических, машиностроительных предприятий. Донбасс покрывается сетью железных дорог. Строить и работать едут русские люди из Центральной России, больше всего из Орловской и Курской губерний. Возникают города и поселки. В XIX веке на территории Донбасса сформировался русский мир. По данным переписи 1897 года национальный состав населения Донбасса (Бахмутский уезд, Мариупольский уезд, Славяносербский, Старобельский уезды и г. Славянск). Русские составляли 985887 или 86,7 процентов, остальные — греки, немцы, евреи, татары. В начале XX века в Донбассе продолжается промышленный бум. Несмотря на начало Первой мировой войны открываются новые заводы, фабрики, шахты. Даже в 1917 году этот процесс продолжался.
9-12 февраля (по новому стилю) 1918 года провозглашена Донецко-Криворожская республика в составе Российской федерации. Республика мужественно сражалась с превосходящими силами немецкой регулярной армии, но силы были неравны. 4 мая 1918года последние донецкие войска покинули территорию ДКР. Дальнейшую судьбу ДРК определил вождь большевиков В. Ленин. 17 февраля 1919 года Совет обороны РСФСР во главе с Лениным поручил Сталину "провести уничтожение Кривдонбасса".
7 мая 1919 года в ЦК РКП(б) поступил донос о планах Артема и Межлаука воссоздать Донецкую республику. Ленин пригрозил Артему и Межлауку судом и исключением из партии за "игру в самостийность и местные республики". На этом история ДРК заканчивается. Артем погиб в 1921 году. В 30-е годы были расстреляны почти все наркомы бывшей ДРК. Территория современного Донбасса была включена в так называемую Украину.
Мнение населения, проживавшего на этой территории, большевиков не интересовало. А в 1991 году в Беловежской пуще Ельцин даже не вспомнил об этой исконно русской территории, отдав ее, как и Крым, на 23 года в бандеровское рабство. Но теперь время пришло, настал час освобождения. Донбасс — русская земля. Донбасс будет опять сердцем России. Историческая справедливость восторжествует.
Читайте также: